251007-590 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ธ012.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันพฤหัสบดีที่ 7 ตุลาคมพุทธศักราช 2525 พ่อท่านพระที่รักได้นำพิจารณาปัจจเวกปัจจัยที่พุทธสถานปฐมอโศกเพื่อการศาสนาทุกวันนี้เป็นเรื่องสำคัญของโลกแต่ละประเทศแต่ละประเทศเดือดร้อนเพราะความไม่มีธรรมะไม่มีศาสนาสำหรับประเทศเรารู้สึกจะกระตุ้นขึ้นในทางศาสนาประเทศอื่นไม่รู้เพราะไม่เคยไปต่างประเทศแต่ก็ฟังข่าวคราวก็ยังรู้สึกยังไม่เกิดเรื่องขึ้นทางศาสนาเท่าใดเพราะในเมืองไทยเราในขณะนี้มีบทบาทมีความเคลื่อนไหวส่วนตัวในเรื่องศาสนามากขึ้น เป็นที่น่ายินดีเป็นความหวังที่เราเป็นความหวังที่เราน่าจะได้หวังกันอย่างน้อยที่สุดผู้ปฏิบัติประพฤติศาสนาหรือใส่ใจศาสนานั้นก็ได้กำไรแก่ตนจนเป็นผู้ได้ตนเป็นผู้เป็นผู้ได้ศึกษาศาสนาผู้นั้นก็ได้กำไรไม่ว่าจะเป็นศาสนาที่ไม่ถึงขั้นอนัตตาธรรมอย่างพุทธแท้ๆก็ตามแม้แค่จะเป็นศาสนาที่มีอัตราก็เป็นศาสนาที่พาให้เราพ้นทุกข์อยู่กับโลกเขาได้เป็นฉันเป็นตอนถ้าเผื่อว่ายังไม่รู้จนกระทั่งถึงขีดข้ามขั้นเป็นโลกุตระคือเสียสละให้จริงเข้าใจตัวเสียสละที่จริงเข้าใจตัว ปลดปล่อยหลุดพ้นในสิ่งที่ควรเลิกควรรับมาให้จริงเพราะเราหลุดพ้นเลิกละสิ่งที่ชั่วหยาบไม่ติดไม่เสพไม่อร่อยตั้งแต่ระดับอบายมุขผู้ใดมีญาณอันนั้นและได้เลิกละสิ่งเหล่านั้นจริงเห็นความมีมดหลุดพ้นไม่เวียนวนผู้นั้นก็เป็นผู้ได้กำไรแล้วถึงแม้ว่าเขาจะไม่เห็นในความไม่เวียนวนเขาเห็นว่าเขาได้หลุดพ้นอยู่แล้วก็อาจจะกลับไปเวียนวนได้เพราะเขาไม่มีมดด้วยปัญญาวิมุติอย่างชัดแจ้งเขาอาจจะเห็นผลได้อีกเพราะจะถอนได้ด้วยปัญญาวิมุตเท่านั้นอย่างอื่นจะให้กฎของให้เก่งเท่าไรเท่าไรก็ไม่สามารถที่จะถอนอาสวะได้ด้วยจะถอนได้จริงๆด้วยปัญญาเท่านั้นเพราะงั้นถ้าผู้ ยังไม่ถึงขั้นเกิดญาณทัศนะวิเศษเป็นปัญญาวิมุติอันบริสุทธิ์ตัวนั้นก็จะไม่ถือว่าเป็นวิมุตล่วงส่วนอย่างศาสนาพุทธผู้
อ่านต่อ
ใดได้ละในรถได้เริ่มแม้ชั่วคราวไม่เวียนวนในเรื่องต่ำมันก็เป็นผลเป็นประโยชน์ที่เราพิสูจน์ได้อยู่แล้วเพราะฉะนั้นผู้ใดจึงได้มาลดมะระได้ปลดปล่อยตนเองให้สูงขึ้นในชั้นตอนที่ละเอียดได้ประโยชน์สูงขึ้นผู้นั้นก็ยิ่งจะมั่นใจยิ่งจะเห็นจริงยิ่งศาสนาพุทธสอนไว้ทุกเหลี่ยมทุกมุมละเอียดละออแม้กระทั่งถึงนามธรรมถึงจิตวิญญาณซึ่งจิตวิญญาณก็มีชั้นมีตอนละเอียดยิบอีกที่เราจะสามารถกำหนดรู้สัญญากำหนดหมายรู้เข้าไปจนถึงขั้นกินจรรยาเย็ดกันนะถึงขั้นเนวสัญญานาสัญญายตนะดับพ้น พ้นความเป็นมาวัดสัญญานาสัญญาจะชนะสู่สัญญาเวทยิตนิโรธอย่างชัดแท้เป็นนิโรธอย่างดับสนิทไม่เกิดอีกไม่ปรับกำเริบอีกผู้ใดมีผู้นั้นก็ได้ผู้ใดไม่มีผู้นั้นไม่ได้พูดที่ได้มีบุญได้เข้ามาสู่วงการของศาสนาแล้วจงรู้ตัวเถิดเราเป็นผู้ที่เดินทางก่อนผู้อื่นเขาคนอื่นเขาเพิ่งตื่นตัวสำหรับเรานั้นได้เดินทางบ้างแล้วอย่าหลงใหลและก็อย่าเผลอไผลที่จะติดยึดแช่อิ่มจนคนอื่นก็ตามมาข้างหลังวิ่งไล่ทันแล้วเราก็เขาก็ขึ้นหน้าเราไประวังมันผู้ใดคิดได้ สะพานเพียรตรวจตนเองอุตสาหะวิริยะก็ไปให้สูงยิ่งสูงยิ่งระดับของศาสนาพุทธนั้นมีระดับละเอียดบริสุทธิ์ร่วงส่วนรู้แจ้งรอบบริเวณขั้นตอนที่ท่านแบ่งไว้แม้แต่ว่าจะเป็น 4 ชั้นระดับอย่างหยาบ 8 ชั้นอย่างสูงก็ยังมีสภาวะที่ละเอียดละออของกิเลสและของจิตวิญญาณที่มันหลงมันโมหะมันไม่รู้ได้ง่ายๆอยู่อีกเยอะแยะขอพวกเราได้ศึกษาพากเพียรไปตามลำดับขั้นของแต่ละบุคคลอย่าตัดๆเกินจนทำไปตามขั้นตอนรู้ตัวเองอย่ามีมานะอย่าไปสมมุติว่าตัวเองเป็นผู้สูงผู้ยิ่งผู้ใหญ่ผู้ได้มากได้พิเศษเยอะก่อนเราจะต้องสมมติตนหรือ ยามตรวจทานตอนว่าตนเองเป็นผู้ที่ยังต่ำอยู่เสมอไม่แปลกถ้าเราตรวจตนเองว่าตัวเองต่ำถ้าเราทำซ้ำมันก็ยังเป็นการย้ำให้แน่นหนามั่นคงขึ้นและทำให้เราเองรู้ได้ชัดเจนขึ้นถ้าแม้ว่าเรามีบารมีจริงมีความเป็นจริงของเราอยู่แล้วแม้เราจะไปทำสิ่งเก่าซ้ำมันก็ไม่ช้าไม่นานแล้วมันก็เหมือนนักเรียนพาฉันซึ่งสามารถทำได้ง่ายทำได้เร็วอยู่นั่นเองแต่ถ้าเกิดว่าเราโมหะหลงตัวหลงตนมีมานะทิฐิไปลงตัวว่าตัวเองสูงตัวเองสูงโดยไม่ทำมาตามลำดับมันเก็บเศษไม่หมดไม่เกลี้ยงเราเป็นความน่าเสียดายที่เราเองไปทำรับเสร็จแล้วมันก็ไม่ร่วง มันก็วนไปวนมาได้ขอให้พวกเราได้ตรวจทานและสำนึกจุดนี้ให้ดีๆและทำให้รู้จริงเห็นสัจจะเห็นจิตที่เราทำว่ามันจางคลายและมันก็สุดท้ายทำได้แล้วทำมั่นคงแล้วสมบูรณ์แล้วให้รู้สักจักรยานจักรยานและจักรยานอย่างสมบูรณ์ในทุกในเหตุแห่งทุกข์ในทุกข์นิโรธจนรอบถ้วนทุกประการให้ได้เทอญ