อุบายเครื่องออกจากกิเลสในอานาปานสติสูตร.docx
เนื้อหาในไฟล์
อุบายเครื่องออกจากกิเลสในอานาปานสติสูตร [๒๘๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ย่อมมีภิกษุในภิกษุสงฆ์นี้ ที่เป็นผู้ประกอบความเพียรในอันเจริญอานาปานสติอยู่ ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย อานาปานสติ อันภิกษุเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมมีผลมาก มีอานิสงส์มาก ภิกษุที่เจริญอานาปานสติแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมบำเพ็ญสติปัฏฐาน ๔ ให้บริบูรณ์ได้ ภิกษุที่เจริญสติปัฏฐาน ๔ แล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมบำเพ็ญโพชฌงค์ ๗ ให้บริบูรณ์ได้ ภิกษุที่เจริญโพชฌงค์ ๗ แล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมบำเพ็ญวิชชาและวิมุตติให้บริบูรณ์ได้ ฯ พ่อครูว่า...จะอยู่ตรงไหนก็ตามก็ให้ทำสติปัฏฐาน 4 มีวิธีอุบายเครื่องออกจากกิเลส อุบายเครื่องออกไม่ใช่ให้ไปนั่งหลับตาปฏิบัติธรรม แต่เป็นสิ่งที่คุณจะใช้ปฏิภาณปัญญา และจบด้วยปัญญาอันยิ่ง ปัญญาอันยิ่งจึงจะทำให้อาสวะสิ้นได้ อาสวะสิ้นด้วยปัญญาอันยิ่ง ด้วยสัมมัปปัญญา อาสวะจะสิ้นด้วยอย่างอื่นไม่ได้ กดข่มไม่ได้ หรือจะใช้สติลืมตา สบายๆแบบสายท่านพุทธทาสหรือติชนัทฮัน ไม่มีทางสำเร็จหมดอาสวะ ไม่ได้เรียนรู้จิตในจิตลงไปเลย ไม่ได้เรียนรู้เวทนาในเวทนาลงไปเลย กายในกายก็ไม่ได้เรียน กาย เป็นสภาวะ 2 มีรูปมีนาม หรือมีกายมีจิต มีภายนอกภายในเสมอ คือ 2 มีหลายมุมหลายความละเอียด ถ้ารู้ความละเอียดเหล่านี้ไม่ได้ก็ปฏิบัติธรรมไม่ได้เหมือนมี 2 ต้องเลือก 1 ไปเรื่อยๆ เป็นลำดับอันน่าอัศจรรย์ จนกว่าจะชิงแชมป์คู่สุดท้ายปลายยอด คุณก็ต้องชิงแชมป์มาตั้งแต่แชมป์เล็กน้อย แชมป์ปานกลางจนถึงแชมป์ใหญ่ มันก็ต้องเป็นอย่างนั้นถึงจะเป็นลำดับอย่างน่าอัศจรรย์ ไม่ตัดลัด ไม่ทิ้ง ไม่โกรกชันเหมือนเหว แต่ลาดลุ่มเหมือนฝั่งทะเล ทรายจะเรียบ รอยอะไรหายไปหมด ไม่มีรอยเท้าหมารอยเท้าคนอะไรเลย เมื่อคลื่นทะเลซัดมาทรายก็จะถูกทำให้เรียบลาดลุ่ม เมื่อเข้าใจแล้วก็จะรู้ว่าสติปัฏฐาน
อ่านต่อ
4 กับอานาปานสติ ไม่ได้แยกกัน แล้วอันไหนนอกอันไหนใน เป็นสิริมหามายา ถ้าหากอธิบายลมหายใจเข้าออกเป็นภายนอกก็ได้ แต่สติมันต้องเป็นตัวจิตเป็นภายในก็ได้ แต่เวลาปฏิบัติจริงๆแล้วต้องสติปัฏฐาน 4 เป็นนอกก่อนแล้วจึงอานาปานสติ เป็นผลของสติปัฏฐาน 4 คุณต้องปฏิบัติกายนอกกายก่อน นอกตั้งแต่อบายมุข ตั้งแต่กามภพ กว่าจะมาเป็นในจิตต้องทำภายนอกก่อน ได้ภายนอกแล้วไม่ได้หนีจากภายนอก ได้แล้วก็อยู่เหนือมันเป็นอุตตระไม่ได้หนี แต่ว่าสิ่งโน้นหมดฤทธิ์ เรามีอำนาจเหนือจริงๆ ไม่ได้ข่มเบ่งด้วย แต่เขาเคารพนับถือบูชาด้วยยกให้เลยด้วย นี่เป็นสัจจะเป็นนามธรรม รูปธรรมด้วย 2 อย่างเลย ทั้งรูปทั้งนาม เราไม่ต้องไปเบ่งหรอก คนจะเคารพไม่ต้องทำอวดโอ่ มันซ้อนเอาสิ่งดีมาพูดมาบอก แล้วบอกว่าไม่ได้อวดโอ่ พระพุทธเจ้าก็จำนน ท่านบอกว่าเราเป็นไก่ตัวพี่ เรานี่แหละเก่งกว่าใครทั้งหมด เราไม่มีใครไล่ทัน ท่านก็พูดความจริงเหล่านี้ทั้งหมด หากว่าตีความอย่างง่ายๆคนอวดโอ่ก็เป็นอย่างนั้นแหละ เอาสิ่งที่รู้มาอวดให้คนไม่รู้เท่าทัน แล้วพฤติกรรมในจิตเป็นได้จริงไหมก็ไม่รู้ ก็สามารถครอบงำเฉพาะในสิ่งที่ตัวเองอวดรู้ได้ รู้แต่ภาษาบัญญัติเก่งแต่ภายนอก แต่เนื้อในจิตพฤติกรรมในคุณทำไม่ได้ กิเลสมันลดได้จริงตั้งแต่เบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลายอย่างชัดเจนครบถ้วน ทีละลำดับจนแน่ใจว่าตั้งแต่อบายมุขเป็นอย่างนี้หมดแล้ว อธิบายได้ กามก็หมดแล้ว เหลือรูปภพอรูปภพ มานะ อุทธัจจะกุกกุจจะ หากข้างนอกยังทำไม่ได้เลยมันก็ต้องมี มานะ อุทธัจจะกุกกุจจะ แน่ เหมือนกล้องจุลทรรศน์ของคุณส่องขยายได้เท่านี้ ละเอียดกว่านั้นคุณจะรู้ได้อย่างไร ก็กล้องคุณมีสมรรถนะขยายได้เท่านี้ รู้สภาพได้เท่านี้ กล้องจุลทรรศน์ของคุณก็ยังหยาบอยู่เลย หรือกล้องโทรทัศน์ คุณรู้ได้สั้นๆแค่นี้ จะไปรู้ไกลกว่านั้นได้อย่างไร จะไปรู้เสียงสองเป็นโสตทิพย์ได้อย่างไรเพราะยังไม่มีคุณสมบัตินั้น คุณวิเศษนั้น ซึ่งมันต้องทำให้มีเหตุปัจจัยในตัวเองจริงๆ มันจะเกิดขึ้นมาได้ 640702_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ อานาปานสติสูตร ตอน 3