คนไทยมีอนุสัยโลกุตระ จึงไม่เกิดสงครามกลางเมืองในขณะนี้.docx

อนคนหลงศาสนาพุทธ แล้วพุทธที่อาตมาเข้าใจด้วยนะ ไม่เหมือนแบบเยอะแยะที่เข้าใจไม่เหมือนอาตมา กระแสของเถรสมาคมเป็นต้นกับอาตมา องค์รวมของความเข้าใจคนละเรื่องกับของอาตมา องค์รวมของเถรสมาคมกับองค์รวมของความเข้าใจเรื่องพุทธศาสนาของอาตมา มันขัดแย้งกันด้วยซ้ำ พุทธด้วยกัน เรียกภาษาเดียวกันแต่มันขัดแย้งกัน แต่ถึงจะขัดแย้งกันอย่างไร พุทธกระแสหลัก และทางสถาบันอื่นเข้าข้างด้วย อโศกนี่ หัวเดียวกระเทียมลีบ ไม่มีสถาบันอื่นเข้าข้างเท่าไหร่เลย แต่มีอำนาจในตัวเอง มีพลังคุณค่าหรือคุณธรรมของตัวเอง จึงอยู่รอด นี่แหละคือสิ่งที่สากลเขาก็รู้ ว่า Minority rights ไอ้พวกนั้นคือ Majority Rule _สู่แดนธรรม... มีคนฝากถามมาว่า คุณสนธิญาณพอได้ฟังสิ่งที่พ่อท่านให้เหตุผล พอที่จะสบายใจ คลายใจได้บ้างหรือยัง พ่อครูว่า... เปิดเผยหัวใจซะ _คุณสนธิญาณ ว่า... ต้องเรียกว่าความกังวลดังกล่าวมันมาจากประสบการณ์ ส่วนความเชื่อก็ ผมเรียนว่า ทุกอย่างมันเป็นไปตามกฎแห่งกรรม เพราะฉะนั้นความหมายของที่ผมเรียนว่าต้องเป็นไปตามกฎแห่งกรรม เราเชื่อว่า ประเทศไทยเรา พื้นฐานเหมือนอย่างที่พ่อท่านว่า พื้นฐานจิตใจของผู้คน ในคำพยากรณ์ของครูบาอาจารย์ว่า เราจะต้องเป็นศูนย์กลางของพุทธศาสนา เพราะฉะนั้นประเทศเรามันต้องยืนยาวไป แต่สิ่งที่เราจะต้องคิดและพิจารณาใคร่ครวญว่า เวลามันเกิดสงครามโลกขึ้น เราก็ไม่สามารถที่จะหลีกเลี่ยงหรือหลบเลี่ยงได้นะครับ ทีนี้เวลาสงครามกลางเมืองที่ผมว่า มันเกิดขึ้นเองไม่ได้หรอกครับ ถ้าไม่มีต่างชาติเข้ามาแทรกแซง อันนี้ล่ะครับที่เป็นประเด็นที่เราต้องคิดและใคร่ครวญอยู่เรื่อย ความหมาย คิดใคร่ครวญคือมันทุกอย่างเลย วันนี้เรียนด้วยความสัตย์จริง ผมเชื่อในกฎแห่งกรรมจริงๆว่า เวลามันมาถึงอะไร มันจะต้องเกิดอะไรมันก็ต้องเป็นแบบนั้น เพราะฉะนั้นผมไม่ได้กังวล เพียงแต่ว่า ผมวิเคราะห์ให้ฟังว่า บ้านเมืองกำลังเป็นแบบนี้ จากประสบการณ์ที่ผมเห็น แล้วก็มันจะต้องสัมพันธ์กับความคิดผมด้วย คือความคิดผมก็จะใช้คำว่า ผมเป็นผู้ที่ มีความตั้งใจจะไม่เกิดชาติหน้าแล้ว เพราะฉะนั้นภายใต้ความตั้งใจและการปฏิบัติส่วนตัวผมกับความสัมพันธ์ของสังคม ผมก็พยายามที่จะดู ระดับของมันไปเรื่อยๆ เวลาผมพูดไปเมื่อสักครู่ว่า ที่นี่ ท่านเป็นผู้มีบุญ อันนี้เป็นเรื่องจริง เราพูดกันภาษาแบบนี้สักนิดว่า กิเลสมันมาจากความคิด ความคิดมันมาจากตาหูจมูกลิ้นกายไปสัมผัสรูปรสกลิ่นเสียง สิ่งไหนเราไม่เคยสัมผัสผ่านทางประสาททั้ง 5 เราไม่สามารถที่จะคิดขึ้นได้ เพราะฉะนั้นการที่เด็กๆลูกๆ อยู่ในสังคมแบบนี้นะครับ ท่านทั้งหลายก็อยู่ในสังคมแบบนี้ท่านเป็นผู้มีบุญ เพราะอะไร เพราะมนุษย์ที่มันอยู่ข้างนอก การเกิดความวุ่นวายใจเพราะอะไรเพราะมันเกิดกิเลสแห่งความเป็นตัวตน เมื่อมีตัวตนมันมีความอยากได้ อยากนู่นอยากนี่ แต่ท่านที่อยู่ในโลกที่จะต้องให้ออกไปๆ มันคนละอย่างกับคนที่คิดแสวงหา ความทุกข์มนุษย์มันเกิดจากความคิด ในข้อสรุปของผม และความคิดนั้นมันเกิดจากการยึดมั่นในความเป็นตัวตนของเรา พอมีตัวตน มันจึงมีเมียเรา ลูกเรา บ้านเรา รถเราของเรา รวมทั้งประเทศเรา แต่ระหว่างที่เราคิดแบบนั้นก็ต้องมีสติความคิดอีกอย่างหนึ่งคือความเมตตาต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย ซึ่งมันจะต้องดำรงอยู่ ถ้าคนไม่เข้าใจพุทธศาสนา จะหนีเอาตัวรอด ความจริงไม่ใช่เอาตัวรอด แต่คนที่ศึกษาธรรมะจริงๆเหมือนพ่อแม่ครูอาจารย์ในสายที่ผมประพฤติปฏิบัติอยู่นี้ มันมีแต่การเมตตาและคิดจะช่วยเหลือคนอื่น สันติอโศก ผมเรียกว่าเป็นสังคมที่เป็นรูปธรรมที่สุดแล้ว วันนี้ท่านอาจจะยังไม่รู้สึกเท่าไหร่ แต่เวลามันเกิดวิกฤตข้างนอก แล้วท่านจะเข้าใจว่าท่านเองเป็นผู้มีบุญจริงๆ ในการที่ท่านอยู่ที่นี่ เลี้ยงตัวเองได้ ดูแลตัวเองได้นะครับ ในขณะที่โลกข้างนอกมันเดือดร้อน ซึ่งผมยังคิดว่ามันยังมีโอกาสนะครับ ไม่ใช่ความกลัว แต่เป็นการตั้งประเด็นที่เกิดจากการศึกษา เช่น อย่าว่าแต่การนองเลือดเลย วันนี้ผมยังกังวลเรื่องสงครามโลกอยู่ เพราะการศึกษาในสงครามโลกครั้งที่ 1 และ 2 มันเกิดขึ้นง่ายๆ เพราะผลประโยชน์ของกลุ่มทุนใหญ่ มันขัดแย้ง แล้วมันไม่ได้ดั่งที่มันสร้างสมมา มันก็ไปกดดันฐานอำนาจรัฐ แล้วก็จุดประกายขึ้นจากอำนาจของผู้ปกครองที่ถูกบงการอยู่ข้างหลัง วันนี้ดูเหมือนสหรัฐอาจจะถดถอย ลำบากมากนะครับ ท่านผู้มีบุญหลายคนอาจจะเคยไปอเมริกา วันนี้คนหลายคนที่อเมริกาเป็น homeless ท่านสงสัยว่าทำไมนอนอยู่ทั้งปีทั้งชาติได้ มันมีบางรัฐที่ไม่มีฝนตกเลย เพราะฉะนั้นจะมีแต่อากาศหนาวร้อนปกติ คนมันก็จะนอนอยู่ข้างถนน มันเริ่มมีการตีชิง วิ่งราว เข่นฆ่า ในฝรั่งเศสที่ผมยกตัวอย่างเพื่อให้เห็นว่า พวกเราทั้งหลายที่อยู่ที่นี่เป็นผู้มีบุญ และผมเชื่ออย่างสุดจิตสุดใจ ในคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และผมคิดว่าสิ่งที่พ่อท่านได้พูดและเผยแพร่ธรรมมา ผมไม่สามารถไปรับรองได้ แต่เป็นแนวประพฤติปฏิบัติที่ผมก็ประพฤติปฏิบัติตามคำสอนอันนี้นะครับ ซึ่งเป็นคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผมก็คิดจะบวชนะครับ แต่ว่าผมก็คิดว่าอยู่กับพระไม่ได้ เดี๋ยวก็เป็นเรื่องอีก ผมเป็นคนต่อต้านการทำบุญที่ สร้างอะไรจนไม่รู้เป็นอะไร ผมเรียนพี่ดินนาเมื่อกี้ว่าการขาดทุน 10 ล้านเป็นการให้ในรูปแบบหนึ่งที่ไปให้ถึงผู้คนที่เดือดร้อนจริงๆ ไม่ใช่บุญที่ไปสะสม มีพระอยู่ในวัด สร้างรูปก่อ สร้างตึก สร้างศาลาอะไร มันไม่ใช่บุญจริง บุญจริงๆ คือสภาวะจิตของเรา ผมคิดว่าตัวเองเป็นผู้มีบุญอยู่บ้าง คนมีบุญจึงไม่ควรจะต้องวิตกกังวลอย่างหนึ่งอย่างใด เพียงแต่เราต้องเรียนรู้สถานการณ์ครับ

พ่อครูว่า... คุณสนธิญาณมีศรัทธาในเรื่องของศาสนาโดยเฉพาะศาสนาพุทธ แต่ว่า ถ้าเผื่อว่า ทำความเข้าใจความเป็นพุทธ 2 แบบ แบบอาจารย์มั่นกับแบบโพธิรักษ์ ให้ได้ก็ดี หรือสายมหาบัว หรือสายอาจารย์มั่นกับแบบโพธิรักษ์ให้ดีๆ หรือจะรวมไปเลยว่า แบบอาจารย์มั่น แบบมหาบัว แบบเถรสมาคม เขาอันเดียวกัน จริงๆแล้วอันเดียวกัน แม้แต่สมเด็จพุทธโฆษาจารย์ หรือมหาประยุทธ์ ของคนไทยนะ ไม่ใช่ของลังกา ก็อันเดียวกันหมด ท่านพุทธโฆษาจารย์ก็คือแนวคิดของศาสนาพุทธที่แตกต่างกันกับโพธิรักษ์ ไปทำความเข้าใจอันนี้ให้ถ่องแท้ แยกให้ออกว่า มันต่างกันอย่างไร ให้ได้ แล้วมันมีคุณค่า มันต่างกัน มันมีคุณค่าที่ โอ้โห ยิ่งหย่อนกว่ากัน ยิ่งใหญ่กว่ากันมาก ยกตัวอย่างง่ายๆ ศาสนาพุทธทางฝ่ายเถรสมาคมเป็นต้น เขาไม่ได้มาสอนให้คนเป็นคนจน แต่โพธิรักษ์นี้สอนให้คนมาจน ไม่ใช่สอนเล่นนะ สอนให้มาจนจริงๆด้วย มาเป็นคนจนจริงๆ ทุกวันนี้ก็เป็นคนจน เป็นคนจนแจกได้ แจกในงานตลาดอาริยะ 10 ล้าน เป็นคนจน ไม่ใช่ปล่อยเงินแบบคนที่มีเงินทางโลกอันนั้น วิธีการแจกแบบเรานั้นเน็ตด้วยนะ ไปหาซื้อของที่จำเป็นสำคัญให้กับคน เราไปตรวจสอบแล้วว่า ความจำเป็นของมนุษยชาติ ความสำคัญของมนุษยชาติที่เขาต้องอาศัยกินใช้ อันนี้เรามีทั้งพืชพันธุ์ธัญญาหารของกินแล้วก็มีทั้งเครื่องใช้ การขายของจะมีเครื่องใช้เป็นหลัก ของกินจะมีน้อย มีเป็นต้นพืช แล้วเราไปปลูกกันเองต่อ พี่มีพืชจริงๆแล้วก็มีขายไม่มากหรอกที่นี่ เราไม่แจกปลา เราแจกเบ็ด เราแจกแห เราแจกอุปกรณ์ไปหาปลา ไม่ใช่ไปแจกปลาเท่านั้น ปลากินแล้วก็หมด แต่แจกแห คุณไปจับปลาได้เยอะ แต่จริงๆแล้วพวกเราไม่ได้กินเนื้อสัตว์ แต่ขออธิบายให้เข้าใจว่ามันเป็นความสำคัญ นัยะสำคัญอย่างไร เพราะฉะนั้น ความเข้าใจที่ลึกซ้อนว่าเราทำตลาดอาริยะคืออะไร มันมีความเข้าใจเยอะหลายๆอย่างนะที่อยู่ในนี้ ไม่ใช่ว่าทำง่ายๆหรือว่าทำเปลือกๆเล่นๆ แต่มันลึกซึ้ง ซึ่งมนุษยชาติได้อาศัยเป็นปีๆ ถ้าเราทำทุกปี ทุกปี คนจะได้พึ่งเราจริงๆ พึ่งการแจกจ่ายเฉลี่ย ขายบ้างแต่ขายถูก เอาคืนมาน้อยๆ เสียสละให้จำนวนหนึ่ง เป็นวิธีขายขาดทุนคือกำไร ขาดทุนให้พวกเขา เราเป็นผู้ได้กำไร เป็นผู้ที่มีประโยชน์คุณค่าให้แก่เขา แล้วไม่ได้คิดว่าเราเองเป็นคนมีคุณค่า เป็นเจ้าบุญเจ้าคุณอะไร ไม่ใช่ เราก็ไม่ได้คิดอย่างนั้น เราทำงานแล้วก็ทิ้ง คืนให้ไปเลย ทำงานแล้วก็ไม่ได้คิดว่าเราเป็นเจ้าบุญเจ้าคุณใคร ก็สรุปแล้ว แหม..ก็เป็นประโยชน์มาก ที่คุณสนธิญาณได้มาเป็นผู้ร่วม ได้สาธยายวิเคราะห์ วิจัย ในการแจกแจงความเห็น เพื่อจะให้ขัดขาวหรือขัดแย้งกัน เพื่อที่จะให้รู้ดียิ่งขึ้นสะอาดยิ่งขึ้น ผู้ฟัง ก็จะได้รับประโยชน์ เห็นความขาวยิ่งขึ้น เห็นความสะอาดยิ่งขึ้นว่า อ้อ ตกลง จุดสำเร็จของผลคืออย่างไรที่มันขาว อย่างไรคือมันสะอาด อย่างนี้เป็นต้น ก็จะได้เข้าใจ ได้ประโยชน์จากการสนทนาคราวนี้ ก็ขอบคุณอีกครั้งหนึ่งเป็นอย่างยิ่งต่อคุณสนธิญาณวันนี้ มีอะไรที่จะพูดเหลืออีกไหม พูดได้นะของเรายาวต่อไปอีก 2-3 ชั่วโมงก็ได้ _คุณสนธิญาณ ว่า... คิดว่าประเด็นที่ได้พูดก็ถือว่าได้พูดครบถ้วน ในแง่ประเด็นที่ตั้งใจจะมาพูด ทิ้งท้ายไว้อย่างที่พูดว่า ผมไม่เชื่อมั่นระบบเลือกตั้ง อยากเห็นการปกครองที่เรียกว่าราชประชาสมาสัยเกิดขึ้น พ่อครูว่า... อันนี้ถูกต้อง _คุณสนธิญาณ ว่า... ในบ้านเมืองนี้ แล้วสุดท้ายก็ขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านนะครับ ท่านเป็นผู้มีบุญจริงๆ กราบขอบพระคุณเป็นอย่างยิ่ง พ่อครูว่า... สาธุ 651226 รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 8 พ่อครูพบ คุณสนธิญาณ ชื่นฤทัยในธรรม