ชาวอโศกเน้นกสิกรรมตามอย่างคนวรรณะ 9.docx

งนี้ ศีลสามัญตา ทิฏฐิสามัญตา พวกเรายืนยันว่าปฏิบัติตามพระพุทธเจ้ามี สาราณียธรรม 6 ได้จริง เพราะ เราปฏิบัติธรรม มาศึกษาปฏิบัติกับโพธิรักษ์แล้ว จิตเรามี สาราณียะ จิตเรามีปิยกรณะ จิตเรามี คุรุกรณะ จิตเรามี สังคหะ อวิวาทะ เอกีภาวะ นี่เป็นพุทธพจน์ 7 ผู้ที่มีสาราณียธรรม มีพุทธพจน์เพียงพอ คือ คุณจะมีจิตระลึกถึงกัน แม้ คุณจะไประลึกถึงตะกูล ระลึกถึงครอบครัว แล้วนึกถึงเพื่อนอะไร คุณก็จะไม่ซาบซึ้งเท่ากับระลึกถึงชาวอโศก คุณจะไม่ระลึกถึงซาบซึ้งอย่างชาวอโศก แต่คนที่ยังติดโลกมากอยู่ก็ไปตามโลก โลกดึงไปมาก แต่ถ้าคุณเอาทางจิตอโศกนี้มาได้ดี เราอยากมามากแต่เรายังติดเรื่องวิบากหรือธุรกิจอะไรก็แล้วแต่ แต่ถ้าเผื่อว่าคุณเองคุณมาได้คุณก็จะมาใช่ไหม มันมีจิตยินดี มีสาราณียธรรมถึงกัน เพราะมันมี ปิยะ มีความรัก รักอันนี้เป็นความรักที่ลึกซึ้ง ไม่ใช่ความรักทางเพศ จะว่าเป็นความรักทางด้าน อัตตา ก็ยังได้เลย มันเป็นองค์รวม เป็น เอกีภาวะ เป็นอัตตาใหญ่เป็นภาวะหนึ่งเดียว เอกีคือหนึ่ง มันนึกถึงหมู่ใหญ่คือหมู่อโศก แหม มันน่ามาอยากมาวันสำคัญมีเหตุอย่างนี้อบอุ่นนะ ใช้ได้ อย่างนี้ นี่คือรูปธรรมที่ยืนยันได้ เอกีภาวะ มารวมกัน มันมีใจรักกัน เคารพกัน มาแล้วก็ได้เห็นกัน มันมีความเคารพในที มันเข้าใจ คนนี้ ทำอย่างนี้น่าสรรเสริญน่าชื่นใจ เราควรทำให้ได้ ถ้าไม่มีอัตตามานะมาก นอกจากไปหลงตัวว่าตัวเองยังไม่ได้เลยแล้วไปข่มคนอื่น อย่างนั้นก็แล้วไปเถอะ มันเป็นมิจฉาทิฏฐิ แต่ถ้าเผื่อว่าไม่มีมิจฉาทิฏฐิอะไรมาก เห็นเขาทำอันนี้ได้ เราอ่อนน้อมถ่อมตน เสียสละขยันหมั่นเพียร ไม่ถือสา ใครว่าก็ไม่ติดใจ อะไรกระทบกระเทือนกระแทกอะไรก็ไม่ติดใจ มันจะเข้าใจ มันจะมองออกแล้วรู้สึกได้ เคารพกันแล้ว มาเสียสละ มาเกื้อกูล สังคหะ ใจเกื้อกูล มันจะออกมาร่วมกัน ร่วมด้วยช่วยกันเสียสละร่วมกัน คนนั้นคนนี้มีก็มาร่วมกัน มีงานหลายอย่าง โดยเฉพาะงานนี้ ไม่ใช่งานกสิกรรมทีเดียว เลยมามาก ถ้างานนี้ อาตมาบอกว่าอย่าทำเลย เรื่องค้าเรื่องขายพวกนี้ มาทำงานเกษตร จ้างก็ไม่มาเยอะหรอก ไม่มาหรอก ไม่มาเท่านี้หรอก แต่เกษตรนี่แหละเป็นหนึ่งกสิกรรมเป็นหนึ่ง เกษตรของเราไม่มี เรื่องของปศุสัตว์เรื่องของประมงไม่มี ของเรามีกสิกรรมเท่านั้น เป็นเรื่องของพืชพันธุ์ธัญญาหาร เป็นเรื่องของความเป็นหนึ่ง แล้วพวกเราก็เข้าใจ พวกเรารู้แล้ว อาตมาถึงพยายามระดมความคิดอยู่ ระดมความเข้าใจ ให้มาเป็นนักกสิกรรมกัน คุณจะอยู่หอคอยงาช้างใดๆก็ไม่เป็นผู้เจริญเท่ามาเป็นกสิกร มาเป็นผู้ทำกสิกรรม ถ้าชาวอโศกเรานี้ยึดฐานกสิกรรมได้ โอ้โห มากกว่านี้อีกสัก 1 เท่า 2 เท่า พวกเรานี้จะมีคุณค่าประโยชน์ ทางเศรษฐกิจก็ดี ทางสังคมศาสตร์ก็ดี เยอะกว่านี้เยอะ รู้สึกบ้างไหม ชาวอโศกเอ๋ย ว่า เราได้ทำงานกสิกรรมกันมา ตั้งแต่อาตมาพากันทำมาจนถึงวันนี้ เราพอมีชื่อมีเสียงทางกสิกรรม คนเข้าใจว่างานกสิกรรม ผลผลิตของกสิกรรมของชาวอโศกนี้ ขึ้นอันดับไหม ใช่ไหม ผลงานกสิกรรม ถ้าจะพูดไปแล้ว กสิกรรมไร้สารพิษก็พวกเราเป็นตัวริเริ่ม เป็นตัวรณรงค์ เหมือนเราได้รณรงค์ไม่กินเนื้อสัตว์ มังสวิรัติ กสิกรรมไร้สารพิษก็เรานี่แหละเป็นตัวตั้งตัวตี จนกระทั่งเดี๋ยวนี้เขาก็บอกว่าปลอดสารพิษ เขายังไม่ได้ใช้อย่างเราทีเดียวเพราะเขายังไม่ได้ซาบซึ้งคำว่า ปลอดสารพิษกับไร้สารพิษมันต่างกัน มันก็จริงของเขาเพราะเขายังใช้ของเขาอยู่บ้างตามมาตรฐาน ใช้ยาใช้อะไรอยู่บ้าง แต่ของเราไม่ใช้เลย ใช้ขี้ก็ขี้ไส้เดือน ถ้าสวนของเรา มีแต่ขี้ไส้เดือนเยี่ยมเลย ส่วนของเรามีไส้เดือนชั้นหนึ่งเลย เดี๋ยวนี้เขาเลี้ยงไส้เดือนค้าขายกันแล้ว..มันจริงน่ะ เพราะฉะนั้นในชีวิตพูดรวมๆเลย ชีวิตที่เกิดมา พวกคุณได้มาศึกษาธรรมะที่อาตมานำมา อาตมาไม่เอางานอื่นเอางานธรรมะนี้ทำงานมา 50 กว่าปี เหมือนพระพุทธเจ้าท่านก็ไม่ทำงานอื่นนอกจากงานเผยแพร่ธรรมะ อันเดียวกันเลย แต่พระพุทธเจ้าท่านก็ทรงสอนตามฐานะของพระพุทธเจ้า อาตมาโพธิสัตว์ก็สอนตามฐานะโพธิสัตว์ของอาตมา ไม่ทำงานอื่นหรอกงานนี้งานเดียวชัดเจน ไม่เอางานอื่น มันไร้สาระในความเป็นชีวิตของมนุษย์ ภาระชีวิตของมนุษย์คือธรรมะให้ได้ก็แล้วกัน ธรรมะที่เป็นโลกุตระให้ได้ เกิดมาชาติหนึ่งต้องได้โลกุตรธรรมให้ได้ อย่าเสียชาติเกิด ถ้าเสียชาติเกิดแล้วพระพุทธเจ้าเรียกว่าโมฆะบุรุษ พอใครผิดเพี้ยนทางโลกุตรธรรม ท่านก็บริภาษบอกว่าโมฆบุรุษ ผิดเพี้ยนไปท่านก็ตรัสว่า โมฆะบุรุษ ในพระไตรปิฎกมีไว้เยอะเลย มันเป็นโมฆะมันเสียเปล่า อย่างที่อาตมาบอกว่าไปนั่งหลับตาปฏิบัติมันเป็นโมฆะเต็มๆก็คือ โมฆะบุรุษ _สู่แดนธรรม... มีความหมายเดียวกับคำว่า สูญ พ่อครูว่า... ไม่ได้อะไรไร้สาระ นอกจากไร้สาระแล้วทำลายศาสนาด้วยเพราะพาให้ทำผิดๆของธรรมะพระพุทธเจ้า 651231 พ่อครูเทศนาธรรมส่งท้ายปีเก่า 2565 งานตลาดอาริยะครั้งที่ 41