สื่อธรรมะพ่อครู(ปกิณกะ) ตอน จริตหมาจิ้งจอกนั้นเป็นเช่นไร.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(ปกิณกะ) ตอน จริตหมาจิ้งจอกนั้นเป็นเช่นไร _ปรัชญา ปารมี (รายการ"สิ่งดีๆที่ผ่านมา14สค.60") ท่าน"ผู้นำอโศก"สังเกตว่าคล้ายเริ่มมีการ"ใช้ไหวพริบ-ปฏิภาณ?"เพื่อ"หาทางออกให้ตัวเอง?"โดยมีลักษณะการ"พูดพลิกแพลงหลักธรรมะ?"ในช่วงหลังๆเสมือนว่า"อรหันต์ยังมีอนุสัยกิเลสเล็กน้อยได้บ้างอยู่?"{เพราะอาจมีคน"ตั้งข้อสงสัย"(แต่"คนภายในอโศก"ไม่กล้าถามให้"กระจะกระจ่าง?"เพราะ"เกรงใจผู้นำ?" โดยเกรงว่า"ท่านจะเสียหน้า-ถ้าตอบไม่ได้?")ก็เป็นได้?ว่า ทำไม"เป็นอรหันต์หมดกิเลสแล้ว?"-แต่ยังคงมี"อารมณ์เศร้าได้?"จนถึงขั้น"หลั่งน้ำตา?"ให้"เห็นอยู่หลายๆครั้ง?" และท่าน"ผู้นำอโศก"ก็ไม่เคยนำมา"ตอบให้ชัดเจนกระจ่างแจ้ง?"เลยสักที?}ซึ่งไม่เคย"ได้ยิน-ได้อ่าน?"ใน"หลักคำสอนของพุทธ"มาแต่ไหนแต่ไรเลยว่า"อรหันต์ยังคงสามารถร้องไห้ได้อยู่?"แต่อย่างใด? ใช่หรือไม่? พ่อครูว่า...เอาเรื่องใดเรื่องหนึ่งสักเรื่องเดียวแล้วคุณไม่ปล่อยได้ไหม ปฏิบัติสักเรื่องหนึ่งหาทางออกให้ตัวเองให้สมบูรณ์ อาตมาขอยืนยันว่าจะไม่ใช้ลักษณะใช้ไหวพริบ-ปฏิภาณ?"เพื่อ"หาทางออกให้ตัวเอง?นั้น แต่คุณจะยัดเยียดก็เป็นความเห็นของคุณ คำว่าไหวพริบปฏิภาณคือสัจจะคือความตรง สำหรับอาตมา แต่พลิกแพลงคือความไม่ตรงไม่ใช่ไหวพริบปฏิภาณ เป็นเรื่องเฉโก คุณเก่งภาษาบัญญัติพอได้ แล้วเอามาสลับคำ ดีไม่ดีเอาบาลีมาสลับกับไทย ไหวพริบคือไทย ปฏิภาณคือบาลี แล้วเอามาคู่กันว่า อาตมาใช้ไหวพริบ-ปฏิภาณ?"เพื่อ"หาทางออกให้ตัวเอง? โดยยัดเยียดคำว่า ไหวพริบปฏิภาณเป็นพลิกแพลง หาว่าอาตมาพลิกแพลง เอาปฏิภาณคู่กับไหวพริบ เอามายัดอาตมา ใช้ทั้งบาลีและไทยมายืนยันอาตมาว่า เอาไหวพริบปฏิภาณพลิกแพลง ถ้าคุณเห็นว่าอาตมาเป็นคนช่างพลิกแพลง อาตมาว่า คุณกับอาตมาน่าจะจบ เพราะอาตมายืนยันว่าจะไม่ใช