สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน ความหมายของรูปกาย นามกาย.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน ความหมายของรูปกาย นามกาย _จาก "ชานติ" กรุณาอธิบายความหมายของคำว่า "รูปกาย" และ "นามกาย" พ่อครูว่า...รูปคือสิ่งที่ถูกรู้ นามคือตัวผู้รู้ เรียกว่ารูปนามหรือนามรูป สภาพของชีวชีวิตจะมีอยู่ 2 อย่างนี้ตลอดกาลตั้งแต่ พีชนิยาม อุตุนิยาม เขาจะรู้ว่าอะไรที่จะเอามาใช้เป็นตัวร่างกายของเขาที่จะสังเคราะห์สังขารมาเป็นรูปของเขา เขาก็จะเอา แต่ถ้าอะไรไม่ใช่เขาไม่เอาแต่เขาไม่ไปรบกับใครไม่ไปแย่งใคร ถ้าเขาไปสัมผัสกับอะไรดูดเอามาได้ก็ได้ ดูดธรรมดาไม่ดูดไม่รุนแรงไม่ดูดโหดร้าย ก็เอาแต่พอมีพลังงาน พลังงานอุตุไม่มีทุกข์ไม่มีสุขมันถูกดูดเอามาได้ แม้แต่ธาตุพืชมันสัมผัสถูกดูดได้ก็เอา แต่วิญญาณมันไม่ให้ใครมาดูดเป็นตัวกูของกูตั้งแต่เป็นเซลล์ๆหนึ่ง มันก็ไม่ให้ใครง่ายๆ นี่คือรูปที่เรียกว่ารูปชัดๆเลย เป็นดินน้ำไฟลมเป็นอุตุธาตุ อุตุนิยาม พีชนิยามก็ดูดอยู่ จะเรียกว่ารูปก็ได้ แต่เป็นชีวะแล้ว มี ISH มีตัวประธาน พลังงานบวกลบ นิวเคลียสสองธาตุ ทำงานสังเคราะห์สังขารอยู่เรียกว่า พีชะ รูปรูปที่เป็นพีชะ คือไม่ไประรานใคร รูปนาม ถ้าเข้ามาประชุมกันยังไม่สังขารกันหรือว่าถูกรู้ได้ด้วยการแยกกันเป็นส่วนนามกับส่วนรูป ก็แสดงว่าแยกนามแยกรูป ผู้ใดรู้ตัวเองว่ามี 2 ธาตุปรุงแต่งกันอยู่แล้วจัดการด้วย วสวัตตีโก มีพลังงานแยกธาตุไม่ให้มันสังเคราะห์กันหรือให้มันสังเคราะห์กันด้วยสัดส่วนที่ดี ถ้าสูงสุดสามารถทำให้มันเป็น 0 ได้เลย ธาตุใดธาตุหนึ่งทำให้เป็น 0 ได้เลย หรือว่าจนตัวเองทำให้ตนเองเป็น 0 ได้ก็เป็นนิพพานธาตุ รูปกาย คำว่ากาย ก็แปลว่ามี 2 ในตัว องค์ประกอบของรูปกับนามเรียกว่ารูปกาย สังขารกันอยู่เสมอ ตั้งแต่เป็น พีชะ ไปจนถึงจิตนิยามเป็น 2 ธาตุสังขารกัน พีชะก็มีแต่สัญญาสังขารไม่มีวิญญาณ ไม่มีเวทนา
อ่านต่อ
แต่องค์ประกอบของนามนั้นเน้นที่จิตนิยาม เน้นนามชัดๆ นามกาย ส่วน นามรูป คือทั้งนามและรูปอาศัยกันและกันเพื่อเป็น เป็นองค์(อันนี้สำนวนสู่แดนธรรม) สรุปแล้วคุณต้องศึกษาเรื่องเทวะ เรื่อง 2 หรือ 2 ทุกสิ่งทุกอย่างในมหาจักรวาล คำว่า 2 นี้ยิ่งใหญ่ที่สุดต้องตีแตกให้ได้ แยกรูปนาม แยกธาตุรู้กับที่ไม่รู้ หรือที่เขาไม่รู้เราก็ไปรู้เขาได้ เรียกว่า พีชนิยาม เมื่อเริ่มเป็นสัตว์ตั้งแต่เซลล์เดียวแล้วเกิดเป็นอัตภาพไปอีกยาวไกล จนสามารถเจริญพัฒนาไปเป็นมนุษย์และสูงสุดไปถึงเป็นพระพุทธเจ้า อาตมาได้นำสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอนนำมาให้พวกเราปฏิบัติจนเกิดสภาพจริงได้ ตรวจสอบได้ตามพระไตรปิฎก โดยเฉพาะฉบับสยามรัฐที่ใช้อยู่กันนี้ ของไทยแปลว่าฉบับหลวง ถ้าพระบาลีก็มีฉบับหลวงด้วย อาตมาใช้อันนี้ ตัดสินได้แล้วว่า แค่ความรู้ อุตุนิยาม พีชะนิยาม จิตนิยาม กรรมนิยาม ธรรมนิยาม ก็อธิบายได้ทุกอย่างแล้ว ทำให้คนมีความเจริญเป็นคนชั้นสูงเป็นคนมีวรรณะ 9 ให้มีความเป็นจริงได้ วรรณะ 9 เลี้ยงง่าย (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ) มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ) ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ9 ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ) คนใจพอมากกว่านี้ไม่เอา แค่นี้พอ สุดท้าย 0 ก็พอ แล้วสามารถอยู่กับหมู่กลุ่มได้ ศาสนาพุทธเป็นศาสนาสังคม แล้วอยู่กันอย่างมีสาราณียธรรม 6 พุทธพจน์ 7 เมตตากายกรรม เมตตาวจีกรรม เมตตามโนกรรม ลาภธัมมิกา ศีลสามัญตา ทิฏฐิสามัญตา พุทธพจน์ 7 สาราณียะ ปิยกรณะ คุรุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคคียะ เอกีภาวะ จะพิสูจน์ด้วยหลักเกณฑ์คำสอนพระพุทธเจ้าหลักไหนก็แล้วแต่ จรณะ 15 วิชชา 8 ศีลสมาธิปัญญา มีหลักเกณฑ์เป็นโลกุตระ 9 หรือโลกุตตระ 37 มีมรรคผล มรรค 4 ผล 4 นิพพาน 1 ก็ได้ทุกอย่างเลย ธรรมะพระพุทธเจ้าตรวจสอบแล้วปฏิบัติได้ตรงหมด และมีคนปฏิบัติได้จริงยืนยันจริง อาตมาเกิดมาในชาตินี้ทำมา 50 ปีทำได้ มีคนมีพฤติกรรมนี้จริงใจจริงเขาได้มรรคผลของเขา มาอยู่ที่นี่ยังมีอิสระเสรีภาพ สมัครใจมาแล้วมาอยู่อย่างเสียสละ ฝากชีวิตไว้กับหมู่กลุ่ม เขาจะอนุเคราะห์หรือไม่อนุเคราะห์จะให้ใช้จ่ายหรือไม่ให้ใช้จ่ายให้กินให้อยู่ หรือไม่ให้กินให้อยู่ไล่ไปเลย ถ้าเราไม่เลวร้ายจนหมดกลุ่มนี้เขาไล่ไปเราก็อยู่ได้ เขาก็ดูแลฝากเกิดแก่เจ็บตายกันได้เผาให้สบายเรียบร้อย อย่างนี้เป็นสัจจะที่สุดยอดของพระพุทธเจ้า อาตมาเองเห็นว่าธรรมะพระพุทธเจ้านี้สุดยอดแห่งสังคมศาสตร์ เศรษฐศาสตร์รัฐศาสตร์ คือ การเมืองสุดยอด ยุคนี้การเมืองกำลังร้อนแรง อาตมาก็พูดการเมือง เพราะว่าธรรมะพุทธเจ้าเป็นธรรมะของสังคม มีคนเอาบทความมาให้ การเมืองที่ฝรั่งเศสวุ่นวายมาก 620322_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ มีกำลัง 4 พ้นภัย 5 ได้หากจิตเป็นกลางอย่างพุทธ