สื่อธรรมะพ่อครู(ปกิณกะ) ตอน วิสุทธิมรรคมีหลายประเด็นที่ไม่เป็นโลกุตระ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ปกิณกะ) ตอน วิสุทธิมรรคมีหลายประเด็นที่ไม่เป็นโลกุตระ _ค้นจากเว็บไซท์....... วิสุทธิมรรค (บาลี: วิสุทฺธิมคฺค) เป็นคัมภีร์สำคัญคัมภีร์หนึ่ง ในพุทธศาสนานิกายเถรวาท ซึ่งได้รับการจัดลำดับความสำคัญเทียบเท่าชั้นอรรถกถา โดยมี พระพุทธโฆสะ ชาวอินเดีย เป็นผู้เรียบเรียงขึ้นในภาษาบาลี เมื่อประมาณพุทธศตวรรษที่ 10 มีเนื้อหาที่อธิบายเกี่ยวกับ ศีล สมาธิ และปัญญา ตามแนววิสุทธิ 7 ในปัจจุบัน คัมภีร์วิสุทธิมรรค ได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานสำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งในทางพุทธศาสนา ได้รับการยกย่องจากนักวิชาการด้านพุทธศาสนาในหลายประเทศเป็นจำนวนมาก และได้รับการบรรจุในหลักสูตรการศึกษาพระปริยัติธรรมแผนกบาลีของคณะสงฆ์ไทย ระดับชั้นเปรียญธรรม 8 ประโยค และเปรียญธรรม 9 ประโยค...... ....หนังสือวิสุทธิมรรคเป็นการสรุปคำสอนของพระศาสดาจากพระไตรปิฏก ซึ่งมิใช่เป็นเนื้อความตอนใดตอนหนึ่งของพระไตรปิฏก ...... ....บ้างก็ว่า วิสุทธิมรรค คือสรุปภาคปฏิบัติของพระไตรปิฏก 45 เล่ม ยุบลงมาเหลือ 3 part คือศีลนิเทศ สมาธินิเทศ และปัญญานิเทศ เหมือนตำรากวดวิชา...... พ่อครูว่า…ศีลสมาธิปัญญาเป็นองค์รวมที่ไม่อาจจะแยกกันได้ หากแยกกันก็ไม่ใช่พุทธศาสนา พุทธศาสนาต้องมี 3 อย่างนี้ตลอดกาล ทำงานเป็นสามเส้านี้อยู่ตลอดกาล ไตรสิกขามีศีล สมาธิ ปัญญา หรืออธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ต้องครบ ยืนยันสัมพันธ์กันอยู่การร่วมกันตลอด ขาดอันใดอันหนึ่ง คุณก็ละไว้ในฐานที่เข้าใจได้ แต่ต้องอธิบายได้ ขาดสามเส้านี้ไม่ได้ ศีล สมาธิ ปัญญา วันหลังจะอธิบายต่อ อาตมากำลังเขียนหนังสือ คนจนที่มีแบบ เปลี่ยนชื่อจากหนังสือแบบคนจน ของในหลวงก็เอาไว้ให้ในหลวงไป อาตมาก็มาตั้งชื่อว่า หนังสือ คนจนที่มีแบบ ฟังไว้ ชื่อใหม่ แสงศิลป์จำไว้ ก็ไปเขียนหน้าปกใหม่ ตัวห
อ่านต่อ
นังสือใหม่ (ถึงโน้ตด้วย) “คนจน” ที่มีแบบ และอาตมาไม่ได้อ่านหนังสือวิสุทธิมรรค ว่าท่านพุทธโฆษาจารย์ เอาจุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีลไว้ด้วยหรือเปล่า และแน่นอน วิสุทธิมรรค ยังละเมิดมหาศีล ยังมีเทวนิยมไสยศาสตร์เดรัจฉานวิชาอยู่ไม่ใช่น้อยในวิสุทธิมรรค ความรู้อาตมาชัดเจนว่ามี ทั้งที่ไม่ได้อ่านหมด ไม่ต้องเอาอะไรหรอก เอาแค่ธรรมนิยาม 5 อยู่ในวิสุทธิมรรคมีนะ แต่พุทธโฆษาจารย์ ไม่ได้อธิบายออกมา หรือแม้แต่เวทนา 108 ก็ไม่ได้ขยายความ มโนปวิจาร 18 ก็ไม่ได้แจกแจงไว้ ปมคือหากแยก เคหสิตเวทนากับเนกขัมมสิตเวทนาที่เป็นส่วนสำคัญหากแยกไม่ออก อธิบายไม่ชัด ไม่มีทางจะไปโลกุตระได้ อาตมารู้ว่าท่านพุทธโฆษาจารย์ได้เขียนไว้และลูกศิษย์ลูกหาเอามาเผยแพร่ให้ฟัง ก็วัดภูมิได้ว่ายังไม่เข้าโลกุตระชัดเจน เพราะประเด็นเวทนาในเวทนา ยังแยกเคหสิตเวทนากับเนกขัมมสิตเวทนา ไม่ออก ตีมโนปวิจาร 18 ไม่ออก ถ้าใครมีสภาวะของเคหสิตเวทนากับเนกขัมมสิตเวทนา คนไหนรู้ความจริง มีสภาวะจริง เป็นโสดาบัน จะมีญาณข้อนี้คือ ไม่ทั่วไปกับสาธารณะเลย เป็นโลกุตระ มันจะมั่นใจว่า ไม่ใช่ปุถุชนรู้ อาริยะแน่ๆโลกุตระจริงๆ ในปัญญา 7 ของพระโสดาบัน ข้อ 6 7 ก็ยืนยัน แม้แต่ข้อ 3 4 ก็ยืนยันมาเรื่อยๆ ยิ่งมั่นใจเด็ดขาดเลยว่า ปุถุชนไม่มีทางเป็นไปได้
610209_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ทำความเข้าใจเรื่องกายให้สัมมาทิฏฐิ