รู้ความจริงตามความเป็นจริงจากการปฏิบัติ อปัณณกปฏิปทา 3.docx

โฟลเดอร์ธรรรมะพ่อครูตัดเป็นหัวข้อย่อย
ประเภทไฟล์เอกสาร (application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document)
ขนาดไฟล์8.23 KB
วันที่แก้ไข8 พฤศจิกายน 2564

เนื้อหาในไฟล์

รู้ความจริงตามความเป็นจริงจากการปฏิบัติ อปัณณกปฏิปทา 3 พ่อครูว่า...วันนี้วันอาทิตย์ที่ 7 พฤศจิกายน 2564 วันนี้วันเกิดปีที่ 52 ของสมณะโพธิรักษ์ โพธิรักษ์เกิดเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน 2513 มาถึงวันนี้ก็เต็ม 51 ปี เข้าปีที่ 52 แล้ว นี่น้ำมันนองเต็มตลิ่งแล้ว ยังไม่ถึง 15 ค่ำเลย เดือนสิบสองน้ำนองเต็มตลิ่ง วันนี้เป็นวันงานมหาปวารณา เริ่มตั้งแต่วันที่ 6 พฤศจิกายน เราก็มีชีวิตของเราดำเนินไปตามระบบระบบของเรา มีจารีตประเพณี แต่จารีตของประเพณีของเรานั้นดี ดีตรงที่จารีตประเพณีของชาวอโศก จะไม่เหมือนกับทางข้างนอกเขา ข้างนอกเขาจัดงานจารีตประเพณีเละเทะ ฟุ่มเฟือย สูญเสีย สุรุ่ยสุร่ายออกไปเยอะเลย กินกินใช้กันเละเทะเลย แต่จารีตประเพณีของชาวอโศกเรานี้ จะสำรวมสังวร เป็นลักษณะของ อปัณณกปฏิปทา 3 สำรวมอินทรีย์ โภชเนมัตตัญญุตา ชาคริยานุโยคะ มีงานก็มารวมกันฟังธรรม มีกิจกรรมอะไรก็อยู่ในกรอบของการสำรวมสังวร เป็นผู้ตื่นรู้ เป็นผู้มีสติปัฏฐาน 4 อานาปานสติ 16 แม้แต่จะอยู่กับเครื่องกินเครื่องใช้โภชเนมัตตัญญุตา ที่เราจะต้องเกี่ยวข้องอยู่ทุกเวลานาที ไม่กินก็ใช้ แม้แต่นั่งอยู่เฉยๆก็ใช้ลมหายใจเข้าออกก็ดูอาจพิจารณาในขณะที่หายใจ ตอนนี้ใครตดออกมาเหม็นหรือนี่ ก็พิจารณา ใครเอากลิ่นหอมฉุยออกมาก็รู้อะไรอย่างนี้เป็นต้น พิจารณาข้อที่ให้เกิดการเปรียบเทียบ การพิจารณาคือการเปรียบเทียบ เปรียบเทียบว่าอะไรควรอะไรไม่ควร ขณะนี้ใช้มหาปเทสหรือใช้สัปปุริสธรรม อะไรที่เป็นสิ่งที่ควรก็ใช้มัตตัญญุตา จัดสรรเลือกเฟ้นอยู่ในสภาพที่ควร เช่นขณะนี้เรากำลังมีอารมณ์โกรธ ควรมั้ย อารมณ์โกรธมันไม่ควรหรอกมันน่าอาย แสดงออกไม่ไหวนะ แสดงอารมณ์โกรธออกไปนี่ หน้าโง่ น่าอาย แสดงความไม่น่าแสดง แสดงความรักใคร่ โดยเฉพาะความรักใคร่ทางกามทางเพศ ทางด

อ่านต่อ

ูดดึง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องเพศ เรื่องผู้หญิงผู้ชาย หรือเรื่องดูดดึงอะไรก็แล้วแต่ เห็นอันนี้แล้วก็อยากได้ อยากมี อยากเป็น อยากกิน อยากใช้ หรืออยากทำลายอยากเข่นฆ่า อยากข่มเหงเขาอะไรต่างๆ มันก็เป็นอาการผสมอาการซ้อนแซม อาการที่มีสิ่งอะไรเข้ามาปะปนผสม ก็ต้องเรียนรู้ สิ่งที่มาผสมเรานะ แยกเหตุที่มันมาผสมที่มันทำให้อาการของความจริงที่รู้อะไรก็ไม่ใช่รู้เฉยๆ ได้ยินเสียงอะไรก็ไม่ได้ยินเสียงตามที่มันเป็นเสียงนั้นเฉยๆ รับกลิ่นก็รู้ว่ากลิ่นนั้นเป็นจริงตามนั้นเฉย ได้รับรสทางลิ้นก็ตาม อันนี้รสเผ็ดก็รู้ตามจริง อันนี้เปรี้ยว อันนี้ขมก็รู้รสตามธรรมดา ซึ่งบางอันมันมากไปสำหรับเราก็ถอย อะไรน้อยไปก็เติมให้พอเหมาะพอดีไป ไม่ชอบไม่ชังไม่ผลักไม่ดูด ทำตามสิ่งที่เหมาะควร ที่ควรจะเป็นของเรา เราก็อยู่ตามความจริงที่มีจริงมีชีวิตเกี่ยวข้องมีชีวิตสัมผัสสัมพันธ์กับสิ่งนั้นสิ่งนี้ แล้วก็มีปัญญาปฏิภาณพิจารณาว่า ในสิ่งที่มันสัมพันธ์สัมผัสกัน มันมีอะไร ปฏิสัมพันธ์ กระทบสัมผัสกันแล้วมันเกิดปฏิกิริยาอะไร เกิดปฏิกิริยา ให้เรารู้ตามความเป็นจริงของมัน เช่นดอกกุหลาบสีแดง เราก็เห็นมีปฏิภาณปัญญารู้ ว่ามันไม่ใช่ดอกกุหลาบขาวนะ นี่ดอกกุหลาบแดง เออ ดอกนี้กุหลาบแดง 641107_พ่อครูเทศน์งานมหาปวารณาครั้งที่ 39 คนฉลาดสร้างอาหาร คนชั่วช้าสามานย์สร้างอาวุธ

ไฟล์อื่นในโฟลเดอร์เดียวกัน