สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน ทำไมคนเราต้องทะเลาะกันด้วย.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน ทำไมคนเราต้องทะเลาะกันด้วย _ด.ญ.น้ำมนต์ ทำไมคนต้องทะเลาะกันคะ พ่อครูว่า...ก็เพราะว่าคนก็ยังฉลาดไม่พอ ยังโง่อยู่ ไม่รู้ว่าการทะเลาะกันมันไม่ดี น้ำมนต์ว่าการทะเลาะกันมันดีไหม ...ไม่ดีค่ะ พ่อครูว่า ที่เขายังทะเลาะกันอยู่เพราะ 1. เขายังไม่ฉลาด 2. เขารู้แล้วว่าการทะเลาะกันไม่ดี แต่กิเลสเขามี จึงห้ามไม่ได้กิเลสมันแรง เราก็เรียนรู้ว่ากิเลสมันเป็นตัวชั่ว มันมีเนื้อเราก็ยังชั่ว มันพาให้เราทำไม่ดี ต้องมาเรียนรู้ทำให้เกิดพลังงานเป็นยาพลังงานสะอาด พลังงานจิตจะมีปัญญา พลังงานที่มันเกิดสิ่งนี้ พยายามฝึก ศึกษาปฏิบัติ พลังงานฉลาดเป็นปัญญาที่เกิดจริงมีอำนาจทำให้พลังงานกิเลส กิเลสก็เป็นพลังงาน กิเลสก็สู้ไม่ได้พลังงานปัญญามันเหนือกว่า เราจะรู้ว่าเรามีพลังงานปัญญา จำไว้เลย พลังงานปัญญาเกิด ปั๊บ พลังงานกิเลสตัวนั้นมันลดเลยทันที ไม่ต้องไปทำอะไร อย่างรู้ๆไม่ได้กดข่มนะ มันเห็นอาการกิเลสลดเลย อ่านให้ดี พลังปัญญาเป็นเช่นนี้ พลังกิเลสจะลดถอยเลยไม่ต้องกดข่ม ต้องแยกกดข่มกับรู้ด้วยปัญญาด้วยความรู้ จะมีฤทธิ์ต่างกัน กดข่มทำให้มันลดได้แต่มันไม่สู้ปัญญา ปัญญาฉลาดอันนี้มันดับหายไปเลย พยายาม นี่ใช้ภาษาไทยอธิบายง่ายๆละเอียดๆนะ เราจะได้ฉลาดว่านี่พลังปัญญานี่พลังเจโตกดข่มไว้ พลังสะกดจิต พลังที่ใช้แรงดันไว้เฉยๆ ไม่ใช่พลังที่เฉลียวฉลาดรู้ทัน พลังงานชั่วพลังงานกิเลส แล้วพลังงานกิเลสมันก็ลดทันทีเลยไม่ต้องทำอะไรมันกลัว หงอ จางคลายไปเลย ยิ่งพลังปัญญาเรายังมีฤทธิ์แรง กิเลสยิ่งหายไปเลย ปัญญาท่านใช้คำว่าอุตระ มันเหนือโลกีย์เหนือความชั่วเลย ปัญญาจะคู่กับสติ สติปัญญา คู่กันเหมือนคู่หู สติ คือความตื่นรู้สัมผัสตาหูจมูกลิ้นกายรู้ สติแค่ภายในก็แคบ แต่สติตื่นรู้ทั้งทวารนอกทวา
อ่านต่อ
รในก็ครบกว่า คนเก่งสติแต่หลับตาภายใน แต่พลังสติ ออกมารับสัมผัสภายนอกรู้ๆอย่างลืมตาเหมือนพระพุทธเจ้า อาตมาก็พอมีบ้าง เรียกว่า ชาคริยะ แปลว่าตื่น ในอปัณกปกิปทา 3 สํารวมอินทรีย์ 6 โภชเนมัตตัญญุตา ชาคริยานุโยคะ เป็นสามเส้า ของการปฏิบัติที่ไม่ผิด ต้องมีสัมผัสทางทวารทั้ง 6 ถ้าไม่มีสัมผัสก็ผิด ก็มีสัมผัสหกแล้วก็เกิดการปรุงแต่งในเครื่องอุปโภคบริโภค ก็แยกแยะธรรมะวิจัยให้ออก แล้วก็ทำให้จิตตื่นขึ้นเรื่อยๆ หมายความว่ามีพลังงานที่ทำให้กิเลสมันลดลงแล้วก็รู้ตื่น แทนที่จะดับหรือจม ดิ่งไม่รู้ แต่เป็นผู้รู้ตื่นเบิกบาน ชาคริยะ เป็นตัวกิริยาของพุทธ ชาคริยะคือมรรค พุทธะ คือผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน เป็นผล เกร็ดดินว่า...เขาใช้คำว่าสติสัมปชัญญะปัญญา พ่อครูว่า..ยังมีภาษาอีกเยอะ อาตมาค่อยอธิบายแทรกค่อยๆไป ตัวเองมีปฏิภาณของจริงมีธาตุรู้ที่เจริญ เข้าใจแล้วเหมือนเรามีเนื้อยา เมื่อเอาชื่อยามา แปะ ก็รู้เลยไม่ต้องท่อง มันจะจำได้ทันที _ปลา...เห็นเด็กๆวิ่งเล่นไปมา พ่อท่านว่า ให้เขามาเถอะมันจะได้ติดชิปไว้ มันอยู่ในสัญญาใช่ไหมคะ จะถามว่าวันแม่ก็ผ่านมาแล้ว ก็ระลึกถึงพระคุณของแม่ที่เป็นผู้ที่ชี้นำทางให้เข้ามา อยู่ในหมู่กลุ่มของชาวอโศก ตัวเราเองไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกทางวัตถุทำให้แม่ ถามว่าเราจะมีวิธีกตัญญูกตเวทีต่อแม่อย่างไร พ่ อครูว่า...เราไม่มีสมบัติวัตถุก็ให้ความรู้ความถูกต้องทางทิฏฐิ ความเห็นเข้าใจทุกทางสัมมาทิฏฐิแล้วก็จนกระทั่งที่สามารถปฏิบัติตนให้มีสมาธิสัมมาปฏิเวธ นี่คือทรัพย์ที่แท้ เราจะไปบังคับไม่ได้ 1 เรื่องของบารมีของคน ศาสนาพุทธไม่บังคับมีอิสระเสรีภาพ ถ้าไม่ดีไม่พอใจก็ปล่อยไปก่อน ถ้าผู้ที่เราเป็นพ่อแม่ ต้องสัมพันธ์ให้ดีก็ต้องพยายามบ้าง เป็นธรรมชาติ แต่ผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องเลยจะไปพยายามเข็นเขาอย่างไร คนบางคนไม่มีประโยชน์ต่อกันหรือบางทีเป็นโทษด้วยไปเข็นก็เสีย ต้องคนที่มีความสัมพันธ์กันที่พอจะศรัทธาต่อกัน ให้กันได้ เรื่องสามัญสำนึกเป็นสามัญ ง่ายๆจะโน้มไปทางเจริญดีอยู่พอสมควร จึงต้องส่งเสริมให้ลดละให้ทวนกระแส น้อมไปในทางที่ดีก็ดีอยู่แล้ว ให้ทวนกลับ ให้ความรู้ที่บางทีมันมีมุมไม่ดีนะ แต่ไม่ดีนี้สูงกว่าเก่านะ จะมีลักษณะอย่างนี้ _คุณสาธิตว่า...แต่เดิมเราถูกกิเลสขี่ แต่ต่อมาเรามาขี่กิเลส ก็ไม่ไปทำร้ายมัน มันก็อยู่ของมันไป พ่อครูว่า...เข้าใจสภาวะก็สื่อความชัดเจน ผู้รู้จะเห็นว่ามีสภาวะชั้นนั้นชั้นนี้ 610816_รายการสำมะปี๋ซี่วิต ครั้งที่ 6 บ้านราชฯ