220811-2-151 ทางเอกภาค2-ตอน151(หน้า326)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท052.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันเสาร์ที่ 11 สิงหาคมพุทธศักราช 2522 พ่อท่านพระโพธิรักษ์อบรมทำวัตรเช้าบรรยายทางเอกภาค 2 บทที่ 17 ที่พุทธสถานสันติอโศกนวมินทร์ 24 กันยายนแล้วไม่ใช่เรื่องสลักสำคัญอะไรในที่เราไม่ได้สั่งสมอภิญญาแบบเวทีเลยและสะสมจะอภิญญาแบบพุทธทุกวันนี้เราก็สะสมอย่างนั้นจริงๆเป็นเพราะอาหารเองเพราะเป็นทหารและสุขศึกษาแล้วก็เหมือนกันท่านก็จะไล่ขึ้นไปเพิ่มอภิญญาพูด ศึกษาแบบเพิ่มอภิญญาพุทธแต่ท่านเองท่านก็สบายแล้วถ้าเป็นพระอรหันต์แล้วท่านก็สบายแล้วแต่ก็เป็นจิตของส่วนท่านผิดหมดแล้วทีนี้ก็มีแต่กิจทุกส่วนผู้ที่จะช่วยผู้อื่นมันก็เป็นไปเองเพิ่มขึ้นไปเองเพื่อที่จะรู้ผู้ที่จบแล้วก็รู้ศาสนาพุทธรูปกิจการหมดต้นจริงๆมันก็มีแต่เพื่อท่านชีวิตจะอยู่ไปทำอะไรกินอยู่มันก็เพื่อช่วยคนอื่นเขาคิดต้นไม่มีปัญหามันจะมีแต่จิตที่จะเพิ่มให้ผู้อื่นถ้าเข้าสู่บทเรียนหน้า 2 หน้า 300 26 เราได้สรุปทั้งเรื่องสภาพของจิตจนกระทั่งถึงนิโรธยืนยันนิโรธอะไรต่ออะไร ตอนนี้ก็ต่อมามีความรู้หรือความเข้าใจอันนี้อีกอันนึงคือพระพุทธองค์ทรงส่งเสริมอานาปานสติแต่ไม่ใช่ขาดสติที่เป็นสมโภชน์ชงในวงเล็บสมควรชงซึ่งแปลว่าส่วนประกอบที่จะทำให้ตรัสรู้สมโภชจงลืมแปลว่าส่วนประกอบที่จะทำให้ตรัสรู้จะต้องมีสติสมควรส่งมีสติที่เป็นและต้องไม่ขาดธรรมะวิจัยในมนุษย์สัมพันธ์ไม่ใช่ว่าปฏิบัติอานาปานสตินั้นเพื่อฝึกทำนิโรธดับกลิ่นเป็นอภิสิทธิ์ดังได้กล่าวแจกแจงมาแล้วจบสังเกตดีๆเถิดแม้คำ ว่าอานาปานสตินั้นก็ยังมีคำว่าสติประกอบอยู่ในคำว่าอานาปานหมายเอาว่าลมหายใจอานาปานสติมันแปลว่าลมหายใจก็ยังมีสติประกอบอยู่ในอานาปานสติอันเป็นอุบายในอานาปานหมายความว่าลมหายใจเป็นอุบายหรือเป็นกสิณในขณะบำเพ็ญในวงเล็บเรียกว่าวาโยกสิณตรงๆได้เลยทีเดียวคือใช้ลมหายใจเป็นกสิณดังนั้นถ้าไม่มีสติดับจิตลงไปสิ้นแล
อ่านต่อ
้วมันจะเป็นอานาปานสติอยู่ได้ยังไงกันอันนี้ตั้งข้อสังเกตเอาหลักฐานตัวมันเองเลยยืนยันกับคุณท่านเรียกว่าอาณาปานสติแต่พอเวลา ปฏิบัติธรรมแล้วลักหลับหมดสติหรือว่าไม่มีสติมาใช้งานทั้งๆที่ท่านยืนยันแม้กระทั่งอธิบายอานาปานสติจนทั้งหมดจบปฏิสถานอุบัติเหตุก็ยังมีสติรู้ลมหายใจออกลมหายใจเข้าอยู่ตลอดเวลาแล้วก็คุณก็จะกลับไปปฏิบัติมีนิโรธหรือมีปฏิสถานอุปศรีที่เป็นตัวปลายสุดแล้วหมดแล้วเพราะปฏิชีวนะปัดสีก็ไม่มีอะไรอีกแล้วคุณก็อุตส่าห์ไม่เข้าใจไม่รู้เรื่องทำไม่ถูกหมดสติไปมันไม่ใช่ความมุ่งหมายนะอานาปานสติมีสรุปหัวข้อแล้วมันมีลมหายใจอยู่แล้วก็มีสติอยู่นี่เป็นแก่นเป็นแกนเพราะคนปฏิบัติอานาปานสติจะต้องไม่ทิ้งอานาปานแล้วก็ไม่ทิ้งสติจะมีสติเป็นแกนอยู่ส่วนจะเกิด อย่างไรอย่างไรจนกระทั่งรู้นิโรธรู้วิมุตก็เป็นนิโรธที่มีสติไม่ใช่นิโรธไร้สติวิมุตก็มีวิมุตเป็นสตินิพพานนิพพานเป็นสติมีสติลมหายใจจะเรียกว่าเป็นกายแล้วก็ต้องมีกายไม่ให้ละเอียดสุขุมแล้วขณะที่เรารู้ด้วยปัญญายิ่งขนาดนี้ก็รู้อ๋ออาการอย่างนี้อารมณ์นี้เป็นอาสามันว่างอย่างนี้มันมีวิญญาณอย่างนี้มันไม่มีกิเลสอ่ะกินจรรยาจะนะอย่างนี้เขาจะนั่งก็ไปตัดสูทเพราะไปว่าเราสมมุติเลยตัดพบพระทวาร 5 6 ออกหมดแล้วก็ไปอ่านไม่รู้อารมณ์นี้อ้ออารมณ์เป็นอย่างนี้แม้ว่าสัญญานาสัญญาพ้นกำหนดถูกหมดเลยเป็นอากาสานัญจายตนะสัญญาวิญญาณัญจายตนะสัญญาอากิญจัญญายตนะสัญญาเนยวัดสัญญาณนายกสมาคม สัญญากำหนดรู้แม้กระทั่งมีวัดสัญญาสัญญาเนวสัญญานาสัญญายตนะข้อกำหนดรู้ในตัวมันเองว่าอ๋อไอ้ที่มันรู้แล้วมันยังไม่รู้หมดนี่มันไม่รู้หมายหรือว่ามันรู้ยังไม่บริบูรณ์มันเป็นอย่างนี้รู้บริบูรณ์แล้วจนพ้นสัญญากำหนดเข้าใจว่าอ๋อไอ้ที่ไม่เป็นอย่างนี้เต็มเป็นสัญญาเวที 23 เป็นอย่างนี้ก็รู้จนเกลี้ยงสิ้นเข้าใจด้วยจิตจิตเป็นจิตเป็นรู้จิตเป็นรู้ฟังภาษาไทยๆอย่างนี้มาคือจิตมันเป็นรู้เลยมันมันรู้มันเป็นจิตที่มันเป็นอย่างนั้นแล้วก็มันก็รู้เป็นของเราในตัวเราของเราจริงๆไม่ใช่มาฟังพูดมาฟังบัญญัติภาษาแต่มันไปถึงอันนั้นได้ก็เอานั่งหลับตาหลับหูนี่ดูเอาก็ได้เห็นแน่จริง เราจะเลยไปหน่อยไปเรียนรู้เอาผิดสัญญานิโรธก็บอกแล้วว่าก็อ้าวก็เรียนรู้ไม่ใช่โลกเขาวัชชะอะไรจะเรียนรู้ก็ได้ไม่แปลกแต่ไม่ได้ถึงขนาดนั้นก็ไม่เป็นไรเรียนอานาปานสติหรือว่าเรียนนั่งเพลงทำเป็นฌานจะหลับตาเข้าไปเป็นเจโตสมถะเข้าไปจนกระทั่งถึงจุดนั้นแล้วก็เห็นสภาพนั้นสภาวะนั้นอย่างชัดแจ้งเหมือนกับเราจะฉายหนังช้าดูมาทำใจโตสมถะเนี่ยมันเหมือนฉายหนังชาดูแล้วก็เห็นจนกระจ่างแจ้งเพื่อความแน่ใจก็จริงเออเราจะต้องรู้สิ่งนี้แฮะเราจะต้องเข้าใจสิ่งนี้ชัดเจนนะมันก็ดีมันก็เป็นความมั่นใจจริงๆเห็นชัดเจนจริงๆจึงเป็นความจำเป็นสำหรับผู้ที่จะศึกษาอยู่ ผู้ที่ยังไม่มีปัญญาชัดแจ้งที่ไม่รู้ก็ต้องมาเรียนรู้เพราะฉะนั้นสายเจโตจึงจำเป็นจะต้องมานั่งสายเจโตจึงต้องจำเป็นมานั่งอ่านนั่งจับนั่งรู้เพราะไม่รู้จะโตนี่ไม่รู้เจโตหรอกเจ๊โตนี่ปัญญาน้อยเจโตไม่รู้เจ๊ตัวมันได้แต่เป็นแต่มันไม่รู้หรือแม้แต่พวกปัญญาก็ต้องมานั่งเจตอีกนั่นแหละเพราะมีแต่ปัญญาเข้าใจแต่สภาพแต่ไม่มีนิมิตรไม่เกินไม่มีเครื่องหมายที่ชัดเด่นต้องมาเรียนนิมิตดูจะเรียงนิมิตดูมาเทียบเคียงนิมิตแท้ไอ้เห็นสภาพจิตจริงต้องมาสัมผัสต้องมาเล่นกับจิตที่สำคัญไม่เช่นนั้นเราก็ไม่รู้จิตอันสำคัญไม่ได้สัมผัสแต่ต้องที่แท้แต่คำนวณ โดนดาวไปมันก็ไม่ได้เพราะอย่าแหนงหน่ายเป็นอันขาดในการที่จะเรียนถึงขั้นถึงเวลาก็ต้องค่อยเรียนไปขนาดนี้มันก็ได้ขนาดนี้แหละหลายคนยังไม่เห็นอานิสงส์หลายคนยังไม่ยินยอมหลายคนยังไม่เข้าใจแล้วตอนนั้นก็ว่าไปปีนแล้วปีหน้าปีแล้วปีเล่าเพราะผมดำเนินโลกุตระมาก่อนแก่ตัวสมถะไม่ได้ดำเนินเจโตสมถะมาก่อนโลกุตระมันก็จะต้องยินดีในโลกุตระก่อนต่อไปก็ดำเนินเจโตสมถะต่อไปจะเข้าใจและก็บริบูรณ์สูงสุดมีทั้งแก่ตัวสมถะและโลกุตระแล้วก็แบ่งกันใครชำนาญทางไหนก็ช่วยกันให้เห็นดีเห็นชอบเป็นครูเป็นผู้ที่อบรมช่วยเหลือโปรไฟล์กันก็ได้ขนาดไหนก็ช่วยกันทำขณะนี้ก็ทำได้ขนาดนี้ก่อนไล่เรียงไปถูท้ายไปยังมีเวลาพอที่จะสูญหายก็สูญหาย ได้ก่อนได้เร็วได้ถ้าใครจะไปช้าทำไมได้แล้วคนดีนะวันนี้ให้ก็ตั้งข้อสังเกตให้ฟังว่าอานาปานสตินี่ก็จะต้องมีสติอยู่เสมอมันเป็นถ้าเผื่อว่าไม่มีสติดับจิตลงไปเสียแล้วมันจะเป็นอานาปานสติอยู่ได้ยังไงมันก็เป็นอานาปานนิโรธเท่านั้นเองซึ่งแปลว่าการดับลมหายใจเข้าออกอันนี้รอดแปลว่าความดับก็ดับลมหายใจเข้าออกเท่านั้นเองแล้วก็มีผู้พยายามอธิบายให้เป็นดั่งที่แปลนี้จริงๆเขาจึงยังเป็นผู้ทำอานาปานนิโรธจริงๆมันก็ยังไม่ใช่อานาปานสติก็จงไตร่ตรองกันให้ดีเพราะเขาเข้าใจเลยเถิดไปดับจิตซึ่งจิตมันไม่ต้องดับมันดับกิเลสเท่านั้นแต่เขาไม่เข้าใจมันก็เลย อธิบายยืนยันอยู่เนี่ยเขาล้มกันอย่างเป็นผู้ที่ทำเลยไม่มีเป็นกลุ่มๆเลยนะสอนกันเป็นเรียกว่าเห็นดีเห็นชอบจะต้องทำอย่างนี้สั่งสมออาการอย่างนี้แล้วก็ไปหลงผิดเป็นวิชาที่ผิดนะร้องผิดเลยว่าอันนี้เป็นการสั่งสมนิโรธสมาบัติเป็นการสั่งสมนิพพานได้อย่างนี้แล้วประเสริฐนักแล้วก็ให้ติดให้ยึดอย่างนี้จนกระทั่งกลายเป็นการเสพคุณจนกระทั่งยืนเดินนั่งนอนก็เป็นอย่างนี้ได้ง่ายๆแถมปากแข็งปักอะไรเงี้ยจะบอกว่านี่นิโรธเข้ามาเยือนสมาบัติเข้ามาเยือนยุ่งและกลายเป็นเรื่องที่แก้ยากแก้ยากนะไม่ใช่ว่าแก้งานแก้ยากแล้วเรามันความเห็นอันนี้มันยากมากขนาดปิดที่ เรื่องแก้ยากขนาดนี้ก็ขนาดไปติดนิโรธอย่างนั้นนะคุณจะเป็นยังไงถ้าคุณไม่มีสมาธิจิตจริงๆแล้วก็ไม่ได้แต่ผมเชื่อในขณะนี้พวกคุณรู้แล้วสมาชิกคุณก็ยังยอมรับว่ามันเป็นสิ่งที่ดูๆมันก็ดูอร่อยแต่แท้จริงมันก็ไม่ๆไม่ใช่ของที่น่าเอาน่าเป็นหน้ามีอะไรแล้วว่าจริงแล้วก็รู้อยู่ว่าไอ้ความเบิกบานแจ่มใสชื่อมันร่าเริงเบิกบานยิ่งกว่าไปทีนั้นมีค่ามันก็เป็นอารมณ์อย่างนั้นแหละอารมณ์โลกียะเป็นอัสสาทะเป็นอย่างนั้นน่ะมันไม่ได้ประเสริฐกว่าหรอกความเบิกบานแจ่มใสเนี่ยประเสริฐกว่าแต่เราก็ติดมันขณะนี้มันยังชวนคุณติดแล้วก็ติดซะขนาดนี้แก้กลับในขณะนี้เลยแล้วพวกนี้ไปหลงผิดจริงๆเป็นมิจฉาทิฐิเลยแล้วก็ไปติดเอานิโรธพ่อก็ไม่รู้เรื่องผมจึงยังไม่พูดด้วย พูดไม่รู้เรื่องพวกนี้เมายิ่งกว่าฟินขนาดติดฝิ่นนี้จะเลิกออกมาจากฝิ่นมันยังไม่ใช่ง่ายๆอันนี้มันเมาอย่างกับฝิ่นมันเนียนยิ่งกว่าฝิ่นมันลึกซึ้งยิ่งกว่าฟินนะคุณแล้วมันไม่ใช่ว่าเอาได้ง่ายๆด้วยฟินนี่ยังหาซื้อกินยากแสนยากแล้วไอ้นี่มันโมโหกว่าจะเอาได้กว่าจะฝึกเอาได้ไม่ใช่ง่ายๆนะยากแสนยากนะเพราะฉะนั้นก็ต้องถือสาและยึดของเขาเหลือเกินว่าของเขามันยอดเยี่ยมของเขามันดีจริงแล้วมันก็เป็นคนไม่รู้ไม่ได้ไม่ถึงก็มานั่งพูดมานั่งดูถูกดูแคลนเขาเขาก็ว่าอย่างนั้นจริงๆนี่ก็ให้ข้อสังเกตภาษามายืนยันก็พอวิจัยวิเคราะห์ออกมาให้ฟังได้เขาไปลงอานาปานนะในโลกโดยแปล ดับแล้วเขาก็ไปดับแม้แต่ลมหายใจดับแม้กระทั่งจิตดับทุกสิ่งทุกอย่างเพราะฉะนั้นก็แปลแม้กระทั่งสาสะเขาบอกว่าไปเข้าปฐมฌานเข้าเป็นจุดๆๆแล้วอะไรงี้อยู่ในบทที่อธิบายกันจริงๆมันไม่ใช่ดับอาสาสรรพสัตว์อย่างที่เขาหมายมันไม่ดับหรอกที่จริงมันอาสาสมัครเราดับความรับรู้เข้าไปไม่มีความรับรู้แล้วต้องไปเข้าบอกว่าไปเข้าจตุจักรที่เขาว่าถ้าตัดจาถ้าตัดตามผมจมูกลิ้นกายไปแล้วจะเฉยๆไปอย่างนั้นแล้วอย่างฤาษีก็อธิบายก็ตกลงก็ไม่เป็นไรแต่มันเป็นชั้นตอนซ่อนอยู่ถ้าตัดไปจนกระทั่งถึงขั้นเจ้าตัวแต่ชาญแล้วนะมันหมายความเหลื่อมอยู่จนตัวจะ ที่จริงแล้วก็ตัดภวังเอ้ยตัดกามมาพบออกไปเข้าภวังค์ชาญ 4 นี่เฉยลืมตาอยู่เนี่ยพอหลับตาตัดความรับรู้ทางกามมาพบออกไปแล้วไปอยู่ในจิตในจิตเลยจริงๆเป็นเพราะว่าพบแท้ๆเลยอย่างนั้นแหละอ่ะรูปแล้วไม่มีรูปโลกและรูปบนโลกไม่มีแล้วมีแต่โลกของจิตล้วนๆอย่างนั้นเรียกว่าเอารูปประชานเข้าสู่อากาศอย่างนี้ตัดได้เสด็จจริงลมหายใจไม่มีจริงอาสาสมัครจะไปรู้เรื่องอะไรเอารูปบัญชานั้นเป็นแต่เพียงเข้าสู่ภวังค์แค่นั้นน่ะเป็นอรูปฌานนะเข้าสู่ภาวะภพนั่นแหละทีนี้จะเป็นชายก็ต้องหมายความว่ามันไม่มีกิเลสนะเป็นสันตะวิหารนะมันเป็นสัตว์ตามไปหาที่นี้คุณจะไปเป็นสภาพหลับดิ่งต่อไปก็เชิญ พ่อจะต้องเคลื่อนออกเคลื่อนออกการปฏิบัติงานของคุณทุกวันนี้จึงเป็นการปฏิบัติธรรมย้อนสอนการปฏิบัติการย้อนศรคุณเรียนมากับฤาษีได้ไปทางนี้คุณปฏิบัติธรรมของพุทธออกมาทางนี้เพราะคุณมานั่งปฏิบัติอยู่ตรงนี้ก็กำลังพาคุณกลับคืนคุณจะต้องปฏิบัติงานต้องลืมตาลืมตาลืมตาลืมตาลืมตาแต่คุณก็ยังทำหลับตาแอนเลยเธออยู่ตลอดเวลาคุณทำปลายมาหาผมมาหาตนเพราะว่าคุณไปหลงฤดูแล้วคุณก็นั่งหลับตานึกว่าชาญจะต้องตัดภวังค์เข้าไปชานไม่หรอกฉันไม่ต้องหลับตารูปอุปชาธรรมดาไม่ต้องหลับตาลืมตานี่แหละไม่มีกิเลสลืมตานี่แหละไม่มีกาวมาสัญญาลืมตานี่แหละไม่หลงในรูปพระสัญญาต่างๆไม่ได้ติดยึดในรูปไปรษณีย์ต่างๆลืมตานี่แหละแต่หลับตาไปแล้วก็แน่นอนรูปแบบสัญญาหมดก็มีแต่สิ่งที่เป็นรูปแบบสัญญา ข้างในนี่คุณก็ว่าก็เอารูปเป็นสัญญาณของคุณไปไม่รู้เอารูปมาสัญญาไม่มีอะไม่มีอกุศลไม่มีแม้แต่กล่าวมาสัญญาแน่ๆแต่ถ้าหลงผิดมันก็เอากาวมาสัญญาเข้าไปไว้ในอรูปสัญญาอีกมันก็เลอะกันอีกวนซ้ำซ้อนอยู่อย่างนั้นนะเมื่อก่อนที่จะเข้าไปเป็นรูปฌานคุณต้องเรียนรู้เป็นฐานให้มั่นคงลืมตาโพลงๆทำให้แม่นมั่นพอเข้าไปสู่เอารูปเป็นสัญญาคุณนิ่งได้เลยเมื่อปรับตามปี๊บคุณก็ไม่ต้องไปทำอะไรแล้วได้ยินหูมันก็ไม่ได้มีกิเลสกามอะไรแม้แต่หลับตาแล้วมันก็ไม่มีรูปอะไรนอกจากดำๆมึนๆนอกจากไม่มีกล่าวแล้วมีพระก็ไม่เคยตกง่ายๆด้วยแต่ถ้าคุณยังมีแม้แต่กรรมสัญญาอะไรก็ง่ายๆพอหลับตาปี๋เข้าไปแล้วโถ ไปเอารูปไปสัญญาอะไรกูจะไปเอารูปบัญชานั่นแหละคุณไม่ได้เผาหรอกหลับตาเข้ามันเผาคุณเผาทั้งล่างทั้งกายทั้งใจเลยเผาทั้งหมดมันเป็นตะปูแท้เลยแต่โปรนี้ฉันแปลว่าไฟมันเผาคนทิ้งๆเลยมันไม่ได้เป็นชาญชาญให้เผาขี้เหล็กชานี่องค์เผาเผากิเลสแต่คนกลายไปเป็นตัวเผาที่มันไม่ได้เรื่องในราวอะไรเพราะการนั่งหลับตาหลับตาหลับตาด้วยความคิดที่เราไม่รู้แต่ต้นมาช้าฤาษีเนี่ยมันย้อนศรกับพระพุทธเจ้าสำหรับปฏิบัติเพื่อเธอยืนเดินนั่งนอนลืมตาเนี่ยเราสบายแล้วไม่ต้องไปมีอัตตาอัตภาพอะไรเนี่ยพบหลับตาไม่ต้องไปล้มไปหลายอะไรแล้วนะที่เรามีทางออกค่าได้แม้แต่ลืมตาปลอมๆควรจะไปมีทุกข์อะไรกับทีมนั้นมีพระถึงเวลาหลับก็หลับถึงเวลาตื่นก็ตื่นแต่ก็จะไปติดอยู่เวลาเราก็แม้ยังอร่อยอดีตมันก็มีอยู่ พอเวลาตื่นเนี่ยไม่รู้ตื่นก็ยังติ๊งต่องติ๊งต่องยิ่งไปให้มีโอกาสมีช่องว่างเมื่อไหร่ไม่ต้องไปปรุงอะไรมากยิ่งทานของคุณมีจริงว่ากามันก็ไม่มีมากพยาบาทก็ไม่มีมากพอนั่งว่างๆเขาก็จะไปยากอะไรมันก็ปิดลงไปหาที่ไหนมีค่าเท่านั้นเองแล้วก็จะถือว่าทีนี้มีทานน่ะเหรอเป็นส่วนได้ส่วนดีไม่ใช่ส่วนได้ส่วนดีนะเพราะฉะนั้นแม้จะหลับตาก็หลับตาอย่างสบายเราไม่ต้องปรุงต้องคิดต้องนึกอะไรก็ทำว่างก็ว่าทีนี้เราจะปรุงจิตทำจิตให้เป็นประโยชน์อะไรก็ทำได้มีสติสัมปชัญญะยกขึ้นสู่แต่กิเลสของเราส่วนที่ไม่มีทางให้มันดึงเราจึงมาแก้กับการมานั่งอานาปานสติโดยการนั่งด้วยภาวะจับมานั่งคิดเป็นตัวข้ากิเลสสีนั้นมีธาตุโดยตรง กิเลสสีดำมีธาตุโดยตรงเพราะฉะนั้นจะเอาภาษาเยอรมันพูดอีกซ้อนอีกหมุนรอบเชิงซ้อนอีกชั้นหนึ่งว่าทีนะมีถ้าเป็นกิเลสต่อปฐมฌานก็เป็นภาษาที่ซ้อนลงไปว่าปฐมฌานของคุณที่หมายนี้หมายความว่าลืมตานี่คุณก็มีปฐมฌานหลับตาคุณก็ต้องมีผสมผสานอันเดียวกันฟังให้ดีนะอันเดียวกันคือคุณไม่มีเงินไอ้เรทนิวรณ์อะไรก็ได้คุณอยู่ได้โดยไม่ยากดูได้ไม่ลำบากไม่ใช่ว่าคุณหลับตาลงไปก็มีสีนั้นมีธาตุที่ดึงมือๆๆลงไปอะไรไอ้นั่นมันไม่ใช่ทานตั้งแต่ต้นจริงๆเพราะฉะนั้นป่วยการกล่าวไปจนถึงปัจจุบันอะไรเอารูปประชานมันสบายว่าสายโล่งน้ำตาก็หลับตาลงสายอยู่ถ้าจะเป็นแบบฤาษีไปสร้างความสว่างในความ แม่หลับตากลับไปแล้วกับคุณก็ไปพลิกจริงๆเป็นมายานะไปสร้างสมมติฐานขึ้นมาหลับตาแล้วก็มืดๆสีธรรมดาก็แสงสว่างก็ไม่เข้าแต่คุณไปสร้างอารมณ์กับสัญญาขึ้นมาให้มันมีแสงสว่างเป็นโอภาสหรือเป็นอารมณ์กับสัญญาอารมณ์กับสัญญาก็บ่ตั้งแสงสว่างให้มันเกิดสว่างขึ้นใสขึ้นตับๆๆแล้วก็ไปแล้วก็ปั้นแสงขึ้นมาใหม่จนคุณอยู่กับแสงนั้นก็เป็นนิมิตของคุณเองคุณสร้างคุณก็หานิมิตของคุณขึ้นมาเองทราบจนยึดถือเอาแสงสว่างนั้นเป็นคุกคามนิมิตได้บางคนก็ได้สิ่งนั้นเท่านั้นเองยังไม่มีท่าอะไรจะเป็นแบบฤาษีจะเอาอย่างนั้นก็เอาแล้วเราก็รู้ว่าสิ่งนี้ก็มันยึดเอาไม่ได้เมื่อเราไม่สร้างจริงแล้วมันเป็นเป็นจริงตามความเป็นจริงคุณเอาแสงสว่างคนที่แสงสว่างคุณลืมตาก็เห็นแสงสว่างโล่งๆแสงสว่างไม่มีสิ้นสุด คุณหลับตากูก็มีมืดๆแล้วก็เป็นจริงไม่มีอะไรหลับตาแล้วก็ไม่มีอะไรมีอะไรก็มีไอ้ที่มันมีมีอะไรมืดๆๆก็เฉยๆก็อาจกินกันยาจะชนะก็มีสภาพรู้แล้วมันไม่มีอะไรมันมีมืดๆถ้ามีแสงก็เปิดตาก็มีแสงก็เป็นอาการสามวิญญาณของคุณบอกมันทั้งนั้นขณะนี้คุณไม่ได้ว่าสัญญานะสัญญาอะไรเลยไม่ใช่รู้บ้างไม่รู้บ้างคุณรู้แท้ๆเป็นสัญญาคุณพ้นไงว่าสัญญาณน่ะสัญญาจะชนะคนอธิบายอาการสาคุณก็พูดถูกเวลาอธิบายวิญญาณคุณก็พูดถูกคุณอธิบายคุณก็พูดถูกอ่ะกินจรรยาจะชนะคือไม่มีปลาอาสาก็คือมีว่างๆวิญญาณในใจจะชนะก็คือธาตุรู้ของคุณอย่างชัดเจนเพราะคุณก็รู้อยู่ตรงตรงตามความเป็นจริงอย่างนี้ลืมตากับสว่างหลับตาก็มืด คิดอะไรก็ได้ทีนี้กูจะตัดความรู้สึกต่อโลกที่จริงโลกตาหูจมูกลิ้นกายของคุณก็มีความรู้สึกต่อสิ่งเหล่านี้อยู่คุณจะตัดความรู้สึกอย่างนี้เข้าไปอีกคุณก็ตัดไปสิแต่ไม่ได้หมายความว่าเข้าไปแล้วตบไปเป็นภาวะของที่นั่นมีพระสติก็ตกสติกก็อ่อนแอไม่ใช่แม้จะตัดเข้าไปในภูมิก็เจ็บจริงๆเลยสติก็คงแข็งแรงสามารถดำเนินการอยู่ได้รับรู้ควบคุมได้เพราะในขณะใดที่คุณนั่งนอนหลับตาเข้าไปแล้วมันไม่มีเอาเข้ามาทำลืมตากันไปหยุดไม่ได้ยึดอะไรแก้ที่หน้าวิชาการก็เบาพยาบาทก็บอกคุณแก้มีอะไรเป็นฐานที่แก้โดยตรงเลยที่พานั่งพาพากเพียรอยู่เนี่ยแก้โดยตรงโดยผู้ใดยิ่งง่วงผู้ใดยิ่ง มันนั่ง 7 ตัวสมถะให้สำคัญแล้วเรียนรู้ตามขั้นตอนไปให้หายถ้ายิ่งรังเกียจไม่เอาไม่จริงไม่อยากฝึกไม่อยากขัดมันก็หาทางแอบเสร็จผีชนะเรื่อยไปแล้วคุณก็ไปทำอะไรก็ได้ไปตามเรื่องคุณก็ไม่ได้แก้ตัวนี้เพราะอะไรเพราะเมื่อคุณติดตามคุณก็ได้ปฏิบัติมาจนกระทั่งคุณแม่ในการจนกระทั่งเหลือเศษคุณก็มาเก็บตามเล็กตามน้อยอะไรของคุณไปคุณก็ตัดตามเล็กตามน้อยออกอย่างทุกวันนี้เราพิจารณาอาหารแล้วก็มีการปกครองอยู่ในอาหารพิจารณาเครื่องอุปโภคบริโภคผมก็พิจารณารูปพระปิดเสียงสัมผัสออกเหมือนกันคุณก็ได้ตัดกิเลสอย่างนั้นโดยมีสภาวะจริงไม่ใช่ว่าต้นดาวเอาคนมานั่งเนี่ยให้โอกาสแล้วนะนี่ก็เผลอๆไปเรียนหนังสือไม่ให้โอกาสแก่ คนมาสู้กับมันนะคนมาเรียนรู้จริงนี่ไม่ใช่สมมติแล้วนะคือมานั่งตอนนี้โอกาสทุกอย่างนี้ปล่อยโอกาสให้โปร่งให้มันเลยกูจะสู้กับมันได้แค่ไหนคล้ายๆกับปล่อยลงสนามรบเลยคุณก็สู้กับมันสิแล้วคุณก็ต้องมาหาวิธีการที่จะลบให้ชนะคุณรบไม่ชนะคุณก็ผ่านแพ้อยู่ตลอดกาลมันเป็นการแก้ที่จริงในการปฏิบัติเพื่อเล่นกับจิตจริงๆมันเป็นเรื่องของเพราะฉะนั้นในเรื่องที่สิ่งแวดล้อมตามผมจะหมุนตายเราจึงเอาออกนอกมากเราจึงตัดออกมาเลยมานั่งอยู่ในที่แวดล้อมอย่างนี้ไม่ต้องเอาอะไรมาแบ่งแยกไปมันจะมียังไงก็สบายสัมผัสข้างนอกก็สบายแล้ว มันจะร้อนจะหนาวอะไรก็ไม่ค่อยเท่าไหร่ตาแล้วก็หลับซะด้วยซ้ำปากแล้วก็อมแล้วหูได้ยินเสียงก็พยายามหัดตัดถ้าเธอบอกว่าไอ้เสียงนี่แหละเป็นตัวที่ลำบากอะไรนะมีสูตรนะที่บอกว่าเสียงเนี่ยเป็นตัวที่ศรัทธาที่ปฏิบัติเราเป็นตัวอะไรที่ยากที่สุดมีอยู่สูตรนั้นที่เอามาดูผมเห็นแล้วผมก็จำได้เขาก็เห็นว่าจริงว่าศรัทธาหรือศรัทธาศรัทธารวมหรือไม่ใช่ศรัทธาลงจะทำอะไรเสียงเนี่ยเป็นเรื่องเสียงนี่แหละเป็นเรื่องที่ปฏิบัติการและปฏิบัติสมาธิหรือปฏิบัติอะไรเนี่ยสูตรนั่นแหละ ไม่เป็นไรนะจำแม่นๆไม่ใช่มั้งหรือเป็นเป็นเหรอเสียงปฏิบัติต่อปฐมฌานเออนั่นน่ะมันเป็นเรื่องที่สุดท้ายเมื่อเรานั่งอย่างนี้เราจะเป็นชาญที่บ้านเรียกว่าชาญจะให้มันเป็นชาญที่สำคัญเสียงเนี่ยเราไม่ได้ปิดไม่ได้เอาอะไรอุดหูมันสัมผัสนอกแล้วก็สบายแล้วตาแล้วก็หลับได้ปากแล้วก็หุบได้ลิ้นก็หุบได้ฐานะวิญญาณมันก็ไม่มีอะไรมากนานๆมันจะมีทอดปลาเค็มมาบ้างอะไรงี้แล้วก็เอาน้ำออกมาโปรยบ้างแต่ถ้าคุณแน่ใจแล้วออกมาโปรยแล้วก็ยังไปแขวะเค้าทอดปลาเค็มมาก็ยังว่าเสียภาษีเขาอะไรอย่างนี้มันก็เรื่องของคุณว่าคุณไม่รับ คุณไม่ต้องการแล้วแต่มันก็ไม่ค่อยมีอะไรมากมันจะมากที่เสียนี่มันมาไกลแล้วก็มันมาเนี่ยเหลือเกินเสียงเพราะเสียงจะเป็นปฏิปักษ์ต่อปฐมฌานที่ว่าจะต้องเข้าปฐมฌานในสภาพที่จะตัดกามภพเป็นฌานที่อยู่ในกามภพโดยที่จริงแล้วฌานที่ว่านี้มันก็ต้องเป็นฌานอันเดียวกันถ้าลืมตาเป็นฌานอยู่หลับตาเข้าไปคุณก็จะต้องไม่จมลงไปสักทีนะมีพระก็ต้องเป็นชาอันเดียวกันจึงจะเรียกว่าชาญในในสภาพของหลับตาเมื่อเป็นชาในสภาพของเราตามคุณตัดภวังค์เข้าไปแล้วขาดภพชาติขนตาหูจมูกลิ้นกายไปจริงแล้วนะชาของคุณมันจะกลายตัวเป็นรูปประชาชนเพราะต่างหูลูกก็ได้ทั้งหมดเนี่ยพอตัดเข้าไปในรถมันจะเป็น ภาษาเมื่อคุณไม่มีแต่ถ้าคุณมีมันจะไม่มีอะไรก็แน่นอนที่สุดถ้าคุณไม่มีกามบุรุษพยาบาลนอกแล้วอย่างสำคัญกามะนีวอนพยาบาทนิวรณ์แล้วสมมุติว่าคุณยังเหลือศีลนิวาสคุณก็จะตกไปเป็นพระพุทธเจ้ากับที่อเมริกาแต่คุณย่าไม่ออกเท่านั้นเองเพราะนั่งตัดทวารเข้าไปก็เป็นพระพุทธเจ้าเล่นงานเราใหญ่อยู่เลยมันไม่เป็นอาการ 3 มันไม่เป็นรูปฌานเพราะมันเป็นอรูปฌานได้ไม่เป็นเพราะฉะนั้นทานแต่ต้นจริงๆฌานที่มันว่างจากนิวรณ์ 5 ก็ไม่ว่างที่นั่นถ้ามันยังรุมรานมันจะจับมันก็จำมันก็ยังรุมรังแกคุณไม่รู้เรื่องอย่าว่าแต่มันยินดีมันขึ้นเต็มที่เลยอย่าว่าพี่อิจฉาเลยกูยังวนอยู่เลยงงๆอยู่เลยเอายังไงกันแน่ลังเลยังไม่ได้ ยังไม่รู้แจ้งหรอกยังไม่รู้ชัดยังแยกไม่ออกด้วยซ้ำจนกว่าคุณจะแก้ตัวชี้หน้ามีธาตุดินได้แก่ไปจริงแก่ไปจริงแม้แต่จะตัดก็พบกับภูมิหลับตาแล้วก็สบายที่ไหนมีทักก็ไม่มีวุฒิศักดิ์ก็ไม่ฟุ้งซ่านอะไรมันนิ่งๆนิ่งนิ่งจนไม่มีเมื่อเป็นอรูปฌานที่แน่ๆแน่นจริงๆมันก็เฉยว่างลงหลับตาก็วางแล้วก็ไปก็อยู่อย่างเดิมมันก็มีสติสัมปชัญญะที่เต็มในขณะที่เราหลับตามีสติเต็มๆเลยนะเราไม่เอาภาระกับเสียงก็เสริมอะไรสติจะเต็มๆนี่นะรูปมันก็ดำปื้อๆอยู่เฉยๆกูก็เฉยๆกี่นาทีคุณก็ลองดูสิมันไม่มีที่ใดดึงลงก็จะลองอยู่ได้ถ้าบอกว่าต้องลองไปลองไปอยู่กับภาพสภาพเดียวเองก็ตายไม่นานสักทีนะมีพระมันมีนะวันนี้ ดึงคุณลงไปหากินนะมีทางมันก็จะหลับจะดีสติก็จะตกที่นั่งคือตัวขั้วขาดของสติสติตกแล้วคุณก็จะไม่รู้เรื่องพิจารณาอะไรก็ไม่ออกเสร็จแล้วก็ไปใหญ่พอที่จะไปทะลุถึงที่ยุทธจักรก็ขึ้นทำงานเต็มที่มีเรื่องอะไรก็ไปแต่นี้เป็นนี่ม้งนิมิตเป็นเรื่องเป็นราวลิเกละครเก่าแก่เรื่องกิเลสบ้างไม่กิเลสบังปอกหลอกกันเละแล้วตอนนี้ออกมาปั๊บก็ไปบางคนเนี่ยแป๊บเดียวนะโอ้โหมีนิทานมา 3 เรื่องเอาจริงๆเลยปั๊บเข้าไปมันก็จะออกมาปั๊บแหมเมื่อกี้นี้หลายอย่างเลยเจอเรื่องนั้นเรื่องนี้บางทีไม่กล้าเล่าวับเลยสังเกตดีๆเถอะมันไวจะตายเลยจิตเนี่ยไปสร้างเรื่องนิยายมาแล้ว 3 เรื่องแล้วจริงๆแป๊บเดียว เผลอแป๊บเดียวหน่อยเดียวกันนั่นแหละเรายังชั่วนาทีเดียวเพื่อนไปออกมามีนิทานมาเล่า 3 เรื่องแล้วเป็นจริงพอทีนี้ถ้าตกได้ถึงที่อุทยานก็ขึ้นทำงานสร้างเรื่องสร้างภพสร้างชาติแต่เราจับมันไม่ติดบางคนจำไม่รู้เรื่องหรอกจำไม่ผิดจะไม่ออกปนปนเปื้อนๆเลอะๆแต่ก็บุญแล้วจะจับบุญมันเป็นจังหวะรู้ก็ไม่รู้ไม่รู้ก็ไม่รู้ถ้าเผื่อว่าเราไม่รู้ถ้าเผื่อว่าเราไม่มีตัวติดมากถ้าตัวติดมากก็เป็นเรื่องเลยจับเรื่องได้จับนิมิตได้ก็ยังเรียกว่าก็ยังดีที่รู้จักเป็นตัวสภาวะเป็นตัวเรื่องมายาอาศัยอะไรทั้งนั้นแหละปนเปกันอยู่ได้กิเลสและตัวจริงของเราเลอะเทอะสมัยก่อนจะไปรู้ละเอียดอ่อนทั้งจิตสภาพตรงนี้อีกมันไม่ใช่เรื่องเล่นที่พูดอยู่ทุกวันนี้ค่อยๆเรียนไปฟังแล้วมันสับสนเหลือเกินมันเป็นสภาพ อธิบายปฐมฌานซ้อนเข้าไปในภพชาติซึ่งเคยบอกแล้วว่าไอ้หลับตาเข้าไปมันไม่ใช่ปฐมฌานของคุณหรอกทุกวันนี้มันไม่ใช่ปฐมฌานเลยมันไม่ใช่เลยแล้วแท้จริงนั้นหลับตาปัดเข้าไปจริงแล้วนี่เป็นปฐมฌานที่บริบูรณ์บริสุทธิ์แล้วมันเป็นรูปประชาเป็นอากาสานัญจายตนะถ้าจะสร้างแม้แต่เพียงนิมิตเป็นซอยแสงสว่างก็คุณก็ตีกลับไปเป็นฤาษีคุณสร้างนิมิตรแสงขึ้นมาถ้ายังไม่มีแสงมีเสียงอะไรของคุณหลับตาแล้วมันจะมีแสงอะไรเล่าคุณไปสร้างอีกโลกนึงเป็นนิมิตเป็นอัตภาพอย่างหนึ่งแล้วก็ไปสร้างแสนก็เป็นอาการสาหัสแบบอรูปประชานแบบฤาษีเรียนกันมานานแล้วสร้างได้ผมก็เคยไปสร้างจนได้แล้วก็บ้าๆบอๆยากไม่ใช่ ก็ของมันไม่มีไปสร้างขึ้นมีเป็นมโนอัตราสร้างจนสำเร็จด้วยจิตแล้วก็ว่างโล่งก็ธรรมดามันก็ว่างลงอยู่แล้วเอาอาการว่างโลกของจิตหลับตาปี๋เขานิดหน่อยมืดๆเฉยๆว่างๆแล้วสบายดีเบาตาจะตายเบาตาเบาใจจะตายไม่ต้องนึกคิดอะไรก็สบายแต่ก็ไม่มีจริงนะมีแต่กูก็นั่งพักผ่อนสักพักได้ถ้ามีที่ไหนมีทางมันก็ดึงลงไปคุณหลับตาไม่นานเปิดช่องให้มันเปิดช่องก็เปิดโอกาสให้มันก็ปี๊ดเดียวก็ไปแล้วดึงปื้ดลงไปเลยจริงๆพูดอย่างนี้คุณแสนจะรู้ดีจริงมั้ยโอ๊ยจริงจริงแน่ๆจริงครับแน่ๆเลยแหละ กลับหลังไปล้างมาล้างไปล้างมาในนิวรณ์ 5 นี่จนกว่าเราจะรู้แน่รู้แท้พอเวลาคุณจะเข้าไปตรวจสอบเป็นอรูปฌานหลักฐานคุณถึงจะเห็นสภาพจริงสภาพที่สัมผัสเหมือน Slow Motion หนังสโลโมชั่นจริงๆอ๋ออากาศสามัญฉายานามว่าเป็นอย่างนี้มันว่างมันโล่งก็โล่งงี้โดยใจโดยไม่ต้องไปสร้างอัตภาพอะไรขึ้นมาผมก็จะรู้ว่าจิตมันลงมาเฉยๆมันก็เป็นอย่างนี้น้อเรื่อยๆเฉยๆไม่มีที่สิ้นสุดลงเฉยไปอยู่มันไม่มีอะไรมันก็ว่างๆเฉยๆทีนี้เราจะสมมุติอ้าวเดี๋ยวก็พูดกันต่อเพราะว่าเรื่องนี้มันพูดกันต่อได้นะในสภาวะที่เรากำลังเรียนอานาปานสติแล้วก็เรียนเจอตัวสมถะอะไรเนี่ยอธิบายติดต่อกันได้แล้วเอาไว้ติดต่อกันเย็น [ไม่สามารถถอดข้อความได้]