สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน ความเจริญแบบประโยชน์สูงประหยัดสุด.docx

ไรของเราก็ดี ซึ่งเป็นคำตรัสของในหลวงทั้งนั้น อาตมาเอามาขยายความแล้วพาทำมาตั้งแต่ต้นทำงานศาสนามา ตั้งแต่ พ.ศ 2513 อาตมาเริ่มทำชุมชนชาวอโศกที่เป็นสาธารณโภคี เป็นชุมชนคนจน จนกระทั่งเดี๋ยวนี้ก็สำเร็จได้กันอย่างที่คนเข้ามาในนี้ มีเป็นสมาชิกมีภูมิปัญญารับรู้เรื่องนี้ได้อย่างดี เข้าใจเศรษฐศาสตร์เศรษฐกิจแบบคนจนเรียบร้อยเลย หมดความสงสัย เพราะมีจิตวิญญาณที่เป็นผู้ที่เข้ากระแสโลกุตระของพระพุทธเจ้าอย่างแท้จริง เพราะฉะนั้นจึงไม่เป็นทาสโลกธรรมไม่ต้องไปแย่งลาภ ยศ สรรเสริญ ก็น่าจะเข้าใจได้ชัดเจน ไม่แย่ง มีน้อยก็อยู่ได้หรืออย่างเก่งคือไม่ต้องมีเลยส่วนตัว อาศัยกับส่วนกลาง จะขอเบิก มีให้ก็ใช้ ไม่มีให้ก็ไม่เอา ประหยัดไม่สุรุ่ยสุร่ายไม่ฟุ่มเฟือยและก็ไม่ตายหรอก และไม่ได้หมายความว่าจะไม่เจริญมีความเจริญด้วย คำว่า เจริญนี้ ซับซ้อนลึกซึ้ง ซึ่งไม่ใช่ความเจริญอย่างโลกีย์ที่เป็นอย่างเครือเจริญโภคภัณฑ์ หรือว่าเจริญ สิริวัฒนภักดี ไม่ใช่อย่างนั้น ทั้งสองเจริญอย่างนั้น การเจริญแบบโลกีย์ เอาไปแล้วมีมวลของตัวเองมาก แล้วทำกำไรทำการเอาเปรียบ ได้เปรียบอย่างซับซ้อนไม่รู้จบ ฉันจะต้องขึ้นบอร์ดคนรวยที่สุดของโลก ขึ้นทำเนียบเป็นผู้ที่เป็นเศรษฐีเป็นคนร่ำรวย ที่จริงเรียกว่ากระฎุมพีไม่ใช่เศรษฐี คำว่าเศรษฐี เสฏฐะ เสฏโฐ แปลว่าผู้เจริญ สรุปแล้วโลกียะก็อย่างหนึ่งโลกุตระก็อย่างหนึ่ง สำหรับผู้ที่เข้ากระแสโลกุตระแล้วที่ผ่านขั้นอนาคามีขึ้นไป ชัดเจนทั้งรูปและนาม หากยังเป็นพระโสดาบัน สกิทาคามี ก็จะยังไม่ชัดเจน แต่ก็จะชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆมีร่องรอยมากน้อยลดลง สกิทาคามีก็เห็นชัดเจนว่าคนนี้ไม่เพิ่มเติมไม่สะสมลาภยศสรรเสริญ มีแต่จะลดของตัวเองได้ชัดเจนขึ้น กระแสสกิทาคามี จะชัดเจน ลดแน่ พอเข้าอนาคามี อนาคามะ แปลว่า ผู้ที่ไม่มีทรัพย์สินเงินทองบ้านช่องเรือนชานเป็นของตัวเอง ไม่เป็นผู้สะสมเงินทองบ้านช่องเรือนชานอยู่ในหมู่พวกเรามีเยอะ ซึ่งเห็นได้ไม่ได้เสแสร้างแกล้งทำเป็นเท่ เรื่องจริง อาจจะมีกิเลสอยู่ในใจที่เป็นรูปราคะอรูปราคะแต่ก็สบาย ถ้าเป็นอรหันต์ขึ้นไปก็ชัดเจน อาตมาถึงอยากจะอายุยาวเพื่อจะดูความเจริญความจริงของโลกุตระของพระพุทธเจ้า อยากจะอยู่ดูว่ามันจะน่าชื่นใจขนาดไหน ขนาดมีน้อยขนาดนี้ก็ยังชื่นชม ถ้ามันสามารถมีกระจายไปตามประเทศอื่นก็ยิ่งชัดเจน เข้าใจโลกุตระแล้วทำไปอย่างมีเพื่อนทำด้วยกันมีประเทศที่ 2 3 4 สาธุ ถ้าอยู่ 151 ปี ก็พอจะได้เห็นรอยๆไรๆบ้าง เอาน่า เดี๋ยวอีก 4 ปีอาตมา 90 อีก 6 ปี อายุ 96 ถ้าถึง100 ความเจริญคงพอสมควรแล้ว คงจะไม่มีเงินมีทองก็ฉลอง ไม่มีเงินทองก็ฉลองกันได้ เอาพวกนี้(พืชผักผลไม้) มาฉลอง อาตมามองไปที่หัวมัน หัวใหญ่อะไรกันนักกันหนา น่าชื่นชมจริงๆ อาตมาก็พยายามชักชวนกัน ให้พวกเราเป็น กสิกรแข็งขลังเป็นกระดูกสันหลังของชาติ ไทยจะเรืองอำนาจเพราะไทยเป็นชาติกสิกรรม ตั้งใจทำ มันจะเป็นแหล่งอาหารของโลกที่ยิ่งใหญ่ ยิ่งกว่าการสร้างอาวุธได้เก่ง ยิ่งใหญ่จริงๆนี่แหละอาหารมนุษยชาติ แล้วเราก็เน้นที่การกสิกรรมไม่ได้เน้นไปหาปศุสัตว์ ไม่ได้เน้นไปหาประมง เพราะฉะนั้นพลังงานก็จะมารวมเป็นหนึ่งเดียว สร้างกสิกรรมแผ่นดินยังมีอีกเยอะที่จะทำได้ยังขยายพอที่จะทำได้ หรือดีไม่ดีเราก็ไปเช่าต่างประเทศ เมืองลาวบ้าง มีเยอะ ที่ใกล้กับประเทศไทย พม่าเขมรได้ทั้งนั้น สร้างผลผลิตทางพืชพันธุ์ธัญญาหาร แล้วเอาไปเลี้ยงโลก เรื่องของพืชพันธุ์ธัญญาหาร ไม่ต้องไปเน้นเรื่องของสัตว์ไม่ว่าจะเป็นปศุสัตว์หรือประมง เราเอาแต่พืช ไม่ต้องกลัวว่าสัตว์ต่างๆมันจะล้นโลก มันจะทำลายกันเองด้วยสำหรับสัตว์ ไม่ใช่ว่ามันจะปล่อยให้มันเต็มโลกล้นโลก ไม่ต้องกลัว ธรรมชาติเก่งกว่าเราอีก มันไม่มีปัญหา เป็นแต่เพียงว่า ถ้าเราทำได้คนสิ จะอยู่เย็นเป็นสุข มันเป็นสาธารณโภคีได้จริงๆ ในกลุ่มนี้ ในกลุ่มประเทศอินโดจีน อาตมาว่ารับรองถ้าเป็นไปได้ขยายออกไปถึงต่างประเทศด้วยซึ่งทุกประเทศในโลกถ้าเป็นถึงระดับของสาธารณโภคีเป็นโลกุตรธรรม โลกุตรธรรมแท้ๆนั้นไม่กินเนื้อสัตว์แน่นอน มันเข้าใจมันมีปัญญามันรู้จักกรรมวิบาก ศาสนาเทวนิยมเขาไม่รู้จักกรรมวิบาก แม้แต่ศาสนาพุทธเองก็ยังไม่ชัดเจนสำหรับผู้ที่ยังไม่สัมมาทิฏฐิดีเพียงพอ ยังไม่เต็มบริบูรณ์ก็จะยังไม่ชัดเจนเรื่องกรรมวิบากเพราะละเอียดลึกซึ้งเลยว่ามันเป็นสิ่งที่เชื่อมต่อกัน มันเป็นการสืบทอด ทั้งจองเวรจองกรรม ทั้งจองรัก จองผูกพัน จิตวิญญาณนี้ เป็นอจินไตยเดาไม่ได้ แต่ยืนยันว่าเป็นเรื่่องจริง พยายามพัฒนาตัวเองให้รู้เป็นปัจจัตตังจะรู้เอง อาตมาไม่ได้พูดอย่างเดาหรือสุ่มเสี่ยง เล่นผีถ้วยแก้วเอาก็ไม่ใช่ มันเป็นของที่อาตมามั่นใจจริง 630306_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ จรณะ 15 โดยพิสดาร