190307 สมณะ4-พ่อท่าน-แดนอโศก.txt

ยสัจ 4 เป็นยังไงคนนั้นก็อวดตัวเขาว่าอ๋ออรุณสวัสดิ์ก็มีทุกข์สมุทัยนิโรธนักธุรกิจสมุนไพร กูไปเป็นผู้มีอริยะอริยสัจเกิดแก่เจ็บตายผมก็มีผมพ้นจากความเกิดแก่เจ็บตายไม่ได้หรอกตอนนี้แม้แต่ยังไม่ถึงขั้นตอนตายตัวตายที่ตายด้วยนะร่างกายเนื้อเน่าสายตาแต่ก็มีเกิดมีแก่มีเจ็บมีคนฟังก็เมียอริยสัจ 4 แล้วเข้าที่เขามีเท่าที่เขารู้สมุนไพรบอกว่ามีสมุนไพรแต่อันที่ 2 เป็นทุกข์สมุทัยนั้นคืออะไรอ่ะคือปัญหาความทะยานอยากความที่จะต้องกระทำอะไรแสดงอยู่ผมก็มีทั้งสองเข้าไปแล้วนะผมเป็นอริยะเข้าไป 2 อย่างแล้ว อันที่ 3 บอกทุกนิโรธต้องดับทุกข์ดับทุกข์เพราะระยะดับการเกิดเลยเหรอหลักการแก่เลยเหรอประกันตายไม่ตายเลยเหรอว่าใช่เพราะอริยะพระอรหันต์ก็ดับหลักการเกิดอ้าวแล้วทำไมกินข้าวอยู่ทุกวันและอาหารเสริมยังไงก็อาหารหลักการเกิดยังไงอธิบายสู่กันฟังไม่ได้เขาก็จะรู้ได้แต่เพียง 2 อันที่ 3 พอบอกดับทุกข์ดับยังไงโยเกิร์ตเป็นทุกข์จงแก่เป็นทุกข์กับการเกิดเป็นไงเกิดจากท้องพ่อท้องแม่ก็ไม่รู้จะไปดักยังไงเกิดมาได้เป็นคนคนนั้นก็จะมาดับการเกิด ก็คือการเป็นไปอยู่หรือว่าไม่มีผัวไม่มีเมียแล้วคู่นั้นจะเป็นการดับการเกิดแต่การแก่นี่ดับยังไงคนแก่ลงทุกวันทุกวันแกอยู่ทุกวินาทีบัตรยังไงกับความชราไงอันนี้ก็เป็นความรู้ของผู้ที่เป็นอริยะที่สามารถจะขยายสัจจะออกไปได้เท่าที่ควรรู้นั้นจะพยายามสื่อความหมายให้ผู้อื่นรู้ตามว่าแล้วตัวเองทำได้ไหมดับความเกิดความแก่ไอ้ที่ว่านั้นโดยการปล่อยคลายให้รู้เป็นจริงในความเกิดตามเหตุตามปัจจัยหรือว่าตามความเหมาะสมว่าเกิดย่อมรู้เป็นการเกิดและก็ไม่ทุกข์กับการเกิดเพราะมันเป็นสภาวะที่เป็นอยู่ ยังมีอยู่ตามรูปรอยของมันเท่าที่มันเป็นไปได้จนจะไม่เกินอีกอย่างไรที่บอกว่าหลังตายร่างกายเน่านี้แล้วก็ผู้นั้นจะรู้เองตามฐานะของผู้นั้นสามารถรู้สามารถเข้าใจแล้วก็ทำความทะลุแจ้งได้อย่างจริงๆจนหมดสงสัยจะไม่ฟังเพลงใครจะสามารถทำให้เข้าใจกันได้แค่ใดและพวกนั้นจะเป็นจริงได้หรือไม่ก็จะรู้กันได้หรือไม่ที่สุดก็มักหรือทุกข์ไม่รู้สถานที่มีปฏิปทาซึ่งเป็นตัวเป็นไปเองเป็นไปจริงและเริ่มต้นกับตัวนี้แม้ทุกวันนี้มาเริ่มต้นปฏิบัติทางแห่งการปฏิบัติเพื่อสู่ความหลุดพ้นก็คือตัว ประกอบด้วยองค์ 8 ต้องรู้ให้เป็นสัมมาทิฏฐิแล้วก็พยายามแม้แต่รู้สึกว่าเราจะเริ่มดำเนินเพราะจิตเริ่มดำริและดำริอย่างไรให้มันมีการดำริให้เราควบคุมการดำริได้หรือไม่ว่าให้มันเป็นไปโดยสัมมาเป็นตาเหมาะควรจะทำให้ฉันมานั้นเราจะต้องรู้อะไรถึงจะสัมมารู้กุศลอกุศลอย่างไรมีความนกเอนไปทางกุศลอย่างไรเรียกว่ากุศลทางใดเรียกว่าทางอกุศลพระอกุศลแล้วจะไม่ให้เกิดเลยแล้วเรียกว่าดับสนิทถ้ากุศลและก็รู้ว่าเอออันนี้ควรจะให้มันเป็นไปโดยกุศลเท่านี้เท่านี้มันก็สอนจริงๆรู้ด้วยความบริสุทธิ์ใจนี่เป็นกุศลกุศลโดยที่ไม่เป็นไปเพราะเรากระทำการนั้นอยู่ด้วยความโลภมา ของเราด้วยความโกรธมาเป็นตัวเราทำเพื่อสมความโกรธสมความโลกหรือธรรมโดยที่เราไม่รู้แจ้งแท้จริงละเอียดลออว่าไอ้นี่มันวนมาให้ตนหรือทำแล้วก็ยังยึดยึดเป็นตนหรือเปล่าเธอโมหะแต่รู้แจ้งหรือเปล่าถ้ารู้แจ้งแทงทะลุอยู่ว่าเป็นไปด้วยความบริสุทธิ์ใจไม่มีโลภะไม่มีโทรศัพท์ไม่มีโมฮาการกระทำกรรมนั้นๆหรือการกระทำทุกวันก็เป็นอโหสิกรรมซึ่งตามที่ไม่มีการต่อเป็นการกรรมที่ไม่มีการสืบทอดเป็นตามที่ไม่มีการเกิดมีเพราะฉะนั้นการเกิดที่ไม่มีการเกิดคือการกระทำนี่แหละคือการเกิดการเกิดที่ไร้เชื้อแห่งการเกิดไกด์ มาคะโทสะโมหะหรือไร้รากของรากเหง้าของตัวจะไปทำให้มันเกิดเป็นตัวตนเกิดเป็นชีวิตชีวาเกิดเป็นอะไรก็ตามแต่จะเกิดขึ้นไว้น้อยๆแล้วก็คอยสั่งสมก็ตามไม่หมดเกลี้ยงสนิทซุ่มซ่ามอย่างชัดเจนผู้เห็นผู้รู้ของตนเองก็ย่อมปฏิญาณตนเองได้บอกตนเองได้อย่างแน่ชัดจริงๆขยายเห็นชัดเลยของเราเพราะฉะนั้นดำริได้แม้กระทั่งเริ่มต้นการเติบโตก็เท่าที่เรามีภูมิหรือผู้ที่จบสิ้นแล้วดำริด้วยกันกับตัวที่ไม่มีโลภะโทสะโมหะเลยก็ย่อมดำเนินชีวิตได้โดยประการอย่างนี้มีการคิดมีการ โดยคิดเลยว่ากระทำกรรมนี้หรือว่าจะทำงานนี้โดยเป็นอโหสิกรรมอย่างแท้จริงไม่มีเชื้อเกิดทำกรรมยังไม่เกิดกรรมทำกรรมโดยไม่มีการสืบต่อการเกิดอีกอย่างนี้เป็นจุดสุดท้ายของที่สุดแห่งนิโรธสมาบัติซื้อที่สุดแห่งโลกที่สุดแห่งนิพพานเป็นจุดที่ผ่านอยู่ตรงปลายต่อของจิตตัวนี้จะรู้โดยสมาชิกเพราะฉะนั้นด้วยวาจาออกไปก็จะเป็นสัมมาตามเพราะว่าเริ่มต้นแล้ว วาจาของคุณนั้นอาจจะกระด้างอาจจะแข็งอาจจะไม่ไพเราะผ่าซากเรือถือว่าเป็นไปโดยการผ่อนเสียดน้องแนนๆเกินไปก็เป็นเรื่องของวาสนาของผู้นั้นเป็นภาษาหรือวาจาของคุณนั้นบางคนอยู่ในฐานะคนชั้นต่ำภาษาพูดมีแต่สำนวนเคยพูดว่าสำนวนต่างๆจำนวนหยาบๆจำนวนประปาก็พูดอย่างนั้นบางคนภาษาพูดฉันพูดดีพูดน้องๆอยู่แต่ฉันสูงๆพูดภาษาชาวบ้านชาวบ้านก็ไม่เป็นพระพุทธศาสนาไม่เป็นก็ตามเทอมของคุณนั้นหรือพูดเป็นจำนวนของผู้ที่ได้รับภาษามาอย่างไรอย่างไรที่เคยได้รับรู้รับเรียนมาแล้วก็พูดโดย ผู้หญิงช่วยตัวเองมีมาเรียนมารู้มารับมาแล้วก็เอามาจ่ายออกใช้ออกก็ตามแต่ภาษาของคุณนั้นด้วยความบริสุทธิ์ใจก็เป็นไปตามขั้นตอนทำกระบวนการฝึกใช้จุดโดยมีมะโนผุพังเข้ามาทำไมไม่มีรากเหง้าของโลภะโทสะโมหะก็เป็นพระอรหันต์พูดถ้ามีรากเหง้าของโลภะโทสะโมหะประกอบอยู่ก็เป็นพระอริยะตามท่านก็ได้หรือเป็นกุศลก็ได้แต่ขออนุญาตโดยเป็นไปไม่ได้เพื่อสิ่งที่ตนเองชอบหยาบคายต่ำๆยาวๆไม่มีแล้วแต่ยังมีเหลือเชื้อในการหวงอารมณ์หรือหวงเพราะว่าภาวะของหลวงพ่อของชาติของตนอยู่ยังจะต้องได้รับ ไม่ต้องการมีความต้องการมาเพื่อให้เป็นความสุขแก่ตนทำไปให้เป็นความสุขแก่ตนถ้ายังมีอยู่ก็ยังเป็นพระอนาคามีถ้าของต่ำๆไม่มีแล้วหรือยังเป็นไปเพื่อหวังสรรเสริญมากน้อยแค่ไหนก็ต้องรู้อีกคนทุกคนอาจจะคิดว่าตนเองไม่มีได้ง่ายๆก็เลยไม่มีหรอกทำไปนี่ไม่ได้มีสรรเสริญไม่ได้หวังสรรเสริญคิดเอาน่ะง่ายแต่เชื้อของจิตตัวเองจะมีหวังสรรเสริญท่านแสงอยู่ในจิตนั้นหรือไม่ต้องวิเคราะห์ดูให้แน่แท้ทุกทีจนมั่นใจอย่ารีบตัดสินอย่ารีบตัดสินเป็นอันขาดจะทำบางแสนอยู่ในนั้นหรือไม่มีแสง อย่างละเอียดบางเบาในขณะนี้เราคิดว่าเราไม่คิดง่ายๆไม่ยากหรอกฟังรู้แล้วมันก็ไม่ยากที่เราคิดว่าเราไม่แต่ติดตัวไม่ดำก็ทำงานจริงมันต้องการสรรเสริญมีหรือไม่ย้อนดูทุกทีทุกทีที่เราจะทำอะไรก็ได้เด่นๆหรือว่ามีทักษะอะไรที่เป็นสรรเสริญเธอดูใจหรือติดตัวมันฟูขึ้นมันผยองขึ้นหรือจิตมันเฉยๆว่าจะดูให้กินถือว่าเราหวังเพื่อยศพันยกมีคนมายกตัวยกตนได้รับตำแหน่งได้รับขั้นตอนอยู่ในสังคมอยู่ในอะไรต่ออะไรต่างๆนานาหรือไม่หรือว่าเพื่อสิ่งแรกเปลี่ยนเรียกว่าลาหรือไม่ถ้าไม่แล้วก็ตัวไปหมดแม้กระทั่งว่ามันเพราะความสนใจในทางหูทางตาทาง ทางกายเพื่อสัมผัสที่เกิดขึ้นเป็นอายตนะเท่านั้นเองแล้วก็เป็นความสุขนะครับถ้าได้กระทำอย่างนี้ได้พูดอย่างนี้แล้วมันฝึกหรือว่าได้ดูอย่างนี้ได้เห็นอย่างนี้แล้วมันสุขถ้าได้แสดงออกอย่างนี้ด้วยสัมผัสใดๆเป็นการแสดงออกทางทวารทั้ง 5 หรือแม้แต่ทวารทางใจนั่นแหละเป็นรากเหง้าและเราก็รู้สึกเป็นสุขเป็นไปเพื่ออย่างนั้นหรือไม่การตรวจสอบทบทวนให้ดีถ้าคุณนั้นไม่มีก็เป็นพระอรหันต์ถ้าคนนั้นยังมีอยู่เป็นพระอนาคามีถ้าส่วนต่ำไม่มีแล้วถ้าผู้ใดจะมีแม้ส่วนต่างอยู่ก็ต้องรู้ตนแล้วก็ตัดและนายขายรถจักรยานยนต์มากจัดการอยู่ส่วนลดความจัดจ้านลดความรุนแรงเงินลงให้เบาบางลงไปเรื่อยๆพ้นจากกายและจิตคือ จันทร์เหนือสุดในตัวในตนน้อยๆบางๆเป็นรูปราคะอรูปราคะเศษเสี้ยวนิดหน่อยจนกระทั่งเศษเสี้ยวก็รู้แล้วว่าไม่มีบางเบาจนไม่เกิดแม้แต่จะไปยึดถือตัวตนอีกซ้อนแฝงลงไปอีกก็ไม่มีหรือแม้ที่สุดได้ตัวหยุดตัวสงบแล้วทำได้แล้วหยุดเฉยเราเป็นดีแล้วก็ไม่หลงผิดความสงบนั้นมีการสลับคืนได้ประสิทธิภาพและศักดิ์ศรีถึงความเป็นความฉลาดขึ้นไม่ติดไม่ยึดแม้ที่สุดไม่สำคัญมั่นหมายได้นิพพานแล้วก็ยังไม่ยึดมั่นยึดหมายในนิพพานรู้กรรมมันดีที่เรียกว่ากิจการยางกุศลกรรมไม่ถึงพร้อมอยู่ตามภาวะที่เป็นไปโดยควร หน่วยความสามารถในความจริงของคุณนั้นผู้นั้นก็จะถึงซึ่งอรหันต์พระราชินีก็ลองฟังต่อไปสู้ต่อไปอีกก็ต้องยืนยันเองและทรงให้สาวกยืนยันว่ามีสมณะในธรรมวินัยนี้คำว่าสมรรถนะคือผู้ที่มาถึงที่สุดแล้วหรือเป็นผู้ที่เจริญความเป็นนักบวชแล้วแต่มันนะอนาคต Smart แปลว่าสม่ำเสมอ 1-1 เพราะฉะนั้นผู้ใดถึงสิ้นสุดที่ไม่มีแล้วล่ะแต่ยังเป็นคนอยู่นะแต่สมรรถนะอยู่นะหรือเป็นสมมติฐานอย่างเป็นคนเนี่ยเรียกว่าสมณะอยู่เป็นพูดถึงแล้วซึ่งความไม่มีเป็นพูดถึงแล้วซึ่งที่สุดแห่งภาษาที่สั้นที่สุดที่แปลว่าไม่มีอะไรนะแล้วก็เอาแต่มันนะตัวนี้มาใช้เป็นภาษาเรียกจนเข้าใจคำว่าสมณะให้ได้ว่าคือผู้เกิดประสบแต่เอาความแตกต้นแล้วคำว่าสมณะหมายความเป็นพระอรหันต์โดยตรงเพราะว่าแต่นานแล้วคุณพูดถึงที่สุดจนกระทั่งคำว่าสมณะเนี่ยอธิบายเผื่อจนเป็นกุศลก็เป็นสมณะเป็นผู้หวัง ที่สุดหรือมีจุดสงบเป็นที่สุดจุดวางจุดปล่อยในที่สุดนั่นแหละเอามาเอามาเรียกเรียกจนกระทั่งยังไม่มีกำลังฝึกฝนจนให้เป็นผู้มีอย่างนี้ก็เอามาเรียกสมณะสมณะมันเป็นราคาตกลงมาจนเดี๋ยวนี้เราเรียกเป็นราคาตกพระพุทธเจ้าก็เอามาเรียกด้วยนะครับส่งไม่ใช่อยู่ในยุคพระพุทธเจ้ามันตกมาก่อนเพราะยุคพระพุทธเจ้าซะอีกไอ้สมณะตัวนี้ก็เอามาเรื่อยๆบุคคลไปเรื่อยๆเรียกสมณะเป็นระดับท่านสมาชิกของท่านด้วยราคาตกขั้นไหนท่านก็บอกจำนวนหน้าราคาเช่นนี้ทุกคนมีจำนวนพนักงานเพราะพระพุทธเจ้าทรงยืนยันแล้วก็ให้สาวกยืนยันด้วยรักษาพระองค์มีสิ่งนี้นะเป็นสมรรถนะ ในธรรมวินัยนี้ก็คือในศาสนานี้ในศาสนาพระพุทธเจ้าสมณโคดมนี้ภิกษุทั้งหลายจนมันมีในธรรมวินัยนี้โดยแท้มีคำสาปสยองได้ของที่ถูกทั้งหลายสมณะมีในธรรมวินัยนี้โดยแท้สมณะบอกแล้วแต่ต้นแล้วว่าจะมานั่งนี่หมายถึงพระอริยะโดยความจริงเนี่ยพระพุทธเจ้าทรงพูดอย่างนี้ต่อไปนี้ก็หมายความว่าผู้ที่เป็นพระอริยะน่ะมีในธรรมวินัยนี้โดยแท้นะพระอริยสัจจริงๆเนี่ยผู้ที่เป็นผู้บรรลุแต่ก่อนนี้ไม่มีคำว่าพระเหมือนกันเดี๋ยวนี้เราพูดถึงว่าพระอะไรคือพระแล้วเราก็ พระน่ะมีในศาสนานี้พระพุทธเจ้ายืนยันยืนยันพูดอย่างท้าทายเหมือนเวลาพูดเดี๋ยวนี้ไม่มีหรอกพระถ้ามีในอโศกเนี่ยเราก็แค่เราพูดอย่างนี้นี่นะแต่คล้ายๆกับพระพุทธเจ้าท่านพูดสมัยนั้นของท่านนะท่านบอกว่าภิกษุทั้งหลายแต่มันนะมีในธรรมวินัยนี้โดยแท้และความจริงเป็นความแค้นมันน่ามีในธรรมวินัยนี้ทำยังไงก็คือศาสนาคือพระพุทธเจ้ากำลังเผยแพร่อยู่นี่โดยธรรมโดยวินัยที่พระพุทธเจ้ากำลังเผยแพร่อย่างเงี้ยมีในหมู่ของสมาคมไม่ใช่เราแม้แต่สาวกเพราะว่าในส่วนที่เขาเข้าใจ แกก็พูดตามความเข้าใจของแต่เท่านั้นความเป็นเจ้าของแกก็กำหนดหมายเอาตามความเข้าใจของฉันมีชีวิตที่อื่นไม่มีพระแท้ๆหาไม่ได้ที่อื่นแกไม่ได้พูดเล่นๆอย่างนั้นนี่ก็เอาคำพูดของเธอมาพูดไม่ใช่พูดเพื่อให้พวกคุณหลงตัวแปลว่าขออาศัยคำพูดที่เกิดขึ้นแล้วนี่มาอ้างหลักฐานบ้างจะพูดด้วยความเห็นเลยว่าพระนี่เป็นอย่างไรถ้ามีความมักน้อยมีความเป็นไปโดยมั่นคงมีสัจจะมีวิริยะมีการจัดทำเพื่อเป็นตัวอย่างแก่คนและมีจุดเบาสบายอย่างไรแค่นี้คือเบาสบายของแกอย่างไร ได้จากพวกเราแม้แต่การเป็นอยู่ของทุกวันนี้จะโปร่งจะเบาใจง่ายจะไม่วุ่นวายใจขนาดไหนแกมีอยู่ของแกแกก็บอกว่าโอ๊ยก็มีอยู่ที่นี่พาทำได้แล้วที่นี่ก็เป็นเป็นตัวผู้นั้นก่อนพรุ่งนี้เป็นสาวแล้วก็สังคมเป็นสำคัญเป็นที่พึ่งของแกก่อนแล้วก็ทำให้แกเป็นไปได้แกก็ยึดถือเชื่อมั่นที่อื่นทำให้แกไม่ได้แกไม่เคยที่จะไม่ได้เลยไม่ได้เป็นที่พึ่งของแกแต่พวกเรานี่เป็นที่พึ่งของแกก็ทำให้แกฟังเบาๆสบายใจ เคยได้ฟังแล้วลูกสาวแกอธิบายน่าดูเหมือนกันน่ะสิเล่นไพ่เล่นตัวอย่างที่แกเคยเล่าให้ฟังแล้วก็แสวงหาความสุขที่จะทำอ่ะนะแกจะเล่นจะกินอะไรแกก็แสวงหาความสุขแต่ใจก็บอกมันไม่สบายเดี๋ยวนี้สบายจริงๆอย่างนี้ก็สบายอยู่อย่างนี้ก็สบายแล้วไม่ต้องไปเล่นอย่างนั้นก็สบายแล้วจะไม่มีทุกข์เลยจะไม่ได้อยากจะไปเล่นตรงนู้นใช่มั้ยนี่เป็นพระอริยะนี่คือความเป็นพระอริยะคือความหลุดพ้นหนูก็คงจะจริงๆเลยพูดอย่างเด็ดขาด ภาษีที่แกเองจะเห็นว่าเป็นภาระในบุคคลซึ่งบุคคลไม่จำเป็นที่จะต้องไปวุ่นวายอะไรความสบายของชีวิตและความดำเนินไปของชีวิตที่จะเป็นประโยชน์ให้แก่โลกนั้นก็ทำได้อยู่มีการมีการมีสิ่งที่ดีส่วนต่ำส่วนแล้วหลุดออกไปร่อนออกไปจากจิตจริงๆฉันไม่ทุกข์ร้อนแต่ก่อนนี้จะทุกข์ร้อนเดี๋ยวนี้จะไม่ทุกข์ร้อนในโหยหาอาวรณ์ไม่มีเศษเหลือนี่เป็นความบรรลุนี่คือความหลุดพ้นแต่ผมก็อาศัยพวกนี้มาอธิบายประกอบให้พวกคุณเข้าใจเพื่อที่คุณจะได้มาเทียบเคียงกับตนเองบ้างแล้วเราหลุดพ้นอะไรมาบ้างแล้วมีอย่างนี้บ้างจะเป็นได้ซึ่งผมขอยืนยันหรือว่าอันนี้เป็นอริยเจ้า เป็นความเป็นสมณะแต่ความเป็นอริยะเป็นความหลุดพ้นอยู่ในตัวของการมีเท่าที่จำเป็นและแกก็ได้แต่ก็สบายใจส่วนงานการอื่นความเห็นของแกชั้นเชิงที่จะเข้าใจในความที่จะกระทำงานที่คุณจะทำงานบริสุทธิ์ใจอยากจะได้สิ่งนั้นสิ่งนี้มาซึ่งไม่ได้เปิดประตูของตัวเองแล้วเข้าใจแกเท่าไหร่จะทำแกไม่ได้เพื่อรู้ตัวเองอ่ะก็ไม่ได้ทำเพื่อประชาชนแต่ทำเพื่อที่จะศึกษาศาสนาหรือเชิดชูพระหรือช่วยแรงให้สมณะนี้ก่อรูปก่อสร้างหรือยืนยาวต่อไปทำประโยชน์แก่โลกต่อไปจะทำได้คนนี้แล้วก็แสดง ถึงบ่ถึงบาทถึงเวลาเข้าหมู่เข้าอะไรก็ได้บางทีแกจะแสดงตัวแกแกจะช่วยได้เท่าที่คิดหลังการแสดงพูดก็ไม่ชัดและการแสดงน้ำใจออกมาถ้าใครรู้สึกจิตต่อจิตเลยอารมณ์ทุกจุดเลยจะเห็นว่าความบริสุทธิ์ใจของจิตของแกถึงแม้จะเป็นเพราะว่าตัณหาเป็นความอยากที่จะแสดงอันนี้ออกให้ทนได้โดยแสดงความหมายออกมาทางกายและสามัคคีธรรมของแกได้แค่นั้นแค่นั้นเนี่ยก็เป็นความบริสุทธิ์ใจทุกข์ใจอยากให้คนรู้นี่แหละพระทำอย่างนี้สิอันนี้จะช่วยคุณได้มาตรฐานก็เป็นเรื่องของแกที่เป็นความบริสุทธิ์เหลือเกินเราเข้าใจแค่ไหนถ้าเราเข้าใจว่าเราจะเห็นความบริสุทธิ์ในความบริสุทธิ์ไม่ต้องไปดูถูกคนบางคนพูดไม่เป็นภาษาไม่มีอะไรที่เป็นผ้าเป็นราคาอย่างไร ร้านโกโก้เป็นราคาสูงภาษาที่บริสุทธิ์ใจจริงๆก็เป็นเนื้อแท้ๆแต่ว่าภาษามันไม่เป็นภาษามากมายเพราะว่าน้อยภาษาเราไม่รู้จักจิตที่ออกมาจากภาษานั้นแล้วก็เป็นคนไปดูถูกคนด้วยบัญญัติโดยเอาภาษามาเทียบเคียงโดยเอาฐานะด้วยความเป็นรูปร่างโดยเอาอะไรก็ได้มาเทียบเคียงคนนั้นก็ไม่รู้อริยะคนนั้นก็ไม่รู้แต่มันนะเพราะฉะนั้นเราจะรู้แต่มันน่าจะรู้อนุญาตเราก็จะรู้ความจริงและอริยสัจมานานๆจะมีระดับเป็นอย่างไรแต่มันนะที่ 2 ก็มีแนวทางวินัยนี้อันที่ 1 เนี่ยไม่ได้บอกว่าสมณะในธรรมวินัยนี้สมณะ อธิบายเขาไปแล้วก็เป็นอาสาคำอธิบายสมณะเคยร่อนออกมาอย่างที่บอกแล้วว่าแกเคยดูดความหยาบต่ำและเคยเล่นเคยชินไปเที่ยวอะไรของแกต่างๆนานาจะหลุดร่อนอย่างบริสุทธิ์ใจฉันได้ยินเสียงแกบอกเป็นแน่ใจยังถ้าใครรู้ตัวจริงแล้วเราก็ทิ้งไม่ใช่อะไรจะไม่แน่ใจจะไม่เลือกมาเราจะไม่ปล่อยวางถ้าจะแน่ใจว่าจะแน่ใจแล้วรับรองเราจะถามอะไรออกมาในใจเราจะไม่มีเวรกรรมตัดสินใจพอทีเดียวแต่คนมีศักดิ์ศรีทีเดียวแล้วแกจะไม่มันจะทำสิ่งที่จะแน่ใจถ้ายังไม่แน่ใจแต่จะยังอยู่ใครจะว่าแกยังไงก็ช่างจะไม่แคร์ถ้าแกยังไม่แน่ใจแต่ก็ยังเป็นไปตามที่จัดเต็มอยู่เพราะจริงๆเป็นคนที่ชื่อที่สุดทำตรงที่สุดตัวเองเป็นยังไงดียังไงชื่อที่สุดจะเป็นตัวอย่าง ยังไม่มีความละเอียดในการที่จะอ่านหรือเจโตวิมุตติมีใครจะมีความเก่งพอที่จะอ่าน Play Store มียกตัวอย่างให้ฟังและสมณะมีในธรรมมีในนี้โดยแท้สมณะที่ 2 ก็มีในธรรมที่ไหนจะมารับที่ 3 ก็มีในธรรมวินัยนี้สมณะพระพุทธเจ้าแบ่งชำระออกเป็น 4 ระดับใหญ่ๆลัทธิอื่นก็ว่าจากสม ของลับพิเศษภาษาประโยคนี้ฟังดูดีๆรับที่อื่นเขาธรรมวินัยใดก็ตามถ้ามีคำอธิบายเขาไม่คิดจะดีถ้ามีสิ่งที่วิเคราะห์เพื่อที่จะรักก็ไม่เข้าใจว่าทำไมวินัยนี้ตัดเอาจิตตัดเอาปัญญาหมายความว่าอย่างนี้นะคือลัทธิหรือคือวงการธรรมะอย่างเดียวเนี่ยโครงการธรรมะหมายเอาว่าจะต้องไปเล่นแร่แปรธาตุเป็นเล่มสีเล่ม 3 เล่มส่วนที่เกิดเหตุรายการนี้อย่างนี้ก็หมายความว่าของเขาสามารถของเขาจะมาได้สิ่งนี้เป็นเอกเพราะนำอันนี้หรือว่าสิ่งที่เป็นต้นไปตามเป็นปลายก็ตามเพราะเอาอันนี้ แค่นี้ก่อนแล้วค่อยไปได้อันนี้อะไรของเขาก็ตามและทุกอย่างนั้นก็คือศาสนาวงที่มีการแสดงทฤษฎีและก็แสดงมักแสดงผลให้ทำอย่างนี้เพื่อเธอผลอย่างนี้แก่บุคคลผู้ที่จะไปแสวงหาในกลุ่มกลุ่มคนหมู่นั้นสอนกันพากันปฏิบัติจูงกันไปในวงอย่างนั้นและก็เป็นลัทธิของแต่ละรัฐเป็นวงกลมของแต่ละหมู่กลุ่มความรักที่อื่นบริการสาธารณสุขที่อื่นที่ไม่ใช่รัฐไม่ใช่หมู่กลุ่มของอย่างพระสมณโคดมเขาก็ใช้หลักเกณฑ์ของเขามีมรรคมีชีวิตที่ดีมีการพากันกระทำตามกันอย่างนี้อย่างนี้เอาแบบอย่างกันอย่างนี้เพื่อจะเป็นประสบการณ์ที่มีก็เป็นของเขา รับที่อื่นก็ว่างจากสมณะของรัฐที่ 4 เพราะฉะนั้นลัทธิอื่นเขาก็ว่างจากสมณะของลัทธิครับสมณคุณก็ว่างจากลัทธิว่างจากสมณะแบบที่เขาจะมาเป็นอย่างนี้มาเป็นอย่างนั้นที่เขาสมณคุณอย่างสมณศักดิ์ 40 ปีหลังเพราะฉะนั้นของเขาหมายความเข้าใจภาษาอังกฤษและก็เขาก็มาเรียกพระพุทธเจ้าเค้ามาเลือกเอามาดูถูกด้วยนะก็ยังคงความเป็นมนุษย์ความชั่วของพระพุทธเจ้าสมณะโล้นอย่างเราจะเคยรู้มาแล้วพระพุทธเจ้ายังโดนกล่าวหาคนมานั่งร้องไห้เพราะเคยดูถูก ประกาศจากเพื่อนเจ้าก็ไม่ได้ว่าอะไรแล้วข้าไม่ต้องมานั่งหมายคำว่าหมายความว่าคำว่าพระที่ในภาษาไทยหมายความว่าเป็นพระคำว่าพระแท้ๆผู้ประเสริฐเนี่ยจริงๆแล้วที่อื่นก็ว่างจากพระของขอรับที่ไหนที่เขาต้องการของเขาอย่างนี้เขาจะเรียนธรรมะปฏิบัติธรรมะจนกระทั่งเพลงสุดท้ายจบแล้วก็จะต้องมาสร้างเหรียญกันเหนียวกันเมตตามีอะไรก็ได้ในพื้นที่เก่งของครูบาอาจารย์หรือว่าเก่งก็สมาธิมาเป็น 10 ปี 40 ปี 50 ปีอายุบางที 90 ปีแล้วก็ต้องสร้างเหรียญเพราะงั้นไม่แสดงถึงฝีมือต่างๆพระเครื่องไม่งั้นไม่แสดง ฝีมือว่าเป็นพระอ้าวแล้วคิดอย่างนี้เขาก็มีสมณะของเขามีหน้าที่ของเขาแต่อโศกไม่มีอย่างนี้อย่าก่อเกิดเป็นอันขาดอย่าทำมันไม่มีเหรียญมันไม่มีไอ้ลูกเคารพอะไรอย่างนี้ก็ช่างมันช่างมันเถอะอาจจะไปในทางเหมือนอย่างกับศาสนาอิสลามซะหน่อยนึงบอกว่าไม่ให้มีลูกเคารพเคารพนี่มันทำลายศาสนาในบั้นปลายมันมีได้สำหรับผู้เข้าใจต่อๆไปไม่เข้าใจแล้วเผลออย่างเดียวเนี่ยมันเผลอตอนแรกเริ่มต้นที่มีรูปเคารพพระพุทธเจ้ามันก็มีประโยชน์บ้างแต่ตอนหลังเดี๋ยวนี้ลูกเคารพพระพุทธเจ้ามันไม่มีประโยชน์แล้วมันกลายเป็นโทษในการทำลายศาสนาของพระพุทธเจ้าเองในการไปเขาก็เลิกกันทีพอกันแล้วเลิกกันได้มันเคยใช้ประโยชน์ไปแล้วต่อไปนี้ใช้ประโยชน์ไม่ได้ก็ไม่ต้องแล้วก็ไม่ใช่บัญญัติของพระพุทธเจ้า เราก็เลิกกันไม่ต้องทำกันต่อไปแล้วเราก็ไม่ว่าอะไรคนไหนก็ใช้ถูกกันก็ใช้ไปแล้วก็ไม่ขัดขวางทางคนไหนใช้ไม่ถูกแล้วก็บอกเขาว่านี่ใช้แล้วไม่ถูกใช้ลูกพระพุทธเจ้ามามาใช้เป็นแบบนี้หรือใช้รูปของสังฆังสะระณังคัจฉามิใช้ลูกของอาจารย์มาแล้วก็ใช้อาจารย์เป็นแบบไปทั้งหลังแบบนี้เป็นเบสเป็นอะไรๆไปโดยประเทศจึงเป็นทั้งแฝงเป็นอะไรที่มันชัดเจนอย่างนี้ไม่ใช่เป็นชุดแล้วก็ว่ากันไปก็บอกได้ถ้าบอกไม่ได้ก็เฉยๆอนุโลมไปปล่อยไปผ่านไปไม่งั้นแตกแยกกันต่างๆทะเลาะกันต่างๆนะครับวางไว้หลังจากนั้นนะของลัทธิแต่ลัทธิพระพุทธเจ้าตรัสเป็นความไว้ว่าลัทธิอื่นก็ว่างจากสมณะของรัฐที่อื่น ภารกิจใดวงกลมของทฤษฎีหรือว่าคำสอนหรือว่าแนวปฏิบัติปฏิปทาต่างๆอย่างไรเขาก็จะมีสมรรถนะเกิดผลตามสมรรถนะของเขานี่ของเขาอย่างนั้นแล้วเขาก็จะยืนยันอย่างนั้นก็ตัดสินอย่างนั้นฉันจะตัดสินใจไหมเขาจะกล้าบอกไว้ว่านี่บรรลุแล้วนี่ไม่บรรลุเขาจะไม่กล้าแต่ผมเองผมจะกล้าให้ผมถึงคราวแล้วผมจะประกาศโสดาเป็นประธานธนาคารดังที่ผมได้ประกาศไปตามลำดับซึ่งผมเองผมก็ทำเพื่อความมั่นใจเพื่อความศรัทธาร่วมใจกับพวกคุณไปตามลำดับให้ถึงคราวถ้าไม่ถึงคราวมันก็พังเหมือนกันเพราะคนซื้อภาษานี้ในช่วงนี้แล้วเราเองเราก็ยังไม่เด็ดขาดแน่แท้จนกระทั่งบริบูรณ์จนเขายอมรับขนาดผมเองจะเอาตัวผมเองครับประกาศ ยากเลยผมก็ว่าผมมีไม่น้อยแต่ขนาดนี้คนก็ยังไม่ถ่ายแล้วไม่ใช่อย่างนี้เด็กชายเหาะยังไม่ได้ทำเหรียญยังไม่เก่งทำไม่ได้นี่ยังเข้าอะไรลดน้ำมูกน้ำมนต์ยังไม่ขวางทางหรือว่ายังไม่หยั่งใจคนยังไม่พลางๆบอกเปรี้ยงเปรี้ยงมาเลยไม่มีอาชีพชะตาที่หาไม่มีอิทธิปาฏิหาริย์อะไรยืนยันและเขาก็จะไม่ค่อยเข้าใจเรื่องการรักษาสัตว์เราจะพยายามกันเผยแพร่อนุสาสนีปาฏิหาริย์ชัดเจนให้เขารู้ว่าอนุศาสนีปาฏิหาริย์คืออะไรก็คือคำพูดก็คือคำอธิบายก็คือคำสอนคำกล่าวหรือสื่อความหมายที่บอกให้ได้แล้วก็คือความหมายนั้นบอกคนเป็น ตามถูกกฎหมายที่เราพูดไปอย่างนี้เป็นอย่างนี้เป็นยถาวาทีเป็นสภากาลีแสดงอย่างนี้เป็นอย่างนี้อยู่มีความสงบระงับเทียบเคียงลงไปหาคำสอนและทฤษฎีหรือข้อธรรมะธรรมบทต่างๆของพระพุทธเจ้าแล้วไม่ขัดกันไม่แย่งกันละเอียดละออประณีตอธิบายถูกต้องอธิบายถึงจุดได้ไม่ใช่ว่าอธิบายและก็ไม่จริงไม่มีไม่เป็นนอกจากไม่มีไม่เป็นแล้วมีเป็นก็ยังเปิดเผยกันไม่ได้เขาบอกว่าก็ต้องเป็นพระอรหันต์ต้องเหาะได้เพราะได้ก็ไม่ให้ออกให้ใครดูด้วยเพราะไม่ได้ขอให้ใครดูก็รู้อยู่ว่าเอาบัตรอย่างนี้มันแสนอยู่มันไม่จริงมันไม่จริงมันเป็นแสงจะบอกว่าเป็นเอกสารวิชาหรือเปล่าก็ยังแข็งๆกลางๆอะไรไม่รู้จักกระจ่าง เดี๋ยวแม่อาจจะเป็นนาปาฏิหาริย์หนักใจคนพระพุทธเจ้าตรัสไว้อยู่ในพระไตรปิฎกก็ไม่ได้เป็นที่ไปดับใจคนทายใจคนอะไรมีผิดศีลอ้าวถ้าหนักใจพาใจผิดศีลแล้วจะต้องบอกว่าหนักใจทายใจเป็นคุณธรรมของพระพุทธเจ้าอะไรกันล่ะประดับใจเป็นทายใจเฉยๆแต่จะไปเรียนรู้ใจคนเพื่อผลอะไรเพื่อรู้แล้วก็เพื่อประโยชน์ที่จะทำให้นักละนายพรายผู้ฉลาดนั้นก็จะใช้โดยไม่แสดงหนักใจทายใจเป็นของโก้แสดงออกมาแล้วไม่ดีเรียกว่าผิดศีลด้วยละเมิดด้วยพระอริยะพระอรหันต์จะเป็นการแสดงออกมาทำไมแสดงไม้เข้ามาสู่ท้วงผู้รู้สู่ท้วงไปทำไมดูดวงแล้วมันก็ไม่งามมันก็ไม่ขัดขัดกันอยู่เพราะตัวกระทำมาหมดแล้วมันก็ขัดน่ะทีนี้ก็คือธรรมบทอันหนึ่งอ่ะมันอย่างนี้มันจะ ตึกบริบูรณ์ต้องใช้อะไรนี้ก็ต้องเทียบเคียงและก็เป็นไปใครมีลัทธิอย่างไรใครมีปฏิปทาอย่างไรก็จะจูงมือกันไปและมีทฤษฎีที่จะตัดสินเทียบเคียงของพระพุทธเจ้าถ้าเราคิดว่าเราเป็นพระพุทธเจ้าไม่ปกป้องมันอันตรายถูกต้องยืนยันมั่นคงเป็นจริงก็ไม่มีปัญหาทุกจุดทั้งหลายเธอทั้งหลายจงบรรลือสีหนาทโดยชอบอย่างนี้พระพุทธเจ้าให้ปกปิดหรือไม่มีสมณะแค่นี้แค่พระธรรมบทแค่เนี้ยต้องดูดีๆทั้งหลายเธอทั้งหลายจงบรรเลงสีขนาดโดยชอบอย่างนี้เถอะ พระบาททรงบรรลือ ท่านยืนยันแล้วว่าสมณะมีในธรรมที่ไหนแล้วผมก็ขอยืนยันด้วยว่าสมณะมีในอโศกนี้อื่นหรือหมู่กลุ่มอื่นหรือพวกนักธรรมะอื่นสิเขาก็บอกว่าเขาเป็นพุทธเขาก็มีของเขาตามปฏิปทาตามความหมายคำจำกัดความของเขาแต่ของเราก็เป็นคำจำกัดความของเราจะถูกยึดตรงอย่างไรคุณเทีย