สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สมาธิหลับตาไม่ใช่สมาธิของพุทธ.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สมาธิหลับตาไม่ใช่สมาธิของพุทธ สมาธิ คำนี้แปลว่า จิตตกผลึกลงตั้งมั่น อัปปนา (ควบแน่น) พยัปปนา (แน่วแน่) เจตโสอภินิโรปนา(ปักมั่น) ไม่มีหวั่นไหวคลอนแคลน หรือเคลื่อน เป๊ะเลย เป็นน้ำหนักสาม ต้น กลาง ปลาย เป็น status ของพลังงาน ส่วนพลังงานเคลื่อนไหว ตักกะ วิตักกะ สังกัปปะ เป็นพลังงานสร้างสรรค์ พยายามเพิ่ม ลด เป็นครน.หรม. ซึ่งมีความเข้าใจ ชัดเจนแล้ว ต้องรู้นัยยะ แล้วจัดสรร ให้พอเหมาะจริงๆ อาตมาว่า ได้ทำไปตามความสามารถ สมาธินั่งหลับตา ทำกรรม 3 ไม่ได้ มันไม่ครบ กรรม 3 กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม หลับตาแล้วทำกรรมภายนอก ไม่ครบแล้ว กาย มีทั้งภายนอกและภายใน แม้คุณจะเข้าใจว่า กายคือภายนอกเท่านั้น แต่คุณมีไหม เมื่อคนปฏิบัติแบบหลับตา มันก็ไม่มีแล้ว ใช่ไหม หลับตาสมาธิ ทำกรรม 3 ไม่บริบูรณ์ หลับตาแล้วปากก็หุบ วจีกรรมก็ไม่มี วจีกรรมกับวจีสังขาร ก็ไม่เหมือนกัน วจีสังขาร ก็ยังไม่ออกทางวาจา เมื่อสัมผัสอาการแล้ว ท่านเรียกว่า ปฏิฆสัมผัสโส ถ้ายังไม่ตั้งชื่ออธิวจนะ แต่ภาวะนี้เกิดแล้ว เป็นอาการของนามธรรมในจิต แต่คุณยังไม่เคยมีใครตั้งชื่อเลย ก็เรียกชื่อไม่ได้ จึงเรียกว่า อธิวจนสัมผัสโสไม่มี ก็เป็นแค่ปฏิฆสัมผัสโส จะเอาพยัญชนะชื่อไปเรียก แต่เราไม่รู้ว่า เขาจะตั้งแล้ว หรือยังไม่มีใครตั้ง ก็เรียกชื่อไม่ได้ ถ้าเขาตั้งแล้ว เรารู้ก็เรียกชื่อได้ แต่ถ้าไม่มีใครตั้ง เราก็ตั้งขึ้นมาใหม่ ก็เรียกว่า อธิวจนะ ปฏิฆสัมผัสโส คือสภาวะแท้ๆของมัน วจีสังขาร จะเป็น ปฏิฆสัมผัสโส หรืออธิวจนสัมผัสโสก็ได้ ยังไม่ออกมาเป็นอาการทางกาย แต่เป็นวจีสังขาร อาการภายนอก ออกมาเป็นกาย เมื่อไม่ออกมาข้างนอก ก็ไม่ใช่กาย สัมผัสวิโมกข์ 8 ด้วยกายไม่ได้ ไม่มีพหิทา รูปานิ ปัสสติ ก็เป็นแค่อัชฌัตตัง เท่านั้น