210823-48 ขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ ตอน48-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ016.txt

าในความหมายของคำว่าทานคำว่าสมาธิเป็นต้นทำก็ยังอยู่อย่างเก่าเป็นสมาชิกหรือแม้แต่คำความอื่นๆเยอะแยะมากมายหรือแม้แต่ประโยคสำนวน สิทธิประโยชน์สำนวนหมายความหมายอย่างนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นไม่ได้เพี้ยนกันออกมาเข้าใจกันออกมาเข้าใจพระสูตรรู้จักแต่เน้นที่รู้จักต้นไม้ไปให้ถึงจุดไม่แพงก็ไปหาเป้าไม่ได้ก็เพลียกลับมาเรื่อยๆมันไม่ตรงมันไม่เข้าไปถูกมันก็ไปไม่ถูกจุดเป้าหมายที่ลึกยิ่งสูงยิ่งนักเพราะว่าเมื่อไม่ถึงจุดเมืองไม่เข้าเป้าหมายที่จะให้ความหมายลึกๆก็ คำสอนพระเจ้าเป็นชั้นตอนชั้นตอนขั้นกลางบั้นปลายไปเรื่อยๆเมื่อคำสอนเด็กเพี้ยนออกไปเพี้ยนออกไปเพี้ยนออกไปก็คือเท่ากับตัดปลายออกไปเรื่อยตัดความสูงตัดโลกุตระตัดทิ้งยอดออกไปเรื่อยๆจนตื่นตื่นตื่นสายก็เกิดจากโรคอุจจาระไม่มีนานที่สุดที่ผ่านมาแล้วว่ากลองอาณาจักรเอาไม้อื่นเข้ามาแทนเนื้อทองเดิมแล้วก็รีบออกไปเรื่อยๆเรื่อยๆหลุดออกไปเรื่อยๆของเดิมออกไปหมดเหลือของใหม่เข้ามาแทนที่ ลองใบใหม่ความอันตรายของสุตตันตะเหล่านั้นที่เป็นคำของศาสนาพุทธเป็นข้อความและมีความหมายซึ่งเป็นชั้นโลกุตระว่าเฉพาะในเรื่องจริงด้วยตาจะมีได้ด้วยอาการอย่างนี้แหละเพราะเป็นอันอันตรายมันจะแทนเข้าแทนเข้าแทนเข้าทางสถานเก่าแก่ธรรมะผิวเผินเป็นคำความของผู้เป็นเกจิอาจารย์รุ่นใหม่เข้ามาแทนเหมือนไม้ใหม่เข้ามาแทนรองอาณาจักรแล้วก็กล่าวกันอยู่แต่พื้นๆต้นๆของใครไปกล่าวถึงโลกุตระกล่าวถึงธรรมะขั้นสูงต้นกลางปลายไม่ตัดความ ก็หาว่าศรสูงไปไม่อนุโลมก็หาว่ามันไม่ใช่เรื่องของที่จะมาสอนคฤหัสถ์อาตมาขอยืนยันว่าธรรมะของพระพุทธเจ้านั้นโลกุตตระทุกพิมพ์สอนศาสนาก็สอนลงอุจจาระพอบอกว่าสอนอบายมุขให้เป็นโลกุตระเพราะว่าสอนต่ำไปปัญหาธรรมะอะไรกันธรรมะขึ้นมาทำไมไม่เอาแล้วกูจะรักสูงกว่านี้เพราะว่ามันไม่ได้สูงวันไหนลงกุลามันอยู่ทุกอย่างแต่เขาเข้าใจในยามของโลกอิสลามไม่ได้แล้วต้นกลางปลายเขาไม่มีต้องบอกว่าโสดา นี่ละอบายมุข 6 อาทิตย์เป็นโรคจิตเราก็ได้จิตแต่จิตไม่ผ่านมันก็ไม่เป็นไม่เป็นพระอริยไม่เป็นอรหันต์ไม่มีอรหันต์สูงขึ้นตามลำดับเป็นเรื่องของปรมัตถ์เป็นเรื่องของจิตเป็นอะไรล่ะเราไม่ผิดเราก็ดีแล้วนี่ไม่ต้องไปสมัครแต่ถ้าเมื่อไม่เข้าใจเป็นสัมมาทิฏฐิจะดูถูกก็ไม่ตรวจติดตัวบางคนน่ะใจโตเป็นอบายมุขแต่ปัญญาไม่เชื่อว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องโรคอุจจาระบรรยายเรื่องนี้ไม่เห็นจะต้องไปสนิททำไมคือไม่รู้เรื่องจริงเลยเขาก็ไม่ได้ไม่ได้ เสร็จแล้วก็จะประมาทจะไปถูกมอมเมาเขาจะไม่ยับยั้งซ้ำๆๆเกิดปัญญาไม่เกิดญาณทัศนะไม่ให้เกิดความเห็นให้เกิดการเชื่อถือพ่ออันนี้เป็นปัจจัยจากนั้นเป็นปัจจัยหนอมันก็ไม่เข้าใจว่าอย่างนี้เป็นปัจจัยแห่งสังคมไทยปัจจัยด้วยสมุนไพรแห่งหนึ่งที่มันจะทำให้ตัวเองตกต่ำมันก็ไม่เข้าใจเขาก็ประมาทไม่เกี่ยวอะไรอยู่ปฏิบัติธรรม แล้วกูจะทำเป็นศาสนาพุทธทั่วโลกก็อยู่แล้วของพระพุทธเจ้านั้นเป็นโลกุตตรธรรมมีต้นกลางปลายคำว่าโลกุตตรธรรมต้นกลางปลายก็คล้ายๆกับว่าเขาแบ่งโลกิจะทำไว้ว่าเบื้องต้นแต่เขาพระพุทธเจ้ามีทั้งต้นกลางปลายอย่าตัดและความจริงก็ได้ประโยชน์สาธารณะไม่ใช่ว่าทำแค่ต้นอยู่อย่างเก่ามันก็ไม่ขาดทุนมันก็ไม่บริสุทธิ์ที่ดังกล่าวทำใดวินัยใดของพระเจ้าโดยไม่ลงอุจจาระแต่คนไม่เข้าใจอย่างนั้น ไปเพื่อความดับทุกข์ก็คือดับสิ้นขาดจากกิเลสตัณหาอุปทานเหนือโลกเป็นขั้นโรคอุจจาระที่ท่านพ้นทุกข์อย่างไม่เวียนกลับเป็นอริยะโสดาบันก็ไม่เย็นกลับเป็นผู้ไม่ตกต่ำแล้วไม่ต้องตามเพราะเห็นจึงรู้จริงการเมืองต้นกษัตริย์ๆโสตายอาจจะเป็นโสดาบันที่มันจะเวียนไปก็เวียนไปโดยสมมติเย็นไปโดยที่ผิดพลาดเงาในขณะมีตัวจริงเกิดแล้วอาจจะอ่อนจนกระทั่งไปได้ แต่ก็เอาไปไม่ได้ไม่ตกต่ำเวียนวนไปอาจจะถึง 7 ชาติโสดาที่ต้องตัดตัดเป็นอีกทำสักทีเหมือนลมกูจะได้ปิดเปิดแล้วก็ยังจะต้องสุดท้ายก็ต้องตัดสินคดีตัดกันซ้ำซ้อนไม่มีกำลังแข็งแรงอยู่ถึง 7 เที่ยว 7 ภาค 8 เกิดตายเกิดตายในร่างมีเกาะงานเกินไปด้วยจะได้เวียนเกิดเวียนตายให้เสร็จชาติแล้วเราจะเอาความ มั่นใจตรงไหนกันเราจะเอาความแน่ใจได้ตรงไหนกันเดี๋ยวนี้ทำให้ได้ขนาดนี้แล้วแต่เผื่อว่าจะเรียนก็จะต้องพยายามทำความหมายให้แม่นเฝ้าในพระสูตรในพระธรรมพระวินัยจะต้องทำสัมมาทิฏฐิให้เกิดในธรรมในความในพยัญชนะในสิ่งที่ผมกลับเป็นสอนทำปัญญาให้สำคัญเมื่อเป็นสมาชิกแล้วก็จะต้องมาปฏิบัติตามสถานการณ์ปัจจุบัน อันแรกน่ะเรียนตุ๊ดตู่มาผิดอันที่ 2 เป็นคนว่ายากเพราะว่าเป็นที่สุดแล้วก็ไม่เรียนไม่รู้ไม่พยายามที่จะทำมาบวชทั้งๆที่เห็นท่าทีว่าดีแต่ยังไม่เกิดเป็นผลเป็นอริยะอะไรกินถึงแม้จะเป็นอริยะจริงก็ได้แค่ต่ำๆซึ่งเป็นพระโสดาประทับปรมะอยู่แค่นั้นไม่เจริญไม่ก้าวขึ้นทุกปีมันก็ไม่มีภูมิที่จะต่อเชื้ออะไรกันให้สูงส่งอะไรความเสี่ยงก็เกิดได้เหมือนกันเป็นคนว่ายากสอนยากไม่เกินฐานะไม่เอาใจใส่ประกอบ เหตุที่ทำให้เป็นคนว่ายากไม่อดทนไม่ยอมรับคำตักเตือนโดยความเคารพหนักแน่นลักษณะที่ไม่ใช่คุณนะเป็นโทษลักษณะไปด้วยประกอบด้วยเหตุที่ทำให้เป็นคนว่ายากเหตุอะไรอื่นๆก็ตามที่ประกอบขึ้นมาให้เป็นคนว่ายากแล้วเป็นเหตุในหลายๆอย่างไม่อดทนว่าก็ไม่อดทนอย่างน้อยที่สุดคนที่ว่ายากก็คือไม่อดทนต่อคำสอนและอดทนต่อคำกล่าวต่อมาก็ไม่ยอมรับคำตักเตือนด้วยความเคารพหนักแน่นถ้ามันเปราะบางพูดญี่ปุ่นไม่อดทนที่จะรับทำและอดทนต่อผู้ที่เขาจะตักเตือน โดยเฉพาะยิ่งผู้ใหญ่ด้วยก็ยิ่งไม่ฟังผู้ใหญ่ด้วยผู้ใหญ่แท้ๆมึงตัดใจไม่ได้ผู้ที่อ่อนกว่าก็อาจจะตักเตือนได้เมื่อเขารู้เขาเห็นมุมนั้นมุมนี้ก็จับได้ฉันก็จับตัวนายทีนายชาติถึงแม้จะตักเตือนโดยตรงทั้งๆที่ไม่ถูกฐานะคนนั้นอาจจะเห่อเหิมหน่อยก็ได้ก็ตักเตือนก็ไม่เป็นไรใครจะซื้อขุมทรัพย์ก็ได้ทั้งนั้นเราเคยปวารณาทั้งนั้นแหละผู้ใหญ่ก็ภาวนาตอบคุณน้อยมีอะไรจะเตือนกันนะผู้น้อยก็พอแล้วนะต่อผู้ใหญ่แน่ๆละไม่ต้องกลัววรรณาถ้าทุกอย่างนั้นพระพุทธเจ้าสอนให้ทำอย่างนั้นมันก็ไม่เป็นไรมีแต่จะดีขึ้นต่างคนต่างต่างเดินกันโดยความเคารพหนักแน่นโดยความเคารพตาม ตะกรุดน้อยจะสั่งคารวะผู้ใหญ่จะตักเตือนผู้น้อยก็ดูสมเหมาะสมควรมีท่าทีให้มันดีมีความงามกูจะได้จะก้าวหน้าเป็นคนว่ายากเตือนกันก็ไม่ได้ไม่อดทนมีเหตุต่างๆที่จะทำให้เป็นคนว่าอยากจะคุยหลายๆอย่างไม่มีความเจริญพ่อใหญ่เหมือนกันว่าต่อมา 3 ที่สุดทั้งหลายอีกอย่างพวกเทคโนโลยีคล่องแคล่วในหลักพระพุทธวจนทรงธรรมทรงวินัยจงมาเป็นการ ไม่ได้เอาใจใส่บอกสอนใจความสุขทั้งหลายแก่คนอื่นเมื่อท่านเหล่านั้นล่วงลับดับไปอยู่ทั้งหลายก็เลยขาดผู้เป็นมูลร่างไม่มีที่อาศัยสืบไปรู้สึกทั้งหลายในกรณีที่ 3 ที่ทำให้พระศาสนาอื่นเป็นส่วนเกินไปไม่เกิดพระโพธิสัตว์อำเภอคลองหลวงมาติกาทรงรากฐานแม่หมดต่างๆส่งแม่บท ไม่ได้เอาใจใส่บอกสอนใจความแห่งภิกษุทั้งหลายแก่คนอื่นๆมันก็ด้วยมันมีเหตุผูกพันกันแต่เรื่องของเรื่องที่เป็นครูทางธรรมอินเดียทิศทางภาษาบาลีที่รักษาเดิมเขาเรียกผู้สอนหรือผู้ที่จะอบรมมีปัญญาสูงดังกล่าว ครูนี่แหละคุรุหรือครูที่แปลว่ามันหนักคุมงานหนักมันยากเหลือเกินมันหนักเหลือเกินความที่มันหนักก็เพราะว่าขนาดผู้ที่เป็นครูนี่ใส่ใจบอกสอนหาทางที่จะช่วยกล่าวช่วยทีช่วยเตือนช่วยเตือนช่วยหาอุบายมาให้เรียนปรับปรุงกับเราพยายามแล้วนะเอาใจใส่บอกสอนพระยาอยู่เสมอมันก็ยังทำยากแสนยากเลยบอกแล้วก็ยากทำสัญญา มีความมั่นใจคุณมารับเอาชนะซ้อนกันสอนแล้วสอนเราอบรมกันแล้วอบรมกำราบมีบทเรียนกันและบทเรียนชั้นล่างเพราะคุณก็ยังบางทียังว่ายากสอนยากขนาดว่าเราจะไม่เป็นคนว่ายากสอนยากจะเป็นคนว่าง่ายสอนง่ายแล้วมันก็ยังไม่ค่อยได้รับกันอย่างรวดเร็วอร่อยไปเที่ยวอะไรบ้างมานั่งอบรมทำวัดทุกทีเนี่ยไม่ได้ทุกทีหรอกเพราะว่านั่งเรียนนี่ก็ไม่ได้เรียนเอาทุกทีบ้านเรามานั่งหลับเอาตั้งหลายที มันน่าสงสารเอาซะหลายทีเราเองว่าเรามีพันธะแล้วนะเรารักได้ยินดีจะตั้งใจแต่มันตั้งมันล้มไปล้มไปมันตั้งไม่ค่อยติดถ้าผิดว่าพรุ่งนี้ฟุตบอลประเทศไทยตั้งใจขวนขวายพากเพียรสอนผู้รับก็ยังรักอยู่อย่างนั้นเพราะเหตุแห่งผู้สอนแม้จะพยายามสอนผู้รับก็ยังไม่ค่อยจะรับไม่ยิ่งไม่ค่อยจะรับคนสนใจท้อแท้ บริษัทไม่จ่ายเพราะบริษัทถอยยิ่งหนักมันงานหนักสอนยากอะไรเนี่ยขนาดมีความยินดีพอใจที่จะรับแล้วมันก็ยังรับไม่เต็มรับไม่ค่อยได้มันไม่มันลบๆๆๆอย่างนี้แหละอย่างที่เห็นเนี่ยพอมันจะต้องบริจาคก็จะต้องจ่ายอย่างมากมั่นคงแน่นอนไม่พายแพ้ง่ายเป็นงานที่จะต้องขวนขวายต้องเอาใจสู้ต้องเอาใจเขาถามทีเดียวทำอย่างไรอย่างไรก็ต้องผ่านเกณฑ์พยายามใช้เทคโนโลยี ชีวิตมีหลายแรงมั่งเบามั่งตะล่อมมั่งคั่งมั่งหกมั่งแล้วแต่บริษัทก็จะต้องมาทำจริงๆแม้แต่พระพุทธเจ้าแสดงว่าท่านจะทำแรงแต่ทำที่จะต้องพยายามที่จะให้เขาฟังขึ้นมารับหมายความว่าจะมีนโยบายกุศโลบายอะไรที่จะร่ำขึ้นมากูเกลียดกล่อมขึ้นมาก็ต้องมีแน่นอนแหละนอกจากนั้นแล้วยังต้องนำเสนอนโยบายที่จะต้องกระทำในระยะต่างๆเพื่อที่จะทำให้เกิดการเจริญมันไม่ใช่งานง่าย งานหนักผู้ยากทำยากยิ่งไปเจอเอาประเภทที่ 2 เข้ามาภิกษุเป็นผู้ว่ายากสอนยากด้วยก็ไปเลยถ้าพอใจก็เพราะที่ตัดถ้าไม่ตัดใหญ่ด้วยแล้วก็ว่าอย่างนั้นก็ตามมีตามกรรมของเธอนะถ้าไม่มีคนที่ว่าง่ายสอนง่ายเข้าแล้วเพราะบริษัทก็หมดหน้าที่ตกลงว่ายากสอนยากหมดก็บริษัทก็หมดแรงแล้วมาหมดแรงไม่เอาอีกแล้วทำบุญตามกรรมก็แล้วกันบาปใครบุญมันหมด มาแล้วก็มันยากเหลือเกินตั้งแต่ตอนนั้นไปทำไมมันไม่เกิดผลอะไรสักทีแถมว่ายากซะด้วยเพราะบริษัทหรือว่าพระอาจารย์ก็ต้องท้อแท้ถดถอยไม่สอนต่อมันก็เกมศาสนาก็เสื่อมท่านล่วงลับไปเมื่อไหร่เมื่อท่านเหล่านั้นได้ล่วงลับไปสู่ทั้งหลายก็เลยขาดผู้เป็นมูลค่าไม่มีที่อาศัยสืบไปเพราะว่าไม่ถ่ายทอดสดแต่ท่านเองท่านก็รับดับไปแล้วมันก็ไปเซ็นทรัล อยากจะเป็นอรหันต์ไปแล้วก็จบกันอันนี้อธิบายให้ฟังถึงเหตุปัจจัยพวกคุณจะได้เข้าใจและจะได้ทราบถึงจะได้รู้ว่าเออถ้าเราเองเรากลับคืนเป็นอย่างนั้นอยู่เราไม่เห็นใจไม่เข้าใจในครุคุณครูไม่เข้าใจในพระโพธิสัตว์ไม่เข้าใจในผู้ที่ทำงานนั้นเราไม่เอื้อต่อมันก็ยิ่งถูกสุดสุดทางมันก็ยิ่งทำให้พลาดจากแต่ถ้าพูดว่าเราโน้มน้าวต่างตอบตอบถ้อยคำพูดที่หนักอยู่แล้วเราก็พยายามอย่าให้ภาระน้ำหนักเกินไปสนองถ้อยสนองทีเราอุตสาหะวิริยะต่างคนต่างอุตสาหกรรมวิริยะ หรือพระโพธิสัตว์หรืออาจารย์ทั้งหลายเมื่อได้ดีแล้วจงทำแล้วทรงวินัยแล้วส่งมาติกาที่แล้วเป็นพ่อของสูตรบ้างเป็นผู้ที่มีพุทธวจนคล่องแคล่วหรือว่ามีทำมีความอะไรเป็นครูได้จริงๆแล้วมันต้องมีขนขวายเราก็ต้องขวนขวายบ้างมันจะไม่ขาดตอนพวกนี้พูดให้เห็นไม่เข้าใจถึงสัตว์จะถามว่ามันเป็นไปได้และเป็นไปจริงเพราะมันเป็นแค่งานง่ายเพราะเราก็ต้องรู้ตัวยิ่งเรายินดีแล้วเราก็จะต้องเป็นตัวอย่างมันก็จะต้องทำตนให้เป็นอย่างนั้นขึ้นมาเราก็จะได้เป็นผู้สื่อสารอย่างน้อยเราก็ได้รับข้อพิจารณาพระพุทธเจ้า โง่เป็นควายเศรษฐีเป็นตัววิมุตที่มีตัวให้หมดเพราะว่าเรายืนยันแล้วได้มาอยู่ที่เรานี่เป็นกายสักทีเกิดปัญญาวิมุตในส่วนที่เป็นปัญญาเกิดเจโตวิมุตติเป็นอุปสรรคในส่วนเจโตปัญญาข้างในกินมีตัวจริงก็เป็นกลายเป็นผีกลายเป็นกลายเป็นผีได้อย่างชัดได้ทั้งนอกทั้งในด้านในแล้วก็จนกระทั่งรู้ได้โดยนอกที่ต้องประชุมที่ชัดเจนแม้เราจะสอนไม่ได้กายจะทำมันก็เกิดเราจะกล่าวคำกล่าวว่าชนะศาสนาไม่ออกขอความยืนยันต่อการขับขี่นั้นเห็นเด่นชัดได้โปรดต่อตัวบุคคลแสดงธรรมโดยการทำ สายัณห์สัญญาก็ได้ก็ได้แต่ถ้าเราได้ภาพ GM จะพยายามดูวัจนะต่างๆของพระพุทธวจนะทรงธรรมทรงวินัยขึ้นรู้มีปฏิภาณเพียงพอจะสอนในอีกขนขวายหน่อยอยู่นั้นก็จะยิ่งกว้างขวางยิ่งจะเผยแพร่ที่จะทำการศึกษาศาสนาต่อไปได้ดีเพราะต้องอาศัยเลขะอย่างนี้ถ้าไม่มีพระสงฆ์เป็นเลขขาดไปแล้วไม่ต่อเนื่องเป็นพระอรหันต์เข้าแล้ววิญญาณมีปัญญาแท้ก็จะรู้ความจริงว่าเป็นหน้าที่ ที่จะต้องก่อมีประโยชน์สืบสานความสงบสุขให้แก่ประชาชน 14 ไปเมื่อเราได้แล้วเป็นแล้วมีแล้วก็เป็นคุณค่าเหลือเกินในความเป็นมนุษย์เป็นสิ่งที่ประเสริฐเหลือเกินที่จะต้องถูกฝังไว้ให้แก่มนุษย์ถ้าเราไม่ทำใครจะทำมันจะรู้มันจะเห็นจริงๆมันจะเข้าใจเลยถ้าเราไม่ทำแล้วใครจะทำเพราะมันมีใครรู้หรือแม้มีใครรู้แล้วเขาไม่ทำเราก็ยิ่งจะเห็นว่าเราต้องทำแม้จะมีคนทำเราก็จะรู้ว่าแม้คนจะทำนั้นก็น้อยคนน้อยคนและน้อยคนนั้นก็จะยังต้องขวนขวาย ทำแล้วจะรู้ว่าต้องขวนขวายมาทำแล้วจะรู้ว่าจะต้องอุตสาหะวิริยะพระอรหันต์ก็จะรู้และพระอรหันต์ก็จะไม่มีขี้เกียจเพราะอาหารก็จะมีพยานเจ้าภาพที่จะทำไปตามควรจะต้องพยายามเร่งเครื่องเพราะเราจะรู้แล้วว่าท่านก็แม้จะเร่งเครื่องมากจนถึงจะตายก่อนอายุขัยมันยังพระพุทธเจ้าตายก่อนอายุกลับอายุ 80 ตายอย่างเงี้ยจะตายก่อนอายุกับพระอรหันต์ไม่ได้กลัวตายเพราะหันรู้จักความตายมาเป็นธรรมดาของมนุษย์มาใช้เกินการใช้เกินเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นไม่ได้ใช้เกินเพราะว่าเราเป็นประโยชน์เสพสุขของเราเราอาจจะมีเกมแล้วท่านจะทำงานก็เพื่อ เพื่อทำอะไรเกิดสิทธิประโยชน์ในโลกถ้าจะตายก่อนก็ใช้เครื่องมากจนเกินกำหนดของมันโดนฆ่าของมันก็ต้องเสื่อมเร็วเป็นธรรมดาก็ไม่แปลกอะไรเลยคือพระอรหันต์ท่านจะท่านพ่อมันเป็นไปได้พอทนได้มันไม่ทุกข์เกินไปนักมันไม่หนักเกินไปจนพอทนได้พอขยับขยับไปได้อีกท่านก็จะทนสู้ความเป็นจริงเป็นเรื่องจริงเพราะว่ามันมันไม่เป็นไรมันก็เป็นแต่เพียงทำงานจะทำมากก็ได้มากมันจะตายไวไปหน่อยก็ไม่เห็นเป็นไรจะตายไวตายช้าอะไรมันก็เป็นเรื่องธรรมดามันก็ได้ไม่ใช่คนตายแล้วเราไม่ได้อยู่ดีๆไปทรมานตนเอง อะไรมาปรุงให้ตัวเองจ่ายเกินแล้วก็เราก็เสพติดอะไรเป็นของเปล่าได้สูญเสียไปเปล่าๆแล้วเราตายไอ้อย่างนั้นมันก็น่าเสียดายไอ้นี่มันก็ไม่ได้น่าเสียดายอะไรฉันจะขยันพากเพียรอยู่มันก็เป็นไปเพื่อช่วยโลกแล้วก็แสดงถึงความไม่เหลือตัวตนไม่เห็นแก่ตนจริงๆด้วยแสดงความจริงว่าเราไม่ได้อยู่แต่เอาไว้เสพอะไรที่เห็นเหมาะสมควรว่าควรจะทำควรจะเร่งมือคนจะกระทำไปก็ทำมันจะเป็นปัญญาอันบริสุทธิ์เป็นปัญญาอันประเสริฐที่แท้จริงก็เกิดเป็นพระพุทธศาสนาเป็นประโยชน์จริงๆเป็นอนุกรมป่ายักษ์เป็นการอนุเคราะห์โลก การอนุเคราะห์โลกเข้าจริงๆมันจะเสริมสารเป็นเมตตาค้ำจุนโลกเป็นโลโก้สถานที่การเมตตาเป็นโลโก้ประจำ 13 เมตตาเป็นเมตตาธรรมในธรรมสิ้นโลกเป็นหมายถึงความผูกพันดูเป็นผูกพันเป็นหมื่นเองเมตตาหรือไม่คืนความผูกพันกับโลกเขาอยู่นั่นเองแต่ว่าจิตใจของท่านไม่ได้สำคัญจิตใจถ้าไม่ถูกเป็นสำคัญให้แก่โลกผู้หญิง แล้วถ้าสมมุติว่าไปเกิดเป็นผู้ที่เป็นครูหรือเป็นผู้ที่มีคุณธรรมแล้วมีอะไรแล้วเนี่ยมีเป็นสูตรที่ 3 ข้าวกล่องในหลักพระพุทธวจนทรงธรรมทรงวินัยสงฆ์มาติกาและภิกษุเหล่านั้นไม่ได้เอาใจใส่บอกสอนใจความแห่งสู่ทั้งหลายแต่คนอื่นถ้าไม่ถึงนี้แล้วก็ 0 นี่ก็เป็นพระศาสนาพระพุทธเจ้าจะเห็นได้ว่ามันต้องต่อมันต้องสอนเขาต่อเป็นจิตต่อเป็นประสิทธิภาพจะเข้าใจถ้าพระอรหันต์ที่ยังมีเรื่องตัวตนอยู่เห็นแก่ตัวอยู่เพื่อจะ อยู่แต่ถ้าบอกว่าเป็นพระอรหันต์จริงๆก็ไม่มีตัวตนฟ้ายังมีตัวตนอยู่ที่ยังไม่ใช่อรหันต์แท้มาอรหันต์ไม่มีตัวตนแล้วก็จะมีอะไรฟังเก็บวัตถุหรือว่าเขาทำมันก็บอกแนวสืบเนื่องแนวสืบต่ออยู่แท้ๆมันก็ต่อแค่นั้นเองจบแล้วเราจบแล้วก็หมดตัวหมดตัวแล้วมีอะไรก็สอนเขาสอนยังไม่เป็นเลยมันไม่มีภาษาคนขายเรียนภาษามันไม่มีปฏิภาณจะรู้ก็พยายามใช้ปฏิภาณเธอบอกมาจะสอนได้แต่กายจะทำร้องเพลงทั้งกายมันชัดเจนสอนทางกายไปศึกษาภาษามันขาดภาษาก็พยายามศึกษาความรู้ก็ไปกล่าวคำถาม แต่แรกต่อไปมันก็จะค่อยๆเพิ่มเติมขึ้นจะพิสดารต่อไปเองมันก็ถึงนี่ไปอย่างนั้นแล้วเราก็จะตายมันไม่มีงานอีกงานอื่นไม่มีไม่มีจริงๆถึงจะไปทำอะไรอีกมนุษย์สุดแล้วชีวิตมันถ้าไม่ทำงานมันก็หมดค่าคุณจะไปทำงานปลูกผักปลูกหญ้าปลูกทำอะไรกินเฉยๆเหรอไม่ต้องหรอกงานเล็กใครสักคนเลี้ยงคุณไม่ได้อย่างนั้นเป็นพระอรหันต์รู้ดีว่าเล็กน้อยอาศัยไม่เปลืองไม่ลำบากไม่ต้องไปวุ่นวายอะไรจริงๆผมจะพิสูจน์ขนาดนี้คุณเข้าใจแล้วง่ายๆไปดูตลก ที่เอาดอกหญ้ามาทำเป็นเครื่องหมายประกอบให้เข้าใจแล้วก็มีสภาวะจริงคุณจะเห็นจริงแบบสัจธรรมอันนี้มันแสดงสัจธรรมดอกหญ้า 3 ดอกที่ทำเอาไว้เอาภาพมาแล้วเขียนบอกว่าชีวิตมันไม่มีอะไรมากอ่านดูโฉลกนั้นดีๆแล้วก็ขยันมันเกินไปมันเท่านั้นแหละก็ง่ายเราจะไม่จำเป็นจะต้องไปว่าหลงใหลต้องไปนั่งปลูกผักปลูกหญ้ากินชะลอชีวิตไปตายผมก็ตายแล้วก็ธรรมดาหล่น คนน่าจะแสดงว่ายังไม่บรรลุแล้วก็ไปหาอาจารย์เอาละคนก็ยังไม่รู้ก็เป็นเดียรถีย์อย่างนั้นยายจะไม่ไม่ใช่ผู้ที่จะออกนอกศาสนาแต่ว่ามันยังมีกรรมเป็นแบบเวทีทำเป็นรอกินอยู่ในป่าเสียไปขุดไปปลูกเลยยิ่งพังใหญ่เลยกลับเข้ามาในเมืองหรือว่ามาตั้งเรือนไฟสำหรับหลอกล่อซื้อขายมีอะไรจะได้แลกเปลี่ยนหากินไปอีกจนเกินไปน้อยเกินไปใหญ่ทาง 4 แพร่งเลยเกือบหมดรถใหญ่เลยไม่รู้แม้แต่ลูกค้าที่จะให้ตัวเองให้มีธรรมะเลี้ยงตนทำโมเอาไว้แล้วก็ผิดธรรมชาติให้เกิดธรรมะเลี้ยงตนได้แค่อย่างชีวิตฝ่ายมีปัจจัย 4 ก็ไม่รู้เล็กน้อยจากนั้นก่อนละ Siri ส่งมา 2 ก้อนต้องบริการตนไม่มีฤทธิ์ไม่มีเด็กแค่ให้มีธรรมะเลี้ยงตนได้โดยไม่จำเป็นจะโกงอะไรเขาทำไม่ได้แม้แค่นี้จะเป็นสถานมันต้องทำได้และต้องได้เราพิสูจน์กันมาแล้วไม่เห็นได้ชัดเพราะมันไม่มีอู่อะไรเลยไอ้เรื่องนั้นไม่ต้องกังวลมันจะไปหาลาภหายศอะไรอีกมันเป็นพระอรหันต์แม้แต่จะหาปัจจัยมาเลี้ยงตนก็ไม่ต้องหนักหนาเลยอย่างที่เป็นอยู่เราทำงานให้แก่ลูกค้ามันมากกว่านั้นนักหาค่าบอกไม่ได้ถ้าเราได้ภาคเรียนเป็นไปแม้แต่เราจะยังไม่ทำทองแต่ยังไม่แคล้วค้องเก่งมันก็เป็นไปตามลำดับ มีกายจะทำนิติธรรมขอให้มันจริงเถอะเอาแต่ตัวเราทั้งตัวนี้เข้ามาเป็นตัวอย่างเหมือนพระพุทธรูปพระเอกแต่อยู่เป็นผู้เบิกบานแจ่มใสเป็นผู้รู้ผู้ตื่นเป็นผู้ที่ไม่มีราคะโทสะโมหะแม้จะแก่เป็นภาษาออกไม่ได้แสดงตัวอยู่ตลอดเวลาใครจะมายังไงกระทบกระเทือนยังไงจะมาสัมผัสยังไงจะทำยังไงก็ไม่มียืนยันมั่นคงไม่มีราคะโทสะโมหะเกินไปไม่ดีพูดไม่ออกบอกไม่ได้แต่ก็มีตัวจริงยืนยันเหมือนพระพุทธรูปปั่นวิญญาณเบิกบานมีตอบรับไม่ใช่มนุษย์ไม่มีจิตวิญญาณไม่ใช่พระพุทธรูปแท้ๆแต่เป็นพระพุทธรูปหรือมีรูปหนักทั้ง นามธรรมหรือว่าสภาวะทางจิตวิญญาณจะแสดงตัวดิ้นๆตัวที่มีบทบาทมากออกไม่ได้เห็นแก่ตัวจะสงบระงับเฉยไม่สะเทือนไม่หวั่นไหวอยู่มันก็บอกพอบอกว่าสอนก็ได้เป็นการสอนอย่างไรมีความประชุมหยาบความประชุมนอกมีความประชุมใหญ่เห็นลูกใหญ่ๆง่ายๆแต่แจกแจงให้แสดงนัยยะอันลึกซึ้งอะไรไปไม่ได้อีกแจกด้วยภาษาหรือแจกเลยภาคอีสานก็ตามมันก็ยังเป็นการสอนถ้าเราพยายามอีกหน่อยมันก็ได้มันมีเวลาพอถ้าเกิดว่าผู้ใดที่ไม่ดีตายอายุไม่มาก โลกไม่มีภัยมากมันก็สามารถที่จะสอนก็ได้จริงและก็เป็นไม่มีจุดอื่นหรอกมีแต่เลขฐานและผู้ที่เป็นพระจึงสืบศาสนาในอาคมต่อเป็นเลขาก็สร้างอาคมคาถามีคัมภีระของพระพุทธเจ้าเองถ้าไม่เป็นก็เอาพระพุทธเจ้ามาพูดดังนั้นผู้ที่ไม่แตกฉานสอนก็เอาคำพระพุทธเจ้าเป็นธรรมเก่าๆทุกคนเดี๋ยวนี้ฟังก็ไม่เคยออกแล้วก็เอาอย่างนั้นก็เอาคำอื่นๆไม่มีปัญญาที่จะขยายความเป็นอาคมมันมีปัญญาที่จะสรุปเป็นแนวยักษ์ใหม่เป็นระยะใหม่เป็นแนวใหม่เพื่อเป็นภาษาใหม่แต่ก็มีความหมายเก่านั่นแหละไม่มีภาษา จะสรุปเป็นคาถาบ้างไม่มีคาถาจะขยายเป็นคัมภีร์ออกบ้างถ้าอาคมไม่ได้ไม่ต้องอาคมไม่ได้ก็ไม่มีการสืบต่อกันได้พิสดารหรือว่าได้รวดเร็วหากผู้ใดมีปัญญาสร้างอาคมได้ต่อจากคำสอนอนุศาสนีพระอนุสาสนีพระอันนาอันนาต่างๆมันก็เจริญขึ้นความสะอาดผมต้องมีอาคมของศาสนาต้องมีนอกจากพระอารามเป็นคำสั่งของพระพุทธเจ้าพระอนุสาสนีเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าแล้วพระองค์เป็นคำสอนของอาจารย์ที่เป็นพระสาวกก็ต้องหาคนทั้งหลายแหล่ก็มีฤทธิ์ก็เรียนอาคมนั่นแหละมาก สืบต่อมาหาหลักแม่บทมาติกามหาธรรมจักรของพระพุทธเจ้าที่เป็นคำสั่งคดีเป็นอาณาคดีเป็นอนุสาสนีเป็นอะไรขึ้นมามันดูยากมันมีปัญญาแล้วก็ค่อยๆเข้าใจจากอาคมของอาจารย์จะจ่ายให้อธิบายให้แล้วก็ค่อยยังขึ้นมาหาหากอนุสาสนีที่เป็นแม่บทที่เป็นมาติกาได้มันต้องไล่ทำไมอย่างนั้นก่อนอาศัยพวกแผนไล่เข้ามามีอาคมคาถาอาคมคาถาบูชารุ่นต่อมาก็ฟังไม่เข้าใจเอานี่สอนอาคม เสร็จแล้วก็เลยจำไปแล้วก็เลยเอาไปท่องเฉยๆกลายเป็นเอาเรื่องช่องอวสานช่องมาเป็นอาคมมาเป็นคาถาท่านบอกว่ามีฤทธิ์มีเดชได้ไม่มีฤทธิ์ผลัดเราฟังเป็นภาษาซื่อๆเห็นตรงก็เอาไปท่องใส่น้ำแก้ทุกข์เอาไปห้องเต่าตรงนั้นตรงนี้แก้ทุกข์มันบอกว่าทุกอย่างที่เกิดแก่เจ็บตายปวดท้องก็ท่องคาถาเป่าแก้ปวดท้อง บอกคาถาขึ้นมาก็ให้ฟังท่านท่องท่านอ่าวคุณป่วยทองคาถาโพชฌงค์ 7 ขึ้นมาให้ฟังนี่เป็นต้นเพราะคนที่ป่วยต้องคาถาโพชฌงค์ 7 มิถุนายนให้ฟังเห็นคาถาของผู้ที่อธิบายพระอาคมของอาจารย์รุ่นหลังมีความอธิบายเท่านั้นเท่านี้ก็อาจจะเป็นคำสั่งก็ตามที่ว่าคาถาก็ได้ไม่ใช่ของพระพุทธเจ้าโดยตรงจากมาติกาก็จงมีอยู่แล้ว 7 ข้อก็มีอยู่แล้วหลังมาติกาของพระเจ้าที่มีความเป็นคาถาก็คือทำความสะอาดสั้นๆสั้นๆของพระอาจารย์รุ่นต่อมาเอามาท่องให้ฟังบรรยายให้ฟังแต่บรรยายอย่างคาถาไม่ต้องพิจารณาก็ตามเพราะได้ฟังแล้วหายป่วยก็ไม่ใช่ว่าฟังปุ๊บหายปวดเพราะว่าคาถานี้มันชั่ว ไปเท่านั้นเองไม่ใช่มันไปเกิดญาณเกิดปัญญาผู้ป่วยให้ฟังแล้วก็รู้มีสติแล้วก็มีธรรมะวิจัยเกิดเข้าใจเกิดแยกแยะออกเกิดยิ่งมีวิริยะพยายามฟังแล้วพยายามทำความเข้าใจแล้วก็พิจารณาตามจนเกิดเห็นดีรู้ดีเกิดความเข้าใจดีเพราะเรานี่มัวยึดถืออย่างนั้นอย่างนี้ทุกคนก็เป็นธรรมดาป่วยก็เป็นธรรมดาเจ็บก็เป็นธรรมดาถ้าเรารู้ทุกข์แล้วเราก็รู้เหตุว่าเราจะได้มัววุ่นวายเหตุควรตัดขนาดไหนทำได้ขนาดนี้ตัดขนาดนี้สิ่งที่เหตุปัจจัยต่อไม่ได้อีกควรรู้ยิ่งดีควรพอควรสบายปล่อยใจไม่ให้ทุกข์ทรมานให้เกิดอารมณ์โศกเศร้าหม่นหมองจึงได้เก็บก็ไม่ธรรมดาก็รู้จักอยู่จึงได้ผลสรุปปวดเพราะเหตุปัจจัยมันยังมีมี เชื่อมตัวมีอะไรที่เป็นหัวใจยังคบอยู่ก็ให้รู้ว่าธรรมดาเข้าใจได้ดีรู้ได้ดีมันก็ระงับลงได้เป็นปกติจิตก็เป็นสมาธิอุเบกขาโพชฌงค์มันก็หายเจ็บหายป่วยได้เป็นกำลังขึ้นในตัวเลขกำลังขึ้นในตัวจริงๆหายเจ็บหายป่วยได้ไม่ได้หมายความว่าเอาพวกจงใจมาท่องคาถาเป่าทั่วโลกให้ฟังคนนี้หายไปเลยฝนก็ต้องเกิดแรงงานสื่อสารจากผู้นี้มา 2 คนก็ไม่ฟังแล้วก็เกิดแรงงานสื่อสารมันอาจจะไม่มีกำลังของตัวเอง อินทรีย์ปลาร้ามันตกเพราะมันเจ็บมันป่วยมากนะมันทุกข์มากคุณลานก็เอามาใช้เป็นต้นเมื่อไม่เข้าใจแล้วอะไรต่ออะไรมันเลอะเทอะไปหมดแล้วออกนอกรีตนอกทางแม้แต่ภาษาแม้แต่คำสอนก็ใช้ไม่ได้ใช้เทียนใช้เทียนเยี่ยวก็ไปหาข้อเท็จจริงเพราะสูตรต่างๆหรือจะไปผิดหมดพยายามจะชนะก็ไม่เข้าใจหรือเข้าใจหมดพยัญชนะ 60 ตัวหรือแม้แต่อย่าว่าแต่เข้าใจบทพยัญชนะผิดไปเลยเอามาว่าผมเข้าไปก็ผิดไปหมดมันก็ต่อไปแม้สอนอาจารย์สอนนั้นไม่มีอุตสาหกรรมในตนเองเหมือนกัน รูปแห่งความเสื่อมของศาสนาต้องเกิดขึ้นได้สอ