240624-496 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ026.txt
เนื้อหาในไฟล์
อาการปฏิบัติธรรมะโดยทฤษฎีเอกคือสมาอริยมรรคองค์ 8 ของพระพุทธเจ้านั้นถ้าพูดได้ยังปฏิบัติยังไม่เก่งแต่ยังทำอย่างไม่ช่ำชองยังไม่ชำนาญจะทำให้เกิดการขัดเขินเกิดการไม่ผ่องใสเกิดการไม่เป็นไปด้วยสบายนั่นก็ได้ในลักษณะที่มันไม่เป็นไปได้ของสายไปได้ไม่สบายก็จะดูหม่นหมองลงจะเคร่งเครียดหน่อยแต่ในการเคร่งเครียดนั้นมันก็บอกว่าปฏิบัติเรามีสติสัมปชัญญะอยู่กับตัวดีรู้ตัวถูกพร้อมควบคุมอินทรีย์ทั้ง 6 อยู่ได้และก็พยายาม จับจิตจับใจถึงมโนปวริศรข้ารู้ถึงอารมณ์เวทนาในเวทนาถึงธรรมารมณ์ของเราได้แท้และก็ปรับปรุงกันอยู่อย่าให้มันเข้าร่องเคาะเป็นอภิปประมาทเป็นสมาธิสั้นทำได้อยู่อย่างแท้จริงก็ดีอยู่แม้จะต้องมองหน่อยเร่งหน่อยเครียดหน่อยก็ยังดีอยู่ยังได้ผลเรียกว่าเป็นทุกขาปฏิปทาก็จะพ้นเร็วเป็นขี้ปลาเป็นยาแต่ถ้าเผื่อว่าผู้ใดมีปัญญาสูงกว่านั้นอีกโดยการรู้ในการกระทำแล้วก็จดจ่อน้อยลงคำว่าจดจ่อนี่คือวิตกวิจารณ์ที่เรายังไม่ช่ำชองคือเราเพ่ง กดหรือว่าควบคุมระวังว่ากันจริงก็คือฌานที่ 1 วิตกวิจารณ์ของเรายังไม่แก่ที่ 1 วิตกวิจารณ์ของเรายังไม่เพียงพอยังควบคุมสังวรดูแลคอยอ่านคอยอะไรยังไม่เก่งพออีกอย่างหนึ่งก็คือเราไม่รู้ตัวไม่รู้ตนกำหนดศีลพลาดมากไปเราพลาดในศีลศีลของเราเท่านั้นก็จะมีข้อเราก็ไปเอามาหมดอะไรก็จะระวังไปหมดทุกสิ่งทุกอย่างมันก็เลยเกินเลยก็เลยทำอะไรไม่ได้ดังดังที่เรามีอีก 4 พระเพราะว่าคนแต่ละสถานะของอินทรีย์ปลาไม่เท่ากันเพราะเวลาไปทำมันก็เลยมากการกระทำอะไรต่ออะไรให้ได้มากขนาด แล้วเราเองเราก็ยังจะต้องไม่รู้เขตขอบของหลักเกณฑ์ที่เราจะกระทำอันนี้ปล่อยอันนี้มันเกินศีลของเราแล้วเรายังไม่ต้องระมัดระวังอันนี้ระมัดระวังเพราะอยู่ในสียังไงขอบเขตกรุงศรีเราก็ไม่รู้มันก็เลยมั่วไปหมดมันก็เลยหนักอินทรีย์ภาระของเราก็เลยจะแย่ไปเลยแ
อ่านต่อ
ล้วก็เคร่งเครียดก็หมดสมองพวกนั้นก็ขอให้พวกเราได้ละเอียดลออในการปฏิบัติสัมมารีมรรคองค์ 8 นั้นต้องมีองค์ศีลเป็นเครื่องประกอบทั้งที่อธิบายให้ฟังอย่างชัดเจนแล้วตอนนั้นความเชื่อมต่อของศีลมันจะไปเชื่อมโยงมันจะเป็นอิทัปปัจจยตาไปเรื่องนั้นเรื่องนี้ก็เอาศีลในหลักเกณฑ์ของเรานั่นแหละความหมายของแต่ละสีแต่ละข้อของเรา เชื่อมโยงไปแล้วก็จะเกิดอธิษฐานเกิดอธิจิตอธิปัญญาของเราตามไปด้วยศีลข้อที่เรากำหนดให้นั้นแล้วเราก็ปฏิบัติไปตลอดเวลามีสัมมาทิฐิมีสัมมาวายามะมีสัมมาสติหอมล้อมกําหนดดูสัมมาสังกัปปะกำหนดดูสัมมาวาจากำหนดดูสัมมากัมมันตะและสัมมาอาชีวะของเราด้วยไปเราก็ได้สร้างสัมมาสมาธิอันประเสริฐคือสัมมาสมาธิของพระอริยะเรื่อยไปถูกหลักถูกเกณฑ์เป็นไปเรื่อยๆมันก็พูดได้ที่ช่ำชองในการปฏิบัติสติปัฏฐานและก็ไม่เบลอในศีลจนเกินการเราก็จะเลื่อนขึ้นอย่างสบายไปสุขาปฏิปทาขิปปาภิญญาแต่เป็นการปฏิบัติอย่างสบายๆแล้วก็ได้เร็ว 10 บาทสัญญาเหมือนกัน มันผู้ใดที่จะปรับตรงนี้ได้ก็จงปรับปรับให้มันเป็นสุขาปฏิปทาได้ก็พยายามแต่ผู้ใดถ้าเผื่อว่าไปปล่อยปละละเลยเกินไปหย่อนเกินไปไม่เคร่งมันก็จะเกิดการบกพร่องหรือว่าได้ประโยชน์น้อยก็เคร่งไว้ก็ดีแม้จะเป็นลูกค้าปฏิปทาถ้าเราทนได้โดยเราทนสามารถทนได้ตั้งตนอยู่ในความลำบากนั้นได้กุศลธรรมมันก็เจริญยิ่งอยู่เจริญยิ่งอยู่ก็จงเอาเถิดถ้าทนได้เพราะบางคนมีจริตด้วยจริตจะต้องเคร่งๆอย่างนั้นแหละเป็นทุกขาปฏิปทาแล้วมันก็เก็บปลากินยาคือมันก็เร็วได้แต่ประโยชน์สูงต่ำตนอยู่ในความลำบากอย่างจัดหน่อยกุศลธรรมเจริญดีเจริญดีเป็นจริตอย่างนั้นก็เอาถ้าพูดได้เห็นว่าเราไม่ใช่จริตอย่างนี้เราทำอย่างนี้แล้วก็เดี๋ยวก็ทนทานไม่ไหว ยุ่งยากก็จะต้องปรับตนเองปรับศีล 1 2 ฝึกเพียรให้เข้าใจสัมมารีมักองค์ 8 แล้วก็จัดแจงปฏิบัติให้เป็นสติปัฏฐานให้เป็นโพชฌงค์ 7 ควบคู่ไปดำเนินไปมีอิทธิบาทพากเพียรไปอย่างดีเราก็จะเข้าใจสัมมาอริยมรรคองค์ 8 ได้สูงขึ้นอีกปฏิบัติถูกตรงก็เป็นอุชุปะฏิปันโนอีกมีภิกษุทุกกรรมอย่างเป็นบุญกิริยาวัตถุชั้นสูงขึ้นไปเรื่อยๆๆอีกเราจึงจะเจริญในธรรมหากขณะนี้งานของเราเยอะขึ้นเพราะว่ามีคนมามากและพวกเราเองก็เข้าใจมากขึ้นเราก็เพียงเปลี่ยนอะไรกันขึ้นบางคนอาจจะจัดเกินไปก็ดูๆแทนที่บอกนี่ไม่ใช่บอกให้ ไม่ใช่บอกให้หย่อนเพี้ยนบอกให้เพี้ยนยิ่งขึ้นให้ตรวจตราแล้วก็ให้ปรับของตัวเองให้ดียิ่งขึ้นเพราะว่ารู้สึกว่าหน้าตาจะเคร่งเครียดกันเยอะชี้หน้าสีตาอะไรต่ออะไรก็จะไม่มีคลี่คลายอะไรกันนักก็ว่าโดนขันเกลียวกันขึ้นมามากมันเร่งทำงานกันบ้างอะไรต่ออะไรกันบ้างและจิตใจมันก็ยังต่อต้านบ้างอะไรบ้างพวกนี้แหละทำให้เราหม่นหมองได้เพราะจิตใจมันยังฟื้นมันยังทนมันยังต่อต้านมันยังไม่เชื่อถือกันเต็มๆที่แต่จำเป็นจำใจเพื่อนฝูงสิ่งแวดล้อมบังคับบ้างอะไรบ้างก็เลยกลายเป็นคนจะต้องเกิดปฏิกิริยาอยู่ภายในความใสสว่างความเบิกบานมันก็ไม่ออกมามันก็กลายเป็นผู้ที่ต้องสู้ทนข่มขืน เราก็พยายามทำให้มันสบายสบายทั้งใจสบายทั้งหมดปฏิบัติของเราอยู่เป็นสัมมารีมักองค์ 8 อย่างพอเหมาะพอดีอย่างเป็นไปได้ดีเราจึงจะไม่ต้องแม้จะปฏิบัติธรรมก็ไม่ต้องทุกข์ร้อนได้ประโยชน์ได้ผลเสริมหนุนกันไปเรื่อยๆขอให้ทุกคนตรวจตราดังที่กล่าวนี้ทุกคนจะได้กระทบทั้งปัญญาและตัวปฏิบัติสู่คนที่สูงยิ่งๆเทอญ