220814-326 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ019.txt
เนื้อหาในไฟล์
อาการรูปแบบประตูเวทย์หมายความว่าเป็นบทฝึกหัดอันนึงที่จะทำให้เราสะกิดเตือนบุคคลทุกระยะเวลาว่าเราจะทำอิริยาบถใดจึงจะอยู่จะหลับจะนอนหรือจะเป็นอยู่ในชีวิตเราควรจะได้มีความสุขเตือนว่าให้เราได้มีการตั้งอกตั้งใจมีการทำความรู้รอบเพื่อที่จะได้พิจารณาตนเองสนใจนักปฏิบัติธรรม เป็นผู้เอาใจใส่กับการปรับปรุงตนเพื่อไปสู่ความเจริญยิ่งๆขึ้นนั้นจะต้องเป็นผู้ที่รู้ทั้งกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมที่เราจะเกี่ยวข้องกับอะไรต่อได้ตลอดโทษทั้งหมดเพื่อที่จะได้ปรับปรุงทุกจุดโดยเฉพาะจิตใจนั้นน่ะเป็นตัวประธานจะรู้จักยืนยันว่าเป็นมโนธรรมขมามโนเสฏฐามโนมยาถ้าเป็นตัวแทนของสิ่งทั้งปวงที่มันจะให้เป็นกายไม่เกิดจากจิตก็ไม่ได้เมื่อกี้ไม่เกิดจากก็ไม่ได้มันมาแต่จิตทั้งสิ้นไม่งั้นถ้าคนใดสามารถหยั่งเข้าไปที่ Google กายก็จะพอเหมาะได้ก็ดี พอบอกได้เพราะความรู้สึกจิตจะสามารถที่จะให้คิดเนี่ยมันมีพลังและมีกำลังที่จะมาลดหรือมาเพิ่มกายกรรมจะดีไม่มีกรรมก็ดีถ้าลดเพิ่มตามที่เราเห็นพอเหมาะสมมีกำลังจิตจะแข็งแรงจริงมันเป็นความสำเร็จเพราะเราปรับปรุงและปฏิบัติธรรมในเพื่อที่จะหยั่งเข้าไปถึงจิตและก็อังกฤษไม่มีอำนาจกำลังจริงที่จะขับเคลื่อนกายเพื่อชีวิตให้เป็นสุจริตให้เป็นกุศลให้เป็นความดีงามสั่งพร้อมความคิดอีกและปัญญาที่มันจะต้องรู้เป็นสมาธิรู้สมมุติโลกรู้ทั้งแบบทั้งรูปรู้ทั้งกลุ่มทั้งหมู่รู้ทั้งสภาพที่เราจะทำอย่างไรมันถึงจะ งามพร้อมทั้งนอกและในงานพร้อมทั้งกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมไปทั้งหมดซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายๆเป็นเรื่องยากแต่ถึงยากก็เป็นความประเสริฐของมนุษย์เป็นมนุษย์ควรจะได้กระทำเสมอและเราทำได้ถ้ายิ่งเรียนรู้เป็นปรมัตถธรรมเป็นธรรมะทางด้านพุทธศาสนาโดยแท้เรายิ่งจะเป็นอยู่สุขเรายิ่งจะไม่หลงเลอะเทอะมากเรื่องมากดาวก็ยิ่งจะกระทำได้อย่างประโยชน์เป็นประ
อ่านต่อ
โยชน์สูงแล้วก็เป็นประโยชน์แก่ตนอย่างมีแต่ผู้อื่นด้วยการยกตัวอย่างนี้เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นด้วยเราจะได้เป็นคนง่ายๆว่าเราแต่มีค่าในการที่เกี่ยวกับศาลในการที่จะเป็น องค์ประกอบก่อสร้างสันติมาน่าจะเป็นผู้ที่กระทํา แล้วเราจะเป็นผู้ที่มีสัมมาชีวิตสามีชีวิตที่ดูดีมีชีวิตเป็นสัมมามีองค์สัมมาทิฏฐิรู้พอเหมาะพอควรพอสมพอดีไปเสียทั้งหมดมันยังไม่หมดเราก็ปรับปรุงด้วยไปเพราะการที่มีพิธีการจิตเวชในเวลาก่อนจึงบอกแล้วว่ามันเป็นเครื่องสุขใจอันนึงที่เป็นรูปแบบแม้เวลาอื่นถ้าเราได้นี่เขาเงินเราไปสนใจเอาไปไว้สำหรับภายในอย่างอื่นด้วยกันการกินการอยู่คือเป็นอยู่เป็นอยู่ทุกบริบทการกินการเป็นอยู่การหลักการนอนให้ระลึกถึงมีระบบทุกอย่างแล้วเราก็จะได้ปรับปรุงตนให้มันดีทุกทุกระยะการเราก็ได้ต่างกันตนเองเป็นผู้ อยู่ในองค์ธรรมอยู่ในศาสนาเป็นลูกศิษย์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เป็นผู้ระลึกและเป็นผู้กระทำจริงในการปรับปรุงตนคนจึงไปสู่ความเจริญได้ด้วยการรู้จริงเห็นจริงและกระทำจริงดังกล่าวมี