สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยสัจ 4) ตอน ศิลปะในการใช้ชีวิตให้เข้าสู่มัชฌิมา.docx

มีทางที่จะรู้ความจริงนี้หรอกใช่ไหม อันนี้ต้องยอมรับ นอกจากคนอวดดีว่า ข้าก็รู้วะ แต่ถ้าเอ็งรู้ดีก็ควรแสดงออกมาสิ มันขาดหายไปจากสังคม แสดงออกมาคนอื่นจะได้รู้บ้าง ขนาดอาตมาแสดงออกมาคนอื่นก็ยังไม่ค่อยเชื่อ อาตมาบอกว่าตัวเองเป็นตัวจริงเขาก็บอกว่าหมั่นไส้อีก แต่ถ้าคนรู้ว่าอาตมาพูดความจริง จะมายืนยันว่าชาตินี้ บวชแล้วมาแสดงธรรมแล้ว อาตมาไม่เคยแสดงความไม่จริง นอกจากบางครั้งมันเป็นความจริงที่ยากเป็นสิริมหามายาเท่านั้น แม้สิริมหามายาก็เป็นความจริง ทำไมไม่เคยพูดไม่จริงไม่เคยแสดงสิ่งที่มีจริง แม้บางทีอาตมาจะเล่นลูกโป่งน้ำลาย แต่ก็คือความจริงที่อาตมาแสดงว่าจะไม่ได้มีการเต๊ะท่า ถ้าหากอาตมาเต๊ะท่า พวกคุณก็เกรงเข้าไม่สนิทเข้าไม่ติดหรอก นายภูมิพุทธ นายธัมมะ ธัมโม ไม่กล้ามากราบหรอก แต่พวกที่เขาไม่กล้าก็มีเชิงหนึ่ง มีภูมิสู้นายธัมมะ ธัมโม ไม่ได้หรอก แม้รู้แล้วแต่ไม่กล้าก็คือภูมิน้อยกว่านายธัมมะ ธัมโม อาตมาเป็นคนไม่น่ากลัวเป็นคน friendly มิตรสหายดีเป็นทั้งหมดทั้งสิ้นของพรหมจรรย์นะ ศิลปะกับทางสายกลางเหมือนหรือแตกต่างกันอย่างไรวันนี้เอาแค่นี้ก่อน เพราะว่าเรื่องทางสายกลางกับศิลปะนี้ยังยากที่จะอธิบาย

_สกุณา : กราบนมัสการพ่อครู สมณะ สิกขมาตุ ทุกรูปค่ะเจิรญธรรม สำนึกดี ชาวอโศกทุกท่านค่ะ ดิฉันขอโอกาสแสดงความคิดเห็นด้วยนะคะ ขอแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องความสงสัย ซึ่งเป็นกิเลสตัวหนึ่งในนิวรณ์ 5 เรียกว่า"วิจิกิจฉา" ดิฉันมีความเห็นว่าความสงสัยเป็นเรื่องปกติธรรมดาของสัตว์โลกค่ะ มีการกล่าวว่าความสงสัยทำให้เกิดปัญญา ก็คงจะจริงถ้าหากว่า สงสัยแล้วมีการสนใจศึกษา และทดลองพิสูจน์ค่ะการที่พ่อครูได้ประกาศตนว่าเป็นพระอรหันต์ ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์แสดงความคิดเห็นกันไปต่างๆ นา~ๆมีทั้งคนเชื่อและไม่เชื่อ คนที่ไม่เชื่อก็อาจจะยึดติดกับคำบอกเล่าที่เล่าต่อๆกันมา ปากต่อปากว่าพระอรหันต์จะไม่พูดมาก จะไม่ตำหนิใครสามารถนั่งสมาธิได้นานๆ ถ้าพระรูปใดบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์แล้วจะไม่พูดไม่บอกว่า เป็นพระอรหันต์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงควาหมดตัวหมดตนแล้ว ก็ในเมื่อพระท่านไม่ได้พูด แต่ก็ไม่รู้ว่าใครพูดแทนท่าน งงค่ะ แต่!! อย่าลืมว่าพระสัมมาสัมพุทธทรงประกาศความเป็นพระอรหันต์ด้วยพระองค์เองนะคะ ดังบทธรรมที่ว่า ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหิ เป็นสิ่งที่ผูัรู้ ก็รู้ได้เฉพาะตน พ่อครูว่า...พระสมณโคดมอุบัติขึ้นมา หมอดูที่เป็นพราหมณ์ก็บอกว่าคนนี้แหละจะเป็นพระพุทธเจ้า จนกระทั่งท่านตรัสรู้ในวันขึ้น 15 ค่ำเดือน 6 ถึงได้แน่ชัดว่าตัวเองเป็นพระพุทธเจ้าก็เลยไปสอนปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 พอบอกสูตรแรกเลย ก่อนแสดงธรรมท่านว่าท่านตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าแล้ว ปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ก็ไม่เชื่อ แต่พระพุทธเจ้าเทศน์ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร เริ่มเข้าหัวอัญญาโกณฑัญญะ เมื่อเทศน์อนัตตลักขณสูตร ก็เข้ากระแสเลย ได้อัญญา อัญญะ เป็นความรู้ใหม่ความรู้โลกุตระที่เป็นความรู้อื่น ความรู้ที่ไม่ใช่โลกียะ พระพุทธเจ้าหยั่งรู้เลยว่า อัญญาสิวตโภโกณฑัญโญ ท่านก็เลยสอนอีก ส่วนอีก 4 คนก็บรรลุ จนทั้งหมดเป็นพระอรหันต์ พอต่อไป สอนพระยสะ ที่เดินมาบ่นว่าที่นี่วุ่นวายหนอ พระพุทธเจ้าก็บอกว่าที่นี่ไม่วุ่นวายแล้วท่านก็เทศนาโปรด เทศน์ อนุปุพพิกถา ให้รู้ ทาน การสละ การให้ ศีล การชำระขัดเกลา ด้วยเจตนางดเว้น สัคคะ (สวรรค์) . กามานัง อาทีนวัง โอการัง สังกิเลสัง โทษของกาม ความต่ำทรามของกาม ความเศร้าหมองของกามทั้งหลาย . . เนกขัมมะ อานิสัง อานิสงส์การออกจากกาม พ่อครูว่า...ท่านก็ให้รู้ว่าสวรรค์มันของเก๊ เป็นโทษของกาม ให้รู้อย่าไปติดภพชาติ ติดตั้งแต่อบาย กามคุณ ลาภยศสรรเสริญ พระยสะมีบารมี รูปรสกลิ่นเสียงก็ไม่ติด ลาภยศสรรเสริญก็ไม่ติด เป็นลูกเศรษฐี พอได้ฟังเทศน์แล้วก็เข้าใจเลย พูดถึงตรงนี้ก็เลยนึกถึงคุณไพศาล พืชมงคลที่บอกว่าผมอ่านพระไตรปิฎกมามากมายทำไมไม่บรรลุพระยสะ ในยุคนี้อาตมาต้องประกาศเองว่าเป็นอรหันต์จริง แต่คนก็ไม่เชื่อกัน อาตมาบอกเพื่อให้เปรียบเทียบไม่ใช่อวดดี อวดเบ่ง ไม่มีสาเฐยจิตไม่ได้อยากอวด แต่เขาไม่เชื่อ แต่ไม่เป็นไรคนเชื่อไม่มีอคติมากมีบารมีก็ฟังได้ คนไม่มีอัตตามานะเยอะก็ฟังได้ บางคนก็ว่าต้องอาศัยเวลานานหน่อยนะ มีภาพอรหันต์ในเมืองไทยให้ดู พ่อครูว่า..นี่แหละอรหันต์เก๊กัน ขออภัยไม่ได้ลบหลู่ ให้มาพิสูจน์ตรวจสอบเลยว่าคนเหล่านี้มีวรรณะ 9 กถาวัตถุ 10 หรือโคตมีสูตรมาตรวจสอบ ในพระสูตรเหล่านี้จะมีคำว่า มาจน อัปปิจฉะ สันตุฏฐิ อปจยะไม่สะสม เป็นหลัก ไม่สะสม พวกเชน ฤาษีออกป่าก็ไม่สะสม มันทำได้ง่าย แต่อัตตา กาม นี้ยากไม่ติดยึดในกาม ในอัตตา มันไม่ง่าย กว่าจะรู้รอบกว่าจะเข้าใจได้หมดพวกนี้ ถ้ามันง่ายพระพุทธเจ้าก็คงไม่สุดยอด พระศาสดาไหนก็คงจะทำได้ถ้ามันง่าย แต่นี่ขนาดเป็นพระศาสดาเทวนิยมก็ยังทำไม่ได้เลย แล้วก็ซ้อนโลกุตระที่ไม่ถึงฐานะครู โลกุตระที่เป็นครู ถึงสยัมภู ปัจเจกสัมมาสัมพุทธเจ้า อาตมาก็ประกาศทำตามพระพุทธเจ้า ถ้ามาบอกว่าอาตมาเป็นไก่ตัวพี่ ใครจะเป็นพี่ก็มาประกาศว่าเป็นพี่สิ พี่ขนาดไหนอาตมาจะได้รู้ ที่จริงหากมี ก็จะมีคณะหมู่กลุ่มอย่างนี้ นอกจากเป็นไก่ตัวพี่ที่มาทีหลัง แต่ก็จะตรงกับอาตมามีแต่จะมาร่วมสอดคล้อง แม้แต่ท่านเป็นตัวพี่ท่านก็จะเด่นชัดมาเรื่อยๆ อาตมาก็จะยอมรับ คนอื่นก็จะยอมรับ อาตมาไม่หลงผิดหรอก สัจจะเป็นหนึ่งเดียว จะเห็นเป็นสองได้อย่างไร สัจจะเป็นหนึ่งเดียวผู้ใดสัญญายนิจจานิ ไม่ตรงกับอาตมาก็จะไม่เห็นหนึ่งเดียวกับอาตมา621201_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ศิลปะในการใช้ชีวิตให้เกิดปัญญามัชฌิมา