สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ศีล 5 ยิ่งใหญ่กว่าประชาธิปไตยเป็นไหนๆ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ศีล 5 ยิ่งใหญ่กว่าประชาธิปไตยเป็นไหนๆ _0015 ศีล 5 เป็นประชาธิปไตยอย่างไรครับ พ่อครูว่า...อาตมาบอกว่า ประชาธิปไตยจะต้องมีศีล 5 ซึ่ง ศีล 5 นั้นยิ่งใหญ่กว่าประชาธิปไตย แต่ชาวพุทธไม่รู้จักศีล 5 ถ้าหากนักการเมืองหรือประชาชนมีศีล 5 จะเป็นการเมืองที่ประเสริฐ Excellence สุดยอดเลย แต่ว่ามันก็ยากนะ ที่นี้พวกเราก็ไม่ค่อยไปวุ่นวาย พวกเราเป็นนักการเมืองนะ ไม่ใช่ว่าไม่เป็นนักการเมือง เป็นนักการเมืองตัวจริง การเมืองคือการทำงานกับผู้คน การทำงานมีผลกระทบ มีผลไปเกี่ยวข้อง กับคนที่อยู่ในเมือง เราอยู่ในเมืองไทย เราก็มีพฤติกรรมกาย วาจา ใจ อยู่ในเมืองไทยมีผลกระทบกับคนไทย มีคุณธรรมศีล 5 เป็นต้น เพราะฉะนั้นพฤติกรรมของเราที่เราไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ สังวรในกาม ไม่พูดปด ไม่ไปเสพสิ่งเสพติดอะไรที่เป็นเบื้องต้นที่หยาบ เราก็ไม่มีแล้ว พฤติกรรมกาย วาจา ใจ เราก็มีผลกระทบต่อคนทั้งประเทศ ถ้าหากคนทั้งประเทศประพฤติอย่างนี้ คนมีศีล 5 นี้เป็นเศรษฐกิจประเสริฐแล้ว เป็นการเมืองที่ประเสริฐ เป็นคนที่มีพฤติกรรมในสังคมสังคมก็เป็นสังคมประเสริฐ เพราะว่าพลเมืองของสังคมเป็นพลเมืองที่มีพฤติกรรมกาย วาจา ใจ ไม่ละเมิดในศีล 5 มันมีแต่สุจริตธรรม ผลที่เกิด สังขารประเทศ มันก็ประเสริฐ ก็เกิดกรรมกิริยาที่เป็นผลในสังคม ก็ประเสริฐดีงาม พวกเราชาวอโศกประพฤติอย่างต่ำศีล 5 เป็นคนมีศีล 5 สังวรระวัง ใครไม่สังวรก็ตัวใครตัวมันนะ เพราะฉะนั้นชาวอโศกเราสังวรจนศีล 5 เราปฏิบัติได้ ได้หมายความว่าอะไร หมายความว่าทุกเวลาทุกวินาที เราไม่ไปฆ่าสัตว์ เรามีใจเมตตาเกี่ยวกับสัตว์ เราสัมผัสกับสัตว์แม้แต่สัตว์เล็ก สัตว์น้อย สัตว์ใหญ่ เราไม่ไปมีความปรารถนาร้ายต่อสัตว์เหล่านั้น ฆ่านี่ไม่ฆ่าแล้ว เอามาสัมผัสมาเกาะตัวเร
อ่านต่อ
ามายุ่งเกี่ยวกับบริเวณเรา เราก็จัดการมัน เอาออกไป เพราะสัตว์มันไม่รู้เรื่องหรอก มันมีของจริง มันควรจะมามันก็มาตามประสามัน มันไม่รู้เรื่อง มันไม่รู้ว่าเป็นถิ่นของคุณ แต่มันเกี่ยวกับคุณได้ นี่กล้วยของฉันนะมาแตะ สัตว์มันก็ไม่รู้เรื่อง วัว ควายช้าง ม้า มันก็เดินมาได้ พูดกันไม่รู้เรื่องหรอก ของข้านะเอ็งกินไม่ได้หรอก โอ้โห มันไม่รู้เรื่องหรอกมันรู้แต่ว่าอาหารฉัน เราสัมผัสกับสัตว์ต่างๆอยู่ เราก็รู้ว่าควรหรือไม่ควร บางทีเราไม่หวงแหน สัตว์มันจะมากินกล้วย มันก็มีเยอะแยะให้มันกิน หรือไม่มีเยอะก็ให้มันกินบ้าง มีเมตตามีความเกื้อกูลมีน้ำใจ เราเสียสละให้สัตว์มันกินกล้วยได้ พวกเราฝึกฝนประพฤติและจิตใจ เราไม่หวงแหน ไม่ยึดถือเป็นตัวเราของเราได้ถึงขนาดนี้ บางทีก็ไม่ให้เอาไว้ให้คนกินก่อน ให้สัตว์มันไปหากินเองให้ไปกินไมยราพยักษ์แต่มันก็ไม่ค่อยกิน เราก็อยู่อย่างนี้เกี่ยวข้องกันไป อยู่กับสัตว์ สัมพันธ์กับสัตว์เกี่ยวข้องกันไปมา เราก็อยู่อย่างเมตตา ไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง ต่างก็อยู่กันเป็นเพื่อนทุกข์ช่วยกันอนุโลมกัน อยู่กันได้ก็อยู่ อยู่ไม่ได้ก็ห่างกันหน่อย ก็เท่านั้น กับสิ่งของ ทั้งดินน้ำไฟลมอุตุธาตุ พีชธาตุ พืชพรรณธัญญาหารเกี่ยวข้องสัมพันธ์กับเราก็รู้ว่าไม่ใช่ของเรา เราก็อย่าไปทำอะไร จะใช้ก็ว่ากันไป คนอื่นไม่ใช้ก็แบ่งกันไป มันก็ไม่ได้แย่งชิงกัน จะรู้กินรู้ใช้ เฉลี่ยกันไปสังคมก็ไม่เดือดร้อนแย่งชิงไม่ฆ่าแกง มีความสงบสุข พวกเราทำให้สังคมสงบสุข เราทำที่นี่ที่ประเทศไทยมันมีผล สัมพันธ์ไป พฤติกรรมมนุษย์โลกเราเป็นมนุษย์โลก คนชาติอื่นก็ตาม ถ้าหากปฏิบัติกับพืช แค่ศีลข้อ 1 2 3 4 5 มันก็เป็นผลในกิริยาที่เกี่ยวเนื่องไปถึงข้างนอก หายไปห่างไป ก็มีผลกระทบน้อย อยู่ใกล้ก็มีผลกระทบมาก ก็มีพฤติกรรมที่ศึกษาฝึกฝนอบรมตน มาประพฤติสิ่งที่ควรประพฤติ ไม่ประพฤติสิ่งที่ไม่ควรประพฤติ มันก็เป็นประชากรโลก เป็นพลเมืองโลก ที่มีกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม มีผลกระทบไปสู่กันและกันในโลก เพราะฉะนั้นถ้าคนในประเทศต่างๆ 200 กว่าประเทศ ประพฤติศีล 5 ได้ทั้งหมดนี้ โอ้โห มันจะประเสริฐมันจะสุขสำราญจะอบอุ่นขนาดไหน ถ้าทำศีล 5 ได้ ไม่ต้องไปพูดเลยคำว่าประชาธิปไตย มันยิ่งใหญ่กว่าประชาธิปไตยเป็นไหนๆ ประชาธิปไตยก็เป็นหลักเกณฑ์ของการเมือง ทุกวันนี้ อย่างศีล 5 เฉพาะชาวพุทธ แต่เป็นประชาธิปไตยก็รู้กันทั่วโลกไม่ว่าจะศาสนาไหน เขาก็รู้ระบบระบอบวิธีการของประชาธิปไตยที่เป็นสากล ซึ่งเขาก็ยังไม่เข้าใจกันหรอกว่าประชาธิปไตยคืออะไร เข้าใจอย่างตื้นๆ ว่า ประชาธิปไตยจะต้องเลือกตั้งเอาผู้บริหารประเทศมาทำงาน ถ้ายังไม่ใช่การเลือกตั้งนี้ ผู้บริหารยังไม่ใช่มาจากการเลือกตั้ง ยังไม่ใช่ประชาธิปไตย เป็นประชาธิปไตยตื้นๆสั้นๆ ประชาธิปไตยนั้นอาตมาชี้ลงไปลึกๆแล้วโดยเฉพาะพวกเราชาวพุทธเราเข้าใจ ที่จริงสากลก็เข้าใจได้ ถ้าหากอธิบายด้วยภาษาให้ฟัง ประชาธิปไตยจะต้องมีคุณลักษณะ 1. เป็นผู้ที่สร้างอิสระทำให้คนมีอิสระ 2. ทำให้คนไม่มีตัวตน ไม่มีความยึดถือตัวตน 3. ศึกษาพัฒนาวิญญาณศึกษาพัฒนาจิตใจ ของชาวพุทธเราทำอย่างนี้ เราไม่ต้องไปแคร์หรอกว่าประชาธิปไตยเขาจะหมายถึงอะไรก็ช่าง เราปฏิบัติธรรมในศีล 5 ให้ได้คุณภาพคุณธรรม ที่จริงมันคือตัวประชาธิปไตยเต็มๆเลย ที่ประเทศไหนที่เขาเป็นประชาธิปไตยเข้าได้หมด โสดาบันนี้ เป็นเอกราชทั่วทั้งแผ่นดิน ทั่วทั้งโลก มีคุณสมบัตินี้แล้วเป็นเอกราชคุณจะไปที่ไหนๆไม่มีขัดข้องกับลัทธิไหนเลย นอกจากลัทธิเถื่อนที่ไม่รู้เรื่อง ไม่มีหลักเกณฑ์อะไรหรือมีหลักเกณฑ์บ้าบอ ถ้าเป็นหลักเกณฑ์สากลของโลกที่เขานับถือกัน เป็นลัทธิศาสนาก็เข้าได้หมด ไม่ขัดแย้งกับศาสนาไหนเลย ยกตัวอย่างเช่น ศาสนาที่เขากินเนื้อสัตว์แต่เราไม่กินเนื้อสัตว์ เราไปอยู่กับเขาได้ ดีเสียอีกสบาย คุณจะกินฉันไม่กิน ไม่มีตัวแย่ง โอ้โห นี่เนื้อหมีดำเขาก็ได้กิน ไม่ต้องไปก่อคดี เลยกลายเป็นอยากกินเนื้อเสือดำไปล่าเสือดำก็กลายเป็นชนัก ศีล 5 เป็นคุณธรรมที่ประเสริฐอย่างยิ่ง 610607_พ่อครูเทศน์ ทวช. อโศกรำลึก ครั้งที่ 37 ประกาศโพธิสัตว์ผู้มากอบกู้ศาสนาพุทธ