สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน คุณลักษณะมหาบุรุษ 4 ประการ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน คุณลักษณะมหาบุรุษ 4 ประการ พ่อครูว่า...อย่างไรก็อย่าเพิ่งลงโทษบุญนิยมทีวี เราไม่ได้ทำแอ๊คที่ว่าไม่รับโฆษณา แต่เราพยายามทำให้ดีที่สุด ในการช่วยจัดสรรมวลมนุษยชาติให้ดีที่สุด มีแต่มนุษย์ด้วยกันเป็นจิตนิยามจึงทำได้ จิตนิยามของพระพุทธเจ้าเป็นผู้ตรัสรู้แล้วไม่มีใครยิ่งใหญ่เท่าพระพุทธเจ้าในเรื่องจิตวิญญาณ พระพุทธเจ้าท่านชัดเจนทุกอย่างในเรื่องของจิตวิญญาณ ชัดเจนที่สุดตรงที่ว่า รายละเอียดของ ความเป็นจิตวิญญาณของมนุษย์ท่านประมวลลงที่เวทนา 108 เวทนา 108 เป็นความละเอียดละออของจิตวิญญาณสูงสุดแล้วในเรื่องของปรมัตถ์ในเรื่องของจิตวิญญาณ ไม่มีใครสามารถจะหยั่งรู้ได้ นักวิทยาศาสตร์นักธรรมะเทวนิยม หรือศาสดาในศาสนาใดๆก็ไม่มีใครสามารถที่จะแยกรายละเอียดของจิตวิญญาณออกเป็น 108 มิติ ที่เป็นเวทนา 108 ไม่มีใครสามารถทำรายละเอียดย่อยจนถึงฐานของจิตวิญญาณเลย ซึ่งเป็นโลกุตระ และโลกุตระยังแยกออกไปอีก 18 โลกุตระ 18 โลกียะ 18 โลกุตระ 18 เป็นเครื่องชี้บ่ง ความมีภูมิปัญญาสูงสุดในมนุษยชาติ คือ เนกขัมสิตเวทนา 18 เป็นมโนปวิจาร 18 ตั้งแต่ฐานที่ตั้งว่า เกิดจากฐานอะไรบ้าง ฐาน ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ 6 ฐาน เป็นเรื่องที่ร่วมรับรู้กันได้กระทบทางตา หู จมูก ลิ้นกาย ใจ ไม่ใช่ว่าหลับหูหลับตาเห็นอยู่คนเดียว ตาเรากระทบสัมผัส คนอื่นก็กระทบสัมผัสด้วยก็พูดรู้เรื่องกัน หูกระทบเสียง ครบทวารนอก และใจครบทวารทั้ง 6 ครบถ้วนไม่มีขาดตกบกพร่อง และในความรู้สึกมันมีความสุข ความทุกข์ ความไม่สุขไม่ทุกข์ สามัญเจโต ธรรมชาติทั่วไปก็มีกลางๆเป็นบางครั้ง มันก็มีได้ทำได้ ซึ่งอธิบายได้ยืนยันได้พิสูจน์กันได้ว่าทำอย่างนั้น ไม่ใช่เรื่องยากเย็นอะไร นั่งสะกดจิต พากเพียรทำก็ทำได้สะกดอยู่อย่างนั้นเป็นความสามารถขอ
อ่านต่อ
งมนุษย์โลกก็ทำได้ ถ้าจะให้เยี่ยมยอดแล้ว มันต้องมีปัญญาเข้าเป็นตัวชัดเจน มีสัมผัสแตะต้องแต่มีฐานที่ตั้งมั่นสงบไม่เคลื่อนไหว ฐาน static ที่แท้จริงเลย สามารถอ่านรู้ได้อย่างสูงสุดในความเป็นจริงของมนุษย์ที่ทำได้ พระพุทธเจ้าท่านชัดเจน ผู้ที่เป็นมหาบุรุษ มี คุณสมบัติ 4 ประการ 1.พราหมณ์ บุคคลในโลกนี้เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนหมู่มากเพื่อสุขแก่ชนหมู่มาก ยังประชุมชนมากให้ตั้งอยู่ในธรรมที่ควรรู้ เป็นอริยะ ได้แก่ความเป็นผู้มีกัลยาณธรรมความเป็นผู้มีกุศลธรรม 2. เจโตวสิปัตโต ยังจิตให้เป็นไปในอำนาจได้ บุคคลนั้นย่อมจำนงเพื่อตรึกวิตกใดย่อมตรึกวิตกนั้น ย่อมไม่จำนงเพื่อตรึกวิตกใด ย่อมไม่ตรึกวิตกนั้น ย่อมจำนงเพื่อดำริเหตุที่พึงดำริใดย่อมดำริเหตุที่พึงดำรินั้นได้ ย่อมไม่จำนงเพื่อดำริเหตุที่พึงดำริใด ย่อมไม่ดำริเหตุที่พึงดำรินั้นเป็นผู้ถึงความชำนาญแห่งใจในคลองแห่งวิตกทั้งหลาย ด้วยประการดังนี้ 3. เป็นผู้มีปรกติได้ตามความปรารถนาได้โดยไม่ยากไม่ลำบาก ซึ่งฌาน ๔ อันมีในจิตยิ่ง เป็นเครื่องอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน 4. กระทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุติ ปัญญาวิมุติ อันหาอาสวะมิได้ เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ด้วยปัญญาอันยิ่งเองในปัจจุบันเข้าถึงอยู่
ธรรมะถ้าไม่เอาสถาปนาลงไปในการเมือง การเมืองที่ปราศจากธรรมะจะกลายเป็นการเมืองเหลวไหลล้มเหลวเลอะเทอะ แต่การเมืองของไทยเป็นการเมืองที่มีธรรมะประกอบมา เป็นการเมืองที่ยิ่งใหญ่มาเรื่อยๆจนมาถึงทุกวันนี้ เป็นการเมืองที่เมืองไทยเราได้ ปฏิบัติมาเรื่อยๆตามโอกาสเวลาเป็นประเทศหนึ่งในโลก เจริญขึ้นมาได้เรื่อยๆ อาตมาก็ขอ ขยายความ ประชาธิปไตยของอาตมาเป็นประชาธิปไตยที่ประกอบทั้งภายนอกและภายในทั้งรูปและจิตวิญญาณแต่ละคนแต่ละคนประชาชนแต่ละคน ผู้บริหาร สมมุติว่าประชาชนทุกคนเข้าใจในเรื่องประชาธิปไตยดี ถูกต้องด้วย สรุปไว้ตรงนี้ก่อน ทั้งประชาชนและผู้บริหารก็เข้าใจเรื่องประชาธิปไตยดีด้วย มันก็พูดกันง่ายทำอะไรด้วยกันได้ทันที แข็งแกร่งสงบเรียบร้อย มีพลังอำนาจ ไม่ว่าทางด้านเศรษฐศาสตร์รัฐศาสตร์สังคมศาสตร์ มันสบาย ขออภัย เหมือนอย่างชาวอโศกเราเป็น ชาวอโศก ไม่ได้มีปัญหาเรื่องเศรษฐกิจทั้งที่ทุกคนมาจน เป็นเรื่องมหัศจรรย์มากทุกคนไม่ต้องสะสมเงินทองใช้เงินส่วนกลาง แล้วใช้กันไม่มากเป็นคนที่สุดยอดประหยัด ตามที่มันมีภาษาอังกฤษเขาว่าเอาไว้ เป็นคนยอดประหยัด Econimize ประหยัดคือเป็นคนไม่ใช้มาก เต็มบริบูรณ์แล้วกินน้อยใช้น้อยอุดมสมบูรณ์ ไม่เป็นการเปลืองผลาญเฟ้อ เป็นคุณสมบัติที่พิเศษของมนุษยชาติที่ดีที่เก่ง อย่างชาวอโศก อาตมาพาให้ปฏิบัติธรรมะพุทธเจ้ามันเกิดผลจริง เป็นคุณสมบัติพิเศษตามวรรณะ 9 ของพระพุทธเจ้า วรรณะ 9 เลี้ยงง่าย (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ)เจริญก้าวหน้าได้ไว มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) เป็นคนจิตไม่มักมาก มักน้อยแต่ไม่เบียดเบียนตัวเอง มันมีตัวน้อยลงและตัวพอ แม้ 0 ก็พอ ไม่มีเลย แล้วอยู่ได้ด้วยสิ่งแวดล้อม คนอื่นเขาเลี้ยงเราไว้ด้วย ปริปฏิพัทธาเมชีวิกา เราทำงานให้คนอื่นเขาทั้งหมด ด้วยความจริงใจสามารถแล้วเราก็ทำได้ดีพอสมควรด้วย คนอื่นเขาเลี้ยงเราไว้แน่นอน เขาไม่ปล่อยทิ้งหรอก และจะไม่ให้ตายด้วย เขาไม่อยากให้ตาย แต่ก็ต้องตาย อย่างพระพุทธเจ้าเป็นต้น เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นอย่างสูงสุด ใครก็ไม่อยากให้ตายแต่มันก็ต้องตายตามสัจธรรมธรรมชาติ จะอยู่ไม่ได้ตลอดกาลนาน ไม่ต้องกลัวเลย เราบริสุทธิ์ใจมีความสามารถทำประโยชน์ให้แก่ผู้อื่นอย่างแท้จริงไม่ต้องกลัวว่าคนจะไม่เลี้ยงเอาไว้ นอกจากจะอยู่ในสังคมมนุษย์ที่เลว ต่ำ เดรัจฉานไม่รู้เรื่อง แต่ในขณะที่ในความเป็นมนุษย์คนดีอย่างบริสุทธิ์ใจไม่มีตาย ไม่ต้องทำงานปลูกข้าวหาอาหารก็ไม่ต้อง คนจะมาทำค้ำชู จะไปจะมาจะกินจะอยู่จะป่วยจะเจ็บเขาจะรีบรักษาอย่างสุดวิสัยอย่างเต็มที่ เพื่อไม่ให้เราตายง่ายๆ สิ่งเหล่านี้ยืนยันได้พิสูจน์ได้ท้าพิสูจน์ได้ อาตมาพิสูจน์ทั้งที่อาตมาไม่ได้ดีสุดยอด แต่ดีน้อยๆ อาตมาไม่กลัวที่จะบกพร่อง มีแต่คนจะช่วย อาตมานี่จะตายเพราะเกิน ไม่ได้ตายเพราะขาด ยามาก overdose ตาย ไม่ใช่ตายเพราะขาด อย่างนี้เป็นต้น จริงๆเลย อาตมามั่นใจว่าเป็นเช่นนั้นจริง บางคนมีใจตั้งใจจริง มุ่งหมายจริงพากเพียรจริง ถ้าจะว่าจริงๆแล้วก็เป็นโพธิสัตว์ ในระดับโสดาบัน สกิทาคามี แต่ตัวเอง ใจหนึ่งก็เห็นว่าดี ใจหนึ่งก็ แหมมันเมื่อย มันยากก็เลยไม่ถึงขั้นนิยตะ ก็ต้องพักเปลี่ยนไปเป็นโพธิสัตว์ระดับ 1 2 3 อาตมาจะไม่กำหนดลงไปว่าเป็นระดับไหน แต่นี่คือสัจจะที่แท้จริงได้เรียนรู้ได้มีประสบการณ์ แต่มีกรรมวิบาก เรื่องกรรมวิบากเป็นแน่แท้ จะไม่ทำ คนก็ต้องให้ทำ คนก็อยากให้ทำ แต่เราไม่ไหวจะแย่แล้ว จะปฏิเสธจริงๆว่าเราไม่มีประโยชน์มันก็ไม่ใช่ เราก็มีประโยชน์อยู่จริง คนก็เห็นว่าไม่ได้เสแสร้งไม่ได้หลงตัวเองอะไรมากมาย มันก็เป็นจริงอยู่บ้างแล้วก็ดี อาตมาว่าอาตมาก็มีสิ่งดีทำให้คนอยู่นะไม่ได้หลงตัวหลงตนอะไร มีปัญญาที่เราตรวจสอบรู้ความจริงตามความเป็นจริงก็จะมีความสำคัญ ตรวจสอบให้ถูกต้องให้ตรงกับความเป็นจริง อันนี้เป็นความสำคัญของจิตวิญญาณ ปัญญาหรือวิจารณญาณที่ตรวจสอบตัดสิน ความจริงในความเป็นจริง มันก็ต้องมีอยู่บ้างในคนที่เจริญ ในคนที่มีภูมิปัญญาสูงไม่ใช่คนชั้นต่ำ ก็ไม่ได้แกล้งเสแสร้ง ตรวจตัวเองว่าเราไม่ได้หลงไปตามโลกที่หลงยกยอ หลงไปตามความอยากใหญ่อยากโต ตรวจสอบแล้วเราไม่ได้มีสิ่งเหล่านี้ไม่ได้อยากเพราะมีอำนาจกิเลสมันก็ใช้ได้แล้ว 611212_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยคือขยันรับใช้มีแต่ให้ไม่มีอคติ