นิมิตต่างๆเอาไว้ใช้เป็นเครื่องศึกษาสภาวะ แต่ระวังรู้มากยากนาน.docx
เนื้อหาในไฟล์
นิมิตต่างๆเอาไว้ใช้เป็นเครื่องศึกษาสภาวะ แต่ระวังรู้มากยากนาน _เดชา อำพร : ไม่ใช่เรื่องที่มีสาระมากมายหรอกครับ.. สำหรับเรื่อง"งูมาพันกัน7ตัว"นั้นน่ะ.. ดูจะเป็นความงมงายเสียด้วยซ้ำไป..ถ้าจะให้ตีความให้เป็น"ธรรมะ"ก็ต้องบอกว่า.. มันมาแสดงให้รู้ล่วงหน้าว่า.. "แดนอโศกจะไม่ยั่งยืน.. จะมีเรื่องของ"กามเมถุนทางเพศ"ของ"นักบวชบางท่าน"(จนถึงขั้นต้อง"สิกขาลาเพศ"ไปในที่สุด..จนต้องเลิกล้ม"สำนักแดนอโศก"ลงไปในที่สุด..ต่างหาก.. อย่างนี้จึงจะเรียกว่า..สื่อ"สัญญะ"ให้เป็น"ธรรมะที่มีประโยชน์,ไม่งมงาย"..ดีกว่าครับ).. ชาวอโศกก็อย่าได้หมกมุ่นในเรื่องเหล่านี้ให้มากนักเลย.. เราทุกคนล้วนไม่มี"เจโตปริยญาณ"ที่จะสามารถรู้ถึง"จิตของงูทั้ง7ตัว"ได้.. ว่ามันมี"สังขารในจิต"ของมันอย่างไร?.. ก็อย่างที่ท่านผู้นำอโศกบอกนั่นแหละคือ.. มันมาพันกันด้วยสัญลักษณ์ในเรื่อง"ความพึงพอใจทางเพศ".. ซึ่งไม่เกี่ยวกับเรื่องของ"ธรรมะ"ใดๆเลย.. และระดับ"สามัญสำนึกอย่างงู"มีได้แค่"สัญชาตญาณของสัตว์"เพื่อดำรงชีวิตให้อยู่รอดและสืบพันธุ์, ขยายเผ่าพันธุ์ต่อไป..เท่านั้นเองครับ.. เหมือนอย่างที่"คนไทยบางส่วน"มักมองเห็น"ก้อนเมฆ"ในเวลาบางวาระ,บางกิจกรรมของ"บุคคลสำคัญบางท่าน"ว่าเป็น"ภาพนั่น,ภาพนี่".. ก็มีนัยยะ"การปรุงแต่งของจิต"ที่ไม่ต่างจากเรื่อง"งู7ตัวที่แดนอโศก"เช่นเดียวกันนั่นเอง.. พ่อครูว่า... คุณพูดถูกต้องหมด แม้แต่รู้ประวัติอันนี้ มี ผู้ที่เสพเมถุนแล้วมีปาราชิก ก็ต้องออกมาเพราะเป็นที่ดินของเขา ชาวอโศกไม่ได้หมกมุ่น แต่เรียนนิมิตเป็นเครื่องหมายต่างๆเป็นการศึกษาให้รู้ งู 7 ตัวที่ว่าก็เป็นนิมิตที่ชาวอโศกใช้เป็นเครื่องหมายศึกษา เรารู้ทั้งเครื่องหมายบัญญัติกับสภาวะธรรม เป็นเทวะเป็นธรรมะ 2 เรียนรู้คู่กันแล้วจะเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน
อ่านต่อ
ด้วย แล้วการจะรู้ 2 เป็น 1 1 ใน 2 สลับไปสลับมาแยกกันไม่ได้เป็นอันขาด แต่เป็นเครื่องหมายที่ทดแทนกันได้อย่างสนิทเนียน ผู้จะรู้สิ่งนี้ได้ก็จะไม่พูดอย่างคุณเดชา แต่เพราะว่าคุณเดชายังไกลความรู้ ยังห่างความรู้ชนิดนี้ จึงยังพูดอย่างที่คุณเดชาพูดว่าไร้สาระ ไร้สาระคือ ยังไม่รู้อย่างที่อาตมารู้ สาระก็คือ สิ่งที่อาตมารู้เป็นสาระ แต่คุณยังไม่รู้เป็นสาระอย่างที่อาตมารู้ คุณจึงท้วงอาตมา ถ้าคุณรู้อย่างที่อาตมารู้ คุณจะไม่ท้วงอาตมาเลย ขออภัยที่พูดวันนี้ไม่ได้ไป ข่ม เบ่งทับคุณ ว่าคุณ ไม่ให้คุณว่ามา ก็พูดกันมาเลย อาตมาเห็นว่าคุณเดชาเป็นคนจริงใจเป็นคนน่าคบ แต่ก็น่าคัน คือมันยั่วให้คัน คันก็เกา อาตมาว่าอาตมารู้ว่า จิตของงูมันสังขาร มันเป็นเรื่องของเพศ มันไม่รู้เรื่องเรารู้หรอก อาตมาว่าอาตมารู้ไม่ผิด ที่มันทำอยู่ตอนนั้นเป็นเรื่องเพศแย่งกัน ผสมพันธุ์ 7 ตัว คุณเดชาก็รู้ นี่เขาเรียกรู้มากยากนาน จะยังจบยาก เป็นการรู้ที่รู้เยอะ แล้วก็สรุปไม่ลง จบไม่ลง น่าสงสาร ตัดสินไม่ลง จบไม่ลงโดยเฉพาะไม่ไปเรียนรู้ตามคำสอนพระพุทธเจ้าที่ให้รู้กิเลส รู้จิตและกิเลส แล้วก็ชัดเจนว่าสามารถมีวิธี วิธีที่จะทำได้ก็คือสร้างปัญญาให้รู้จักรู้แจ้งรู้จริง แล้วมันก็จะหยุด จบสิ่งที่ควรจบ ดับสิ่งที่ควรดับได้สนิทเลย แต่นี่มันไม่เป็นไปตามนัยยะสำคัญอย่างที่อาตมาว่า มันก็เลยยังไม่ได้ ลักษณะนี้มีเยอะ อาตมาเห็นแล้ว เป็นคนหลงความรู้ รู้มากยากนานรู้ กลายเป็นผู้ ปทปรมะ คล้ายเป็นพวกโลกจินตา รู้ความรู้พระพุทธเจ้าก็รู้ รู้อาจาริยวาทก็รู้ ใครจะรู้อะไร เราก็เก็บมารู้หมดเต็มไปหมดเลยแต่ไม่บรรลุธรรมในชาตินั้นสรุปไม่ลง ดับสนิทเป็นนิพพานไม่ได้ ซึ่งเรื่องนี้เป็นเรื่องที่ลึกซึ้ง เป็นเรื่องที่น่าเห็นใจ ที่อาตมาเห็นใจผู้รู้เช่น เห็นใจท่านประยุทธ์ ปยุตโต เป็นต้น ท่านรู้มากรู้อย่างน่านับถือเลย แต่ตรงที่ท่าน สรุปแล้วก็จบให้เป็นวิมุติหรือเป็นนิพพานไม่ได้ อันนี้มันน่าสงสารตรงนี้ สงสาร คือ เห็นความวนเวียน แต่คุณพูดผิดที่ว่า การอุปาทานไปนั้นไปนี่กับงูที่มีเมถุน มันคนละเรื่องกัน แค่นี้คุณก็ยังไม่ลงตัวสรุปไม่ได้ว่าเรื่องนี้ต่างกันหรือเหมือนกัน เมื่อคุณสรุปเรื่องต่างกันไม่เหมือนกัน เหมือนกันไม่ใช่ต่างกัน แค่นี้คุณไม่ได้ เอวังก็มีด้วยประการฉะนี้ ความรู้ของคุณเดชาก็มีเท่ากับความรู้ของคุณเดชา แต่ความรู้ของอาตมา มันก็เป็นของอาตมา อาตมาไม่อยากบอกว่าอาตมารู้มากกว่าคุณ อาตมาก็รู้ไม่น้อยไปกว่าคุณหรอก แล้วก็รู้ที่ว่ารู้ยิ่งกว่าหรือมากกว่านั้น มันนี่ยังมีมากมายอยู่และเป็นลำดับอย่างน่าอัศจรรย์ มีอย่างนั้นจริงๆ มีขั้นตอนตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอนเป็นจรณะ 15 วิชชา 8 ที่มีศีลเป็นหลักต้นสำคัญมาก ใช้ยึดถือแล้วก็ศึกษา ปฏิบัติให้บรรลุไปตามลำดับ ลาดหลุม ราบรื่น เหมือนฝั่งทะเล เหมือนทรายไม่มีขรุขระโขลกเขลกเลย ก็คงจะพบกันอีกสำหรับคุณเดชาไม่มากก็น้อย แต่คงไม่น้อย 650506 อนุสาสนีปาฏิหาริย์ของผู้มีอภิภายตนะ 8 พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ