สื่อธรรมะพ่อครู(พระวินัย) ตอน กิจสงฆ์ของพ่อครู.docx

ม่เห็นว่าเดินไปแล้วก็ไม่เดินมา มาดูสิคุณจะสงสัยอะไรมาก เชิญมาดูเอหิปัสสิโกมาสนใจธรรมะ นอกจากมองเพ่งโทสไม่มีความรู้เรื่องศาสนาก็ตำหนิด่าเอา ระวังกรรมเป็นอันทำมาตำหนิชาวอริยบุคคลได้นรกจริงๆ พระพุทธเจ้าตรัสไว้มันเป็นสัจจะ คุณไม่รู้ ถ้าไม่รู้แล้วคุณตำหนิก็ไม่เท่าไหร่ แต่ที่รู้อยู่มากว่าอันนี้ดี แล้วมาตำหนิ คนนี้นรกเยอะ คนไม่รู้ไม่เท่าไหร่แต่ก็มีนรกอยู่ในตัว อาตมาตอนนี้บิณฑบาตน้อย เพราะว่าเดินบิณฑบาตต้องถอดรองเท้า แต่ทีนี้อาตมาทุกวันนี้พื้นเท้ามันบาง เหยียบหินเจ็บ ก็ให้คนอื่นเขาเลี้ยงไว้หน่อย ปรปฏิพัทธาเมชีวิกา อาตมาก็กินไม่มากหรอก จนเขาว่าถ้วยชามใส่อาหารให้อาตมาเหมือนถ้วยใส่อาหารให้ศาลพระภูมิ ก็กินไม่หมดอีก อาตมากินไม่ใช่น้อย อาตมาไหว้พระกราบก่อนนอน และตื่นนอน หรือพาไหว้พระก่อนเทศน์ เวลาจะสวดมนต์กับหมู่ก็มา พวกเราไม่ได้ถือว่าการสวดมนต์เป็นเรื่องใหญ่ ทุกวันนี้ศาสนาพุทธมันเสื่อมจนเหลือการสวดมนต์ สวดมนต์เขาก็ทำเป็นอาบัติ แม้แต่มุสาวาทวรรค ข้อที่ 4 คือสมณะรวมกันเป็นหมู่ตั้งแต่ 2 คนขึ้นไป แล้วเอาธรรมบทมาสวดพร้อมกันต่อหน้าฆราวาส แต่การสวดประณามคาถา บทยกย่องสรรเสริญคุณพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ เช่นพาหุง 8 มหากาฯ ก็สวดได้เป็นหมู่ไม่อาบัติ แต่หากเอาธรรมบทของพระพุทธเจ้ามาสวดต่อหน้าฆราวาส ตั้งแต่ 2 องค์ขึ้นไปเป็นอาบัติ พระพุทธเจ้ากันเอาไว้เพราะศาสนาอื่นเขาทำ แต่เดี๋ยวนี้ไม่เข้าใจแล้วเลอะเทอะไปแล้ว การสวดอย่างผิดธรรมวินัย จึงได้บาปตลอด แม้แต่การสวดมนต์ทุกวันนี้ได้แต่บาปนรกเต็มบ้านเต็มเมืองน่าสงสารแต่มันคงดึงกลับไม่ได้แล้ว แต่ชาวอโศกเราไม่สวดมนต์ให้เป็นอาบัติ สวดตามกาละจำเป็นแต่ไม่จำเป็นต้องสวดอย่างสังคีติ แต่สวดอย่างสังคายนา ก็สวดแต่วินัยประวัติพระปาติโมกข์ ที่ต้องรักษา แต่การสวดสาธยาย สังวัธยายคือสวดอย่างอธิบาย

นิมนต์จิบน้ำ ที่เขาว่ามาเป็นวัตรปฏิบัติของพระป่า ซึ่งไม่ได้สัมพันธ์กับบุคคล แต่เรามีการสัมพันธ์กับสังคม รู้จักโลกรู้จักอัตตา ขยายความโลก อัตตาให้ประชาชนได้รู้ ไม่ใช่พระโง่แต่เป็นพระที่ฉลาด ฉลาดเหนือโลกีย์ด้วย ซึ่งความเข้าใจของศาสนาพุทธได้ผิดเพี้ยนไปไกล ว่าจะต้องออกป่าไม่ยุ่งเกี่ยวกับโลกเขา ศาสนาพุทธจะต้องอยู่กับสังคมเป็นศาสนาแห่งสังคมอย่างยิ่ง ช่วยได้แม้แต่คนพื้นดิน จนกระทั่งถึงพระเจ้าแผ่นดิน สมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย์ สมัยนี้ก็ช่วยได้แม้แต่คนเดินดินจนถึงนายกฯ จนถึงทุกระดับทั้งพระเจ้าแผ่นดินทั้งนายกฯหมดเลยทุกระดับช่วยได้จริงๆศาสนาพระพุทธเจ้า ไม่ได้เป็นศาสนาที่หนีหลบศึกษาให้ดีๆ ศาสนาพระพุทธเจ้าจะต้องมีปัจจุบันให้สัมผัส รู้ตัวที่จะต้องทำให้ดับ ถ้าไม่มีสัมผัสแล้วไม่เกิดเวทนาแยกเวทนาไม่ได้แล้วล้างเวทนาเก๊ให้เหลือเวทนา 1 จนกระทั่งเข้าใจถึงเทวะที่มันมี 2 อย่างไร อันหนึ่งเป็นของเก๊ อันหนึ่งเป็นของจริงก็จะได้ทำให้เหลือ 1 แล้วจะได้ชัดเจนกับความเป็นจริงวิญญาณหรือธาตุรู้ ว่าถ้ารู้นี่มันก็ไม่เที่ยง ถ้าหากมิจฉาทิฐิมันก็จะเป็นอนัตตา ถ้าล้างเหตุแล้วจึงเห็นว่ามันเป็นความไม่เที่ยงมันเป็นอนัตตา ปัญญาจะเห็นจริงไม่ใช่ไปเห็นด้วยการคาดคะเน เขาสอนมาก็เดาเอาไม่ใช่ จะต้องเห็นเนื้อแท้ของจิตว่ามันไม่เที่ยง จิตต้องมีธาตุรู้ที่ปฏิบัติ แล้วมันก็ไม่มีตัวตนมันหายไปได้ ที่พูดพยัญชนะให้ฟัง คนที่ชัดเจนในปัจจุบันก็จะรู้ชัดเจน ปัจจุบันต้องมีองค์ประกอบพร้อมเลยในขณะที่มีองค์ประกอบพร้อม ที่องค์ประกอบพร้อมสำคัญที่สุดต้องมีจักษุหรือตา หรือตาหูจมูกลิ้นกาย เปิด แล้วมี ปัญญา ญาณ วิชชา แสงสว่าง ภายนอก มีอาโลกมีจักรวาล มีสิ่งที่เคลื่อนที่ไปตามกาละเราก็มีทวารทั้ง 6 เปิดรับรู้ อยู่ได้ด้วย ปัญญา ญาณ วิชชา อยู่กับโลกเขา มีปัญญา ญาณ ที่รู้อย่างไม่มีทุกข์เป็นธาตุรู้ที่สูงสุดเป็นธาตุรู้ที่จบกิจ

ไม่ใช่พระอรหันต์ก็ไม่ต้องอยู่ปริวาสกรรม สำหรับคนที่ต้องอยู่ปริวาสกรรมต้องมีอาบัติสังฆาทิเสสเป็นต้นไปจึงต้องอยู่ปริวาสกรรม เหมือนคนติดคุกจะต้องไปเข้าคุกมีวัตรปฏิบัติของคนคุก เป็นอรหันต์แล้วก็ยิ่งจะไม่มีอาบัติอย่างนั้น มีสติวินัยด้วย ทุกวันนี้การอยู่ปริวาสก็เป็นการเล่น ว่า ไปเข้าปริวาสกัน จะบ้าหรือ อยู่ดีๆไปเข้าคุกกัน คือมันฝั้นเฝือเละเทะ และถือว่าอยู่ปริวาสเป็นเรื่องเจริญไปบริจาคทำทานไม่ได้รู้เรื่องของบุญหรอก มันผิดไปหมดคำว่าบุญ ถ้าเข้าใจคำว่าบุญผิดเพี้ยนไม่ใช่ศาสนาพุทธแล้ว บุญต้องมีในปัจจุบันแล้วทำขึ้นมาให้เป็นฌาน เป็นพลังงาน ขั้นไฟ อุณหธาตุ ชำระกิเลสได้ ก็สำเร็จบุญ ได้น้อยก็เป็นส่วนแห่งบุญได้หมดก็หมดบุญ

แต่ก่อนอาตมาโกนผมเอง แต่เดี๋ยวนี้มีสมณะปัจฉาโกนให้ ส่วนมากก็ตอนตื่นเช้าขึ้นมานั่งเก้าอี้ตัวหนึ่ง พวกเราก็มานั่งโอภาปราศรัย คุยก่อนจะเคลื่อนที่ขึ้นมาทำอะไร ก็คุยธรรมะไปบ้างกับสมณะ บางทีก็มีฆราวาสนั่งคุย อาตมาก็ทำกิจ บางทีก็ดื่มน้ำปัสสาวะ เขาให้วิตามินอะไรๆให้ดื่มตอนเช้าเป็นต้น ส่วนโกนหนวดตัดเล็บทำเอง ไม่เคยให้ใครโกนหนวดให้ แล้วเล็บก็ตัดเอง

ท่านโพธิรักษ์ไม่มีครูอาจารย์ อาตมาศึกษาสิกขาบท ก็บอกเปิดเผยไปหมดแล้วนะอาตมามีภูมิมาตั้งแต่เก่าก่อน เป็น สยังอภิญญา เดี๋ยวนี้ก็เอามาสอน หลายอย่างที่อาตมาอธิบายไม่มีในคำอธิบายของอรรถกถา ไม่มีหรือมีบ้างหรือในพระไตรปิฎกก็ขยายความเป็นภาษาของอาตมา

คุณคนนี้ก็พยายามตอบแทน ติดตามไป สู่แดนธรรมว่า.. เทศนาบัติ คือการแสดงอาบัติ เขาแต่งขึ้นมาเองคำนี้ในวงการศาสนาพุทธ ปลงอาบัตินั่นเอง 620705_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยไทย ดีที่สุดตรงที่มีโลกุตระ