สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน มิจฉาทิฏฐิของการนั่งหลับตาปฏิบัติ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน มิจฉาทิฏฐิของการนั่งหลับตาปฏิบัติ ก็ขอเข้าสู่จุดสำคัญแกนของเรื่องก็คือ ไปปฏิบัติมิจฉาทิฏฐิเป็นวิธีการที่ไม่ถูกต้องมีความเห็นผิด เรื่องใหญ่ๆก็คือไปหลับตาปฏิบัติ แล้วก็ไปสร้างภพชาติ ดิ่งลึกลงไปสู่ก้นทะเลสู่สามเหลี่ยมเบอร์มิวด้าลึกลงไปเรื่อยๆ แล้วก็ไปหลอกตัวเองว่าเป็นแสงสว่าง เอาความลึกซึ้งซับซ้อนละเอียดหลายชั้น มาเป็นความหลงความลึกว่าลึกจริงๆ ยิ่งถลำเข้าไปก็ยิ่งมืดเข้าไปหาอีกทิศหนึ่ง มันไม่ใช่ทิศทางที่เป็นสามัญโลกุตระมันดำดิ่งหายไปจากมนุษย์ มาลงไปสู่บาดาลสู่เมืองนาค โอ๊ย อันนี้เป็นลักษณะจริงที่ใช้พยัญชนะเหล่านี้แทนสภาวะจะรู้ได้เหมือนอย่างที่ท่านพูดเอาไว้ว่า เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสรู้ 1 องค์ก็จะมีการลอยถาดลงไปซ้อนกันในใต้บาดาล ซ้อนไปเรื่อยๆ พญานาคก็ถูกถาดนั้นทับลงไปเรื่อยๆเป็นร้อยเป็นพัน เมื่อถาดพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นมาองค์หนึ่งก็ลอยลงไป พญานาคก็รู้ตัวได้ อะไรหรือ อ๋อ พระพุทธเจ้าอุบัติอีกแล้วหรือก็ลงไปหลับต่อ กว่าพระพุทธเจ้าอุบัติอีกองค์หนึ่งก็รู้ตัวอีกทีนึง เมื่อดับถึงขีดหนึ่งก็ไม่รู้ตัวแล้วจมบาดาลไม่รู้เรื่องแล้ว จะอีกกี่กิ๊กก็ไม่รู้เรื่องแล้ว แต่ดีที่มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้น
สำหรับพวกเราที่เข้าใจแล้วได้ประโยชน์แล้วก็พยายามตั้งหน้าตั้งตาพากเพียรไปเรื่อยๆ ให้เจริญงอกงาม เรามาจับจุดสำคัญๆ อันนี้ก็เคยพูดไปแล้วเมื่อ16มิ.ย. ว่า การทำสมาธิแบบอาริยะ อย่างที่พระพุทธเจ้าสรรเสริญให้ประชาชนทำ มีหลักฐานจากพระไตรปิฎกเล่ม 9 ข้อ 321(สุภสูตร) อริยสมาธิขันธ์ [321] ส. ข้าแต่ท่านพระอานนท์ สมาธิขันธ์อันเป็นอริยะที่ท่านพระโคดมได้ตรัสสรรเสริญ และทรงยังประชุมชนนี้ให้สมาทาน ให้ตั้งอยู่ ให้ดำรงอยู่นั้น เป็นไฉน. อ. ดูกรมาณพ อย่างไร ภิกษุชื่อว่าเป็นผู้คุ้มครองทวาร
อ่านต่อ
ในอินทรีย์ทั้งหลาย? ดูกรมาณพ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เห็นรูปด้วยจักษุแล้ว ไม่ถือนิมิต (พ่อครูว่า..มันเป็นความจริงตามความเป็นจริง..แตงโมสีนี้ก็เป็นสีนี้รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสเป็นอย่างไรเราก็สัมผัสตามนั้น ใจไม่ติดใจยึดถือ เป็นแต่เพียงว่ารู้ว่ามันเป็นอะไรก็คืออันนั้นไม่ถือในอนุพยัญชนะ คือ เป็นคำอธิบายคำขยายความมันมีได้ ปรุงแต่งเสริมเติมไม่ได้แต่เราแม้แต่นิมิตก็ไม่ถือ อนุพยัญชนะก็ไม่ยึดมั่นถือมั่น) ไม่ถืออนุพยัญชนะ เธอย่อมปฏิบัติเพื่อสำรวมจักขุนทรีย์ ที่เมื่อไม่สำรวมแล้ว จะเป็นเหตุให้อกุศลธรรมอันลามก คืออภิชฌาและโทมนัสครอบงำนั้น (พ่อครูว่า..หากคนปฏิบัติใหม่ๆยังไม่เข้มแข็ง กิเลสมันก็จะเข้าได้ง่ายเลย แต่ถ้าอินทรีย์แก่กล้าแล้วมันก็จะเข้าได้ยากต้องระวังเลย จะใช้ 1.การกดข่ม 2. ใช้ปัญญา เห็นว่าเอ็งอย่ามาหลอกข้า เอาหลักฐานอ้างอิงเหตุผลเอ็งหลอกข้ามาหลายชาติแล้ว ถ้ายิ่งระลึกชาติได้จริงๆก็เอาเหตุนั้นมายืนยันเลยมันก็ยังมีพลังมาก)
นิมนต์พ่อครูจิบน้ำ
ส.เดินดินว่า...สมาธิมี2แบบ มิจฉาทิฏฐินั่งหลับตาไปแล้วมีน้ำกะทิออกมาจากปาก ความรู้ตัวมีน้อยลงเรื่อยๆ แต่ว่าสมาธิที่มีสัมมาทิฏฐิ จะต้องมีตากระทบรูป หูกระทบเสียง จมูกกระทบกลิ่นเหม็นกระทบรส มีสติคุ้มครองในทวารอินทรีย์ รู้ตัวทั่วพร้อมเสมอ อันหนึ่งลืมตาสู้อันนึงหลับตาสู้ ศาสนาพุทธให้เราเรียนรู้เท่าทันกับผัสสะที่มากระทบ ชาวอโศกนั่งฟังธรรมกันเป็นชั่วโมงๆ แต่ทางโน้นเขาไม่ได้ หรือเรากระทบผัสสะเราก็สู้ได้แต่เขาจะกระทบแล้วรุนแรงเหมือนภูเขาไฟระเบิด สู้ไม่ได้ พ่อครูว่า..นั่งหลับตาแล้วเขาจะได้แต่คิดอย่างเดียว ไม่ได้ฝึกการกระทบทางตาหูจมูกลิ้นกาย เขาไม่รู้จักโลก รู้แต่อัตตาภายใน ดูเข้มแข็งแรงดี แต่ถ้าไปเจอข้างนอก 5 ทวาร เขาไปไม่เป็นเลยแหละ ดีไม่ดีโดนดึงลากไปใหญ่ ไม่รู้อะไรเลย ไม่รู้ว่าโลกเขาเป็นอย่างไร อย่างนี้โลกเขาถือว่าเป็นสิ่งเสพติด เสพติดยศตำแหน่ง เขาไม่รู้กันนะ ทุกวันนี้ อาตมาเคยเจอจริงๆมีหลักฐาน มหาระแบบ เขาบอกว่าโพธิรักษ์เป็นอะไร ฉันเป็นอะไร ฉันนี่เป็นเจ้าคุณนะ เปรียญ 6 นะ ปริญญาโทอีกนะ โพธิรักษ์ก็ไม่มีอะไรจริงๆ ก็ข่มเอาอย่างนี้เป็นต้น อาตมาว่าเขายึดถือว่าเขาสูงตามตำแหน่งยศศักดิ์อวยกันมา ได้เรียนได้รู้มาก แต่เราไม่มีอะไรอ้างอิงได้เลย อ้างแต่ว่าเราเป็นสยังอภิญญา เขาก็ไม่รู้ด้วย ก็น่าเห็นใจเขานะ อาตมาก็เอาหลักฐานมาอ้างอิงยืนยัน แล้วก็อธิบายธรรมะพระพุทธเจ้าพระสูตรต่างๆหัวข้อต่างๆบาลีต่างๆ พยัญชนะต่างๆ อธิบายแล้วฟังเข้าใจได้ไหมและปฏิบัติตามที่อธิบายได้ไหม ลดละได้ไหมเบิกบานร่าเริงได้ไหมไม่มีตัวตนได้ไหม มารวมกันทำงานฟรีไม่ต้องเอาเงินเข้าไปเป็นรายได้ส่วนกลางหมดเลยพ้นจากมิจฉาชีพข้อที่ 5 ลาเภนลาภังนิชิคิงสนตา อ้างอิงตามหลักฐานพระพุทธเจ้าหมดเลย เขาก็จำนน และเขาเริ่มจะเข้าใจว่ามีอย่างที่เอ็งพูดด้วยเหรอ ข้าเพิ่งรู้แต่เขาไม่ยอมรับหรอกว่าจะรู้ตามที่อาตมาพูดแต่เขาจะได้รับความรู้ไป620626_พุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศก เจาะลึกมูลกรรมฐานจนผ่านพระโสดาบัน