สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาทิฎฐิ 10) ตอน ตอบปัญหาสัมมาวาจาของพ่อครู.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาทิฎฐิ 10) ตอน ตอบปัญหาสัมมาวาจาของพ่อครู _supanut manit 3 วันที่ผ่านมา (แก้ไขแล้ว) สัมมาวาจา...เป็นฉะไหน เจตนาเป็นเครื่องเว้นจากการพูดไม่จริง ๑. เจตนาเป็นเครื่องเว้นจากการพูดหยาบคาย๑. เจตนาเป็นเครื่องเว้นจากการพูดส่อเสียด ๑. เจตนาเป็นเครื่องเว้นจากการพูดเพ้อเจ้อ ๑. ผมว่าท่านพูดเพ้อเจ้อมากไปแล้วครับ การพูดหรือการเปล่งวาจาออกมาแล้วไม่ก่อให้เกิดประโยชน์แก่ผู้ฟังและผู้พูด สิ่งนี้เรียกว่าเพ้อเจ้อ การพูดนั้นเป็นกรรม เป็นวจีกรรม พูดมากก็กรรมมากท่านไม่รู้เหรอครับ พ่อครูว่า...คงจะให้อาตมาตรวจสอบว่ามีสัมมาวาจาไหม ซึ่งมันก็จริงเราตรงผ่าแสกหน้า เป๊ะเลย แต่หากอาตมาพูดไม่เป็นสาระเลยนั้นไม่ใช่ อาตมาพูดเป็นโลกุตระสาระสัจจะแท้เลย เขาสรุปว่าอาตมาพูดเพ้อเจ้อ ...อันนี้น่าเห็นใจ คำพูดของเราที่พูดไปส่วนใหญ่เขาฟังไม่ออกก็เลยหาว่าพูดอะไรนะ เขาไม่รู้เรื่อง เขาก็เลยถือว่าเราพูดเพ้อเจ้อ พูดไปแล้วเขาไม่รู้เรื่องมันก็จริงเหมือนกัน ที่เราพูดนี้เป็นสาระสัจจะขั้นโลกุตระ เป็นเนื้อแท้ของศาสนาก็น่าเห็นใจเขาเหมือนกันที่รับไม่ได้ แต่อาตมาคงไม่มาพูดเอาใจเขาที่เป็นโลกียะ ซึ่งก็มีคนสอนที่เป็นโลกียะทำไม่เป็นโลกุตระก็มีเยอะแยะ เราก็ไม่ไปแย่งเขาสอนหรอก ในโลกนี้มันขาดโลกุตระก็มาเน้นเอาเวลาเอาทุนรอนมาสร้างสิ่งนี้ อย่างโน้นอาตมาก็ไม่เอาไม่พูด เขาก็หาว่าอาตมาพูดเพ้อเจ้อ ตามความเห็นตามความเข้าใจของเขา สำหรับผู้ที่ไม่รู้เรื่องก็ไม่เกิดประโยชน์สำหรับผู้ที่รู้เรื่องก็เกิดประโยชน์ อาตมาว่า เกิดประโยชน์ได้มากเลยนะ (สู่แดนธรรมว่า...เขาเป็นอเวไนยสัตว์) เขาเป็นอเวไนยสัตว์สำหรับฝ่ายเรา ผู้สอนพูดกันไม่รู้เรื่อง เขาก็เป็น เวไนยตามฝ่ายเขา เขาก็ไม่เกิดประโยชน์อะไรก็ถูกต้อง เราก็รู้ พูดเรื่องกรรม
อ่านต่อ
อาตมาก็มีความรู้ การพูดเป็นวาจากรรมวจีกรรม และเป็นกุศลด้วย อย่าว่าแต่กุศลด้วย พูดแล้วคนที่ฟังเขาเอาไปทำเป็นบุญได้ด้วย พวกเราสามารถเอาคำพูดของอาตมาไปทำบุญได้ถูกด้วย ทำพลังงานให้เกิดการชำระกิเลสได้ คำว่าบุญ ทางเถรสมาคมพูดไม่เป็นอธิบายไม่เป็น เขาเอาคำว่าบุญไปทำเสียเป็นหมายความว่ากุศล ที่จริงแล้วบุญไม่ใช่กุศล บุญเป็นคนละเรื่องกับกุศล กุศลคือสมบัติ ส่วนบุญคือทำความฉิบหายให้แก่กิเลส ส่วนบุญนั้นสั่งสมความดีงาม เขาก็เข้าใจไม่ได้ แม้แต่คำว่าบุญก็ต่างกันคนละขั้ว จะบอกว่าอโศกก็ไม่ว่า คำว่าพุทธของเขา ก็ต่างกัน เป็นการประพฤติปฏิบัติคนละอย่างจริง ก็ได้กรรมวิบากต่างกันคนละอย่าง เขาเข้าใจศีลบ้าง เราเองเต็มทั้ง วินัย 227 และศีล 43 ข้อ แต่ของเขามีแต่วินัย 227 620218_เทศน์ทวช.งานพุทธาฯครั้งที่ 43 บ้านราชฯ เรื่อง เทวฺครองโลก ตอนที่ 4