191022 ธุดงค์13-พ่อท่าน-สันติอโศก.txt

นใหม่แล้วจะเอาอย่างนี้อย่างนี้มันจะแก้ยากแต่ถ้าผู้ใดใจแน่เข้าใจจิตอย่างชัดบอกว่าเอาสีก็ปล่อยไอ้นั่นก็วางแล้วก็เอาอย่างนี้สิไอ้นั่นเขาเลิกไปมันก็ง่ายมันง่ายจิตตรงนี้แหละจุดนี้แหละเป็นจุดสำคัญที่เราจะปล่อยจิตวางจิตหรือว่าเราจะทำจิตให้เข้าใจให้ชัดแล้วก็เออแล้วไปแล้วก็เลิกจะเป็นอยู่หรือจะไม่ทำเลยก็ แม่จะทำอยู่เป็นอยู่ก็ไม่หนักใจอะไรมันก็เป็นกรรมหรือเป็นกิริยาในการกระทำเป็นการงานอย่างนั้นอย่างนั้นแม้เราจะกระทำอยู่ก็ทำมันจะหนักก็หนักคนที่แบกของอย่างเต็มไหล่น้ำหนักเท่าๆกับตัวเราเรารู้ว่าน้ำหนักเท่าที่เราสามารถแบ่งอย่างหนักที่สุดได้แต่ถ้าใจวางสิ่งนั้นก็บาปสิ่งนั้นก็เบาง่ายมันเหมือนกับที่เขาเคยเรียกในภาษาว่ามีกำลังภายในแต่มันเหมือนกับอย่างนั้นน่ะประเทศในภาษาที่เขาเรียกว่ามีกำลังภายในแต่แท้จริงไม่ใช่ว่าเหมือนกับหรอกมันเป็นจริงมันเป็นกำลังภายในนั่นแหละ เพราะยิ่งปล่อยไม่มีปฏิกิริยาอะไรเลยแล้วในจิตไม่มีสงครามสรณะมันมีสงครามไม่มีปฏิกิริยาอะไรที่จิตเราได้ไปยึดเหนี่ยวไว้แล้วไปต่อสู้ไปทำลายฟรีๆผลาญฟรีๆไปไม่มีปฏิกิริยาก็หมายความว่าไม่มีเหมือนกับไฟฟ้ามันไม่มีอะไรช็อตถ้าไฟฟ้าสายมันแตกไม่สนิทมันยังช็อตๆๆกันอยู่นี่นะจ่ายพลังงานมากมายที่สุดเลยลองแล้วลึกดูไปทำธรรมดาเนี่ยสาเหตุฟ้า 2 สายถ้ามันชัดๆชัดๆชัดๆกันอยู่เนี่ยมันไม่สนิทหรอกแต่มันก็แตกกันนะมันก็แตกกันงานก็มีให้เราแรงเคลื่อนหรือว่ากระแสไฟจ่ายไปพรุ่งนี้ให้เราได้แต่มันไม่สนิทแล้วมันยังขาดๆหรือว่ายังจะแตก มันร้อนแล้วตอนนี้จะร้อนจะละลายโดยเฉพาะถ้าเผื่อว่าผู้ใดเอาเครื่องวัดไปวัดก็จะเป็นการจ่ายพลังงานของไฟฟ้าเอาไปมากกว่าปกติด้วยมากด้วยแล้วกำลังกำลังแรงเคลื่อนหรือว่ากระแสที่ได้ตรงปลายมันก็ไม่ได้เท่าไม่ได้มากเท่าไหร่จะวิ่งไปตรงจุดหมายปลายทางนั้นไม่ได้มากเลยทั้งๆที่จ่ายไฟออกมากกว่าปกติแต่ถ้าเราทำให้มันสนิทเสียหายสนิทแตะมั่นคงแน่นไม่มีอะไรเกิดปฏิกิริยาเกิดการประกอบอะไรแล้วให้สนิทนั่นมาให้เคลื่อนไหวก็เลยจัดการจ่ายพลังงานฟรีหรือว่าการที่จะเกิดพลังร้อนหรือว่าการที่จะได้หาย หายไปพลังงานจะไม่เปลืองนอกจะไม่เปลืองแล้วตรงกระแสปลายที่เราจ่ายหรือตรงแรงเคลื่อนที่เราจ่ายไปที่รับจั๊กจั่นจะมีแรงมากจะไม่แรงมากเลยทันทีฉันใดก็ฉันนั้นนี่เราเห็นง่ายๆเทียบเคียงถ้ายิ่งนักไฟฟ้านะคนที่มีความรู้ในเรื่องกระแสไฟในเรื่องไฟฟ้าจะเข้าใจชัดเลยมันมีปฏิกิริยาบั่นทอนมันมีปฏิกิริยาบั่นทอนเพราะเมื่อถอดถอนปฏิกิริยาบั่นทอนนี้ออกปั๊บก็สบายเบางานนั่นแหละคือพ้นทุกข์หมดปฏิกิริยาหรือหมดอายุหมดสงครามหมดสงครามอะไรนะไม่มีสงคราม ยังไม่ประกอบไปด้วยสงครามเนี่ยเป็นจุดที่เราหัดทำตรงนี้ที่สำคัญที่สุดส่วนการที่จะจ่ายกระแสไฟหรือว่าตรงปลายที่เราจะต้องเป็นงานเป็นการเป็นพลังงานอะไรอยู่อย่างนั้นมันก็เป็นสิพรุ่งนี้วางใจแล้วนี่แหละเรียกว่าพ้นทุกข์แล้วปล่อยใจแล้วไม่ถือสาแล้วไม่มีอะไรต้านทานแล้วไม่มีความค้างใจไม่มีความแค้นใจหมดความค้างจ่ายหมดความแค้นใจหมดความอึดอัดใจและก็ไม่ไปคิดเสพด้วยว่ามันเป็นยินดีของเป็นของที่เราพอได้สมใจที่เราหมายพอได้อันนั้นขึ้นมาที่เราหมายความว่ามีความอิ่มอะไร My อะไรก็ไม่แต่รู้ว่ามันดีจะบอกว่าไม่มีการดีใจมันก็ไม่ถูกมันก็ดีใจถ้าเกิดว่าเนี่ยเรามีหมายใจหรือว่ามีอิจฉาว่าจอหรือมีอาการขาไปจอดเนี่ยคือมีมโนชัดเจนกับนาภาษาเกาหลีเยอะแยะมึงเจตนามีอิจฉาผจญมีอากังเฉยยะหรือมีอาการทางเท้าจรมีการมุ่งหมายหรือมีเจตจำนงถ้าเรียนระดับยาเป็นภาษาไทยก็แบบปรารถนาหรือต้องการหรืออยากก็หาว่าเป็นกิเลสก็หาเป็นกิเลสที่จริงมันจะเป็นกิเลสหรือไม่ไปเลยมันพิจารณาเอาว่าเราหลงเอามาให้ตนหรือเปล่าแล้วเสพเราเสวยหรือเปล่าอย่างนั้นต่างหากถ้าอยากอย่างนั้นแล้วถ้าอยากแล้วก็มาเป็นเราเสพเป็น เสวยเป็นเรารับรถอย่างนี้แล้วก็ไปกิเลสแต่ถ้าเราไม่ได้รับรถเราไม่ได้เสพเราไม่ได้เสวยไม่ได้เอามาสะสมไว้เต็มๆไม่ใช่ของของตนไม่ใช่ตนไม่ใช่ของของตนไม่มีอะไรมักการไม่มีอาหารการไม่มีไม่มีอันเป็นราวหมายความว่าเกิดรวมไว้เพราะมังการไม่มีเข้าไว้ที่จิตสั่งสมไว้ที่จิตมากๆจิตไม่มีพิจิตรอันเป็นราวอหังการก็ไม่มีมะปรางก็ไม่มีไม่มีจิตของเราเป็นเพียงรู้แล้วก็ปล่อยอีกรู้ว่าดีเราเจตนาแปลว่าจะทำวันนี้ให้ดีให้ได้อย่างนี้ แล้วมันก็ได้อย่างนี้ตามความเป็นจริงตามสภาพจริงตามความหมายให้เกิดอย่างนี้แล้วก็เกิดอย่างนี้จริงแล้วก็แล้วไปจบจริงได้ขนาดได้คุณภาพตรงตามที่เราหมายไว้ว่าไอ้เนี่ยดีที่สุดถ้าเราจะทำให้เกิดก็เกิดขณะนี้มีอย่างนี้หรือแม้มันจะดียิ่งกว่าต้นไม้ไว้ว่าควรจะได้แค่นี้ประมาณสัก 20 เปอร์เซ็นต์แล้วก็ไม่เคยถูกทีละไม่เกิดการตื่นเต้นไอ้ชาติอธิบายเหมือนกับลักษณะของผู้จะไปหาผมทอง พาไปหาขุมทองไปค้นเจอขุมทองกะว่าจะเจอขุมทองขุมเดียวกลับเจอขุนทองตั้ง 3 กลุ่ม 5 กลุ่มอย่างนี้จิตใจยิ่งฟูใหญ่ตื่นเต้นใหญ่มากกว่าที่เป็นที่เรากะเรามาก็ไม่มีจะฟูฟ่องก็ใจลิงโลดเขาเรียกว่าเรียกว่าลิงโลดก็ไม่มีไม่มีลิงโลดเออมันก็ดีไปแล้วเราก็ย้อนมาดูเหตุปัจจัยว่ามันขาดเหตุปัจจัยอะไรที่เราคำนวณต้นทางมันไม่ถึงมันจึงไปได้มากกว่าปกติมันไปมีอะไรเป็นเหตุปัจจัยที่เราคนไม่ถึงหรือเหตุปัจจัยในปัจจุบันมีอะไรเพิ่มเข้ามาแซมเข้ามาหรือมีอะไรมาทำให้มันได้มีมากกว่าเก่าหรือมันได้ผลมากกว่าเก่าแต่เราก็ไม่รู้ใจแม้ไม่ได้ตามที่เราหมายเรา ก็ไม่เหี่ยวพอใจไม่หดหู่ใจไม่เสียใจมีแต่เราจะเอาเป็นเหตุมาค้นหาว่าเพราะเหตุอะไรเราจึงไม่มันจึงไม่เกิดผลตามที่เราควรแต่ตามที่เราเจ็บจำนงตามที่หวังว่าหมายว่าถ้าเรียกว่าหวังก็ไปคิดว่าคนเดียวไม่สมหวังแล้วก็ทุกข์แต่ตามหมายเพราะฉะนั้นแม่หมายอย่างนี้แล้วจะได้ตังค์ตามที่กฎหมายก็ไม่ดีใจไม่ได้ตามที่เราหมายก็ไม่เสียใจจิตไม่มีอาฆาตไม่มีค้างจ่ายไม่มีแค้นใจวางแล้วก็วางปล่อยแล้วก็ปล่อยทำแล้วก็เลิกแล้วมีจุดมุ่งหมายอย่างนี้แล้วก็ทำใจอย่างนี้มันก็หมดหมดสรณะฟังดูแล้วย้อนแย้งเต็มทีพระพุทธเจ้าหรือใครใครสอน มาถวายมีสถานะและเราก็เข้าใจให้ได้นะว่ามีสรณะในขณะที่เราเป็นเสขบุคคลหรือเป็นโยคะบุคคลผู้ที่ยังกระทำอยู่ยังเพียรทำการล้างใจหรือว่าการที่จะให้มันใจมันวางมันปล่อยให้ได้อยู่ใจมันยังวางไม่ได้มันยังมีพระนะมันยังมีสงครามมันยังมีการต่อสู้ยังมีตบะยังมีการอบรมยังมีการฝึกฝนเราก็ยังไม่สนิทมันยังไม่สนิทมันก็ยังมีปฏิกิริยาหรือมีอะไรต่ออะไรอย่างที่กล่าวนี้แหละมีฟูมีเฟืองมีอนุสัยมีอาสวะมีอุปกิเลสมียังมีอุปกิเลสพิเศษมีเหลืออะไรอยู่บ้างมีจริงๆเราก็ต้องรู้ให้ชัดจนกระทั่งระหว่างไม่มีแล้วสนิทใจวางใจ ซึ่งมันถ้าทำเอาแล้วมันจะเห็นเราโง่ๆเพราะเราทำได้แล้วนะเราจะเห็นมันจะเห็นว่าเราโง่ๆโง่ตรงที่ว่าพ่อมันไม่ยากเลยนะมันวางใจมันไม่ยากเลยมันไม่ยากมันไปยึดถืออยู่เองน่ะมันไปยึดทำไมนี่ก็ไม่รู้แล้วมันก็ไม่รู้จริงๆแต่ก่อนพอรู้พอวางใจได้แล้วพอโธ่เอ๊ยเราต้องทนทุกข์ได้นะไม่ต้องไปยึดถืออะไรมันจะร้อนมันจะหนาวมันจะยอมมันจะอย่างนี้มันจะมีเหตุปัจจัยอะไรมากระทบมาสัมผัสอะไรแต่เราก็รู้ว่ามันจริงเออเป็นอย่างนี้นั่นเป็นเขานี่เป็นสมมุติว่าเราแล้วมันมีอะไรร่วมกันได้ก็ร่วมกันมันร่วมกันไม่ได้แล้วก็คำนวนหมายถึงเกินแรงหรือนี่ชั่วไปนี่ต่ำไปหรือวันนี้ไม่สมควรจะส่งเสริมและก็แล้วไปแล้วก็ผ่านไปแล้วเราก็วางมันง่าย ป้ายวางเนี่ยพอมันได้แล้วพอมันเรียบร้อยแล้วมันง่ายแสนง่ายพอมันรู้ว่าปัดโธ่มันง่ายจริงๆมันไม่มีอะไรเลยใจเนี่ยมันไม่มีอะไรเลยมันวางแล้วมันก็วางที่มันไม่มีอะไรแต่มันไปยึดตรงมีอะไรแล้วมันก็ยึดจริงๆแล้วมันจะเกาะเกี่ยวอยู่นั่นแหละเพราะเขาบอกว่าได้แล้วมันจะเห็นเรานี่แหละมันจะรู้ที่เราทำให้เรามันโง่จริงๆก็มันวางก็วางปากพูดง่ายๆเหมือนกันใจมันก็ง่ายอยู่กับปากด้วยซ้ำไปจริงๆแล้วใจมันง่ายกว่าปากพูดด้วยซ้ำไปแถวๆนี้เองอ่ะแต่แม่มันทำไม่ได้เพราะมั่นใจตัวนี้มันไม่ถึงใจไม่ถึงจุดนี้พอจะรู้ว่ายังไม่ถึงจุดมันจะมีปฏิกิริยายังไม่สนิทนั่นมันขาดมันเป็นแน มันก็ยังมีแป๊บๆๆอยู่นั่นแหละหนังที่อยากยกตัวอย่างสายไฟที่มันไม่สนิทสวิตช์ไฟก็ทำสายไฟมันไม่สนิทมันจะมีปฏิกิริยานิดๆๆแล้วมันก็ทำให้ศูนย์เสียตัวร้อนไปด้วยซ้ายไฟที่มันฟักกันอยู่มันไม่สนิทตัวร้อนตัวนั้นนั่นแหละคือเราเรียกว่าทุกข์เพราะสนิทปั๊บแล้วไม่ถูกมันไม่มีอะไรต้านทานไม่มีอะไรเกิดปฏิกิริยามีอะไรทานเย็นด้วยแต่ความร้อนในที่จะเป็นตัวของแรงเคลื่อนไฟฟ้าเองหรือว่ากระแสไฟที่มันผ่านมาเองหรือความหนักหรือเนื้อหาที่มันจะต้องเป็นเช่นว่าเราร่วมกระทำแล้วเราก็วางใจพอเราร่วมกระทำด้วยระหว่างจ่ายบทบาทนี้มันจะหนักหรือว่ามันจะง่าย เบ้ามันก็เป็นของมันจริงๆทำงานนี่มันหนักอยู่มันก็หนักเท่านั้นแหละอย่างเช่นว่าคนนี้มาให้เราสอนแม้แต่คนนี้ตื้อเหลือเกินทั้งดื้อด้านมาหน้าที่ของเขานะไม่ใช่ของเราหรอกมาณที่จิตก็แย่ดื้อก็ดื้อเราก็พยายามถ้ายิ่งแถมตื่นก็ตื่นออกก็โง่ด้วยเข้าไปอีกก็มาหน้าตายายด้วยโถที่นี่คุณก็ทำงานหนักจะทำยังไงน้อปรุงแล้วใช้ปฏิภาณใช้อะไรอาจจะทำยังไงดื้อด่านย้อนแย้งทำอะไรต่ออะไรเราก็ใช้เป็นงานหนักที่เราจะกระทำกับเขาแล้วก็ต้องรู้ความจริงว่าน้ำมันก็งานหนักไม่เป็นไรหนักก็ทำให้โอกาสนี้เหมาะสมแล้วเมื่อวาระนี้เราต้องทำแล้วก็มีเมตตาเป็นโภคเนี่ยตากรุณามุทิตาอุเบกขา ช่วยเข้าในการนี้ต้องช่วยต้องทำก็ทำอยู่จะเป็นงานหนักเราก็รู้ว่างานหนักแล้วก็ทำมันก็หนักเท่าที่มันหนักนี่แหละแล้วก็นี่โอ๊ยเบาจังเลยง่ายคนนี้เป็นปกติเป็นอยู่หรือเป็นยุติธรรมอยู่สบายๆสอนง่ายเดี๋ยวเดียวคำพูดเบาพูดนิดหน่อยไม่ต้องไปปรุงอะไรมากๆง่ายๆเขาก็เข้าใจได้ก็เป็นงานง่ายเราก็รู้ความจริงตามความเป็นจริงแล้วก็ได้ทำงานง่ายแต่มันก็เปลืองพลังเปลืองอะไรไปตามความจริงของมันก็เท่านั้นเองไม่มีอะไรมากเพราะผู้รู้กรรมหรือรู้การงานเป็นที่สุดแล้วก็รู้การงานแห่งการงานก็ทำไปเหนื่อยก็พักไม่เมื่อยก็ทำเป็นไปเสริมสร้างเสริมสารเรื่อยไปอย่างนั้นแหละไม่มีอะไร อย่างนี้ก็เกิดผลดีและเราก็เป็นตัวงานพระพุทธทาสเราเกิดมาเป็นวัวงานแล้วก็ทำงานไปด้วยคิดว่าธันวาคมก็ดีก็พูดถูกแล้วทำงานได้จิตว่างด้วยใจที่มันจะต้องรู้กันไปถึงอย่างที่ว่านี้ปล่อยวางเมื่อเราประมาณแล้ววันนี้ทำตัดสินแล้วก็ตัดสินทำถ้าเห็นว่าไม่ทำอันนี้พิจารณาแล้วไม่ทำแล้วก็เลิกบางทีเราเลิกแล้วนะใจเราไม่ทำหรอกแต่บางทีเราจะปล่อยทีเดียวยังไม่ได้จะต้องค่อยๆปล่อยค่อยๆให้เขาเบาลงวางลงไม่ใช่ตัดรอนคนที่ตัดรอนไม่ได้ตัดรอแล้วโกรธแล้วเสียประโยชน์แล้วมันก็ถ้าอะไรหรอกเกิดการอาฆาตมาได้เพราะคนนี้จิตใจยังไม่สูงอะไรไปต่างๆนานาแล้วก็ค่อยๆผ่อนค่อยๆให้เขาเย็นค่อยๆให้เขาร้อนแล้วก็ปล่อย ค่อยๆร้านค่อยตัดค่อยๆห่างก็ทำต้องมีอุบายอยู่ต้องมีการใช้การประกอบหรือว่าการปรุงหรือว่าการกระทำกรรมกิริยาต่างๆให้กับใครหลุดลอยออกมาค่อยๆห่างแล้วเราก็จะตัดกันอยู่จะจนถึงตัดบทได้ด้วยอุบายความฉลาดอะไรของเราก็ตัดออกมาอย่างนี้ก็ต้องระวังอันนี้ก็หาแต่บาปทำที่เราฝึกเพียรต่างๆพวกนี้ไม่อธิบายซ้อนไม่อธิบายย้อนมาในเรื่องของตบะทำหรือว่าเราจะเรียกธุดงค์ธุดงค์ก็ได้ธุดงค์ครับไอ้ที่เรามีหัวข้อว่าไปแล้วนะมีพุทธังมีมัธยัสถ์มีศักดิ์ศรีจงกรม อสัญญีอยู่สำนักอะไรที่พยายามนิยามหรือพยายามจำกัดความให้ฟังแล้วว่าข้อไหนข้อไหนหมายอะไรให้มันฟังเอาเทปที่บรรยายมาแล้วจากแดนผู้ใดอาจจะตั้งใจรู้อันนี้ก็ก็เอามาฟังกันถ้าไม่มีใครไม่มีโอกาสที่จะเปิดสู่กันฟังทั้งหมู่ก็ไปขอฟังได้มันมีเวลาเรามันก็มีเครื่องฟังมาแล้วมาฟังเองก็ได้เพื่อที่จะได้รับความเข้าใจเพิ่มเติมขึ้นก็ไปเอาวันนี้จะพูดถึงเรื่องธุดงค์ครับ 13 ข้อที่มีมาในเศรษฐกิจอาจารย์เก่าแก่รวบรวมแล้วก็ได้ทำมาแล้วก่อนอื่นก็เข้าใจเขามาธุดงค์ พระมันมาจากคำว่าตุ๊ตะภาษาบาลีไม่มีดเด็กหรอกเพราะว่าเป็นมันเป็นไทยแล้วก็เลยเป็นดเด็กไปงั้นแหละมาจากคำว่าองค์พระพุทธมณฑลแปลว่ากำจัดองค์เหตุการณ์กำจัดพอบอกองค์ก็มาถามว่าเป็นหน่วยหรือว่าเป็นส่วนเป็นองค์ประกอบไม่ได้ส่วนประกอบส่วนประกอบที่จะทำให้เรากำจัดกิเลสส่วนประกอบที่จะทำให้เรากำจัดกิเลสเรียกว่าธุดงค์ทีนี้พอมาฟังเป็นไทยๆพูดโดยสำเนียงแล้วคนไม่เข้าใจนิรุตติไม่เข้าใจภาษาได้ดีก็ฟังฟังง่ายๆมันก็ได้ อุดรธานีก็ฟังเป็นป่าพอฟังธุดงค์ก็เลยฟังแต่มันเป็นเชิงเชิงบุกตรงเพราะอะไรเพราะเนื้อหาเนื้อหาของธุดงค์กับวัดน่ะมันมีคำว่าอยู่ป่าอยู่รุกขมูลอยู่โคนไม้อะไรเนี่ยมันมีอยู่ในนั้นผสมกระแสอยู่หรือเปล่าแม้แต่บางข้อก็บอกไม่เข้าใจค้าไม่เข้าบ้านนะซึ่งก็เป็นลักษณะของการที่ว่ามันไม่ใช่ความรักมันเป็นอรัญญามันอยู่ต้นหมากรากไม้อยู่ป่าอยู่ที่แจ้งอะไรไกลออกไปนู้นมันเป็นเชิงเกลียดให้เข้าหาสถานที่อย่างนั้นแต่เนื้อหามันมีอย่างนั้นด้วยทีนี้ภาษามันเป็นไทยๆก็มีสำเนียงที่ทำให้นมน้องไปคิดผิดด้วยผิดเพี้ยนไปตีความเอาตึงๆง่ายๆ บุกทะลุตรงนี้คล้ายๆฟังทะลุลงไปอยู่ตรงๆในป่านั่นน่ะตอนนั้นคำว่าธุดงค์ทุกวันนี้ก็ถึงหมายถึงพระป่าพระที่ไม่มีที่อาศัยเร่ร่อนพระอยู่กับตนจนมามากมายอยู่กับอย่างนั้นแหละสัญจรอยู่กับต้นหมากรากไม้เดินออกเข้าป่าแล้วโดยก็หมายใจอย่างอื่นที่ง่ายที่สุดที่เขาคิดกันก็บอกว่าพระธุดงค์ก็มาแบบพระเดินบุกป่าด้วยไปนานๆจะเข้ามาบ้านไงให้คนเห็นสักทีก็เข้าใจว่างั้นคือพระธุดงค์ซึ่งผิดถ้าเข้าใจอย่างนี้เป็นมิจฉาทิฐิถ้าเข้าใจพระธุดงค์อยู่ในคำว่าราศีเกิดธุดงค์ได้ ใช้หลักเกณฑ์อะไรก็ตามที่จะกำจัดกิเลสเป็นองค์ประกอบในการทำให้กำจัดกิเลสจังหวัดพุทธังนี่เราก็เป็นธุดงค์เป็นองค์ประกอบที่เราปฏิบัติฝึกฝนอบรมแล้วมันก็จะกำจัดกิเลสออกพุทธังมัธยัสถ์ของเราที่ทำเป็นธุดงค์ได้ทั้งนั้นแหละและเป็นประโยชน์จริงๆถ้าจะแปลเอาความแล้วก็ธุดงค์แปลว่าสีเข้มก็ได้ง่ายเป็นสีที่มันไม่ทั่วไปคนทำได้ยากขึ้นหน่อยมันจะต้องอุตสาหะวิริยะมากหน่อยเรียกว่าศีลเคร่งได้โดยตรงทีเดียวทีก็คือหลักเกณฑ์ที่เราจะเอามาอบรม มาบตาพุดให้แก่ตนเพื่อจะได้ชำระกิเลสได้ล้างกิเลสหรือได้กำจัดกิเลสมันก็ความหมายอันเดียวกันพออธิบายความเข้าแล้วรับทุนดงถ้าเป็นหมายเอาว่าพระบุปผาเป็นพระป่าแล้วล่ะก็ต่อไปในอนาคตก็จะแบ่งพระป่าพระบ้างซึ่งผิดจริงทำทุกเรื่องราวนิทานถือว่าประวัติมีพระที่บอกว่าถือเคร่งถือศีลเคร่งเป็นพระที่ยึดธุดงค์เข้าวัดตั้ง 13 ข้ออย่างพระมหากัสสปะนี้ทำไมท่านไม่เข้าบ้านท่านออกอยู่ป่าเป็นวัดอยู่โคนไม้เป็นวัดไม่เข้าชายคาเป็นวัดอะไรอย่างเงี้ยแล้วก็ไม่เข้า ไปตลอดก็เลยนึกว่าอ๋อแต่ผ้าป่าแล้วก็ต้องย่านแล้วก็ต้องอย่างพระกัสสปะธุดงค์ก็บอกเนี่ยคนอื่นทำไม่ได้ไม่จริงเลยเยอะแยะพระอาทิตย์ก็มีธุดงค์แม่ก็อยู่ในบ้านไม่ออกป่าเลยไม่เคยออกป่าเลยก็ได้ก็เป็นพระธุดงค์อยู่ในข่าวเมื่อวานสีนี้แหละก็เป็นพระธุดงค์อันที่เป็นอย่างนั้นก็คืออย่างนี้เราฟังดูธุดงค์ที่เขาเคยใช้ตั้งขึ้นมาสำหรับกำจัดกิเลสของตนตามที่มีประวัติก็เช่น 1 ปังสัตว์มีภาษาบาลีเต็มสุขถ้าเราจะพูดเป็นไทยก็คือบังสุกุล บังสุกุลการค้าหรือปังบใบไม้ในภาษาไทยภาษาบาลีก็ไม่มีบใบไม้เราก็มีแต่ปปลาแต่เขาไม่ได้ปปลาเขาเรียกปะปะปะปะปะปะถ้าชนะอะไรเนี่ยเขาไม่ได้ร่างเงาของเขาก็ไม่ได้มาเป็นอออันนี้มาของไทยเราก็มาดัดแปลงหรือว่ามาใช้สำเนียงเพี้ยนไปบังสุกุลหมายความว่าถือผ้าบังสุกุลเป็นวัดถือผ้าบังสุกุลเป็นวันที่ 1 มีนาคมหมวดที่ 1 ปฏิสังข์ด้วยจีวรปฏิบัติก็คือสังวรณ์สำรวมให้มากทวนแล้วทวนเล่า ทำแล้วทำเหล้าพิจารณาแล้วพิจารณาประติมากรรมว่าทำไปทำมาให้มันมีความซ้ำซากให้มันมีบทมากขึ้นไม่ใช่ทำทีเดียวผ่านแล้วเลิกทำแล้วทำอีกได้แล้วก็ลองทวนดูอีกสิก็จะได้รู้ว่าได้จริงอะไรเนี่ยมันมีอนุโลมปฏิโลมต่อไปอย่างตามแล้วก็มีอย่างกลับปกติแต่ว่ากลับแปลว่าทวนอย่างไปในตามตามตามตามตามตามนาฬิกาทวนนาฬิกาอะไรอย่างเงี้ยสติมันก็แปลว่าย้อนไปย้อนมากลับไปกลับมาเราต้องสำรวมสำรวมไม่ไปมาจริงๆวันที่ 1 ปฏิสังยุตด้วยจีวรมีความสุขอันหนึ่ง AGV บริการค่ะ แปลจีนวาริชการค้าก็คือถือทรงเกรียงไกรจีวรเป็นวัดนิมนต์ของจีวรมาได้กี่วอนสำรวมด้วยพิจารณาใช้จีวรใช้อะไรใช้เครื่องหนึ่งของปัจจัยโดยการสำรวมอย่างเคร่งแม้จะมีผ้าใช้ก็ตัดถือเอาแต่ผ้าบังสุกุลผ้าบังสุกุลปังปังซากุระนี่มันหมายความว่าคุกขี้ฝุ่นเป็นเศษขยะหมายความว่าไงบังสุกุลหมายความว่าทุกคลิปฝุ่นหรือเป็นเศษขยะเขาทิ้งแล้วทุกคลิปฝุ่นเป็นเศษขยะทิ้งแล้วมันเป็นขยะคนอื่นก็ทิ้งเป็นขยะแล้วแต่อย่างเราถือเป็นเนื้อ สาระเราถือเป็นของใช้ได้ยังเป็นของดีของเราเอามาใช้ก็ยังได้เขาน่ะทิ้งแล้วยังผู้มั่งมีก็ยิ่งทิ้งเป็นของเป็นขยะเป็นเศษของก็จริงแล้ววาดภาพใดที่เขาทิ้งแล้วถ้าได้ที่เป็นเศษขยะเขาแล้วผ่าได้ถึงทุกคนที่ไปแล้วเขาเป็นของสกปรกหรือเป็นของที่เขาไม่เอาแล้วถ้านั้นเราจะใช้ผ้าอย่างนั้นสำหรับคนที่ถืออย่างนี้เป็นวัดถือธุดงค์พระถือหลักเกณฑ์การใช้ผ้านุ่งห่มก็จะใช้อย่างนี้ข้อนี้ข้อตรงข้อ 1 นี้เอาตรงๆก็หมายความว่าเคร่งถึงอย่างนี้เพราะถ้าอย่างนี้เนี่ยถ้าเอาเคร่งแล้วก็จะไม่ใช้แล้วมันก็ไม่เรียกว่าบางส่วนมันไม่ได้เขาทิ้งนะนี่ถ้าจะเอาเศษคำว่าเขาทิ้งกับเขา เผาถ่านคำว่าทิ้งภาษาไทยกับคำว่าทานที่เราหมายนี้นะภาษาไทยเรานี่มันไม่เหมือนกันหรอกนะทานหมายคำว่าของดีๆก็ได้แต่เราเต็มใจสละให้เราไม่เอาเจ้าของเขาไม่เอานี่หมายความว่าไม่ใช่ว่าเขาทิ้งเพราะว่ามันไม่มีค่ามันมีค่าก็ถือว่ามีค่าอะไรซ้ำไปแต่เขาทานเขาให้ส่วนทิ้งนี่มันมีมีมีมีมีมีคำอธิบายลงไปอีกว่าของที่เหมือนมันหมดค่าแล้วสำหรับเขาก็เป็นเขาเขาไม่เอาแล้วเขาไม่ใช้แล้วถ้าไม่เกี่ยวแล้วเขาเบื่อแล้วหรือว่าเขาจะเบื่อด้วยที่จริงมันยังมีเนื้อหาก็ตามหรือว่าเขาเห็นว่ามันไม่งามพอไม่สมพอสถานะเขาไม่เกลียดเขาหรืออะไรก็แล้วแต่เขาทิ้งเขาทิ้งละทิ้งกับถ่านก็ไม่เหมือนกันเพราะฉะนั้นในความหมายก็ฟังซากุ มันหนักไปถึงขั้นว่าของทิ้งเหรอไม่ใช่ของขาดเพราะบางแต่คุณผ้าบังสุกุลทุกวันนี้น่ะมันท่าทางไม่ใช่ผ้าทิ้งหมาใส่ถุงพลาสติกพับรีดพังเลยนะเอาไปวางไว้ก็ใส่ผ่านด้วยนะเอาไปวางไว้หน้าศพถ้าท่านชัดถ้าบังสุกุลมันมีแต่ภาษานะเดี๋ยวนี้ไปซักผ้าบางส่วนคุณนิภาของศพเขาหรอกผ้าห่อศพแต่ก่อนบังสุกุลมันถูกให้เลือกถูกนำเลือดน้ำหนองเน่าเหม็นของศพจริงๆซึ่งไอ้คนชั้นที่เขาถือถือก็ติดๆๆจิ๊บๆในสภาพความงามหรือว่าสภาพความสะอาดให้เขาเอาผ้าห่อน้ำหนองน้ำเน่าเลยมาเลยเขาบอกแล้วเขาอาเจียนแล้วก็ไม่กล้าเอามาใช้หรอก ถ้าเธอเป็นของจริงจริงสกปรกแล้วเลอะมากแล้วถึงแม้ผ้าผืนนั้นจะไม่เปื่อยผ้าใหม่ที่ห่อไปก็ตามเขาไม่กล้าใช้หรอกคนไอ้นี่ไม่แตะกันเลยศพก็อยู่ในโรงนู้นพาไปอยู่ในถุงพลาสติกอีกแล้วจะเอาผ้านี่ไปใส่ไว้ในโลงมันก็ยังไม่แตะกับไอ้เนื้อน้ำเน่าน้ำหนองอะไรมันยังสะอาดมันไม่มีฟังซากุระหรอกมันไม่ได้เป็นของสกปรกอะไรของถึงอะไรถ้างั้นต้องบอกว่าถ้าเอาความหมายจริงแล้วผ้าจะไปชักแม้แต่ศพทุกวันนี้เรียกจากภาษาบังสุกุลบังสุกุลทุกวันนี้นะความจริงแล้วผ้าบางส่วนคนทุกวันนี้ที่เขาใช้ไม่มีจะมีบางส่วนอีกอย่างก็คือไปเก็บเอาผ้าเขาทิ้งจริงๆมาเย็ดกันเป็นกฐินนะเป็นผ้ากฐินพระอาทิตย์ กฐินแปลว่าจอแปลว่าสะดึงจอถึงสะดึงสำหรับขึงเอาผ้านี้เก็บไว้ได้เป็นชิ้นกว่าจะได้ผืนใหญ่มีแต่ก่อนนี้มันอุตสาหกรรมผ้ามันไม่มีมากมายถึงเดี๋ยวนี้กว่าจะเก็บมาเย็บค่อยๆต่อเป็นอันๆอุตสาหกรรมผืนเนี่ยเพราะมันไม่ใช่ค่ากระทงก้าวก็ท้องหรอกบางทีมัน 10 20 กระทงนั่นแหละเดี๋ยวไปเบี้ยวมาแล้วไม่ใช่กระทงอย่างที่พระอานนท์ไปขี่ตารางเป็นเหมือนนายนี่หรอกนะอันไหนจะเอามาเย็บมาเร็วก็ดีเอามาก็ต้องมาตัดมั่งแหละถ้าจะเบี้ยวไปเบี้ยวมาอย่างงี้ก็เหมือนลายมันจะได้เรื่องสักทีถ้ามันตัดเล็มซะบ้างก็เข้ารูปเข้าร่างต่อกันนะแล้วเอามันนุ่มนี่เป็นภาพกฐินกว่าจะได้ภาพบางส่วนก็ทิ้งเป็นเศษเป็นส่วนเอามาเย็ดไม่ได้โอ้ยช้ามากแต่ก่อนต้องทำ อุตสาหกรรมผ้ามันยังไม่มีที่แขวนที่ยิ่งไม่ค่อยเก่งเลยในการทอผ้าสร้างผ้าจะเอาผ้าต้องไปเอาที่แคว้นกาสีนู้นแคว้นกาสีก็มีผ้าอุตสาหกรรมทอผ้าเก่งกว่าเขาก็จะเขาก็มีภาพมากได้เซอร์ไพรส์กุศลนี้ยังแพงยังแพงซื้อหาผ้ายากเดี๋ยวนี้อุตสาหกรรมโอเคอุตสาหกรรมเหล่านี้ทอผ้ามีได้ง่ายๆและศาสนาก็เฟื่องฟูเข้าใจดีแล้วว่านี่เป็นปัจจัยเป็นของจำเป็นเรื่องอาหารก็ดีเรื่องผ้านุ่มหอมก็ดีแม้แต่เสนาสนะแม้แต่วัดที่พักที่อยู่เดี๋ยวนี้ก็ดีนะถ้าพูดกลับไปแล้วเหมือนในสมัยพระพุทธเจ้าแล้วนะสมัยนี้เป็นอดิเรกลาโคหมดแล้วเหลือเฟือหมดแล้ว อาหารก็เหลือเฟือพระน่ะผ้านุ่งห่มก็เหลือเฟือที่อยู่อาศัยก็เหลือเฟือแล้วอย่าเล่าโอ้ไม่ต้องไปซดน้ำหม้อน้ำหมดหนาวน้ำเยี่ยวดองเหม็นเลยไม่เลยเดี๋ยวนี้ถ้าพูดแล้วปัจจัยถูกกว่านี้แสนสบายบวชเป็นพระเดี๋ยวนี้นี่นะมันกัดกลายเป็นหอบข้างแคร่แทนที่จะตัดกิเลส 3 มันกลับกลายเป็นว่าสบายได้สบายแล้วมีอะไรประคบประหงมสบายถ้าจะบอกว่ามาอยู่ด้วยปัจจัย 4 เท่านั้นนะฟังดูดีๆตอนนี้ก็อธิบายก่อนถ้าเราจะมาอยู่แค่ปัจจัย 4 เท่านั้นนะทุกวันนี้นะสปาที่สุดเลยมีแต่มีอาหารกินแล้วก็อยู่ไม่ได้แล้วก็มีเครื่องนึงผมมีผ้าห่มมีที่พัก ถ้าป่วยก็มียารักษาโรคสบายแล้วไม่ต้องไปเอาบริขารอื่นไม่ต้องเอาของซื้อของฟุ่มเฟือยอะไรมาใส่สบายแล้วถ้าจะบวชเพื่อที่จะเอาปัจจัย 4 แล้วก็อยู่แค่นี้นะง่ายที่สุดทุกคนกินอยู่หลับนอนแล้วก็มีใช้ปัจจัย 4 ของตัวเองไม่ต้องขวนขวายอะไรนะจบแล้วง่ายแล้วเพราะผู้ที่จบแล้วนะผู้ที่สบายแล้วผู้ที่รู้แล้วว่าเออกินเพียงเพื่ออยู่เพียงเพื่อยังขันนี้ไปให้มันเกิดการอ่านรู้ที่สิ่งที่เราเหลือในเศษกิเลสต่างๆแล้วก็ยังถามนี้ไปถ้าพูดได้หมดเขตที่เราวางได้ปล่อยได้จริงแล้วไม่ติดรูปแล้วสิ่งสำคัญแล้วไม่มีปัญหาที่พักที่อาศัยเยอะไปไม่ต้องไปกระเด็นอยู่คน ที่พักที่อาศัยไม่ต้องอยู่โคนไม้ผ้าบังสุกุลก็ไม่ได้ใช้ผ้าบังสุกุลใช้ผ้านี่แหละผ้าคฤหบดีถวายฎีกาคือใช้ผ้า 3 ผืนก็ได้ถ้าเผื่อว่าเราเองเราไม่อะไรมากมายไม่ต้องแต่ไม่ต้องไปวุ่นวายอะไรก็ใช้ 3 ผืนตามที่ความหมายนี้เข้มงวดขันและเคร่งเพราะว่า 3 ผืนนี้ก็เหลือกำลังแล้วสมัยพระพุทธเจ้าหายากจริงๆจนกว่าจะได้สังฆาฏิ 1 ผืนจะได้จีวร 1 ผืนนี้ก็โอ้โหยากเย็นเพราะฉะนั้นก็ให้ระวังแม้แต่พระนี่นายิ่งบวชใหม่ๆแล้วมันก็มีสติสตางค์นี้ระวังนะไว้ในรัฐบาลนะอย่าให้จีวรชุด 3 ผืนนี้ห่างจาก แม่ 1 ศอกอย่าให้ห่างนะถือแต่พาดไว้คล้องไว้อยู่ที่ตัวนะไม่งั้นหายหายแล้วหาให้กันยากถ้าถึงมีกฎพวกนี้มันหายแล้วมันหามันก็จะได้อีกมันยากนะต้องระมัดระวังที่มีกำชับๆกันนักหนาแต่สมัยนี้แล้วก็หายก็หาใหม่สิถ้าขาดก็หาใหม่ถึงง่ายมีเยอะแยะไปมันพอเพียงแล้วก็งั้นก็ถึงบอกว่ามันความจำเป็นมันน้อยลงแล้วเราใช้อะไรจะใช้ให้ได้โดยที่เรียกว่าโดยโสดไม่มีเหตุผลลงไปอีกว่าถ้าเราใช้ได้น้อยผืนก็เป็นผู้ที่เป็นตัวอย่างในการมัธยัสถ์ตัวมัธยัสถ์ที่ผมเอามาตั้งเป็น ภาษาธุดงค์หรือว่าภาษาตบะของเรานี่แหละเรามัธยัสถ์เรามักน้อยอภิชาติและสภาพอากาศทำใดวินัยใดเป็นไปเพื่อความมักเนาะมักน้อยธรรมนั้นวินัยนั้นเป็นขอ