สื่อธรรมะพ่อครู(สัจจะ) ตอน สัจจะมีหนึ่งเดียวและสัจจะไม่มีในโลก.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สัจจะ) ตอน สัจจะมีหนึ่งเดียวและสัจจะไม่มีในโลก _และอีกคำ คือ สัจจะไม่มีอยู่ในโลก แต่สัจจะมีหนึ่งเดียว มีคนบอกว่าคือนิพพาน แล้วนิพพานเป็นอย่างไร พ่อครูว่า...ฟังให้ดีอันนี้น่าสงสัยน่าเข้าใจยาก สิ่งที่เราคิดว่าจริง ถ้าเรายึดถือว่าอันนี้จริง แล้วไม่มีใครรับรองกับเราเลย เรียกว่า สัญญายนิจานิ เราไม่มีใครรับรองว่าจริงเราก็นึกว่าจริง ถูกหรือผิดไม่มีใครตัดสินให้เลย ไม่มีใครรับรอง ไม่มีใครที่จะยืนยันให้คะแนนเพิ่มเลย ไม่มี เพราะฉะนั้นมันก็แน่นอนมันก็ไม่ได้ จะยืนยันเป็นสัจจะหรือไม่เป็นสัจจะก็ยืนยันไม่ได้ สัญญายนิจจานิ คุณกำหนดหมายอันเดียวว่าถูกไม่มีใครรับรองเป็นคนที่สองเลย คุณไม่บอกใครก็คนๆเดียวเชื่อว่ากูคนเดียว ไม่มีใครรับรองกูก็เอาอันนี้อันเดียว โดยไม่แสดงออกภายนอกคนอื่นไม่รู้ด้วยคุณก็ยังยึดถือของคุณคนเดียว แล้วมันจะถูกหรือไม่ถูก ถ้าถูกคนอื่นก็ควรจะรู้ได้บ้าง ถ้าหากถูก คนอื่นควรรับรอง หากคนอื่นรับรองมันก็ต้องเป็นอันเดียวกัน สัจจะต้องมีหนึ่งเดียว เพราะฉะนั้นสัจจะไม่มีในโลกก็หมายความว่า ถ้าคุณคิดคนเดียวนั้น ไม่มีใครรับรอง ถือว่าไม่ใช่สัจจะ ถ้ามีใครรับรองก็จะเหมือนกันตรงกันเป็นอย่างเดียวกันตั้งแต่ 2 คนขึ้นไปจนเป็นล้านๆคน สัจจะนั้นจึงชื่อว่าสัจจะเป็นหนึ่งเดียว แต่ถ้าไปอยู่ที่คนๆเดียว มันไม่มีอะไรรับรอง มันก็กลายเป็น 2 คือคนๆหนึ่ง กับหมู่ข้างนอกรับรองกันหมด แต่ของคุณ คุณยึดถือของคุณว่าถูก แต่หมู่ข้างนอกไม่เอาด้วย บอกว่าของกูนี่ถูกคนอื่นไม่เอาด้วยมันก็เป็น 2 มันก็ไม่ใช่สัจจะ ถ้า 2 อย่างนั้นไม่ใช่สัจจะ สัจจะต้องมีหนึ่งเดียว หนึ่งเดียวเมื่อเยภุยยสิกา เอาคนจำนวนมากยืนยัน แม้คนจำนวนมากเกินครึ่งหนึ่งคะแนนเดียวก็เอาหมู่นั้นรับรอง คะแนนหมู่นี้น้อยกว่าก็ไม่ชนะ ก็เอาที่ชนะ 1 คะแนนมั
อ่านต่อ
นเป็นสัจจะ ถ้าคุณไปคิดของคุณคนเดียวมันไม่ใช่สัจจะ สัจจะต้องรวมทั้งสมมติสัจจะและปรมัตถสัจจะ ปรมัตถ์คือสิ่งที่เราคิดว่าสูงสุด จิตเราถือว่าสูงสุด ถ้าคุณบอกว่าสูงสุดแต่คนอื่นไม่รับรอง ดีไม่ดีขัดแย้งกับคนอื่นด้วย ข้างนอก 2 คน 5 คนเขารับรอง เหมือนกันเป็นหนึ่งเดียว ล้านคนรับรอง แต่คุณเองก็บอกว่าของคุณนี้ของแท้ มันก็ไม่ใช่มันก็ต้องแตกต่างกับคนอื่นเขาต้องขัดใจ แต่ถ้าไม่แตกต่างกันกับเขาก็เป็นหนึ่งเดียว ถ้าคุณมีความเข้าใจว่าอันนี้ดีที่สุดถูกที่สุดคุณก็อยู่คนเดียวแล้วไม่ยอมรับใครเลย ข้างนอกจะยอมรับอย่างไรคุณก็ไม่ยอมรับกับเขาเลย ทั้งๆที่เขาเป็นล้านคน 5 ล้านคนร้อยล้านคนรับรอง เป็นหนึ่งเดียว แต่คุณก็บอกว่าข้านี้ถูกกว่าและมันเป็นหนึ่งไหมในสัจจะ มันก็ไม่เป็น คุณก็นึกว่าของคุณหนึ่งเดียวแต่ข้างนอกมีเป็นล้านคนรับรอง ของคุณไม่เหมือนเขา ถ้าเหมือนกันกับเขาคุณก็เป็นหนึ่งเดียวกันมันก็จบ สัจจะมีหนึ่งเดียว เห็นไหม สัจจะอยู่คนเดียวแล้วนึกว่าของตนเองถูกมันเป็นไปไม่ได้ สัจจะเป็นหนึ่งเดียวกันไม่ได้ตามคำของพระพุทธเจ้า มันต้องรวมข้างนอกกับข้างในของคุณมันเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่ถ้าข้างนอกกับข้างในของคุณมันไม่เหมือนกัน มันก็ต้องนับเป็นสอง เขาทั้งหมดกับของคุณคนเดียวไม่เหมือนกันก็เป็นสอง สัจจะไม่มีเลยในโลก ถ้ามันไม่เป็นหนึ่งเดียวไม่เป็นสัจจะ เพราะฉะนั้น ถ้าคุณก็เป็นหนึ่ง ข้างนอกก็เป็นหนึ่งมันก็เป็นสองแล้วไม่เป็นหนึ่งเดียว สัจจะต้องมีหนึ่งเดียว หมู่ใหญ่ของข้างนอกเป็นสัจจะ คุณเอาด้วยก็เป็นหนึ่งเดียว ถ้าหนึ่งเดียวของคุณสัญญายนิจจานิ แล้วไม่เหมือนคนอื่นเป็นหนึ่งเดียวไม่ได้ ต้องทั้งนอกและในเป็นหนึ่ง ถ้าหนึ่งเดียวไม่มีคนอื่นรับรู้ มันไม่ใช่จิตนิยาม มันก็อยู่ไปตามสภาพ จะเป็นพืช พีชนิยาม อุตุนิยาม มันก็เป็นหนึ่งของมันอย่างนี้ ก็มันก็ทำของมัน มีวิตามินของมันเท่าที่มันมี ก็ไม่เกี่ยวกับอย่างอื่น พวกนี้ไม่มีสอง อุตุนิยามก็เช่นกัน รวมตัวของมันเองตามความร้อนแสงเสียงแม่เหล็กไฟฟ้า ดึงดูดหรือผลักกันไป ตามธรรมชาติ แล้วสัจจะที่บอกว่านิพพานเป็นอย่างไร ก็คือนิพพานเป็นหนึ่งเดียวเที่ยงที่สุด แล้วนิพพานต้องมีความรู้มีจิตนิยาม เป็นนิพพานนอกจิตนิยามไม่ใช่นิพพาน เช่นมีผู้สอนว่า ข้าวมันนิพพานแล้วข้าวมันเย็น กะหล่ำปลีนี้นิพพานแล้วไม่เกี่ยวกับใคร อย่างนั้นโมเมมันไม่ใช่ นิพพานต้องอยู่ในจิตนิยาม ไม่มีจิตนิยาม พวกอุตุพีชะนิพพานไม่ได้ ข้าวหุงแล้วมันเย็นแล้วเป็นนิพพานอันนี้ไม่ใช่ สัจจะไม่มีในโลกแล้ว อันเดียวอันนี้เป็นสัจจะ คือนิพพานนี้ มีเงื่อนไขว่า นิพพานต้องมีจิตนิยามของมนุษย์ชั้นสูงด้วย แล้วเป็นของเวไนยสัตว์เท่านั้นด้วย ต้องมีสภาวะจริง แต่ถ้าจิตไม่ถึงนิพพานจริงก็เดาเอา ต้องถึงเป็นปัจจัตตังเป็นเอง สู่แดนธรรมว่า...บางสำนักสอนเตลิดไปว่า ถ้ายังมีจิตตัวรู้อยู่ถือว่ามีตัวมีตนอยู่ พ่อครูว่า...อันนี้เตลิดไปตื้นมาก เขาก็ต้องดับจิตว่างๆเฉยๆถือว่านิพพาน แต่ที่แท้ต้องว่างจากกิเลสไปเป็นลำดับ จึงเป็นนิพพานเป็นลำดับ เด็กๆเราถามมาอย่างนี้เข้าใจได้ดี ต่อไปเด็กๆเราอาจไปสอนอ.อัจฉราวดีก็ได้
610129_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ สัจจะมีหนึ่งเดียวและประชาธิปไตยไทยนิยม