สื่อธรรมะพ่อครู(อุปกิเลส) ตอน อัตตากับมานะต่างกันอย่างไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อุปกิเลส) ตอน อัตตากับมานะต่างกันอย่างไร _คุณฟ้าใส ต่อ 1. หลายคนมักเข้าใจ ว่า อัตตา กับ มานะ เป็นอันเดียวกัน ศัพท์ทั้งสองคำในทางพุทธศาสนา ความหมายเป็นอย่างไร ขอคำอธิบายค่ะ พ่อครูว่า… คำว่า อัตตา เป็นคำรวม ของจิต จิตทั้งหมด แล้วยึดมั่นถือมั่นด้วยอวิชชาด้วยความไม่รู้ทั้งดุ้นทั้งแท่งไปหมด ส่วนมานะ เป็นการยึดถือส่วนย่อย มานะ คือความยึดดี ถือดี เป็นเชิงดีนะ มานะ แต่เป็นความยึดมั่นถือมั่นในความดีที่ตนเองมี หากเป็นอุปกิเลส16 ก็เกือบตัวสุดท้าย 13 มานะ 14 อติมานะ 15 มทะ 16 ปมาทะ มานะถือดี อติมานะยึดดีซ้อนเข้าไปอีก หนักเข้าไปอีก อย่างมหาบัวมีมานะ อติมานะ มาก ทำดีหาเงินทองเข้ากองคลังได้เยอะมากอย่างไม่มีใครเท่าเทียม แล้วก็หลงยึดความดีเป็นอติมานะยิ่งใหญ่มากผยองอีก เพราะฉะนั้น 2 ตัวนี้เข้าไปเต็มที่ อุปกิเลสทั้งหมดตั้งแต่ต้นจนกระทั่งตัวนี้เลยครบเลย เสร็จแล้วก็เป็นผู้ที่มี มทะ เมาในมานะของตนเอง อติมานะของตนเอง จึงอยู่ด้วยความประมาท ทำความประมาทหลอก จริงๆโง่อวิชชานึกว่าตนเป็นอรหันต์ก็เลยหลอกคนว่าเป็นอรหันต์ แล้วตนเองก็หลงเชื่อ ตนเองเป็นคนในนรก แล้วก็บอกว่ามาลงนรกด้วยกันโดยหลงว่าเป็นสวรรค์ ก็เป็นเรื่องน่าสลดใจ ขออภัยอาตมาไม่ได้มาว่ามหาบัวอย่างผิดๆ มาถล่มทลายมหาบัว แต่ได้ออกมาเปิดเผยให้ลูกศิษย์มหาบัวเข้าใจ ต้องรู้จักประเด็นที่อาตมาทำ อาตมาอธิบายในประเด็นที่หมายถึงความชั่วไม่ได้ทำชั่วอย่างที่คุณคิด ไปข่มไปด่าไปว่า ไม่ใช่ อาตมาอธิบายเหตุผลความผิดที่คนเชื่อกัน เอามาเตือน เอามาให้ขยายความบอกอธิบายทุกอย่าง อ้างเหตุผลหลักฐานต่างๆนานา เอาธรรมะมายืนยันประกอบเพื่อให้รู้ว่ามันผิด ถ้าไม่อย่างนั้นคุณก็ไม่รู้ตัวไม่มีใครจะมาพูด แล้วก็มาห้ามอาตมาที่เป็นผู้ถูกต้องและคุณจะเป็นอย่าง
อ่านต่อ
ไร คุณก็จมไปในถ้ำจมลงสู่ความหลงหยั่งลงสู่ความหลง ก็ปิดบังไว้ ก็แล้วใครจะมาช่วย ไม่มีใครพูดก็ไม่มีใครเชื่อหรอกที่อาตมาพูดนี้ซึ่งมันไม่ง่าย ถ้าไม่มีความรู้พออย่างอาตมาพูดไม่ได้ ใครจะเชื่อใครจะเข้าใจได้แม้จะมีในตำราพระไตรปิฎกเขาก็ยังไม่สามารถเข้ามายืนยันได้เลย แต่ก่อนเขาเชื่อว่ามหาบัวเป็นอรหันต์ เขายังไม่รู้ก็ยังงงๆว่ามหาบัวเป็นอรหันต์ แล้วอรหันต์อะไรง่ายๆตื้นๆก็ยังกินหมากปากเปรอะอยู่เลย ติดสิ่งเสพติดง่ายๆอย่างนี้ไม่รู้ในสิ่งเสพติด แล้วอาตมาก็เคยพูดแล้วว่ามหาบัวนี้แย่มากที่ว่า รู้ทั้งรู้ว่าตัวเองรู้ว่า สิ่งนี้เป็นสิ่งเสพติดก็เคยคิดเลิกและก็พยายามเลิกแต่ก็เลิกไม่ได้ อันนี้ขอยืนยันว่าไม่ได้ไปใส่ไคล้ไม่ได้ไปใส่ความเป็นจริงของมหาบัว ว่าเขารู้ว่าเป็นสิ่งเสพติด แต่เขาก็หลอกซ้ำทั้งๆที่ตนเองก็รู้ว่าเป็นสิ่งเสพติด แต่กลบเกลื่อนว่าไม่ใช่สิ่งเสพติด นี่เข้าข่ายที่พระพุทธเจ้าบอกว่าคนที่โกหกในสิ่งที่รู้ว่าเป็นสิ่งไม่จริงคนนี้ไม่มีความชั่วใดที่เขาจะทำไม่ได้ สัมปชานมุสาวาท อาตมาพูดนี้เป็นหลักความจริงเป็นสัจธรรมไม่ใช่การถล่มทลายมหาบัว ก็จะไปถล่มทำไมเพราะว่ามหาบัวตายไปแล้วเราจะพูดซ้ำซากทำไม แต่พวกคุณลูกศิษย์สิ ควรฉุกใจฉุกคิดแล้วทำความเข้าใจให้ดีๆอาตมาจะไปด่าทำไม อาตมาไม่โง่ทำสิ่งไม่ดี ด่าไม่ดี ข่มไม่ดีแล้วอาตมาจะไปทำทำไม มหาบัวมีหมู่พวก แต่หมู่พวกเป็นพระป่า พระในเถื่อน แต่อาตมานี้บรรยาย แม้แต่ฆราวาสพวกเราก็เป็นพระโสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์อยู่ในเมือง แต่ของเขามันอยู่ในป่าไม่รู้จักหรอกแต่ของเรารู้จักโลก โลกวิทู และก็ช่วยโลกโลกานุกัมปา เพราะมีจิตที่เป็นโลกุตระ ตั้งแต่สายนั่งหลับตาอาจารย์เสาร์ อาจารย์มั่น เป็นเดียรถีย์ทั้งนั้น คนอุบลฯทั้งนั้น อาจารย์เสาร์เป็นอาจารย์ของอาจารย์มั่น อาจารย์มั่นเป็นอาจารย์ของมหาบัว เอาสิ่งที่จริงเหล่านี้ยืนยันสิ่งจริงปรากฏการณ์จริง อาตมาพูดแล้วยืนยัน แต่คนไม่ค่อยเข้าใจ อาตมาเอาธรรมะของพระพุทธเจ้ามาอธิบายให้คุณเข้าใจ คุณเข้าใจแล้วปฏิบัติตามได้มรรคผลแล้วก็เอามาดำเนินชีวิต มีชีวิตอยู่กับฐานที่ตัวเองพอใจยินดีที่จะเป็น แต่ก่อนนี้ทั้งนั้นไม่ว่าจะเป็นคุณหญิงคุณนาย ผู้ชายก็เป็นเจ้าสัว รมต.ไป แต่พวกคุณก็ไม่ใยดีไม่ไปแย่งกับเขา เอาชีวิตมาดำเนินชีวิตแบบนี้เลย ของเขาอธิบายแยกแยะไม่ได้หรอก ในพระอาริยะขั้นต่างๆ แม้แต่มหาบัวก็ไม่กล้าพูดว่าตัวเองเป็นอรหันต์นะ แค่ใช้พยัญชนะอรหันต์ก็ไม่กล้า กล้าพูดแต่อ้อมๆ ใช้สัญญลักษณ์ เพราะตัวเองไม่ชัดเจนในสภาวะและพยัญชนะอย่างอาตมา จริงๆแล้วอาตมาใส่พูดว่าศาสนาพุทธมันน่าสงสารมากตรงที่ว่าเป็นศาสนาเดา พระอรหันต์ต้องเป็นพระอรหันต์เราปฏิบัติธรรมะก็ได้แต่เดาไปมันไม่กล้ายืนยันเลยเป็นศาสนาเดา doubtful religion 630318_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ การแยกแยะวิจัยรายละเอียดของเจตสิก