ความเสื่อม 4 ประการของชาวพุทธ เกิดแล้ว.docx
เนื้อหาในไฟล์
ความเสื่อม 4 ประการของชาวพุทธ เกิดแล้ว _ใบฟ้า ธัมทะมาลา : กราบนมัสการพ่อครู ด้วยสุดเศียรเกล้าฯกราบนมัสการ ท่านสมณะ และท่านสิกขมาตุ ด้วยความเคารพยิ่งค่ะ ท่านปัจฉาสมณะแสนดิน ภูมิพุทโธ ได้ตั้งชื่อหัวข้อการเทศน์ของพ่อครู ในวันนี้(ศ. 6 ต.ค. 2566) ว่า "จรณะ 15 วิชชา 8 โดยพิสดาร ลึกซึ้ง บริบูรณ์" พ่อครูว่า... อาตมายังขยายความไม่เต็มที่นะ จรณะ15 วิชชา 8 มันเป็นสุดยอดของวิชชาจรณะสัมปันโน ปันโน มันเป็นความบรรลุ เป็นสมบัติ ท่านเรียกว่าวิชชาจรณะสมบัติ เป็นสมบัติของพระพุทธเจ้า ซึ่งในอัมพัฏฐสูตรนั้น อัมพัฏฐมานพ ถกกับพระพุทธเจ้า เขาถือว่าเขาเป็นเจ้าของจรณะ 15 วิชชา 8 ไปอ่านดีๆ เถอะในพระไตรปิฎกเล่ม 9 อัมพัฏฐสูตร เป็นสูตรที่ 3 ต่อจากสามัญญผลสูตรอ่านดีๆ เถอะ มี dialogue ที่ตอบกันนะ สนุก ผู้ที่ชัดเจนในธรรมรสแล้วจะสนุกมาก ซึ่งอาตมาก็ชี้ชัดใน อัมพัฏฐสูตร พระเจ้าตรัสถึงความเสื่อม 4 ประการ ในความเสื่อม 4 ประการเป็นตัวชี้บ่งเอาไว้ ให้ตรวจสอบตรงนี้เลย ความเสื่อม 4 ประการ ผู้ยังไม่มีวิชชาและจรณะ แต่ไปแสวงหาอาจารย์ในป่า โดยเก็บผลไม้หล่นกินบำรุงชีพ อย่างมักน้อยมากๆ พ่อครูว่า... ผู้ที่เข้าใจว่าอาจารย์ที่สอนจรณะวิชชาอยู่ในป่า ซึ่ง ไม่มีจริง ไม่เก็บผลไม้กิน แต่ถือเสียม ตะกร้า หาขุดเหง้าไม้ หาผลไม้กินระหว่างออกแสวงหาอาจารย์ในป่า พ่อครูว่า... 2 นี้ก็เสื่อมหนัก ไม่มีแล้วธรรมวินัย ละเมิดธรรมวินัย สร้างเรือนไฟไว้ใกล้หมู่บ้าน แล้วบำเรอไฟรออาจารย์ พ่อครูว่า... สร้างเรือนไฟไว้ใกล้หมู่บ้านห่างประมาณ 2 กิโลเมตร เพื่อจะเดินบิณฑบาตได้ แต่ที่เสื่อมเพราะสร้างเรือนไฟ คือมีเรือนไฟ เรือนไฟคืออะไร เรือนที่บูชาด้วยไฟ โบสถ์วิหารหรือการปฏิบัติประพฤติบูชาด้วยไฟ สมัยโน้นยังไม่มีธูปเทียนเต็มที่ แต่ใช้กำยาน ใ
อ่านต่อ
ช้น้ำมันเปรียง น้ำมันเนย จุดเป็นไส้ให้มีเปลว กับจุดควันโดยใช้ข้าวสาร ใช้ขี้เลื่อยโปรยลงไปในถ่านไฟ ปล่อยให้มันมีควันบูชาด้วยไฟเรียกว่า พวกอัคคียัญ หรือพวกบูชาด้วยน้ำเรียกว่า สิญจนยัญ เพราะฉะนั้นยังบูชาด้วยไฟ ยังจุดธูป จุดเทียน รดน้ำมูกน้ำมันพ่นน้ำมนต์เป็นเดรัจฉานวิชาทั้งสิ้น เพราะฉะนั้นจึงหนักยิ่งกว่าผู้ที่มีวินัย และแม้วินัยไม่มี เก็บผลไม้ในป่ากินแล้วก็ยังไม่เท่าไหร่ ไปสร้างเรือนไฟนี่ เหมือนกับธรรมกาย ธรรมกายนี่เป็นตัวอย่าง 100% ในความเสื่อม 4 ประการครบถ้วนบริบูรณ์ มีสภาพเชิงซ้อนด้วย เป็นสภาพเชิงซ้อน ทำเป็นธุดงค์เต๊ะท่าเดินเป็นขบวนสวยงาม มาเดินในเมือง อย่างนี้เป็นต้น ซับซ้อนมากเลย..ธรรมกายนี่ 4. สร้างเรือนมีประตูสี่ด้านไว้ที่หนทางใหญ่สี่แพร่ง แล้ว สำนักรอท่านผู้อยู่มีวิชชาและจรณะอยู่ (อัมพัฏฐสูตร เล่ม 9 ข้อ 163) พ่อครูว่า... หมายความว่าอะไร หมายความว่าอย่าว่าแต่ 4 แพร่งเลย วงเวียน 22 กรกฎามีกี่แยก 5 แยกมันแค่ลาดพร้าว และมี 5 แยกพลับพลาไชย แต่ไอ้นี่มันวงเวียนกรกฎา มันโอ้โห ไม่รู้กี่แยกเลย เรียกว่าทุกสายพุ่งเข้ามาหาอนุสาวรีย์ชัย เรือนไฟหรือว่าโรงเรือนที่เป็นอันนี้ของเขาเหมือนกับธรรมกาย ส่งรถออกไปรับทุกสายเข้ามา สู่วัด เขาบริการเพียบพร้อมนั่นแหละ ไม่ว่าจะเป็นพวกลืมตาที่ไปศึกษาเปรียญ 9 ศึกษา ดร. ศึกษาทั้งบัญญัติพยัญชนะก็ไปคิดว่าปฏิบัติคือหลับตาออกป่า พระออกป่าก็คือปฏิบัติ คือหลับตา ซับซ้อนเหมือนอย่างธรรมกาย ซ้อนด้วยว่าเป็นทั้งพระครู พระเมืองยิ่งใหญ่เรียกว่าแบบโลกที่เป็นโลกีย์เขา เอารูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส จัดจ้านทุกประการ เขารวมเอาไว้ที่เขาหมดเลย นี่คือความเสื่อมในข้อที่ 4 ธรรมกายนี้เป็นความเสื่อมในข้อที่ 4 เต็มรูปเลย นี่คือความเสื่อม 4 ประการที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้ เป็นการพิจารณา ถ้าขยายความแล้วจะ โอ้โห พระพุทธเจ้าคิดไม่ถึงเลยว่า ทุกวันนี้ ยุคนี้มันจะมีองค์ประกอบพิสดาร พิกลพิการอะไร รวมเข้ามาเป็นสิ่งที่ปรุงแต่งร่วมอยู่ด้วย โอ้โห อาตมาก็คิดไม่ถึงเหมือนกันว่าเขาทำไมถึงเลอะเทอะกันได้ถึงขนาดนี้ ทำลายรูปธรรมพระพุทธเจ้าฉิบหายวายป่วงยับเยินหมดเลย ก็ไม่รู้จะว่ายังไง เพราะฉะนั้นจรณะ 15 วิชชา 8 เดี๋ยวจะต้องขยายความกันไปอีก อาตมายังจะขยายความในวิชชาจรณะ 15 วิชชา 8 ให้ละเอียดลออกว่านี้ ก็ไปละเอียดประมาณหนึ่งแล้ว พวกเราที่มีภูมิปัญญามีดวงตาฟังแล้วอื้อหือ!เข้าใจได้ซาบซึ้ง อย่าเพิ่งชม เดี๋ยวจะไม่มีคำชมให้อาตมาอีก ที่จะได้อธิบายขยายความ จรณะ 15 วิชชา 8 ต่อไปอีก ฝากไว้ก่อนเถอะโอฬารสำหรับวันนี้ 661009 ฌานวิสัยเป็นอจินไตยที่เกิดได้ด้วยจรณะ 15 รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม #44 ราชธานีอโศก