มีแต่อริยสัจ 4 ที่ผู้บรรลุแล้วพูดกันแล้วไม่แย้งกัน.docx

ั้นให้สำเร็จ ออกจากคุณจากโทษ จากดีจากชั่ว เป็นเรื่องของโลกีย์ออกจากสุขออกจากทุกข์เป็นเรื่องของโลกุตระ พระอรหันต์จบ เรื่องดีไม่แย้งไม่เถียง นอกนั้นแย้งกันได้หมด ส่วนเรื่องสุขเรื่องทุกข์เป็นเรื่องของปรมัตถ์เป็นเรื่องของโลกุตระ ถ้าใครยังยึดสุขยึดทุกข์อยู่ ก็เป็น 2 ถ้าใครไม่ยึดถือในสุขไม่ทุกข์ได้ก็เป็น 0 ได้ เป็น1ได้หยุดจบ ตัวเองมี 0 แล้วอาศัย 1 สบายจบ มีหนึ่งเดียว ก็จบ เพราะฉะนั้นอยู่อาศัยหนึ่งเพราะมีศูนย์ อาศัย 1 อยู่สบาย มีอริยสัจ 4 เป็น 1 ก็จบทุกข์สมุทัย นิโรธ มรรค มีนิโรธเรียบร้อย ก็มีหนึ่งอาศัยพระอรหันต์ไม่เถียงกันเลยในเรื่องอริยสัจ 4 แต่ถ้าไม่ใช่เรื่องอริยสัจ 4 พระอรหันต์ก็แย้งกันได้ นอกจากนี่เป็นสุดยอดเลยในคำตรัสของพระพุทธเจ้า มีสิ่งที่เป็นสัจจะหนึ่งเดียวเท่านั้นที่ไม่มี 2 คือ ผู้จบอาริยสัจ 4 นี่แหละ ผู้หมดสุขหมดทุกข์แล้วก็มีนิโรธ มีวิธีการดับแห่งทุกข์ ผู้ที่จบอันนี้ได้แล้ว อันนี้เรื่องนี้หนึ่งเดียวในโลก มีในศาสนาพุทธศาสนาเดียว นอกนั้นแย้งกันหมด เพราะนอกนั้นไม่ใช่อริยสัจ อาตมาใช้คำว่า อาริยสัจ 4 สัจจะความจริง ใช้อาริยะ เพราะเดี๋ยวนี้คำว่าอริยะ หรืออารยะ เขาเข้าใจผิดกันแล้วมันไม่ตรงกันสัญญาคนละอย่าง ใช้พยัญชนะ อาริยะ ก็อาตมาก็เอาคำนี้จนคนอื่นเขาเอาอริยะหรืออาริยะอยู่ก็ของเขา อริยะก็สัญญาอีกอย่างหนึ่ง อารยะต่อสัญญาอีกอย่างหนึ่ง ส่วนอาริยะนั้นอาตมาเข้าใจเลยว่าเป็นโลกุตระ อารยะ ไปขยายความเป็นความเจริญแบบโลกโลกีย์ไปหมด อารยประเทศ อารยชน อารยชาติ เมืองที่ด้อยพัฒนาหรือว่าเมืองไม่อารยะ เมืองที่พัฒนาแล้วเป็นมหาอำนาจ เป็นเศรษฐีใหญ่เป็นอะไรก็แล้วแต่ เขาก็ถือว่าเป็นอารยะ ส่วนอริยะ เป็นเชิงทางธรรมะ อริยะเป็นนักปฏิบัติธรรมดับนิโรธเป็นโลกีย์ เป็นเทวนิยม นั่นอริยะ เขาก็สมมุติไปคนละอย่างกัน เราก็บอกว่า อาริยะ รู้ทั้งอารยะและอริยะ ของเราเอาที่อาริยสัจ 4 หรือจะใช้อริยะ ก็ต้องเข้าใจคำว่าอริยะให้ตรงสัจจะ อริยะของคุณ ที่เป็นนิโรธนั้นเป็นนิโรธไม่เที่ยง เป็นอสัญญีสัตว์หรือไม่ก็เนวสัญญานาสัญญายตนะ ไม่พ้นเป็นสัญญาเวทยิตนิโรธยังไม่ได้ คุณหายโง่ขอมา อาตมาก็ไม่ขอตอบใดๆ

631127_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ บุคคล 7 จำพวก ในหมู่นักปฏิบัติธรรม