ความเป็นสารีบุตรในปัจจุบันของพ่อครู.docx

้สัจจะก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวอันเก่า คนจะเข้าใจสัจจะก็ต้องอาศัยองค์ประกอบของภาษาหรือท่าทาง สุ้มเสียง ประกอบให้ฟังคุณก็เข้าใจได้ อันนี้ต่างหาก พระสารีบุตรองค์นั้นอธิบายไม่ได้เหมือนโพธิรักษ์หรอก ทำไมพระสารีบุตรตายแล้วต้องมาเกิดอีก อาตมาเป็นสารีบุตรจริงๆ อาตมาร่างกายก็ตายแล้ว กิเลสตายคือเป็นพระอรหันต์ กิเลสคืออกุศลจิตตายแล้วไม่เกิดอีก ทุกวันนี้อาตมาก็ไม่มีอกุศลจิต เกิดมาก็ไม่มีอกุศลจิต ชาตินี้โพธิรักษ์ก็ไม่มีอกุศลจิตมาตั้งแต่ไหน ทำงานอยู่ทางฆาราวาสก็เป็นลิงลมอมข้าวพองเหมือนกับเขาโง่ๆบ้าง แต่ก็ไม่ได้ไปทุจริตอะไร ขนาดอาตมาโง่ๆ ไปเล่นการพนันก็ยังไม่โกงเขาเลยถูกโกงแพ้เขายับเยิน มีแต่ขาดทุน เขาชอบมาเรียกอาตมาไปเล่นเพราะอาตมาเป็นหมูสนาม อาตมารายได้ดีก็เลยมีเงินไปเล่นเขาก็ชอบ เล่นกันจังพวกอาจินต์ ปัญจพรรค์ สุรพล โทณะวณิกอะไรต่างๆพวกนี้ สะอาด ไม่ได้มาเล่น อรหันต์กิเลสตายอย่างไม่เกิดอีก แล้วมีแกนจิตที่ไม่ลึกลับแล้วเป็นที่สุด ผู้ที่รู้ในกรอบของตนเอง พระอรหันต์ในพระโสดาบัน จึงเป็นพระอรหันต์ในพระอรหันต์ เป็น อนุโพธิสัตว์ อนิยตโพธิสัตว์ นิยตโพธิสัตว์ จบก็เป็นมหาโพธิสัตว์ จนถึงอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้า สรุปก็คือพระสารีบุตรนั้นกิเลสตายแน่นอน เพราะฉะนั้นคุณอย่าเอาบุคคลตัวตนดินน้ำไฟลมเป็นร่างกาย พระสารีบุตรที่มีดินน้ำไฟลมนั้นตายไปแล้ว นามธรรมที่ตามมาเป็นความรู้ ก็เป็นความรู้ของอาตมา เป็นแกนเป็นฐานมาจากพระสารีบุตร..ใช่ ถ้าเข้าใจไม่ใช่เป็นตัวตนบุคคลเราเขา สารีปุตโต คนที่ได้สาระธรรมะของพระพุทธเจ้านั้นทุกคนเป็นบุตรของพระพุทธเจ้าทั้งนั้น เพราะฉะนั้นคนที่ไปยึดมั่นถือมั่นในตัวตน ให้เอาเนื้อแท้ของธรรมะ ก็เป็นสารีบุตรได้ทุกคน ถ้าเป็นสัมมาทิฏฐิถูกต้อง ตั้งแต่พระโสดาบันขึ้นมา เป็นโลกุตระขึ้นมา ก็เป็นสารีบุตรได้ทุกคน นี่เราไม่ได้ยึดเป็นตัวตนเป็นตัวเราของเรานะ ที่พูดนี้ อาตมาไม่มีตัวตน อาตมาไม่ได้เอาตัวตนมาพูดเลย เป็นธรรมะล้วนๆ ไม่ได้ยึดมั่นเป็นตัวเราของเรา คุณจะเอาธรรมะที่อาตมามีอาตมาพูด คุณเอาไปปฏิบัติให้เกิดธรรมะของคุณได้ทุกคน ไม่ได้ยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นของเรา เข้าใจให้ถูกแล้วปฏิบัติให้ถูก ทรงมีไว้ในตนธรรมะขึ้นมาอย่างนั้น เป็นของพระพุทธเจ้าเลยเป็นโลกุตรธรรม คุณธรรมที่ไม่มีกิเลส กิเลสที่ดับอย่างถาวรไม่เกิดอีกเลย คุณทำให้ได้สิ นี่ต่างหากคือเข้าไปหาเนื้อหาสาระแก่นสารสาระเป็นสารีบุตร บุตรผู้รู้จักสาระของพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้มา ไม่ได้สงวนลิขสิทธิ์ เรียนตามให้ถูกต้องและเอาไปปฏิบัติให้ได้ ก็ได้ตรงกันหมดนั่นแหละ อาตมาทำให้พวกคุณได้เข้าใจ จึงตรงกัน จึงมาเป็นคนจนร่วมกันได้ มาเป็นคนที่มีเมตตาเกื้อกูลช่วยเหลือ มีสารณียะ ปิยกรณะ สังคหะ อวิวาทะ เอกีภาวะ หรือมีวรรณะ 9 ได้อยู่กันอย่างมีเมตตากายกรรม เมตตาวจีกรรม เมตตามโนกรรม ได้ลาภมาโดยธรรม อย่างสุจริตไม่มีทุจริตก็เอามากินใช้ร่วมกัน ไม่ต้องยึดถือเป็นของตัวของตน พูดไปแล้วมันน่าภาคภูมิใจ ทำได้ ไม่ใช่คนเดียวเป็นร้อยเป็นพันเป็นหมื่น จะเป็นแสนเป็นล้านอะไรก็ว่ากันไป เท่าไหร่อาตมาก็ไม่รู้ที่ทำได้ นี่สุดยอดแล้วพิสูจน์ได้ยืนยันได้ อะกาลิโก เอหิปัสสิโก ไม่จำกัดกาล ยุคของพระพุทธเจ้าก็ทำได้ ในยุคนี้ก็ทำได้ดีปกติก็ให้มายืนยันได้ เป็นของสูง โอปะนะยิโก สุดเอื้อมนะ แต่ทำได้ สู่แดนธรรม…ปัญหาข้อนี้ผู้ถามก็กำหนดสัญญาตรงกันว่าพระอรหันต์ตายแล้วไม่เกิด พ่อครูว่า…ไม่ตรงกันที่เขายึดถือว่าอรหันต์เป็นตัวตน ตัวนั้นเที่ยง แต่อาตมาไม่ได้ยึดมั่นถือมั่นเที่ยงหรือไม่เที่ยง แล้วก็มีแต่เจริญกับเจริญไปเรื่อยๆ ไม่ติดแป้น ไม่ติดอยู่ที่เก่า พระอรหันต์คือ ผู้ที่ทำให้กิเลสหมดไปสูญสิ้นไป ไม่เกิดอีก จะเกิดเป็นร่างกายมนุษย์อีกกี่ชาติก็ตาม กิเลสก็ไม่มีอีกในตัวผู้นี้ ทำไมกลับมาเกิดเป็นพ่อท่าน ก็ร่างกายนี้ไม่ใช่อันเก่า ก็มาเกิดเอาร่างกายใหม่ แล้วก็ธรรมะนั้นมาพัฒนาต่อ ไม่ใช่ธรรมะอันเดิม ไม่ใช่ธรรมะเท่าเดิม แต่มีแกนเดิมเป็นแกนโลกุตระเดิม อาตมาก็ตอบไปหลายที คุณไม่เข้าใจเองต่างหาก คนอื่นเขาก็เข้าใจดี แล้วมาทวงอาตมาว่าไม่ตอบอีก ตอบไม่ตรงคำถามของเขา ตอบไม่ตรงจากที่เขายึดถือไว้ ก็ขอยอมรับว่าอาตมาตอบไม่ตรงคำตอบ ของคุณ กลับมาเกิดตัวนี้ไม่ใช่กิเลสมาเกิด แต่เป็นสิ่งที่เป็นองค์ประกอบของธาตุ 2 เป็นธาตุของเทวดา คือธาตุของกายของจิตมาเกิด มีกายกับจิตมาเกิดเป็นตัวร่างนี้ แต่กายกับจิตนี้มีพัฒนาการ กายก็ไม่ใช่วัตถุเก่า จิตมาเกิดก็ไม่ใช่จิตเก่า เป็นจิตที่พัฒนาขึ้นแล้ว ถ้าบอกว่ามีจิตเก่ามาเกิดเหมือนเดิมไม่มีคลี่คลายไม่มีสูงไม่มีต่ำกว่าเดิมนั้นก็ดูถูกอาตมา ยิ่งบอกว่าต่ำกว่าเก่านี้ยิ่งดูถูกอาตมา อาตมาไม่เท่าเดิมนะ พัฒนาขึ้นไปเรื่อยๆ

631129_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ตอบปัญหาผ่าความเป็นบุตรของพระพุทธเจ้า