160900 พาหุงแปลโดยพิสดาร3ชั้น-พ่อท่าน-วัดมหาธาตุ.txt

เข้าใจไม่ได้ก็เป็นแต่เพียงรู้ประวัติของพระพุทธเจ้าเท่านั้นเองว่าพระพุทธเจ้าของเราท่านเป็นอย่างนี้เป็นอย่างนี้ตามที่ได้ท่องหรือว่าได้กล่าวคำประพันธ์บทนั้นๆออกมาตั้งแต่ต้นพาหุงสหัสสะมาเป็นสาวกทันตังก็มีพลังอุตุเสนามารังประธานาธิบดีธรรมะวิทยาชิตะวามุนินโทตันเตชะสาการใจจะสาธารณสุขใจชัยยะมงคลคาถานี้ก็เป็นบทที่ 1 บทที่ 2 บทที่ 3 แล้วก็บทที่ 4 ที่ 5 ที่ 6 ที่ 7 ที่ 8 ที่มีกันต่อไปนั้นก็เป็นบทๆๆเป็นบทกล่าวถึงประวัติของพระพุทธเจ้าที่ท่านได้สำเร็จผลหรือได้แสดงปาฏิหาริย์ได้แสดงฤทธิ์ได้กระทำสิ่งที่อันพึงควรกระทำมาทั้งสิ่งที่เป็นรูปประธรรมกับนามธรรมบางอย่างก็เป็นรูปประธรรมบางอย่างก็เป็นนามธรรมที่อธิบายเป็นภาษารูปประธรรมถ้าคนฟังแล้วถ้าไม่เข้าใจด้วยเนื้อหาสาระอัตถะธรรมะของมันฟังแล้วก็ไม่รู้เรื่องแม้จะรู้ภาษาบาลีแปลภาษาบาลีเป็นภาษาไทยได้แล้วก็ไม่รู้เรื่องเมื่อไม่รู้เรื่องเราก็ฟัง บทสวดนั้นไปเฉยๆเอาไปประพฤติตามเอาไปปฏิบัติตามเอาไปใช้ประโยชน์ให้แก่ตนก็ไม่ได้เมื่อไม่ได้มันก็คำกล่าวนอกจากฟังเปล่าแล้วไม่ว่าฟังเปล่าแล้วยังไม่พอยังคิดว่าไอ้นี่เป็นคาถาแล้วก็เอาบทคาถานี้ไปสวดกันหมดกันผีกันสางกันยักกันมารกันไข้กันป่วยกันไอ้โน่นไอ้นี่รักษาไปจนกระทั่งเป็นบทว่าจะพาโชคนำโชคนำลาภอะไรต่ออะไรต่างๆนานายึดถือและก็ปั้นเรื่องบ้านเราไปหมดเลยกลายเป็นหมดนี้เป็นคาถามหายอดคือเป็นบทคาถามหายอดเอาไปทำอะไรกันอะไรไปสร้างอะไรเสกอะไรปั้นอะไรได้ทางนั้นหมดเพราะผมนี่ก็ LINE เป็นคาถาอย่างนั้นไปเอาวันนี้อาตมาจะแปลให้ฟังจะแปลเป็นภาษาไทยตามสำนวนของท่านผู้รู้บรรดาคณาจารย์ที่เรียนบาลีแตกฉานมาแล้วก็มาแปลเป็นบาลีซะก่อนชั้น 1 แล้วอาตมาจะแปลจากบาลีนั้นเป็นไทยชัดๆให้ฟังอีกชั้นนึงแล้วอาตมาจะแปลจากไทยชัดๆนั้นเป็นธรรมะเพื่อที่คุณจะเอาไปปฏิบัติได้อีกชั้นหนึ่งเป็น 3 ชั้นฟังให้ดีนะดีจริงๆบอกตรงนี้ดีทีเดียวเอาเรื่องของประวัติพระพุทธเจ้ามาแต่งแต่เราอย่าไปยึดมั่นถือมั่นว่านี่เป็นคาถานะแล้วก็ไปท่องคาถาสวดใส่น้ำสวดใส่ท่าสวดใส่โน่นไอ้นี่เป่าหัวเป่าหูอะไรส่วนที่บ้านก็ว่าได้บุญแล้ว ที่บ้านเฉยๆมันก็ไม่ได้บุญอะไรมันจะได้บุญต่อเมื่อเราเข้าใจภาษาอันนี้เข้าใจแล้วเสร็จเราก็ตีออกเป็นธรรมดาที่ฐานได้ด้วยว่าอ๋อเอาไปประพฤติอย่างนี้แล้วเราจะได้ประโยชน์แก่ตนอย่างนี้ต่างหากล่ะคุณจะได้ประโยชน์ไม่ใช่คุณได้ประโยชน์ตอนที่พระไปถึงก็ไปถึงบ้านก็สวดเป็นใบเสร็จแล้วที่ในบ้านได้แล้วบุญสาธุได้บุญแล้วพระมาสวดบทพระหูไว้ในบ้านแล้วได้บุญแล้วอย่างนี้เรียกว่าศิลปะปรามาสมันเป็นแต่จารีตประเพณีมันไม่ได้อะไรขึ้นมามันก็ได้อยู่หน่อยนึงก็ยังดีอยู่ในบ้านมีคนมาสวดภาษาที่เป็นคำอันดีคำสวดที่เป็นพหูหรือเป็นคำมันดีนะเป็นภาษาอันดี ฟังดีๆนะเดี๋ยวอาตมาฝากพูดภาษาธรรมะเนี่ยบางคนฟังไม่ดีก็หาว่าอาตมานี่มาล้างจารีตมาดามประเพณีมาล้างสิ่งนั้นมาทำลายสิ่งนี้เปล่าจะสวดก็สวดไปไม่ว่าอาตมาก็ไม่ว่าใครอยากจะสวดพาหุงที่วัดไหนก็สวดอาตมาก็สวดที่วัดที่แดนอสูรเนี่ยอาตมาก็สวดทุกเช้าก่อนกินข้าวไม่ว่านี่อาตมาไม่ว่าสวดสวดได้แต่ส่วนแล้วจะต้องทำปัญญาสวดแล้วต้องทำปัญญาให้แจ้งในสิ่งนั้นและเอาไปประเพณีให้ได้เอาบทที่ 1 ที่อาตมากล่าวไปแล้วจนกระทั่งจบไปถึงกระทั่งคิดแต่ว่ามุนินโทตันเตชะสาภะวันตุเตชะยะมังคะลังท้ายซึ่ง มุนินโทตันเตชะสาทุกบท 8 บทชิตะวามุนินโทเนี่ยมันแปลว่าเป็นผู้ชนะสิบทาวาเป็นผู้ชนะมุนินโทหมายถึงพระพุทธเจ้าจอมมุนินจอมพระมุนินเนี่ยเป็นผู้ชนะชิตะวาแปลว่าผู้ชนะเป็นผู้ชนะแล้วตั้งแต่มกราคมนี้ก็แปลว่าขออันนี้แหละมันไม่ดีตรงนี้มันไม่ดีตรงที่เกจิอาจารย์ต่างๆมาแต่งไว้เป็นคำขอศาสนาแห่งพระพุทธเจ้าไม่ไม่ใช่ศาสนาแห่งการขอไม่ขอเจ้าขอด้วยวิธีกล่าวขออ้อนวอนขอกราบการขอเดินเวียนรอบขอศาสนาพุทธเราก็ไม่พระพุทธเจ้าท่านไม่สรรเสริญ ทำไมสรรเสริญถ้าไม่สรรเสริญแค่นั้นท่านสรรเสริญการฟังอ้าวถ้าจะขอให้เขากล่าวก็กล่าวได้แต่จะขอว่าให้ได้ไม่ได้จะขอให้ได้เลยด้วยการกล่าวเฉยๆไม่ได้กล่าวแล้วแล้วเราเอามาฟังเป็นคำที่ให้เข้าใจได้แล้วเอาไปปฏิบัติไอ้ที่กล่าวแล้วนั้นเป็นปริยัติเป็นบทภาษาเป็นเพียงสุมิตรปัญญาแล้วเอาไปกินปลาเอาไปคิดว่าเอออันนี้หมายถึงอะไรทำอย่างไรและทีนี้ก็ไปประพฤติปฏิบัติพอปฏิบัติแล้วเกิดผลก็เป็นปฏิเวชเป็นสิ่งที่ได้ทันทีเพราะฉะนั้นในที่นี้ก็แปลว่าขอชัย ดูคนทั้งหลายจงมีแก่ท่านชัยยะแปลว่าชนะมงคลแปลว่าความดีพอชัยมงคลทั้งหลายชัยมงคลคาถามงคลทั้งหลายจงมีแก่ท่านด้วยเดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้นทันใจเจ้าสาวภะวะตุด้วยเดชเดชคืออะไรเด็กคือความเก่งเด็กคือเนื้อตัวที่มันปรุงขึ้นมาแล้วมีผลถ้าเพราะว่ามันมีผลที่เป็นสิ่งที่ยังไม่เห็นตัวเราเรียกว่าความร้อนหรือไฟหรือความเย็นหรือความร้อนท่านถึงเรียกเดชฤดีโชว์นี่หมายคำว่าไฟ เดชฤทธิ์เตโชเตโชนิ 5 ที่เป็นสิ่งที่จะมีฤทธิ์มีสิ่งที่สามารถจะทำอะไรได้แล้วถ้าเป็นแค่อุณหภูมิเป็นแค่อากาศก็หมายความว่าถึงไฟเป็นเตโชธาตุเป็นสิ่งที่จะสามารถเผาผลาญหรือทำไอ้นี่ให้มันเป็นผลขึ้นมาได้ถ้าเป็นตัวเป็นตนในสิ่งอื่นเป็นกายกรรมเป็นวจีกรรมก็สามารถที่จะแสดงให้มันสำนึกผลลงได้เป็นอนุสาสนีปาฏิหาริย์ก็ตามเป็นอิทธิปาฏิหาริย์ก็ตามมันจะสำเร็จผลบางอย่างนั้นที่เรียกว่าเด็กคือความเก่งกล้าสามารถที่จะทำอันนั้นให้มันเปลี่ยนสภาพไปได้เลยเรียกว่าเด็กเออแปลคำนี้ดีแปลว่าสามารถที่จะทำสิ่งนั้นให้แปลสภาพไปได้เลยแม้แค่เป็นเตโชเป็นธาตุไฟก็ยังสามารถแปรสภาพได้ถ้าเป็นกายกรรมวจีกรรมก็ ไปแปรสภาพได้เหมือนกันเพราะฉะนั้นคำว่าเดชจึงมีความหมายสูงเหมือนกันแต่เพียงฟังเฉยๆแล้วไม่รู้เรื่องท่องแล้วก็นึกว่าเป็นคาถาแล้วก็หายไปเข้าใจความหมายก็ไม่เข้าใจอย่างนี้มันจะเป็นเดชได้ไหมมันจะสามารถทำให้สัมฤทธิ์ผลได้ไหมเข้าใจก็ไม่ได้แปลก็ไม่ออกไม่ได้สัมฤทธิ์ผลอะไรไม่ได้เลยไม่มีแดดไม่มีแดกมันจะมีเด็ดต่อเมื่อเราเข้าใจความเป็นส่วนต่างระยะปัญญาและก็ไปกินปลาเลยทีเดียวคิดทบทวนอย่างนี้อย่างนี้อย่างนี้ทำอย่างนี้เองแล้วก็ไปทำจริงเลยเป็นภาวนามยปัญญาสัมฤทธิ์ผลภาวนาหมายความว่าเกิดผลสัมฤทธิ์ผลลงมาทันทีคุณก็จะได้สิ่งที่ดีที่สุดอาจจะนี้ แปลเป็นไทยดูซิว่าตั้งแต่เข้าหูมันแปลว่าอะไรเขารู้สหัสขันธ์ตามคดีเมฆกะรังอุตุเสนามารังอะไรน่ะยาวเยื้อไปจนกระทั่งจบเมื่อกี้กล่าวไปแล้วจนกระทั่งถึงทานาที่ธรรมวิทยาแปลความใดที่ในอาจารย์ทั้งหลายแหล่ก็แปลไว้ว่าอย่างนี้ถ้าจอมุนีได้ชนะพญามารคู่นี้แขนมากตั้งพันพาหุงสะหัสเนี่ยแขนมากตั้งพันก็เหมือนแปลว่าแขนสหัสเราก็พันผู้มีแขนตั้งครรภ์ถืออาวุธครบถืออาวุธครบมือขี่ก็จะสานคดีเมฆเมฆทะลักเขาจะสานขี่ช้างคดีเมฆพร้อมด้วยเสนามารโห่ร้อง นี่หมายความว่าพระพุทธเจ้าจะชนะมารตัวนี้มาตัวที่มีแขนตั้งครรภ์แล้วก็ถืออาวุธครบมือเลยอาวุธไม่รู้ล่ะดาบหอกร้าวแหลมอะไรก็ช่างแต่มือต้องพันให้กูคิดดูนะมาที่มีมือตั้งผ่านนิทรรศการเมื่อ 20 มือนี่ว่ายุบแล้วนะแหมมานี่มีมือตั้งพันยึดกว่าอีกนะเอาแล้วถืออาวุธครบมือสำคัญด้วยพร้อมกันนั้นยังมีเสนามารโห่ร้องกึกก้องมาด้วยพระพุทธเจ้าชนะมารตัวนี้ด้วยวิธีทานบารมีด้วยวิธีทานบารมีพระพุทธเจ้าชนะมารที่มีมือตั้งผ่านมีอาวุธและพระพุทธเจ้า ก็ชนะมารตัวนี้ด้วยทานบารมีพานาที่ธรรมวิธีนาด้วยวิธีการทานด้วยวิธีการทานมีข้อที่ 1 พหูฟังให้ดีนะวันนี้อาตมาจะแปลให้ใสเลยผ้าถุงนี้จะแปลให้อะไรละเอียดอาตมาเคยแปลไว้ที่ดินให้สำหรับชาวญาติโยมที่โน่นไปแต่ไม่ละเอียดเท่าไหร่วันนี้อาตมาจะแปลให้ละเอียดเลยทีเดียวนี่ภาษาบาลีที่ท่านผู้รู้บาลีได้แปลคำตอบคำออกมาแปลคำกล่าวคำกลอนบาลีนั้นออกมาเป็นภาษาไทยว่าอย่างนี้คุณฟังดูแล้วคุณก็จะเข้าใจได้เหมือนกันว่าเออพระพุทธเจ้าเรานี่เก่งนะชนะมารที่มีแขนตั้งพันแขนชนะมารที่เป็นแขนตั้งพันแขนพันมือ แล้วก็ถืออาวุธครบพันมือด้วยพร้อมกันนั้นยังไม่พอยังมีเสนามาร 8 ปีหล่อโก๊ะโห่ร้องกึกก้องเป็นขบวนเพื่อที่จะปราบกำราบแล้วว่าทำให้คนอื่นเขาเกรงกลัวด้วยเป็นกองทัพมาด้วยเสร็จแล้วพระพุทธเจ้าท่านก็ชนะมารตัวนี้ถ้าพูดแค่นี้ก็เป็นสุขกะลาที่ฐานคุณเห็นไม่มาก็เห็นไหมใครสามารถเห็นไหมเห็นไหมไม่เห็นและสมัยพระพุทธเจ้าอันนี้ก็เป็นทำมาที่ฐานอันนี้เป็นทำมาอธิษฐานอยู่ในใจของพระพุทธเจ้ามันตัวนี้อยู่ที่ในใจของพระพุทธเจ้า ม้าตัวนี้พระพุทธเจ้าเห็นคนเดียวฟังดีๆนะเนี่ยจะมาแปลชั้นที่ 1 แล้วแปลจากภาษาไทยสู่ภาษาบาลีสู่ภาษาไทยทีนี้อาตมาจะแปลชั้นที่ 2 ให้ฟังว่ามันหมายความว่าอย่างนี้แล้วชั้นที่ 3 อาตมาจะเน้นให้คุณเอาไปปฏิบัติได้เลยชั้นที่ 2 แปลว่าพระพุทธเจ้าท่านเห็นมารตัวนี้เองด้วยตาของท่านเป็นตาทิพย์ตาทิพย์ที่ว่านี่ก็คือตาที่สามารถเห็นขันธ์ 5 เห็นรูปนามขันธ์ 5 ของท่านและพร้อมกันนั้นในรูปนามขันธ์ 5 ของท่านโดยเฉพาะในนามธรรมมีมานี่มัน มีวิญญาณมารสิงห์อยู่วิญญาณมานี้ท่านเปรียบรูปเหมือนอย่างกับพญามารที่มีแขนตั้งพันถือหอกแหลมลาวครบพร้อมเลยแหมจิ้มที่พุงจิ้มที่หน้าจิ้มขี้ตาจิ้มที่หัวจิ้มจิตขาที่แขนก็พันน่ะพันมือนี่มันจิ้มหมดเลยจิ้มพระพุทธเจ้าบังคับพระพุทธเจ้าให้ทำชั่วบังคับพระพุทธเจ้าให้ทำชั่วพอพระพุทธเจ้าท่านก็รู้เท่าทันเพราะรู้เท่าทันอันนี้เสร็จพระพุทธเจ้าท่านก็ขับไล่มารตัวนี้ออกจากนามมาขันของท่านไปเองไปเลิกกันชนะมารตัวนี้คือขับไล่มาใน ดวงจันทร์ออกได้มาตัวนี้ไม่ได้ลอยฟ้าอยู่นู้นอยู่นี่นะไม่ใช่ไม่ใช่มารตอนนี้อยู่ในนามมาขังของท่านมาตอนนี้อยู่ในนามมาขันของท่านแล้วฉะนั้นเมื่อพระพุทธเจ้าท่านเห็นได้รู้นามว่าเป็นอย่างนี้ครูขอหุ้นด้วยกิเลสสมานตัวนี้พระพุทธเจ้าท่านเห็นว่าออกมาขันของเราหนอถูกกิเลสสมานตัวที่เป็นมารที่มีมือตั้งครรภ์คืออาวุธครบแล้วก็พยายามจิ้มจิ้มแทนบังคับขู่เข็ญเราอย่างนี้เองท่านก็ชนะกิเลสประมาณตัวนี้ด้วยวิธีทาหน้าที่ทำมฤคินนา เธอด้วยวิธีทานบารมีด้วยวิธีทานบารมีมีดแปลเป็นภาษาง่ายๆคุณฟังคุณก็จะเห็นแล้วว่าอ่อเข้าใจดีขึ้นแล้วพระพุทธเจ้าท่านชนะอันนี้เองชนะขันธ์ 5 ของท่านเองโดยสำรอกขันธ์ 5 ออกอย่าให้มีกิเลสสมานครอบงำอยู่ในนามมะขามท่านก็ชนะแล้วท่านบอกวิธีด้วยว่าชนะด้วยวิธีทานทานชนะด้วยวิธีทานเมื่อพระพุทธเจ้าองค์ท่านชนะได้เราเองกำลังจะสร้างพุทธะขึ้นในจิตของเราเหมือนกันเราจะเป็นพระพุทธเจ้าองค์หนึ่งเหมือนกันแต่เป็นพระพุทธเจ้าองค์น้อยๆน้อยๆขึ้น เรื่อยๆก่อขึ้นไปเรื่อยๆเราก็จะต้องรู้รูปพระขรรค์และนามว่าขันธ์ของเราเหมือนกันเราต้องรู้รู้รูปก็ขันและนามพระขรรค์ของเราเหมือนกันเมื่อเรารู้รูปประธรรมและนามบางขันของเราแล้วแล้วเราก็ทำมาวิริยะแยกน้ำมันของเราออกให้ได้ว่าในนามพระขรรค์ของเรานั้นมีกิเลสสมานอยู่หรือไม่ในนามพระขันของเรานั้นมีกิเลสสมานอยู่หรือไม่ถ้ากิเลสประมาณนี้ข้าเลยข้าเลยข้าเลย กิเลสประมาณนั้นของเรารับรองอาตมารับรองว่าไม่ใหญ่ไม่เก่งเท่ากิเลสสมาธิพระพุทธเจ้าท่านฆ่าเพราะตัวที่ของพระพุทธเจ้าท่านข้ามีมือพันมือแต่ของคุณเฉพาะตัวไม่เข้าไม่มีมือถึงพันมือฟังดีๆนะไม่มีมือถึงพันมือไม่มีหนูน้อยกว่าแน่มีแขนน้อยกว่าเนี่ยน้อยกว่าพันแขนเนี่ยเพราะคุณเองคุณยังไม่มีรับรองยังไม่มีคนเรานี่นะถ้าจะเก่งได้ก็จะต้องปราบโจรที่เก่งที่สุดเลยพระพุทธเจ้าท่านจะเป็นยอดพุทธได้หรือเปล่าผู้ร้ายฉันอย่างนี้เลยแล้วท่านก็ชนะเลิศเป็น วามินโทเป็นผู้ที่จามุนจามุนผู้ที่ชนะยอดเพราะฉะนั้นคุณเองยังไม่ถึงขั้นพระพุทธเจ้าคุณก็อ่านให้ออกว่านายจิตของคุณมีมารไหมมีกิเลสสมานไหมนะถ้าเห็นกิเลสสมานแม้เป็นกิเลสสมานตัวที่มีแขนสองแขนเท่านั้นไม่ต้องเอาถึงพันแล้วอธิษฐานรักแค่แขนสองแขนเท่านั้นมาบังคับขู่เข็ญคุณให้ทำชั่วมารตัวนี้มาตัวนี้มันบังคับกูเขียนไม่ทำอะไรหรอกมันบังคับกูคนที่ทำชั่วมาเนี่ยมันบังคับคดีชั่วคราวนี้อยู่ในใจเรา กิเลสสมานบังคับขู่เข็ญเราให้ทำชั่วแค่ฤทธิ์เดชแค่ 2 แขนเท่านี้คุณก็เลิกอุทิศเลยอุทิศหรือทานังเลยทาธาราทิพย์ธรรมวิทยาเลยเลิกกันเอาไปเอาไปเอ็งจะมาบังคับให้ทำชั่วอย่างไรเอ็งจะให้ลูกใช่ไหมจะให้ลูกใช่ไหมไม่โลกด้วยเอาไปเลยมีเงินแสนใช่ไหมเอาไปเลยมีเงินล้านใช่ไหมเอาไปเลยมีเงินหมื่นเงินพันใช่ไหมเอาไปเลยฉันไม่เอาด้วยถ้าบังคับให้ฉันทำชั่วไม่เอาด้วยเช่นเดียวกันคือตอนนี้เข้ามาหาสิ่งที่คุณต้องปฏิบัติได้แล้วนะตอนนี้มาเข้ามาหาสิ่งที่คุณจะ มาได้แล้วน่าจะมาอธิบายชั้นที่ 3 แล้วนะเพราะฉะนั้นถ้าคุณทำความเข้าใจไม่ได้คุณฟังคุณฟังผมบทนี้ไปไม่ได้ประโยชน์อะไรถ้าคุณทำความเข้าใจได้แล้วคุณจะฟังเป็นหูบทนี้ได้ประโยชน์แล้วเอาไปประพฤติได้ด้วยเพราะฉะนั้นคุณตรวจจิตของคุณได้เห็นเลยตอนนี้มีเจ้านายเหนือหัวคนนึง 2 แขนเท่านั้นไม่ถึงไม่ถึงพันแขนสองมือเท่านั้นเป็นนายบังคับเองไม่ได้คอรัปชั่นคอรัปชั่นไอ้นี่ได้มาพันนึงนะถ้าไม่ดีนะฟังให้ดีนะเฮ้ยเอ็งให้คำว่าเรานี่เป็นเป็นลูกน้องเขาเขาเป็นนายเราคอรัปชั่นบังคับเลยซ้อมแขนถือหอกเลย เพลงใหม่คนละชั้นไม่ได้นะเราดูให้ออกเฉี่ยวว่าขณะนี้กำลังเห็นแล้วมานะกำลังขู่ให้เราทำชั่วกำลังขู่ให้เราทำชั่วถ้าคุณไม่เห็นมารตัวนี้คุณก็บอกหวานสิเออก็พาเราโลภนี่เขาคอรัปชั่นเขาได้เขาก็แบ่งให้เราเราก็ได้ด้วยคุณก็สบายหวานแต่ได้มาโดยทุจริตได้มาโดยชั่วได้มาโดยชั่วเพราะคุณไม่รู้ว่าสิ่งที่ทำนั้นมันเป็นของเลวแล้วก็แถมยังมีคนที่บังคับให้ทำด้วยคือมารคุณก็ยอมทำตามเขาไม่ชนะเพราะฉะนั้นคุณเองคุณเลิกความชั่วนี้ไม่ได้รักชั่วประพฤติดีไม่ได้ไม่ถูกต้องตามโอวาทปาฏิโมกข์ของพระพุทธเจ้า ถ้าคุณจะทำตนให้ถูกต้องตามโอวาทปาติโมกข์ของพระพุทธเจ้ารู้ให้ได้ว่าไอ้ที่เขาให้ทำนี่มันชั่วหรือดีกว่าช่วยให้ดีถ้าเห็นเป็นชั่วรักชาตินี่หว่าเอาหอกมาแทงอยู่ 2 แขนไม่เอาไม่เอาไม่โลภด้วยเลยผ่านคุณอยากโลภเชิญคุณโลภคนเดียวเชิญเจ้านายลูกคนเดียวผมไม่เอาด้วยแล้วผมอโหสิกรรมคลานไปเลยไม่เอาผมบาทนึงก็ไม่เอาเงินได้ชั่วๆแบบนี้ไม่เอานี่เรียกว่าถ่านแท้ๆเรียกว่าอุทิศแท้ๆเรียกว่าปล่อยเลยไม่เอาด้วยไม่เอาตามไม่ให้มานี้มาเหนือหัวเรามาผูกแขนเราได้อย่าว่าแต่เจ้านายเลยแม้แต่พ่อแม่เรา แม้แต่พ่อแม่เรามาจิ้มหลังบังคับอยู่เองไปเป็นโจรเอ็งไปขโมยเอ็งไปโกงเขาเอ็งไปทำสิ่งนี้ถ้าสิ่งนี้เราได้ตรวจดูแล้วว่าไอ้นี่เป็นอกุศลกรรมแฮร์เป็นทุจริตแฮะเป็นสิ่งไม่ดีถ้าคุณได้ตรวจเห็นแล้วรู้แล้วจงรู้ไว้ว่าอย่าไปตามใจมันเป็นอันขาดอันนั้นเป็นกิเลสสมานถ้าคุณยังเห็นว่าเอ๊ะนี่มันหน้าได้เหมือนกันนะเอาเหมือนกันแฮะหน้าเป็นเหมือนกันนะหน้ามีเหมือนกันนะทั้งๆที่เห็นได้ว่าเป็นทุจริตหรือเป็นอกุศลกรรมอย่าเอาจงอุทิศเสียจงทานไปเสียจงเลิกไปเสียอยากเกี่ยวข้องอย่า มารตัวนั้นชนะเราเป็นอันขาดนี่แค่มารสองมือนะไม่ต้องมาพันมืออย่างพระพุทธเจ้าไม่ต้องมาพันมืออย่างพระพุทธเจ้าเพราะฉะนั้นในชีวิตประจำวันของเราเนี่ยอะไรก็ตามแต่ที่มันมากระทบคุณสิ่งใดก็ตามแต่ที่คุณจะก่อกรรมกรรมเป็นต้นเมื่อคุณเริ่มต้นก่อกรรมอันใดอันใดขึ้นแล้วกำลังจะก่อกรรมนั้นจงมีสติตรวจว่ากรรมที่กำลังจะก่อหนี้กุศลกรรมหรืออกุศลกรรมดังนี้ดีคุณจะได้ธรรมะไปทีเดียวและพระพุทธประวัติ เก่งอาตมาไม่ว่าอาตมาเห็นด้วยเก่งกันทั้งนั้นแหละแต่ทำหรือยังแค่ขั้นบ้านเล็กๆอย่างนี้ทำหรือยังอ่ะขั้นต้นๆอย่างนี้ทำหรือยังถ้ายังไม่ทำแล้วอย่าหวังให้ทานแล้วจะไปสู้งานพันมือมา 2 ตัวนี้สู้ได้ยังแม่พ่อแม่จะมายกตัวอย่างให้ฟังแล้วนะแม่พ่อคุณแม่คุณที่มีมือสองมือเท่านั้นบังคับไม่ทำถ้ากรรมที่คุณเองจะกำลังจะประกอบนั้นคุณเห็นแล้วว่าเป็นอกุศลกรรมเป็นงานเต็มไปด้วยทุจริตเป็นงานที่เต็มไปด้วยความโลภโมโทสันผิดด้วยไม่สุจริตด้วยเรื่อง อย่าว่าแต่มีมือห้ามือเลยแค่สองมือนี้เอาชนะให้ได้ก่อนเถอะถ้าเผื่อว่าทำได้จริงเก่งเอาล่ะพ่อแม่ก็ห้ามไม่ได้นายมาร่วมด้วยกับพ่อแม่ 2 คนนายของนายของนายมาร่วมด้วยอีก 8 คน 10 คนมีน้อย 500 คนมีคนที่นับถือทั้งนั้นเลยเป็นคนที่มีคุณงามความดีที่เราเคารพนับถืออีกรวมแล้ว 500 คนมีพันมือมาบังคับให้เราทำชั่วอันนี้อย่าเป็นอันขาดยอมตายดีกว่าทำชั่วยอมตายดีกว่าทำชั่วผู้ใดทำได้ผู้นั้นชนะกิเลสประมาณคุณไม่เคยเห็นกิเลสสมานเลยต้องเห็น จงเข้าใจกิเลสสมาธิได้อยู่ในตัวเรานี่แหละอยู่ในตัวของเรานี่แหละแล้วเราก็อยู่ในชีวิตประจำวันนี้อยู่ในชีวิตประจำวันทุกวันนี้เห็นหน้าแล้วแล้วก็พิจารณาให้ออกมีสติเราจะทำกรรมใดมีสติจะมีอิริยาบถใดมีสติเมื่อมีสติแล้วคำว่าวิริยะจงเดินโพชฌงค์ 7 ให้ได้คนที่จะปฏิบัติธรรมบรรลุมรรคบรรลุผลจะต้องมีโทษถ้าไม่มีโพรงเสร็จแล้วอย่าคุยซะให้ยากไม่มีทางบรรลุมรรคบรรลุผลมรรค 8 นั้นเป็นผลอาตมาผู้ที่คุณเบาๆหน่อยแต่แท้จริงไม่ใช่เมาหรอกมันก็เป็นอย่างนั้น โพชฌงค์ 7 เนี่ยเป็นมัดแล้วคุณจะเกิดมรรคมีองค์ 8 พร้อมมากกว่านี้เป็นผลอ้าวเขาพยายามทำความเข้าใจนี่ได้ใครทำความเข้าใจอันนี้ได้แล้วไปพูดกับนักธรรมะชั้นใหญ่ๆหน่อยอาตมากำลังพูดเป็นภาษาอังกฤษมันเลอะๆแล้วฟังสภาวะให้ดีถ้าใครไม่มีสมุดชงมักเกิดไม่ได้มักเกิดไม่ได้เพราะคุณเป็นคนคนธรรมดาตามครูพวกคุณอย่างเก่าคนที่จะมีมรรคอันเป็นอริย ได้นั้นคนนั้นจะต้องมีสติสัมโพชฌงค์มีสติที่เตรียมพร้อมที่จะตรัสรู้คือสติที่รู้ดีรู้ชั่วเรียกว่าสติที่จะพร้อมที่จะตรัสรู้สตินี้พร้อมที่จะตรัสรู้อยากสมมุติว่าสตินี่นาสติที่เป็นมิจฉามิจฉาสติเป็นยังไงสัมมาสติเป็นยังไงมิจฉาสติเป็นอย่างนี้มิจฉาชีพก็คือตอนนี้รู้ตัวอยู่ว่าทำอะไรแต่ในขณะที่คุณทำนั้นคุณแยกไม่ออกว่านี่เป็นชั่วหรือดีคุณแยกไม่ออกว่าไอ้นี่เป็นชั่วหรือดีเมื่อคุณแยกไม่ออกคุณก็ทำตามใจของคุณตามใจกิเลสตามความเคยชินตามตัวตนของคุณทำตามอย่างนั้นเช่นคนกำลังจะ ยิงคนเล็งปืนกำลังเล็งอย่างดีเลยบางทีเนี่ยที่ไหนที่ไหนนั่งแท่นซะด้วยเอาปืนพาดที่อย่างดีเลยเล็งอย่างแหมหลับด้วยตาซ้ายเล็งด้วยสายตาขวาจุดศูนย์หลังจุด 0 บาทศูนย์หลังตรงกับศูนย์หน้าเต็นท์เลยเล็งอย่างดีเลยถ้าคุณไม่มีสติคุณจะแรงได้ไหมกูไม่มีสติคุณเล็กได้ไหมไม่โทรจ้างก็ได้หรอกมีสติระลึกรู้รู้ด้วยกำลังเร่งเบ้าตาขวาเลยเอาให้จังอะไรป่าวตาขวาเลยมีสติเจตนาพร้อมมีสติมีเจตนา เพลงอย่างแม่นเลยมีสติรู้แต่สติแบบนี้จะทำกรรมชั่วหรือกรรมดีไม่รู้ไม่รู้เรื่องเลยสติแบบนี้แหละเรียกว่าสติคนคนเป็นสติของคนธรรมดาจะทำตามใจชอบบางทีก็มีสติเพ่งเล็งระลึกรู้ด้วยว่าฉันจะกินอย่างนี้ฉันจะเอาอย่างนี้ฉันจะเอาเสื้อสวยฉันจะเอาของงามฉันจะเอากลิ่นหอมฉันจะเอารสอร่อยฉันจะปรุงอะไรจะไรไปเรื่อยๆไปเลยฉันจะโลภไอ้ Siri รู้ตอนนี้ฉันกำลังพูดเนี่ยกำลังใช้วาทะแหมหว่านล้อมให้เขาเห็นใจโกงนิดๆนะเหลี่ยมหน่อยๆเพื่อที่จะให้เขาเอาสตางค์ขายจากกระเป๋าเข้ามาใส่กระเป๋าเรามีสตินะไม่ใช่ไม่มีสติมีสตินะไม่มีสติแล้วพูดไม่รู้เรื่องหรอก มีสติแล้วก็ใช้สตินั้นทีเดียวแหมใช้สติและภูมิปัญญาด้วยภูมิปัญญายังไงภูมิปัญญาหว่านล้อมเข้าให้เขาฟักกับสตางค์จากกระเป๋าเขามาใส่กระเป๋าเราซะด้วยนะประเภทโกงๆก็ได้มีเลขมีเหลี่ยมอะไรก็ได้เพื่อที่เขาจะได้ถ่ายกระเป๋าเข้ามาใส่กระเป๋าเรามีสติมีปัญญาปัญญาอันนี้เป็นปัญญาโลกีย์สติโลกีย์สติด้านโลกปัญญาด้านโลกถ้าไม่มีสติสัมปชัญญะปัญญาไม่มีมีสติมีสัมปชัญญะและภูมิปัญญาอย่างเก่งด้วยยิ่งมีสติดียิ่งมีปัญญาสูงยิ่งโกงอย่างไม่รู้ตัวเลยถ่ายกระเป๋าคุณยังไม่รู้เลยคุณก็เอาไปกองกองให้เขาหมดเลยมีเจ้านายเอาไปให้เขา ท่านองค์นี้ดีจริงดีจริงเอาไปถวายหมดเลยเขาจะเอาไปใส่เซฟไว้เท่าไหร่ก็จะเอาไปใส่ตู้ไว้เท่าไหร่ไม่รู้เรื่องแบบนี้เรียกว่าใช้สติสัมปชัญญะแล้วก็ใช้ปัญญาพูดกล่อมเกลายกอ้างไอ้รุ่นแรกมั่งยกอ้างไอ้นี่แลกบ้างบางทีก็ไปยกสวรรค์มาแลกบางทีก็ไปยกลูกเทวโลกมาแลกคู่ที่เป็นมารผู้ลามกอย่างนี้ก็เป็นเหลี่ยมเก่งเหมือนกันแล้วถ่ายกระเป๋าเอามาใส่ของตัวเองหวานหวานเลยทีนี้ก็ต่อเมื่อผู้ใดมีสติสัมปชัญญะก็จะมีปัญญาแต่ถ้าผู้ใดมีสติสัมปชัญญะอย่างโลกโลกก็จะปรุงปัญญาด้วยเหลี่ยม เชิงด้วยปัญญาลูกโลกทำให้คนอื่นไม่รู้เนื้อรู้ตัวถ่ายกระเป๋าคนอื่นก็ได้ด้วยโลภะของเราทำให้คนอื่นเขาเสียหายก็ได้ด้วยโทสะอย่างชั้นยอดโทรศัพท์คือเกลียดคนอื่นแล้วก็พยายามให้คนอื่นเขาได้รับโทษภัยแบบที่เรียกว่าใช้ปัญญาของตัวเองใช้เหลี่ยมให้คนอื่นก็ไปรับโทษโดยที่ไม่ว่าเหมือนเราไม่ได้ทำนี่เรียกว่าความเก่งของคนเขาทำอย่างนี้เหมือนกันเมื่อผู้ใดทำอย่างนี้ผู้นั้นก็มีสติมีสัมปชัญญะแบบโลกโลกแบบโลกีย์กุศลกรรมกับอกุศลกรรมหรือที่เรียกในพระอภิธรรมว่ากุศลธรรมกุสลาธัมมาอะกุสะลาธัมมาเนี่ย กุศลธรรมหรืออกุศลธรรมนี่ต้องเอาโลภะโทสะเข้าจับถ้าเป็นไปเพื่อโลภะเป็นไปพุทโธสระแล้วเราถือว่าเป็นเรื่องของโลกเราไม่โลภะเราไม่โทรสั่งเราจึงจะเป็นผู้ที่ไม่เป็นโรคแต่เราจะเป็นไปโดยทางธรรมเพราะฉะนั้นแม้สิ่งใดที่เราจะมีสติเราก็เอาสตินั้นมาไตร่ตรองแยกแยะขณะนี้เรากำลังกระทำอะไรอยู่เรากำลังจะเริ่มต้นทำอะไรไม่ว่าจะมีกรรมอะไรเราก็แย่เลยว่าถ้าทำอย่างนี้แล้วล่ะก็มันเป็นไปทั่วโลกหรือเปล่าถ้าเป็นไปเพื่อความโลภเราไม่เอา ถ้าเป็นไปเพื่อความโลภเราไม่เอาหรือจะเป็นไปก็แค่แม้โทรศัพท์เราก็ไม่เอาเราจะเอาสิ่งใดที่ถ้าเผื่อว่าทำลงไปก่อกรรมลงไปแล้วเจตนาทำลงไปนะเจตนานั้นไม่มีโรคประกอบไม่มีโทรศัพท์ประกอบรู้ได้อย่างชัดแจ้งไม่มีโมหะไม่มีความมืดมัวมึนเมาไม่มีความโง่ไม่มีความบอดและมีปัญญายอดรู้แจ้งเห็นจริงว่าขณะนี้เรากำลังจะเริ่มก่อกรรมได้เจตนาของเราทำกรรมนั้นเพราะเห็นว่ามันเป็นกรรมดีมันเป็นกุศลกรรมไม่ใช่ว่าเป็นเพราะเป็น อกุศลด้วยนอกจากเป็นกุศลกรรมแล้วกุศลกรรมนั้นยังไม่เป็นไปเพื่อโลภะด้วยไม่เป็นไปด้วยโทสะด้วยสติอย่างนี้แหละว่าสติอย่างนี้แหละคือสติสัมโพชฌงค์อย่างนี้แหละ 4 อันนี้เป็นสถิติที่ดีเยี่ยมและเป็นสถิติที่แยกแยะเมื่อกี้เรียกว่าธรรมะวิทยุการกระทำอย่างยิ่งต้องกระทำอย่างขยันขันแข็งต้องกระทำด้วยวิริยะสมโภชนต้องกระทำด้วยความ ภาพเพี้ยนจริงๆมันจึงจะได้เมื่อได้แล้วผลออกมาใช้ได้เป็นของแน่นอนของดีเพราะฉะนั้นกรรมใดที่คุณจะก่ออย่างนี้คุณพิจารณาแล้วว่าผู้ที่มาร่วมเราหรือแม้แต่จิตของเราเองรู้แล้วว่าชั่วรู้แล้วว่าชั่วแต่ยังให้มารคือให้กิเลสประมาณของเราเองก็ตามแม้มันอยากได้อยู่อยากได้อยู่หรือมันจะเป็นไปเพื่อความโกรธอยู่แล้วก็แพ้โกรธนั้นแพ้โลภะนั้นถ้าเราแพ้ความโกรธนั้นหรือแพ้โลภะอันนั้นก็นั่นแหละเราแพ้มันแพ้มารเพราะความโลภอยากได้อย่าเลย ถ้าคุณรู้ทำอย่างนี้แล้วเห็นว่ากิเลสจิตของเราเองนี่แหละมันบังคับให้เราทำเป็นเพราะโลภะเป็นเพราะโทสะอย่าเลยเลิกอภัยทานเสียไม่เอาไม่โลภไม่โกรธไม่ทำถ้ามันเป็นเพราะความโลภและความโสดไม่ทำคนที่ไม่ทำอย่างนี้ได้คนนั้นแหละเป็นผู้ชนะมารต้องมีทานาคาวิธีนาอย่างนี้ทานอะไรที่ทำให้วิทยาอย่างนี้ไม่ว่าตัวเราเองที่เป็นกิเลสอยากได้อย่างนั้นก็ตามหรือแม้จะมีเพื่อนฝูงผู้หญิงน้องนายต่างๆดังกล่าวแล้วมาบังคับให้เราทำก็ตามเป็นนายจนกระทั่งมากมายมีตั้ง 500 นายที่มีตั้งพันมือมาบังคับไม่ครับใครไม่ อ้ายคนนั้นแหละวันหนึ่งหลุดจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือจอมมุนียึดประหนึ่งจ