สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน เศรษฐศาสตร์บุญนิยมทำคนให้เจริญสูงสุดได้.docx

ลือหรอก เหลือแต่กระดูกกับเขาเท่านั้นแหละ อยู่ที่นี่เขาก็ปล่อยมันเฉย ควายเข้ามาที่นี่ได้ก็ไปนอนไขว่ห้าง มันก็มากินพืชพรรณธัญญาหารเราเราก็ต้องไล่มันออกไป ให้ควายมันไปกินหญ้าที่อื่น อาตมาพูดธรรมะละเอียดลออมุมเหลี่ยมต่างๆจนไม่รู้จะพูดอย่างไรแล้ว ก็ได้ประโยชน์สำหรับผู้ที่รู้เอาไปปฏิบัติประพฤติได้ จนเกิดเป็นมนุษย์สังคมถึงขั้นสาธารณโภคี อาตมาภาคภูมิใจมากเลยเป็นเศรษฐศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในโลก ที่บังเกิดขึ้นในยุคนี้ เป็นรูปธรรมชัดเจน พัฒนา นักเศรษฐศาสตร์ทั้งหลายก็ต้องศึกษาให้ดีว่าอันนี้เป็นสุดยอด เป็นยอดอุดมคติของเศรษฐศาสตร์ ถ้าได้อย่างนี้ซึ่งไม่ง่าย ยาก เพราะเศรษฐศาสตร์ที่ว่านี้ นักบริหารเศรษฐศาสตร์พยายามที่สุดที่จะหาเงินเข้ากองกลางให้มากที่สุด นี่เป็นหลักใหญ่ของเศรษฐศาสตร์ เพราะฉะนั้นนักบริหารจึงต้องพยายามให้คนเสียภาษีหรือทำรายได้ก็ให้เงินส่วนกลางมากที่สุด ผู้บริหารที่ดีก็จะได้เฉลี่ยเอาไปทำสาธารณูปโภคกับสังคมประเทศชาติ ให้เหมาะควร จะได้ไม่เกิดขัดสนการแก่งแย่ง ทะเลาะวิวาทในสังคมจะได้อยู่กันอย่างสงบ ต่างคนก็มีพอมีพอกิน เป็นนักบริหารที่ใช้หลักเศรษฐศาสตร์ในการบริหาร ของเรานี้เป็นเศรษฐศาสตร์สาธารณโภคีก็บริหารอย่างที่เขาทำ แต่มันได้เข้มข้น เพราะแต่ละคนนั้น ทำงานแล้วเสียภาษี 100% แล้วก็รับบริการของสังคมพอกินพอใช้พอเพียงไม่เรียกร้องมาก มีจิตใจที่มีสันโดษ จะมีบางคนที่เรียกร้องมากหน่อยแต่มีน้อยคน เรื่องการทะเลาะแย่งชิงเบาะแว้ง วิวาทกันไม่ค่อยมี เป็นสังคมที่สงบสร้างสรรจนหมู่กลุ่มเรามีเหลือใช้ก็สะพัดไปให้ข้างนอก แล้วพวกเราไม่ได้เป็นนักขายเท่าไหร่ เราก็แบ่งแจกกันไปกิน เอาไปให้ก็เหลือ เขาก็พอกินของเขา จะให้ไปแจกจ่ายข้างนอกจริงๆเราก็ไม่เป็นนักจ่ายเราก็ไม่มีน้ำใจขนาดนั้น แต่ก็เอาไปแจกเถอะ อย่างในตอนชุมนุม เราก็เอากะหล่ำปลีไปแจกให้บ้านต่างๆ ให้เด็กเอาไปแจก คนในเมืองกรุงก็งงว่ามาจากโลกไหน เขาระแวงด้วยไม่ค่อยรับงงๆ เราก็มีน้ำใจให้คุณเรามีพอเหลือกินไม่ได้เดือดร้อน สังคมแบบนี้ถ้าเผื่อว่าผู้บริหารประเทศเข้าใจ เศรษฐศาสตร์บทนี้แล้วเอาหลักธรรม ลาภธัมมิกา สาธารณโภคีของพระพุทธเจ้า สร้างคนให้มี เมตตากายกรรม เมตตาวจีกรรม เมตตามโนกรรม ลาภธัมมิกา โดยเอาหลักเกณฑ์ ศีลสามัญตา ทิฏฐิสามัญตา ให้ปฏิบัติกันทั้งประเทศให้สมกับที่มีชาวพุทธอยู่ 95 เปอร์เซ็นต์ของประเทศ เอาความรู้หลักนี้ไปปฏิบัติ อาตมาว่าเมืองไทยจะวิเศษกว่านี้เยอะเลย จนกระทั่งสามารถมี GDP Domestic ของตัวเองเหลือเฟือ แล้วส่งออกต่างประเทศ ผลผลิตของไทย ที่เป็น Domestic ขายอย่างถูกและไม่ขายแพงดีไม่ดีจะแจกข้างนอกด้วยเพราะมีเหลือเฟือ นี่คือพวกที่มี GDP เต็ม ของเราเองรายได้องค์รวมของเราเหลือ ไม่ใช่ทำเป็นตลก เอาอันนี้ไปขายเพื่อบวกส่วนเกินมามาก รีดจาก คนอื่นเขามามากแล้วมาบอกว่ามี GDP ของไทยมาก (พ่อครูไอ ตัดออกด้วย) นักเศรษฐศาสตร์ฟังอาตมาบ้าง คนจะต้องหันมาเอากับระบบ บุญนิยมเพราะว่าทำให้สังคมมนุษย์อยู่ดีกินดีที่สุด ไม่ว่าจะทางด้านเศรษฐศาสตร์รัฐศาสตร์สังคมศาสตร์ ขอยืนยันในอนาคตคนจะมาเอาอันนี้จริง 1. คนทุกข์มากขึ้น สาหัสมากขึ้น เอารัดเอาเปรียบกันมากขึ้น ไม่รู้สึกอบอุ่น ไร้ความไว้วางใจ หวาดระแวงกันมากขึ้น ทำร้ายกันรุนแรงยิ่งขึ้น ทุจริตหยาบคายยิ่งขึ้น 2. ทรัพยากรของโลกร่อยหรอลง ขาดแคลน ไม่พอกันจริงๆ พลโลกมากขึ้น 3. ไม่มีทางอื่นให้เลือกดีเท่าอีกแล้ว 4. มีตัวอย่างของสังคมที่ไปรอดในทิศทางนี้ให้ดูเป็นการยืนยัน ได้แล้วจริงๆ 5. ระบบบุญนิยมเป็นระบบที่ยั่งยืนจริง พิสูจน์ได้ด้วยกาละ จนคนต้องเชื่อในที่สุด พวกเรานี้ ไม่เปลี่ยนแปลงแล้วในระบบบุญนิยมนี้ เป็นระบบที่ยั่งยืนจริงจึงพิสูจน์ได้ด้วยกาละ บุญคืออะไร ทุกวันนี้ในโลกทุกระบบทุนนิยมครอบครอง ถูกเทวครอบครอง โดยความไม่รู้ความเป็นเทว แล้วก็ตกเป็นทาส ทุน ทุน คือ ลักษณะที่จะต้องสะสม ไม่สลายออก บุญ คือ ลักษณะการสลายออก ภาษาที่แท้คือการให้ ให้อย่างไม่มีสาเปกโข ให้อย่างไม่มีจิตอะไรอยากจะได้อะไรต่อ ไม่มีสันตติ ให้แล้วก็จบ ตัดสันตติ จิตหยุด ไม่หวังอะไรไม่คิดอะไรต่อ นี่สูงสุดแล้ว ให้ได้เพราะอะไร เพราะเราพอกินพอใช้เราพึ่งพาตนเองรอดเราอุดมสมบูรณ์มีเหลือก็เลยต้องให้ นี่เป็นยอดเศรษฐศาสตร์แล้ว ไม่หวงแหน ไม่ขี้เหนียวด้วย หลักสมบูรณ์ที่สรุปได้คือ 1. ไม่เป็นหนี้ 2. พึ่งพาตนเองให้รอด 3. ทำให้มากให้เหลือ 4. นำไปแจกจ่าย แต่ทุกวันนี้ ใครจะมีเครดิตดีก็คือสามารถกู้เงินได้หมื่นล้าน นี่หรือคนที่มีเครดิตดี สอนคนให้ไปมีหนี้สินแบบนี้ เสร็จแล้วก็ย่ามใจ เหลิง เกิดลัทธิเงินเชื่อ หมุนไปหมุนมาหมุนไม่ทันก็ฆ่าตัวตาย เป็นมาแล้วไม่รู้ตั้งเท่าไหร่ไม่เข้าเรื่อง ลัทธิพ้นทุกข์มีแต่ของพระพุทธเจ้า นอกนั้นสร้างแต่ทุกข์แต่หนี้เข้ามาหาตัว ทุนนิยมทุกวันนี้ครอบครองโลกอยู่ มีแต่พุทธที่ทำให้ตัวเองสูญได้ สลายเทวะ คือ ทำให้ตัวเราไม่มีตัวตน และอยู่กับผู้อื่นอย่างเป็นธรรมะ 2 แยกสัจจะออกแล้วทำตัวเราเองให้เป็นผู้ที่เป็น ตัวพฤติกรรม เป็น robot ก็ได้ เป็นหุ่นยนต์ที่ทำงานเก่งนะ มีรหัสมีตัวสั่งการเองด้วย อะไรควรอะไรไม่ควร สร้างสิ่งที่ควร เป็น Robot ที่สร้างแต่สิ่งที่ควรขึ้นมา เป็นหุ่นยนต์ใหญ่ ไม่มีตัวตนแล้วมีตัวรหัสสูงส่ง รู้จักอะไรเป็นกัมมัญญตา สิ่งที่ไม่เหมาะไม่ควรไม่ทํามีตัว Selection เรียบร้อย สิ้นเปลืองน้อยแล้วก็ทำงานได้เยอะ จึงเป็นสุดยอดเศรษฐศาสตร์ รับใช้มนุษยชาติ เราสร้างคนให้เป็นแบบ Robot อันวิเศษเป็นหุ่นยนต์อันพิเศษที่ทำงานรับใช้สังคมอยู่ตลอดเวลาเลย กลางคืนยังไม่นอนเลย Robot ทำอยู่ตลอดเวลาเลย ไม่กินไม่นอน อย่างเช่นโรงงานไฟฟ้าเขาหยุดไม่ได้เขาทำงานตลอดวันคืน ต้องพยายามทำอะไรให้มีการทดแทน ไม่เกิดพิษภัยด้วย ให้ทำงานได้ต่อเนื่องโดยตลอดนิรันดร เราไม่ใช่สิ่งนิรันดรแต่เป็นคนที่จะทำงานให้แก่โลกได้นานที่สุด โดยไม่สิ้นเปลืองไม่มีเรื่องติดขัดอะไรให้วุ่นวาย เป็นลักษณะจุดสำคัญที่คนต้องการเหมือนกันหมดเลย

ดีที่สุดประโยชน์สูงสุดไม่ทำร้ายใครเลย ศาสนาพุทธทำอะไร ทำให้คนเป็นคนแบบนี้ ทำให้คนเป็น Robot เป็นคนจนที่รับใช้ปวงชน นักการเมืองอย่ามาพูดให้เหม็นขี้ฟัน เพราะตนเองได้เปรียบได้ลาภยศสรรเสริญโลกียสุข ไม่มาศึกษาสัจธรรม เมื่อมาศึกษาสัจธรรมเป็นอรหันต์เป็นอาริยบุคคลแล้ว ไปเป็นนักการเมืองก็เป็นนักการเมืองตัวจริง ไม่เป็นนักการเมืองปากมอม แต่นี่ก็จะเอาทั้งลาภยศสรรเสริญโลกียสุข โลกธรรม เต็มบ้อง มันไม่สำเร็จหรอกเพราะไม่ตัดตัวที่มันต้านให้เราเจริญสูงสุดออกไป อาตมาเป็นนักสร้างนักการเมือง ต่อไปพวกเราจะเป็นนักการเมืองที่ดี อาตมาว่า ที่พูดไป 100 ปีนี้ไกลไป ตอนนี้ก็ไปหาเสียง 1 คนแล้ว เบอร์อะไร? เบอร์ 10 กับเบอร์ 5 อยู่อ.เมืองกับอ.ศรีเมืองใหม่ นี่ไม่ได้เจตนาหาเสียงให้นะ คือ มันเป็นไปตามธรรม คือมันตลก ตกกระไดพลอยโจนไป ช่วยไปช่วยมาไม่มีคนลงสมัครก็เลยเอาล่ะ เราก็สมัครให้ก็แล้วกัน ก็เลยดู มันมีกุศลเจตนาช่วยกันเกื้อกูลกันไป ค่อยๆเป็นไปตามธรรม เราไม่ต้องการไปเล่นการเมือง แต่เราต้องการทำการเมืองจริง การเมืองที่เป็นการเมืองคุณภาพ การเมืองที่เจริญ ไปทำงานการเมืองช่วยมนุษยชาติอย่างแท้จริง ทำเพื่อสังคมประเทศชาติ ที่เราทำกันอยู่ ตั้งแต่ไหนแต่ไรมา ที่อาตมาพาไปประท้วง เป็นงานการเมืองเป็นงานพลเมืองเป็นงานสังคมมนุษยชาติซึ่งคนเขาไม่เข้าใจว่าศาสนาพุทธนี้เพื่อมวลมนุษยชาติ ไม่ใช่ศาสนาเพื่อป่าเขาถ้ำ เพื่อลิงค่างบ่างชะนี ไม่ใช่ทำคนให้เป็นเพื่อนลิงค่างบ่างชะนีในป่าแต่ทำให้คนเป็นคนเป็นเพื่อนพลเมืองในเมือง ใครไปเข้าใจศาสนาไปช่วยลิงค่างบ่างชะนีก็แล้วไป แต่ว่าศาสนาพระพุทธเจ้าสอนให้คนเป็นพลเมืองที่เป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติเป็นประโยชน์ต่อชาวประชาชน ให้มาเป็นหุ่นยนต์ที่ดีที่รับใช้ประชาชน เพราะฉะนั้น มาเป็นหุ่นยนต์ที่ดีมีความรู้ทำงานรับใช้ประชาชนด้วยไม่มีความเห็นแก่ตัวนี่แหละคือนักการเมืองตัวจริงใครไม่เชื่ออย่าเชื่อจบหมดเวลา 620218_เทศน์ทวช.งานพุทธาฯครั้งที่ 43 บ้านราชฯ เรื่อง เทวฺครองโลก ตอนที่ 4