พ้นอจินไตยฌานวิสัยต้องไม่ปฏิบัติแบบหลับตา.docx
เนื้อหาในไฟล์
พ้นอจินไตยฌานวิสัยต้องไม่ปฏิบัติแบบหลับตา พ่อครูว่า... เพราะฉะนั้นใน อจินไตย 4 ที่พระพุทธเจ้าท่านสอนเรา จึงจะต้องเรียนรู้ตั้งแต่กรรมวิบากนี่เป็นตัวจริง ต้องสรุปลงที่กรรมและวิบาก เป็นสภาวะ 2 คือเหตุและผล กรรมเป็นเหตุ วิบากคือผล ต้องเรียนรู้เหตุและผลเป็น 2 อย่าง ใช่พยัญชนะว่าเหตุและผล มี 2 สภาพ สรุปแล้วก็คือเรียนสภาพ 2 เรียนรู้สิ่งที่เป็นเหตุเป็นปัจจัยแก่กันและกัน เหตุกับปัจจัยก็เป็น 2 และเหตุปัจจัยจะต้องมีที่จบ ท่านก็สรุปลงไปที่กระบวนการของปฏิจจสมุปบาท ข้อ 11, 12 ตั้งแต่อวิชชาถึงภพชาติ ผู้ใดไม่มีความรู้เรียกว่าวิชชาก็เริ่มเรียนรู้ตั้งแต่สังขาร สังขารมีวิญญาณเป็นปัจจัย ก็ต้องมาแยกเรียนวิญญาณให้ได้ โดยแยกเป็น 2 คือนามรูป เพราะฉะนั้น นามรูป หรือ สภาวะ 2 นี่แหละยิ่งใหญ่ที่สุด ถ้าเรียนรู้นามรูปได้ เรียนรู้วิญญาณได้หมด แยกเหตุปัจจัยที่มันเอามาปรุงแต่งสังขารหรือเป็นเวทนา เวทนากับสังขารมันก็เนื่องอันเดียวกัน อยู่ในสถานะของสังขารก็หยาบ พอไปถึงสถานะของเวทนาก็ละเอียด ก็ศึกษาที่เวทนา เป็นตัวกรรมฐานหลักของศาสนาพุทธ ส่วนกรรมฐานที่เป็นกสิณ 40 ยังเป็นมิจฉาทิฏฐิของอรรถกถาจารย์ ยังไปหลงสมถะ แม้แต่เอาพุทโธเป็นกรรมฐานยังเป็นแบบเดียรถีย์ ยังไม่เข้าเกณฑ์ของศาสนาพุทธ ยังแสวงบุญนอกขอบเขตพุทธอยู่ทั้งนั้น พวกเทวนิยมยังต้องไปนั่งหลับตา เพ่งสมถะอยู่ อาตมาว่าน่าจะตื่นได้แล้ว อันนั้นมันเป็นโมฆะของศาสนาพุทธ ตั้งแต่พระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นมาในโลก ตรัสรู้ ก็รื้อขนพวกเดียรถีย์ เสร็จแล้วศาสนาพุทธไม่ได้เสื่อมไปในครึ่งพุทธกาล เสื่อมไปหมดเป็นเดียรถีย์ไปหมด เมื่ออาตมาอธิบายความจริงที่ตรงกันข้ามที่เขารู้จัก ที่เขายึดถือเข้าใจว่าถูก ซึ่งมันก็จริง อาตมาก็บอกว่านั่นมันผิด ที่คุณเข้าใจว่าถูกนั้นมันผิด อย่างนั
อ่านต่อ
้นอาตมาเคยเป็นมาก่อน รู้แล้วเป็นมาแล้ว มาเตือนพวกเรา ไม่อย่างนั้นคุณก็จะวนเวียนในสังสารวัฏอยู่อย่างนั้นนิรันดร นานจนไม่รู้ว่ามันจะทำลายวังวนนั้นได้ ออกมาไม่ได้ คุณจะวนอยู่ตรงไหน ต้องพยายามมา มีปรโตโฆษะ เลิกยึดตนเอง เลิกยึดอาจารย์ เลิกยึดความรู้ มาเททิ้งไปก่อน เหมือนคนไม่รู้อิโหน่อิเหน่ มาเรียนรู้จากที่อาตมาพาเรียนรู้ แต่คนติดยึดตัวเอง มีมานะ มีอัตตาถือดีถือตัวนี่ พูดไปก็ อาตมาก็อ่านหนังสือพุทธธรรมของท่านอยู่เลย ท่านแจกมัชเฌนธรรม เข้าใจคนที่เข้าใจความเป็นกลางหรือ อนุปคัมมะไม่ได้ ไปเข้าใจเป็นทางปฏิบัติ เพราะตัวท่านเป็นอย่างนี้ไม่ได้ มันก็น่าเห็นใจท่านก็ไม่ได้แกล้ง ท่านก็เป็นอย่างที่ท่านเป็นก็ยิ่งเห็นใจน่าเห็นใจ ขออภัยพูดแล้วไปข่มท่านมากๆ ท่านเป็นภันเต ต้องขออภัย แม้ว่าท่านอายุน้อยกว่าแต่ท่านเป็นผู้บวชก่อน เรียกว่าเป็นภันเต โดยวินัยต้องเคารพคารวะ ผู้บวชก่อนแม้ 1 วันก็ควรคารวะ 641015_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ กรรมเป็นอันทำ อย่ามาทำบาปบนแผ่นดินพุทธ