สื่อธรรมะพ่อครู(สามัญญผลสูตร) ตอน สมณะ 4.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สามัญญผลสูตร) ตอน สมณะ 4 สามัญญผล แปลว่าอะไร แปลว่าผลที่ทำให้เป็นสมณะ สมณะคือผู้ปฏิบัติแล้วมีมรรคผล เป็นอาริยบุคคล ผลเบื้องต้นคือโสดาบัน สมณะที่ ๑ คือโสดาบัน นั้นรู้จักหลักเกณฑ์ รู้จักตัวตนเรียกว่าสักกายะ อ่านตัวตนอ่านอัตตา (ตัวเราเอง) ตัวอะไร? ก็ตัวของนามธรรมของจิตเจตสิกต่างๆที่มันมีอาการของกิเลส ตัวตนของจิตทั้งหมดก็ยังไม่ครบ ยังไม่ใช่ตัวตนของทุกข์ของสมุทัย ไม่ใช่ว่าไปอ่านสุข อันไหนสุข ท่านก็ให้เว้นขาด เมื่อเว้นขาดจิตมันก็จะดิ้นก็ทุกข์ เมื่ออยากแล้วหามาบำเรอก็สุข ก็หลงกับของหลอกอันนี้ สุขเกิดจากการบำบัดตัณหา คือตัวการคือสมุทัย แล้วทำอย่างไรมันจะจางคลาย เพราะความจริงมันไม่เที่ยง แต่คุณก็หลงให้มันอยู่ยาวนานเป็นอายุทิพย์ พระพุทธเจ้าว่ามันไม่จริง ต้องเห็นให้ได้ว่ามันไม่ใช่ตัวจริง เป็นตัวเก๊ตัวผีปลอม เห็นความจางคลาย จนดับมันได้ ทำได้ชั่วคราวก็ทำต่ออีกจนทำได้แข็งแรงถาวรมั่นคง เป็นกิจญาณ เสร็จแล้ว กตญาณ มันทำได้สมบูรณ์ อย่างนิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง(ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) ผล โสดาฯ สกิทาฯ อนาคาฯ อรหันต์ สี่ฐานเรียกว่าสมณะ ๔ สามัญญผลทำให้เกิดสี่อย่างนี้เป็นของจริง เรียกว่าสามัญญผล คำว่าสามัญนี้แปลไทยว่าเป็นของดาษดื่น แต่ของพุทธนี้ลึกเข้าไปคือของจริงคือสมณะ นี่คือสามัญญผล พระเจ้าอชาตศัตรูก็มาถามพระพุทธเจ้า เมื่อได้ฟังก็เข้าใจ เบื้องต้นให้เอาศีลเป็นหลัก เริ่มต้นด้วยจุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล ตั้งแต่ข้อ ๑ ไม่ฆ่าสัตว์ไม่ทำร้ายสัตว์ใด ในธรรมนูญพุทธ พระเจ้าอชาตศัตรูเป็นปราชญ์ก็เข้าใจได้ ปฏิบัติแล้วลดละหน่ายคลาย มาเข้ารีตของพระพุทธเจ้า สมบูรณาญาสิทธิราชไม่ว่าของแคว้นไหนท่านก็จัดการขอ
อ่านต่อ
งท่านไป แต่นี่ของพระพุทธเจ้าก็บอกหลักเกณฑ์ให้ เขาทำแล้วได้ผล ท่านก็ถามว่าถ้าข้าทาสของท่านที่ใกล้ชิดมาก เป็นคนโปรดของท่านเลย ถ้าเขาจะมาเข้ารีตแบบนี้ ไม่อยากไปอย่างเดิมแล้ว ยุคนั้นยุคทาสนะ พระเจ้า อชาตศัตรกูก็บอกว่าได้เลย ให้ไปเลยและต้องเคารพเขาด้วย นี่คือผลที่พิสูจน์ได้ จึงมีคนมาทำตาม เมื่อมีศีลก็ทำตามกรอบปริตตัง เกิดผลเป็นสำรวมอินทรีย์ สติสัมปชัญญะ สันโดษอันเป็นอาริยะ มีจิตที่มีฌาน ๑-๔ แล้วเป็นวิชชา ๘ ซึ่งเกิดผลที่ต่างจากทั่วไปเขาทำกัน ไม่ว่าจะเป็นพวกตักกีวิมังสีนั่งนึกคิดเอา ก็ไม่เกิดผล หรือไปนั่งหลับตาสมาธิ ก็ไม่เกิดผลแบบนี้ ไม่ใช่ทางของพุทธเป็นมิจฉาทิฏฐิ ใน ๖๒ ทิฏฐิของพรหมชาลสูตร เป็น meditation แต่ที่อาตมาอธิบายเป็นแบบของพระพุทธเจ้าคือ supra concentration พระพุทธเจ้าท่านประกาศอย่างประนีประนอม แต่อาตมานี้มารื้อเอาของพระพุทธเจ้ามาประกาศ อาตมาก็ค่อยพูดมาเรื่อย แล้วก็ตอนนี้แรง เพราะไปว่าสิ่งผิดคนที่ผิดก็กระเทือนมาก
590201_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ อัมพัฏฐสูตร ตอน๑