สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน อายตนะสำคัญอย่างไรในศาสนาพุทธ.docx

ไว้ให้นิดเดียว เพราะคุณต้องรู้กายรู้สัญญารู้วิญญาณฐิติ 7 รู้ในสัตตาวาส 9 จนดับสัตว์ได้ไปครบ 7 เหลือสัตว์สองตัวสุดท้ายคือ เนวสัญญานาสัญญายตนสัตว์กับอสัญญีสัตว์ คือไม่ต้องหรือยังต้องเป็นสัตว์อยู่ก็ต้องใช้สัญญี คือต้องใช้สัญญากำหนดรู้ให้ชัด รู้อะไรก็รู้ตัวที่ไม่ชัด เป็นเนวสัญญานาสัญญายตนะ เนวคือรู้ก็ไม่ใช่ไม่รู้ก็ไม่ใช่ มันต้องรู้ครบ แม้นิดแม้น้อยจึงจะพ้นเนวสัญญานาสัญญายตนะ และพ้นจากความเป็นสัตว์ด้วย หรือพ้นเนวสัญญานาสัญญายตนภูมิ เป็นภูมิที่รู้แค่นี้ หลุดพ้น เนวสัญญานาสัญญายตนภูมิ จบรู้แล้วพ้นแล้ว ความไม่รู้ไม่มีแล้ว เพราะรู้จบ ไม่ต้องสัญญีอีก คืออสัญญีคือผู้นี้ไม่ต้องใช้สัญญากำหนดรู้แล้ว อสัญญีจะใช้คำว่าสัตว์ก็ได้ไม่ใช้ก็ได้ ถ้าใช้สัตว์ก็คือ ถ้าทำเนวสัญญาฯได้จบ อสัญญีก็จบ แต่ถ้าทำเนวสัญญาไม่จบ อสัญญีก็ไม่จบ ทำสำเร็จแล้วอสัญญีสัตว์ก็หายไปด้วย คุณพ้น เนวสัญญานาสัญญายตนภูมิ ที่ว่ารู้ก็ไม่ใช่ไม่รู้ก็ไม่ใช่ มันพ้นไปถึงขั้น พ้นอวิชชา พ้นอาสวะก็พ้นอวิชชาสวะ พ้นอวิชชานุสัย ไม่มีแล้วอวิชชาแม้อนุสัยก็สมบูรณ์แล้วจบแล้ว เพราะฉะนั้น อายตนะก็ไม่มี สัมผัสอีกก็อยู่เหนือมันหมด แม้จะรู้แล้วตอบไม่ได้ก็ยังไม่เก่งขยายความไม่ได้ ปัญญายังไม่คล่อง ไม่ถ้วนรอบ มีแต่สภาวะ เป็นเจโต แต่ถ้ารู้แบบปัญญาจะอธิบายได้มาก แต่พวกสายเจโตไม่ชำนาญอธิบาย อธิบายไม่ออก สายปัญญาจึงเร็วกว่าเจโตสองเท่า ตรัสรู้เร็วกว่าเจโตสองเท่าใช้การตรัสรู้เป็นพระ พุทธเจ้า 20 อสงไขย เศษแสนมหากัปป์ ส่วนเจโตใช้ 40 ส่วนพวกวิตักกะ กลับไปกลับมา ใช้เวลา 80 มันเสียเวลายาวนานเหลือเกิน จนกระทั่งไม่รู้เอาสังขยาเลขอะไรมานับ กัปป์หนึ่งๆ เราก็ให้มันสั้นก็แล้วกัน สายปัญญาสั้นที่สุดก็พยายามแสวงหาปัญญา สังเกตต่อก็พยายามบรรลุได้ แต่ถ้าเป็นเจโตอยากจะเสริมปัญญา เพื่อให้เป็นสายปัญญาบรรลุสูงสุดก็ได้ ถ้าจะเป็นพระพุทธเจ้า สายเจโตก็ต้องทำปัญญา ถ้าจะบรรลุเป็นพระพุทธเจ้า ถ้าจะบรรลุเป็นอรหันต์ก็ไม่ต้อง สลายอัตภาพตัวเองไปได้ แต่ถ้าเผื่อว่าจะมาเป็นพระพุทธเจ้า หรือแม้แต่แค่เป็นโพธิสัตว์ จะสลายอัตตาคุณเมื่อไหร่ก็ได้ เพราะคุณทำอรหันต์ได้ เป็นอนุโพธิสัตว์ก็ทำได้ จะเป็นนิยตโพธิสัตว์ เป็นอนิยตโพธิสัตว์ จะปรินิพพานเป็นปริโยสานเมื่อไหร่ก็ได้ ไม่ต้องเป็นพระพุทธเจ้า หรือเป็นปัจเจกสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่เอาแล้วจะไม่ประกาศศาสนา ได้สัมมาสัมโพธิญาณแล้ว คุณก็ปรินิพพานเป็นปริโยสานไม่สร้างศาสนา โดยไม่เป็นเจ้าของศาสนา 1 สมัย ท่านเป็นปัจเจกสัมมาสัมพุทธะแล้วก็ปรินิพพานไปก็เรื่องของท่าน โสดาบันก็พลาดได้เป็นวิบากตนเองหากใครไม่อวดดีนักวิบากก็น้อย สูงขึ้นสกิทาฯ อนาคาฯก็ผิดน้อย อรหันต์ไม่ผิดได้แต่บกพร่องสัญญาวิปลาสได้ ทิฏฐิวิปลาสไม่มี จิตวิปลาสไม่มี มีแต่สัญญาวิปลาส อาตมายังสัญญาวิปลาสได้ยังบกพร่องได้ และมีวิปลาสอีก 4 คือ เห็นความไม่เที่ยงเป็นความเที่ยง เห็นความไม่มีตัวตนว่ามีตัวตน เห็นความไม่งามว่างาม เห็นความทุกข์เป็นความสุข 610306_เอื้อไออุ่นแพทย์วิถีธรรม สวนป่านาบุญ 9 ดอนเจดีย์ สุพรรณบุรี