สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน เวทนาเป็นกรรมฐานเดียวของศาสนาพุทธ.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน เวทนาเป็นกรรมฐานเดียวของศาสนาพุทธ โอฬาริกอัตตา มโนมยอัตตา อรูปอัตตา ก็คือกาย คือธรรมะ 2 ทั้งสิ้น แต่ต้นจนจบ และต้นจนจบที่จะต้องจัดการก็คือเวทนา ในพระไตรปิฎก ธรรมทั้งสองเหล่านี้ รวมเป็นอันเดียวกันกับเวทนา โดยส่วนสอง (เทฺว ธมฺมา ทฺวเยน เวทนาย เอกสโมสรณา ภวนฺติ ฯ ) ล.10 ข.60 นี่คือ ประโยคทองของศาสนาพุทธ กรรมฐานของศาสนาพุทธคือเวทนาเท่านั้น แต่มันผิดเพี้ยนไป เอากำมะถันเป็นดินน้ำไฟลม เป็นอะไรต่างๆ มีเกจิอาจารย์รวบรวมว่าเป็นกสิณ 40 เป็นกรรมฐาน 40 เป็นเรื่องนอกรีตศาสนาพุทธ ล. 9 ข.87 [๘๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย สมณพราหมณ์เหล่าใดมีทิฏฐิว่า นิพพานในปัจจุบัน ย่อมบัญญัติว่า นิพพานปัจจุบันเป็นธรรมอย่างยิ่งของสัตว์ผู้ปรากฏอยู่ด้วยเหตุ ๕ ประการ เขาเหล่านั้นเว้นผัสสะแล้วจะรู้สึกได้ นั่นไม่เป็นฐานะที่จะมีได้ เว้นผัสสะก็ไม่มีเวทนา ท่านก็แจกเวทนาเป็น 108 ถ้าปฏิบัติสัมมาทิฏฐิอย่างที่อาตมาว่าจะได้ผล จะไม่ไปแสวงหาอะไรอย่างอื่นเลยจะศึกษาที่เวทนา แล้วศึกษาให้รู้ มโนปวิจาร 18 ที่ปรุงแต่งเป็น เคหสิตะ เป็นเนกขัมมะ ดับเหตุที่ทำให้เป็นโลกีย์ ออกไป จะเหลือตัวแท้ เป็นโลกุตรธาตุได้สำเร็จไปตามลำดับๆ ที่ต้องทำคือต้องแยกแยะเวทนา 18 ที่เป็น เคหสิตะ เป็นเนกขัมมะ เป็นเวทนาในเวทนา ใครก็ตามปฏิบัติธรรมะพระพุทธเจ้า อ่านเวทนาในเวทนาแยกแยะรูปนามอย่างนี้ออก นามนั้น พระพุทธเจ้าให้แยกแยะเป็น นาม 5 เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ เวทนา คือ ความรู้สึก สัญญาคุณจะต้องใช้ ใช้สัญญากำหนดรู้ กำหนดรู้ในการผัสสะ ในผัสสะมีสังขารธรรม ต้องวิจัยลึกเข้าไปว่ามันจะมีเจตนา มันจะมีเจตนา มีกามตัณหา ละกามตัณหาแล้วเหลือภวตัณหา(รูป อรูป) ดับรูป อรูปหมดก็เป็นวิภวตัณหา ตัณหาไม่มีภพ ท่านแปลภาษาวิภวตัณหา