สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาทิฎฐิ 10) ตอน นิพพานมีทางไปทางเดียว แต่ไม่ใช่ไปนั่งหลับตาออกป่าอยู่แต่ผู้เดียว.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาทิฎฐิ 10) ตอน นิพพานมีทางไปทางเดียว แต่ไม่ใช่ไปนั่งหลับตาออกป่าอยู่แต่ผู้เดียว _สุพัฒน์ เบ้าวันดี · ก็ยังไม่ชัดเจนอยู่ดี เขาถามท่านเรื่องป่าและเรื่องการอยู่คนเดียวในป่า แต่ท่านไปตอบเรื่องปรมัตถ์จิตหลุดพ้น พยายามเลี่ยงตอบคำถามตลอดผมก็รอฟังว่าท่านจะว่าอย่างไร ก็ไม่รู้เรื่อง แต่พอจะคำนวนได้ว่าท่านไม่มีอุปนิสัยในการปฎิบัติแบบพระมหากัสปะ ส่วนตัวก็เชื่อว่าท่านปฎิบัติจริงได้จริง ส่วนท่านอื่นเขาก็ปฎิบัติถึงอรหันต์เช่นกันแต่คนละทางกับท่านคนละวิธีการคนละนิพพาน ส่วนใครจะเป็นนิพพานของพระพุทธเจ้าต้องพิจารณาให้ดี สาธุ . พ่อครูว่า..คุณพูดวนไปวนมาก็หลงตัวชัดดีใช่แล้ว แต่นิพพานของพระพุทธเจ้ามีนิพพานเดียว ทางปฏิบัติของศาสนาพุทธมีทางเดียวไม่ใช่หลายทาง นี่คือมิจฉาทิฏฐิของคนที่เข้าใจอย่างคนๆนี้ว่า จะบอกว่าพิจารณาให้ดีๆ พระพุทธเจ้าถ้าหากเป็นมิจฉาทิฏฐิก็เป็นพุทธเจ้าคนละองค์ แต่ที่จริงแล้วมีทางเดียว เอเสวมัคโคนัตถัญโญ เข้าใจตรงนี้ไม่ได้ก็ผิด ก็จึงจะไม่ว่าไม่ได้เพราะทำลายศาสนาพุทธจึงจำเป็นต้องพูด อาตมาตีหนักเรื่องหลับตาเรื่องออกป่า การอยู่คนเดียวก็ดีมันเป็นแนวคิดอันเดียวกันหมดมันเป็นแนวคิดแบบหนีโลกแต่ศาสนาพุทธเป็นศาสนาเหนือโลกอยู่กับโลกแล้วทำตนให้หลุดพ้นจากโลก อยู่กับโลกแต่เหนือโลกได้เป็นโลกุตระ พระพุทธเจ้าตรัสถึงเรื่องจิตวิญญาณ อาตมาอธิบายเรื่องจิต เรื่องของปรมัตถ์ มันก็เป็นหัวใจศาสนาพุทธ สิ่งอื่นมันเป็นเรื่องเยอะแยะ อาตมาจะไปพูดเลอะด้วยทำไม ต้องดึงเข้าหาจุดสำคัญแล้วมาโทษว่าอาตมาพูดผิดอีก ให้อาตมาไปงมออกป่าอยู่แต่ผู้เดียวหลับตา อาตมาก็ได้แต่ตีทิ้งไปเลย ก็เอาเข้าหาจุด ไม่เช่นนั้นก็ไม่จบไม่เจริญ สู่แดนธรรมว่า...พ่อท่านจะพูดให้ตรงอย่างที่เขาต้องการก็ได้ เช่นการออกป่า พระพ
อ่านต่อ
ุทธเจ้าตรัสว่าป่ามันไม่เหมาะในการอยู่ พ่อครูว่า...อาตมาเขียนหนังสือว่าชัดเจนเรื่องป่ากับศาสนาพุทธ ไปค้นคว้าตามหาได้ถ้าสนใจก็ไปศึกษาให้ดี ขอยืนยัน ณ ที่นี้เลยว่า ศาสนาพุทธไม่ต้องออกไปอยู่ป่า แต่ที่เอาเรื่องบันทึกเป็นตำนานมาพูดกันในป่า พระพุทธเจ้าบรรลุเสร็จแล้ว พอได้สอนคนได้อรหันต์ 60 องค์แรกท่านก็บอกอีก พระพุทธเจ้าตรัสว่า เราไม่ได้บรรลุในทางนั้นที่ไปป่า แต่ท่านไประลึกของเก่าของท่านที่มีขึ้นมาเท่านั้น หากเข้าใจแตกฉานตำนานนี้ พอพระพุทธเจ้าสอนคนในป่า ซึ่งคนมีบารมี สอนก็บรรลุได้แล้วเป็นพระโพธิสัตว์ทั้งนั้นแหละที่จะมาช่วยงานพระพุทธเจ้า บางคนสอนแค่สี่ประโยค พระยสะสอนสองกัณฑ์ก็เป็นพระอรหันต์แล้วเพื่อนพระยสะมาอีก 55 คนรวมเป็น 60 คน ก็บรรลุหมดแล้วฟพระพุทธเจ้าก็บอกว่าให้เข้าเมือง เราก็จะไปยังอุรุเวลาเสนานิคม แต่ไม่เข้าใจในเหตุปัจจัยนิทานนี้ของศาสนา ก็ยังหลงเข้าป่าอีก พระพุทธเจ้าท่านให้ออกจากป่าไห้หมด ตอนแรกที่ไปปฏิบัติในป่าก็เป็นลิงลมข้าวพองเป็นทางผิด พระพุทธเจ้าสอนในพระสูตรแรกๆพรหมชาลสูตรก็ตามแม้ใน อัมพัฏฐสูตรก็บอกว่าออกป่าเป็นความเสื่อม อาตมาจึงเมื่อยในการตีแตกความยึดมั่นถือมั่นของเขา พูดยังไงเขาก็ไม่ค่อยศรัทธาไม่ชัดเจน เขาฟังอย่างไรก็ไม่ตีแตกหรือยึดมั่นถือมั่นเป็นอุปาทานงมงายอยู่อย่างเดิม อาตมาจะตีแรงขนาดไหนก็ไม่แตก ก็คนละนิพพาน ไม่เข้าใจว่ามีหลายทางให้เรียนรู้เสียใหม่ ทางเดียวคือสัมมาอาริยมรรคมีองค์ 8 สัมมาสมาธิ เกิดจากการปฏิบัติมรรค ทั้ง 7 องค์ ทั้งการพูดการคิดการทำการอาชีพ ไม่ได้ไปนั่งหลับตาที่ไหน เข้าใจแค่นี้ให้ได้ก็จะรู้ว่า สัมมาสมาธิไม่ได้ไปนั่งหลับตาทำ การเข้าใจปฏิบัติธรรมต้องไปนั่งหลับตาออกป่าอยู่แต่ผู้เดียวนี้มันเป็นการล้มล้างศาสนาพุทธทั้งศาสนา อาตมาก็ไม่รู้จะทำอย่างไรทำงานศาสนาพุทธก็ต้องกอบกู้ศาสนาพุทธแต่จุดที่เขาหลงผิดกันเต็มไปหมดจะตื่นกันมาสักกี่คนมีเท่านี้ อาตมาก็ต้องตอกซ้ำให้มีเพิ่มขึ้นกว่านี้ถ้ายังติดอยู่อาตมาก็ต้องถูกลงฝง ตอก อาตมาจะอยู่ไปอีก 60 กว่าปีเพื่อจะตอบเรื่องนี้ นิมนต์พ่อครูจิบน้ำ _เปรมจิต ...คำว่ามรรคมีองค์ 8 มันมีคำว่าสัมมาอาชีพ ปกติคนปฏิบัติธรรมต้องมีอาชีพ มันก็ย้อนแย้งกันแล้ว อีกจุดหนึ่งที่พ่อท่านว่าเป็นศิลปะ พ่อท่านแสดงออกคือกับทุกคนพ่อท่านทำเท่าๆกันเทคแคร์เหมือนกัน ดิฉันประทับใจตรงนี้มาก ลีลาที่พ่อท่านเทศน์ก็เป็นศิลปะ พ่อครูว่า...การไปนั่งนิ่งหลับตาจะเป็นการอาชีพได้อย่างไร แล้วอย่าให้คิดด้วยนะนั่งหลับตาอย่าคิดอีกต่างหากนั่นไปนู่นเลย คุณสัมผัสได้มองออกแต่คนต่างๆไม่ได้ดูก็ไม่รู้ คุณกำลังให้อาตมาเป็นศิลปินแห่งอโศกไม่ใช่แห่งชาติ
_วางสุข จึงสิ้นทุกข์ ·฿ เรื่องอยู่ป่าท่านเทศน์ไว้เยอะแล้วครับ ลองย้อนดูที่ผ่านมาสิครับ พ่อครูว่า...ถ้าเชื่ออย่างนี้ก็จะมีคนลดการทำลายป่า แล้วคนก็เกรงใจพระที่ไปทำวัดทำวาในป่า เขาจะได้กี่ไร่ก็จองไว้หมดเป็นเขตวัดตัวเอง
_3867 หมู่กลุ่มคนวัยเกษียณแม่บ้านผู้สูงวัยชาวอโ, ฝฝศกคงเป็นหมู่กลุ่มเดียวในพุทธสยามที่แคล้วคลาดโรงเรียนคนชราปลอม?ชมรมเทียม?องค์กรเก๊?กองทุนเถื่อน?ที่ตั้งโดยชอบมิชอบ?เพื่อหากินกับเงินบำนาญเงินออมแม่บ้านเบี้ยสูงวัยโดยจัดกิจกรรมอบรมสัมมนาบังหน้าแล้วชักจูงเป็นสมาชิกธุรกิจแชร์ลูกโซ่ดิจิทัลออนไลน์!จริงไม่จริง?ก็มีคนเสียรู้ถูกโกงเป็นเหยื่อติดทั้งหนี้สูญทั้งทรัพย์สิ้นมรดกเป็นข่าวทุกวัน! พ่อครูว่า...ชาวอโศกไม่ได้ถูกหลอกเหมือนทั้งโลกเขา ทางโลกเขามีพวกชราเทียม เป็นเหยื่อของเขา เขาก็ต้มยำทำแกงเอาหมด มีชาวอโศกเท่านั้นได้เป็นชราจริงจึงไม่ถูกต้มยำทำแกง อาตมาเขียนเรียบเรียงเอาไว้ สรุปว่า อาตมาไม่แย้งกับผู้ที่ยึดมั่นถือมั่นแล้วดอกในเรื่องหลับตาอยู่ป่าอยู่แต่ผู้เดียว และไม่มีสิทธิ์จะไปบังคับผู้ที่ยึดมั่นถือมั่นได้ด้วย ๑ แต่อาตมาพูดซ้ำพูดซาก ก็เพราะในจำนวนชาวพุทธ 94% มีผู้ไม่ประ.,สีประสาเรื่องนี้ไม่ต่ำกว่า 50 เปอร์เซ็นต์ของคนไทย ผู้ที่สนใจศึกษาทางสัมมาทิฏฐิ แสวงหาสัมมาทิฏฐิอีกสี่สิบกว่าเปอร์เซ็นต์ ยังมีอยู่อาตมาจึงต้องพูดเตือนคนพวกนี้ เหตุผลใดก็คือแนวโน้มน้ำหนักความหลงผิด ไปเชื่อในการหลับตาปฏิบัติอยู่ป่าอยู่แต่ผู้เดียว ถือว่าจุดนี้เป็นทางปฏิบัติจุดสุดยอด มันมีมากกว่ามากในสังคมพุทธ อาตมาสงสารคนพวกนี้มากยิ่งเลย เพราะอาตมาเห็นจริงเชื่อมั่นว่าศาสนาพุทธไม่ใช่ศาสนาหลับตา ไม่ใช่ศาสนาปฏิบัติหลับตาปฏิบัติสมาธิ ไม่ใช่ศาสนาหลับตาออกป่าไม่ใช่ศาสนาอยู่ผู้เดียวแน่ๆจริงๆ คำสอนของพระพุทธเจ้าเริ่มจากจรณะ 15 วิชชา 8 เป็นวิชชาจะระณะสัมปันโน เป็นความตรัสรู้ที่เป็นพุทธคุณ 1 ที่รวมยอดของความรู้ วิชชา เป็นวิชชาจรณสัมปัณโณ เป็นไก่ตัวพี่ที่เจาะกระเปาะไข่ออกมาก่อนตัวอื่นที่รู้วิชชา 8 จรณะ 15 ที่เป็นหัวใจเป็นยอดของศาสนาพุทธ วิชชาจะระณะสัมปันโนที่เป็นพุทธคุณของพระพุทธเจ้าก็ชัดเจนแล้ว ยิ่งหากเข้าใจคำสอนพระพุทธเจ้าถึงธรรมะต่างๆมากมายสุดจะล่าวถึง พระสูตรอื่นๆมากมายก็ชัดเจนว่าศาสนาพุทธไม่ใช่ลัทธินั่งหลับตาออกป่าอยู่แต่ผู้เดียว ถ้าหากคุณปักใจตามที่คุณเชื่อมั่นซึ่งมันตรงกันข้ามกับอาตมาก็เป็นธรรมดา ที่คุณเป็นเช่นนั้น แต่อาตมาก็เป็นเช่นนี้ ก็ขออนุญาตคุณพูดก็แย้งกับคุณบ้างก็แย้งกับคุณตลอดกาล ก็ขออนุญาต เพราะคุณยึดอย่างน้อย แต่จะว่าอาตมายึดก็ได้แต่อาตมาไม่ได้ยึดมั่นถือมั่นเห็นว่าอย่างนี้ควรจะเป็น 620722_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 59