สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน นัยต่างกันของคำว่าความเห็น.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน นัยต่างกันของคำว่าความเห็น _สมณะพอจริง ถามว่า ทิฏฐิ ทัสสนะ ปัสสนะ ปัสสนา ปัสสติ ต่างก็แปลว่า เห็น มีนัยต่างและเหมือนกันอย่างไร กาลใด สภาวะใด ใช้คำใด พ่อครูว่า….เอาแค่อธิบายคร่าวๆก็แล้วกัน ภาษาเหล่านี้จะวนซ้อนหลายตลบ ไม่คนฟังก็คนอธิบายมึนก่อน ทิฏฐิ นี้เป็นความเริ่มรู้ เป็นตัวนำ สัมมาทิฏฐิ ประธานของความรู้ทุกอย่าง ท่านไม่เรียกสัมมาวิญญาณ แต่เรียกสัมมาทิฏฐิ ไม่เรียกสัมมาทัสสนะ ไม่เรียกสัมมาปัสสะ ไม่เรียกสัมมาปัสสนา แต่ท่านเรียกสัมมาทิฏฐิ คือตัวรู้ตัวแรก ตั้งแต่เริ่มรู้อย่างแข็งแรงมั่นคงด้วยพยัญชนะ ท เป็นตัวแข็งแรง อุตุนิยามหรือพีชนิยามหรือจิตนิยามลักษณะ ตัว ท เป็นตัวแข็งแรง วรรค ก จ ต ฏ ตัว ท อยู่ในวรรค ต ตัวกลาง ต ถ ท ธ น ส่วน ฏ ฐ ฒ ฑ ณ นี่รุ่มร่าม พอมาเป็น ต ถ ท ธ น ถ้าเริ่มต้น ตั้ง แล้วไม่ต่อก็ไม่มีก็จบ อย่างนี้เป็นต้น จะจบหรือไม่จบก็คือ สนต หรือสันตติ เริ่มต้นพลังงาน เศษวรรค ย ร ล ว ส ห ฬ อํ ย ร ล เป็นสามเส้า ว ส ห เป็นอีกเส้า ชื่ออาตมาอยู่ตัว ร ทิฏฐิ ใช้ตัว ฐ พอมา ทัสสนะ เป็นเส้าที่สอง ป คือกรรมกิริยา ม คือจิต ธาตุรู้ วิญญาณ ผ คือเริ่มกระทบผัสสะ พ คือมีอาการพฤติ ภ คือเจริญ ม คือจิต แถวห้า ป ผ พ ภ ม คือสภาพมี สภาพแถวที่สี่คือสูญ ถ้าตั้งขึ้นแล้วมีก็รุ่มร่ามอีก ไปหา ก ข ฆ ค ง ก็มีอยู่ตลอดกาล ไม่ไก่ก็ไข่ ก มี ข คือไม่มี เริ่มต้นมีสองตัวนี้ แต่ถ้าสองตัวนี้มีแล้วก็มาครบเลย ถ้าจะต่อนะ แต่ถ้าไม่ต่อก็ตัด คุณจะตัดรีบจบโดยที่คุณปรินิพพานเป็นปริโยสาน เช่น พระอรหันต์รู้และมีระเบิดปรมาณูในตัวเองแล้ว จะทิ้งระเบิดไปแล้วก็จบ ได้แล้ว ทำลายตัวเองสูญ พอระเบิดแล้วก็สูญ มีความรู้เท่าไหร่ สามารถรู้จักโลกนี้เท่าไหร่ก็เท่าที่พระอรหันต์รูปนี