230829 คนวรรณะ9และอวรรณะ6-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ024.txt

ป็นภาษาที่ใช้แทนเศรษฐกิจไปเป็นนามธรรมไม่มีตัวตนไม่มีรูปร่างแล้วต้องกำหนดสัญญาเข้าไปเป็นภาษาถ้าเอาภาษาของบาลีก็มาใช้มันก็ไม่ค่อยรู้เรื่องแปลมาเป็นไทยพอแปลมาเป็นไทยก็เป็นภาษาของไทยที่ เป็นภาษาวัตถุธรรมเป็นภาษาทางของหยาบเป็นภาษาทางบุคลิกฐานพอเอามาใช้แล้วเสร็จเราก็นึกว่ามันเป็นสภาพของง่ายๆอย่างนั้นน่ะตื้นๆเป็นวัตถุธรรมหรือเป็นบุคลิกอธิษฐานอย่างนั้นซึ่งผิดเป็นความเป็นความตื้นเขินศาสนาได้กลายมาเป็นอย่างนั้นจนกระทั่งทุกวันนี้ก็เลยตื่นเขินแล้วก็พูดกันไม่รู้เรื่องทีนี้ได้พยายามพากันทำอาตมาก็ศึกษาประพฤติปฏิบัติมาเรียนรู้ผจญกระทั่งได้มั่นใจว่าเราได้รู้ศาสนาหรือเราเรียนรู้สัจธรรม จึงมาได้มาซ้อนกันอยู่เนี่ย 29 เจตนาที่จะให้ได้ถึงเหมือนกันได้รู้เข้าใจจุดนั้นจริงๆเหมือนกันแล้วมันก็จะได้ประพฤติได้บ้างเพราะว่าที่อาตมาได้เนี่ยมันเป็นความได้ที่เห็นว่ามันมันเป็นศาสนาจริงๆมันเป็นเรื่องที่เป็นไปเพื่อความสงบระงับเป็นไปเพื่อความสร้างสรรค์สงบระงับนะแต่ว่าสร้างสรรค์เป็นคนที่พัฒนาเป็นคนที่ไม่ใช่เป็นคนเสื่อมเป็นคนน่าเกลียดน่าชังอะไรไม่ใช่คนด้อยพัฒนาเป็นคนขยันหมั่นเพียร สร้างสรรค์เป็นคนมีกะจิตกะใจเป็นคนเจริญเป็นคนเจริญจริงๆจะเจริญชนิดที่เอาไม่เอาแบบโล่งๆเข้ามาวัดไม่ได้เอาเงินเอาทองเอาลาบเอายศแล้วฉันสรรเสริญอะไรเอามาวัดไม่ใช่สิ่งอย่างนั้นไม่ได้เป็นเครื่องวัดมันน้อยไปแล้วมันเรื่องของลูกโลกเป็นผู้รู้เท่าทันความจริงว่ามันเป็นความสุขที่ไม่ต้องสุขความสุขที่ไม่ต้องเป็นสุขไม่ต้องมีสุขเหมือนอย่างที่ชาวโลกเขามีชาวโลกเขาจะต้องแสบสุขสมใจเสพสมตามที่เขาเองเขาปั้นขึ้นมาบอกกันและกันแล้วก็เราก็ไปหลงตามเขาแล้วก็ไปแสวงหาสิ่งอย่างนั้นมาให้ได้ สมใจแล้วจึงจะสุขสุขสุขสุขสุขสุขสุขสุขสุขสุขอย่างนั้นเขาก็มีกันจากทางนี้หัดรู้เท่าทันด้วยว่าสุขอย่างนั้นมันเป็นสุขมายาเป็นสุขไม่เที่ยงไม่แท้ไม่ต้องสนใจสบายมีแต่การสร้างสรรค์และก็ให้แจกจ่ายเจือจานเกื้อกูลชีวิตเราก็มีระบบที่เราจะสามารถอยู่กับโลกเขาอย่างเป็นมนุษย์พัฒนาไม่ใช่มนุษย์ด้อยพัฒนาซึ่งเราเคยเอาหลักการของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามายืนยันที่ได้อธิบายไปแล้วนานนานมาแล้วตั้งแต่ต้นๆปีงานนี้มีเทพมาแว่วๆที่พระพุทธเจ้าท่านจัด เรียกชื่อว่าวันนั้นมนุษย์วัณณังกับมนุษย์อวันนางมนุษย์ที่มีถ้าไปเรียกแปลเป็นแบบวรรณะวรรณะนั่นแหละวันนั้นก็คือวรรณะมนุษย์ที่มีชั้นกับมนุษย์ที่ไม่มีฉันผูกง่ายๆก่อนมนุษย์พวกวรรณะกับพวกมนุษย์ที่วรรณะไม่มีวรรณะกับเขาหรือวรรณะต่ำๆทีนี้มนุษย์วรรณะสูงๆมีวรรณะมีชั้นสูงสูงขึ้นมาถ้าพูดว่ามันเป็นชั้นหรือเป็นวรรณะมันก็จะไปปนกับสมัยโบราณของอินเดียเขามีชั้นวรรณะวันนะสูตรวรรณะแพทย์วรรณสูตรวรรณะแพทย์ พราหมณ์วรรณะกษัตริย์อะไรขึ้นไปยังงั้นเดี๋ยวก็จะไปจดชนกันปนกันเสียวรรณะเราก็เลยไม่เอาเป็นมนุษย์ที่มีความพัฒนาเรียกมนุษย์ที่มีความพัฒนาวรรณะคือมนุษย์ที่มีความก้าวหน้าก้าวหน้าขึ้นไปเป็นระดับๆมนุษย์มีระดับมีความพัฒนาก้าวหน้าเป็นระดับๆจะเรียกว่าชั้นวรรณะวรรณะแบบทางของอินเดียเนี่ยมันก็เป็นวรรณะที่ยึดติดกันยึดจับคอร์ดจากท้องพ่อท้องแม่แล้วก็คลานตามออกมาคนนี้เป็นวรรณะนี้วรรณะนี้ถ้าอย่างนั้นมันจับถูกจับมัดกันแล้วมันไม่ได้เอากรรมมาเป็นเครื่องวัดศาสนาพระพุทธเจ้ามีชั้นวรรณะมีชั้นวรรณะแต่ไม่ได้เอาพ่อ แม่ปู่ย่าตาทวดเป็นเครื่องวัดพระพุทธเจ้าเอากรรมเป็นเครื่องวัดกรรมจำแนกสัตว์คำจำแนกบุคคลบุคคลจะมีความก้าวหน้าพัฒนามีระดับมีเป็นคนพัฒนาเป็นระดับๆมีจริงๆเอาหลักเกณฑ์ท่านมีหลักเกณฑ์วรรณะนี้เคยใช้ภาษาอังกฤษตรงกับว่าเป็นพวกพวกมีชั้นนั่นแหละพวก The Classic ใช้ภาษาอังกฤษพรรคพวกที่ไม่มีวรรณะวันงานก็เรียกพวกคนทั่วไปเดอะแมส the message คนทั่วๆไปคนไม่มีไม่รู้ฉันไม่รู้ระดับไม่รู้การพัฒนาไม่รู้ขั้นไม่รู้ตอนไม่รู้ ตัวเองควรจะปรับปรุงตนอย่างไรอะไรขึ้นไปยังไงมีเครื่องวัดเครื่องสอบให้ตัวเองบ้างตัวเราเองปฏิบัติประพฤติมีหลักเกณฑ์อะไรมาลงทดสอบลองวัดตัวเองดูไม่มีไม่มีหลักไม่มีเกณฑ์อะไรไม่มีพระพุทธเจ้าท่านมีหลักเกณฑ์ใหญ่ๆที่จะวัดมนุษย์ที่ไม่มีวรรณะอะวัณณังหรือมนุษย์ไม่มีระดับไม่มีขั้นไม่มีฉันไม่มีความพัฒนาอะไรเนี่ยเป็นมนุษย์ไม่รู้เรื่องท่านมีหลักเอาไว้ 6 หลัก 6 หลักซึ่งเราก็ทบทวนกันบ้างนี่ก็จะรื้อฟื้นขึ้นมาดูซิจะจำภาษาได้หมดหรือเปล่าไม่รู้ภาษาบาลีเนื้อก็ช่วยกันรื้อฟื้นดู 6 หลักนั้นที่เป็นเครื่องหรือว่าเป็นเป็นเครื่องวัดหรือว่าเป็นเครื่องหมายที่จะวัดลักษณะของคนไม่ก้าวหน้าไม่พัฒนาเป็นพวกคนดื่นๆคนพื้นๆคนทั่วไป the message คนเพื่อนๆธรรมดาๆคนไม่ได้เป็นโรคเป็นภัยอะไรไม่รู้จักกับการจัดแจงตนเองหรือว่าการปรับปรุงตนเองหลักแห่งการปรับปรุงนั้นลักษณะด้อยที่ลักษณะไม่พัฒนาหรือด้อยก็คือ 1 เรียกว่าทุกข์เพราะเรา ต่อผู้เลี้ยงยากคนเลี้ยงยากทุกพระองค์ 2 ทุกโปสักมนุษย์บำรุงยากหรือคนบำรุงยาก 2 มนุษย์บำรุงยาก 3 มนุษย์มักมากคนมักมากเป็นคนมักมาก 4 คนไม่สันโดษอสังสุดสถาบันดีภาษาอังกฤษคนไม่สันโดษ 5 คนเสพติด แปลง่ายๆพวกสังข์คนเสพติดมีความเสพความติด 6 คนขี้เกียจโฆษะคนขี้เกียจทำมนุษย์หกลักษณะนี้เป็นพวกด้อยพัฒนามีลักษณะใครมีลักษณะอย่างนี้อยู่ในตัวเป็นพวกด้อยพัฒนาเป็นพวก the message เป็นพวกที่ไม่พัฒนาไม่ก้าวหน้าไม่มีฉันไม่มีระดับอะไรกับเขาเละๆแท้ๆอยู่อย่างนั้นน่ะมี 6 6 ความหมายของระดับถ้าเราจะตรวจตัวเราเราก็ตรวจตัวเราได้พระ ท่านตั้งหลักไว้ให้ก็ตรวจดูตั้งแต่ต้นจน 6 อันนี้ถ้าเรามีอยู่ตั้ง 6 ครบก็ก็ได้ตำแหน่งในตำแหน่งมนุษย์มนุษย์พัฒนารักเกมของศาสนาพุทธเป็นอย่างนั้นนะพระพุทธศาสนาพระพุทธเจ้าจะไม่ได้สอนคนให้เป็นคนด้อยพัฒนาเป็นเด็ดขาดจะไม่สอนให้คนที่มันเป็นคนเสื่อมคนน้ำเน่าในวันน้ำเน่าน้ำนิ่งช่วยก่อสร้างตัวท้ายนี่ก็บอกคนสวยๆเหนื่อยๆขี้เกียจขี้คร้านโฆษณาขี้เกียจขี้คร้านไม่เอาเรื่องเอาถ่านอะไรหรือคนเสพติดคนช่างเสพช่างติดคนติด ติดสวรรค์นั่นเองติดอะไรต่ออะไรติดเกาะไม่ปล่อยไม่วางไม่เลิกไม่หลุดความหมายลึกในสังคมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามแต่สังข์นี่ท่านลักษณะที่จะตีแตกสังนี่มีลักษณะหลายลักษณะที่จะตีแตกตัวนี้อันอื่นมีความหมายตรงกันตรงกันตรงกันพอมาถึงสังฆาธิการนี่ตัวตีแตกสังฆทานนี่มีตั้ง 3 อย่าง 4 อย่างที่จะเป็นคู่ที่อาตมาน่าจะเขียนกระดานอีกแต่ว่าไม่ได้จัดกระดานมาก็แล้วไปก็จำเอาต้องจำบ้างกูก็ซ้ำๆซากๆเราเรียนวิชาการพัฒนามนุษย์ตำบล มาเรียนพัฒนาตัวเราให้เป็นผู้ที่เป็นอยู่สุขประเสริฐมีคุณมีค่าสบายไม่เป็นตัวร้อนตัวเดือดตัวภัยอะไรของสังคมนี่เป็นลักษณะด้อยทีนี้ลักษณะเด่นลักษณะดีลักษณะพัฒนาลักษณะก้าวหน้าลักษณะมีชั้นมีระดับเรียกว่าพวกมีวันนะพวกเธอผมมีวันนะพวกมีชั้นชั้นอันนี้ก็ขอให้เข้าใจว่าไม่ได้หมายความว่าเกิดจากท้องพ่อท้องแม่มามีชั้นมีวรรณะอย่างนั้นไม่ใช่เอากรรมเอาความประพฤติความเป็นจริงที่เรามีในแต่ละบุคคลเป็นเครื่องวัดเราจะเกิดมาจากตระกูลอะไรก็ตาม ถ้าไม่มีคุณลักษณะอย่างนี้ก็เป็นมนุษย์ที่มีโทษลักษณะหรือมีลักษณะเสื่อมมีลักษณะเป็นภัยภัยลักษณะหรือโทษลักษณะไม่ใช่คุณลักษณะส่วนมีคุณลักษณะนั้นก็มีลักษณะที่ตรงกันข้ามมาแล้วก็มีลักษณะที่การแย่งกันลักษณะแรกเขาเรียกว่าโปรลักษณะที่เลี้ยงง่ายคนเลี้ยงง่ายหรือมนุษย์เลี้ยงง่ายสุภโรลักษณะที่ 2 ก็เป็นคนบำรุงง่ายสุโกศลศักดิ์มนุษย์เลี้ยงง่ายลักษณะที่ 3 ก็มักน้อยเอ้าปิดช้ามนุษย์ ฉากมักน้อยลักษณะที่ 4 ก็ตรงกันข้ามอีกตรงข้างๆกันอยู่คือลักษณะสันติภาพสันติธรรมเป็นมนุษย์สันโดษมนุษย์มีสันโดษมีความพอสันติธรรม 4 ลักษณะนี้ตรงกันทีนี้ลักษณะที่ 5 ที่ 6 ที่ 7 ลักษณะเหล่านี้ที่ตรงกันข้ามกับสังคมหรือมนุษย์เสพติดเนี่ยคนเสพคนติดเนี่ยคนไม่ปะไม่ปล่อยคนไม่มีความรอดคนไม่มีความรอดคนไม่มีความปล่อยผู้ไม่พ้นผู้ไม่หลุด จะหลุดได้อย่างไรตรงกันข้ามสังขะนี้จะหลุดได้เลย 1 ลักษณะมีลักษณะสันเรขะลักษณะขัดเกลาลักษณะพาเรียกว่าสันเหล็กขาดลักษณะขัดเกลาลักษณะที่จะผ่าแยกออกให้ได้มันไม่หลุดไม่ได้หรอกก็ต้องขับต้องผ่าออกลักษณะจะต้องฟอกต้องชำระเรียกว่าชุดชั้นเลขาฯติดแต่กันหลายหลายอย่างกว่าจะตีสังฆาธิการนี้ออกมี 2 แล้วยังอีก สามภาษาพิกัดลักษณะเป็นคนที่มีอาการที่น่าเลื่อมใสลักษณะนี้มีอาการที่น่าเลื่อมใสไหนที่ 1 ต่อ 4 สังเวช 13 เรขาคณิตศาสตร์อะปัจจยอัจฉริยะไม่มีปัจจัยพูดง่ายๆคนคนไม่มีปัจจัยคนหมดปัจจัยคนสิ้นสิ้นแล้วสิ้นซึ่งปัจจัยคุณเองคุณจะเข้าใจยังไงง่ายๆก็ฟังดูก่อนอัปเดตอัจฉริยะเป็นไทยง่ายๆก็ว่าเป็น คนไม่สะสมแปลความง่ายๆเป็นคนไม่สะสม 4 ต่อ 1 สังคมติดตัวไม่หลุดไม่ร่อนตัวไม่ถูกปลดปล่อยตัวยังไม่รอดไม่พ้นสังฆทานค้นไม่รอดคนไม่พ้นคนเสพคนติดจะแปลเอาความยังไงก็ได้ถูกต้องทั้งสิ้นขอยืนยันนะเรียกว่าพวกลักษณะด้อยก็เป็นอย่างนั้นเป็นคนเสพคนติดคนไม่รอดไม่หลุดไม่พ้นคนไม่ปลดไม่ปล่อยส่วนคนที่จะค้นได้จะรอดจะเป็นคนหลุดเป็นคนหมดแซบหมดสิทธิ์นั้นก็จะต้องมีลักษณะ เราสันเลขะมีการชำระฟอกกันจริงๆโทรศัพท์หรือตุตะแปลว่าหลักของการหาหลักมาฟอกหาเรื่องมาฟอกมาชำระตนหรือมีอาการที่น่าเลื่อมใสขึ้นมานี่เป็นชั้นตอนภาษาที่การผู้รายได้พัฒนาตนแล้วก็จะมีอาการมีทุกสิ่งทุกอย่างที่ดูและดีพรั่งพร้อมไปด้วยกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมดูได้เลยว่าเป็นคนที่หุ่นดีพัฒนาเจริญเป็นคนเจริญเป็นคนไม่ใช่คนไร้ค่ามีค่าเป็นคนมีค่าในสังคมมีค่าในโลกภาษาที่กะมีอาการที่น่าเลื่อมใสและก็อัปเดตระยะเป็น คนไม่มีการสะสมเป็นคนไม่สะสมเป็นคนไม่เก็บไม่ยึดไม่แบกไม่หาไม่หอบไม่หวงอัจฉริยะนี่ 4 ลักษณะส่วนลักษณะสุดท้ายก็ตรงกันโฆษะที่ว่าขี้เกียจขี้คร้านในลักษณะด้อยส่วนลักษณะเด่นหรือลักษณะดีลักษณะแบบคลาสสิคลักษณะมนุษย์พัฒนานั้นก็คือขยันวิริยารัมภะปรารภความเพียรเป็นคนขยันไปลักษณะเด่นตัวสุดท้ายก็ตรงกันกับโกสนมีรวมแล้วก็เป็น 9 ลักษณะเด่นที่มี 9 ลักษณะด้อยมี 6 ลักษณะเด่นมี 9 ลักษณะด้อยมี 6 ถ้าเราเข้าใจหลักเกณฑ์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่สอนเอาไว้อย่างนี้แล้วคนที่รู้ความหมายรู้ธรรมวินัยธรรมวินัยของศาสนาพุทธของสมเด็จพระบรมศาสดาก็จะไม่พูดพรายว่าศาสนาพระพุทธเจ้าเป็นศาสนาด้อยพัฒนาเป็นศาสนาที่ทำให้คนไม่เจริญรุ่งเรืองไม่ก้าวหน้าไม่สร้างสรรค์จะไม่พูดเลยจะพูดได้อย่างไรก็หลักฐานมันมียืนยันยืนอย่างนี้เราจะเราเป็นคนที่ไม่เอาไหนไม่ได้ศึกษาธรรมะให้ลึกซึ้งไม่ ความมุ่งหมายหรือว่าสิ่งที่ท่านอธิบายบอกไว้แจ้งไว้ไม่ได้ศึกษาไม่ศึกษาก็ไม่รู้เรื่องแล้วก็ไปเข้าใจเอาศาสนาฤาษีศาสนาเดียรถีย์ที่มันเพี้ยนดังที่กล่าวแต่ต้นเป็นศาสนาที่อธิบายง่ายๆเอาง่ายๆเข้าตื้นเข้าตื้นเข้าจนกระทั่งเป็นศาสนาอย่างทั่วๆไปดื่นๆเป็นศาสนา the message เป็นศาสนาอื่นๆศาสนาใดๆศาสนาไม่มีชั้นศาสนาพูดกันง่ายๆก็ฟังแล้วก็รู้แล้วก็ทำกันไปอย่างนั้นโดยๆไปหนักเข้าก็งมงายเลอะเทอะไปบริษัทศาสนาอย่างนั้นจริงๆพูดแล้วมันเหมือนเชิงเหยียดถ้าพูดไปแล้วแล้วคุณฟังดูแล้วเหมือนกับอาตมาเขาติดเตียงเขาเป็นเชิงเหยียดหยาม ก็จริงๆมันเป็นลักษณะด้อยลักษณะที่ก็โคมมาเป็นนิดเคหะวาทีเป็นเชิงข่มอยู่ในที่มันเป็นอย่างนั้นจริงๆในใจไม่ได้เป็นคนไปกู้อะไรสงสารก็พยายามที่จะกอบกู้ช่วยเหลือเฟือไฟล์มาเสมอแต่เขาก็ถือตนถือตัวกันเขาก็ว่าเขาได้เขาเป็นเขามีเขาก็ถือว่าเขาเจริญเหมือนกันอะไรอย่างเงี้ยไม่ค่อยเอาถ่านไม่ค่อยได้เรื่องแต่ผมว่าเราเข้าใจแล้วเราก็จะรู้ดีเราก็จะเห็นจริงเพราะศาสนามันมีอยู่อย่างที่ว่านี้จริงๆเดี๋ยวเรายิ่งมาปฏิบัติเรายิ่งมาประพฤติปฏิบัติให้มันตรงมันถูกเข้าพิสูจน์ความจริงที่เราที่เรานี่เป็นคนพิสูจน์เรามีลักษณะเด่นขึ้นมาบ้างไหม เลี้ยงยากที่ว่าทุกพระโลทุกพะโลพอสรุปพอพันโลเป็นคนเลี้ยงยากมันก็มีแง่ต่างกันอยู่กับคนบำรุงยากทุกบริษัทมีแง่ต่างกันอยู่ที่เลี้ยงย่าก็คือเป็นคนที่จะกินก็กินยากจะนุ่งก็นุ่งยากจะอยู่ก็อยู่ยากจะไปก็ไปยากจะมาก็มาอยากจะนั่งก็นั่งยากจะเดินก็เดินยากจะเป็นอยู่เนี่ยมันยากไปหมดมีชีวิตลำบากเรื่องนั้นเรื่องนี้มากเรื่อง ไม่ได้เป็นคนอยู่ง่ายๆเรียบๆง่ายๆเบาๆไม่เจ้ายศเจ้าอย่างเจ้ากี้เจ้าการเจ้านนท์เจ้านี่ยุ่งไปหมดในชีวิตเอาแต่แค่เรื่องจะกินกับตับไม่ถูกปากข้าวไม่สุกข้าวสุกไปข้าวและไปข้าวแห้งไปข้าวไม่ไปอย่าว่าแต่ข้าวเลยนี่ยิ่งกลับแล้วก็ให้กลับนั่นก็อยากกินอยากกินโน่นกินนี่กินพี่กินป่นกินลาบกินบนกินมันอยู่ในกระเป๋ากินยากนะไอ้คนพันนี้แหละคนเลี้ยงยากเอาเลี้ยงนี่คำว่าเลี้ยงนี่เลยกินเอาคำว่ากินมาขยายแล้วมันง่ายๆรู้ก่อนไอ้คนพันนี้เลี้ยงยากอย่างเรานี่มาเลี้ยงง่าย เอามาเรียนรู้การกินเป็นหลักประพฤติธรรมของเราเลยเป็นการฝึกปรือกันจริงๆเราได้เป็นคนมีวรรณะแล้วเราเป็นคนพัฒนาแล้วไม่ใช่ไปหลงอย่างเขาจะต้องกินนี่จนต้องนั่งโต๊ะเออต้องปูโต๊ะปูแล้วยังเอาผ้ารองอีกเอารองแล้วยังเอาจานมารองอีกถ้วยตั้งบนจานรองเข้าไปอีกแล้วยังมีฝาปิดเข้าไปอีกฝาปิดแล้วยังมีเครื่องครอบเข้าไปอีกโอ๊ยจะกินทั้งทีพ่อเจ้าแม่คุณมันยุ่งยากเสียจริงลักษณะอย่างนั้นน่ะเอามาพูดเถอะเขาว่าเขาชั้นสูงกันนะลักษณะอย่างนั้นเขาว่าเขาชั้นสูงแต่ตรวจสอบกับของพระพุทธเจ้าแล้ว Message ใครก็คิดเห็นอย่างนั้นน่ะความสำนึกหรือความรู้สึกนึกว่าในชั้นสูงเปล่าคล้ายๆมันก็คิดอย่างนั้นเป็นความคิดที่มนุษย์เป็นความรู้เป็นความสำนึกแบบนั้นเขานึกว่าแต่ชั้นสูงตรงกันข้ามกับพระพุทธเจ้าท่านยืนยันไว้คุณลักษณะคุณลักษณะคนที่ชั้นสูงรถ The classes ไม่เป็นอย่างนั้นเป็นคนง่ายๆกินไม่มียศมีอย่างมีฉันมีเชิงอะไรไม่ยุ่งไม่ยุ่งยากมากมายเป็นคนง่ายๆสบายๆเลี้ยงง่ายอย่างนี้เราเรียกว่าเลี้ยงง่ายเราเรียกอย่างนั้นไอ้ที่เขาเรียกเราว่าเราพอเขาบอกว่าเราไม่กินเนื้อสัตว์เขาว่าเราเลี้ยงยากช่างตู่ช่างตู่ไอ้นี่เราก็เคยแก้เคยอธิบายไอ้การจะไปจับสัตว์ ตะแกรงมาผัดนั่นน่ะไปจับสัตว์ตัวไหนตัวไหนมามันก็แสนยากไม่ใช่ของง่ายไอ้คนกินเนื้อสัตว์คนกินหญ้าแต่ก่อนจะเลี้ยงสัตว์ขึ้นมากินหรือว่าตัดกว่ามันจะพัฒนาตัวมันเองขึ้นมาเพื่อที่จะให้เรากินได้มันก็ใช้เวลาเวล่ำอะไรต่างๆนานามากกว่าพืชพืชนี่ไว้ความหมุนมีภาวะในการหมุนเร็วง่ายจะทำผัดทำแกงจะทำนู่นทำนี่จะดับคงดับคาวจะได้ง่ายกว่ากันหมดไปเอาเรื่องง่ายๆตื่นๆแต่แค่แง่บอกว่าโอ๊ยชาวบ้านชาวเมืองเขาบอกกินอย่างนี้ก็ the message ก็ชาวบ้านชาวเมืองเขากินเนื้อสัตว์กันแล้วก็กินตามเขาก็ดื่ม Message อย่างนั้นน่ะเอามาเครื่องอย่างนั้นมาวัดเราก็จะได้เรื่องอะไรก็เอาเรื่องพื้นๆตื้นๆคนดื่มๆก็เป็นอย่างนั้นอย่าไปเอาหลักเกณฑ์อื่นๆอย่างงั้น ต้องหลักเกณฑ์ที่มีเป้าหมายมีความรู้อธิบายได้มีหลักเกณฑ์มีหลักยึดดังนั้นมาอธิบายเราถึงจะได้พูดอย่างนี้มันชุ่ยเขาเรียกว่าพูดชุ่ยๆพูดส่งเดชเขาชอบอ้างไม่มีหลังอะไรมากเอาแต่ว่าชาวบ้านเขาก็กินอย่างนั้นเรากินอย่างนั้นยังไม่กินอย่างนั้นตามชาวบ้านเขาเลี้ยงยากถ้าตามชาวบ้านเขาได้ง่ายๆอยู่อย่างนั้นแล้วมันเป็นคนหยิบคนดีได้แล้วคนเรามันจะต้องไปเรียนอะไรกันยากคือถ้าตามชาวบ้านเขาได้เดินๆพื้นๆง่ายๆไม่ยากยุคนี้ก็กำลังปล้นข่มขืนฆ่าเอาเลยซัดกับเขาเลยยุคนี้เขากำลังบ้าดินเดือดอะไรเอากับเขาเลยจะยากอะไรอย่างนั้นถ้าจะพูดคุยๆอย่างนั้นเออนี่ฟัง อาจจะพูดแรงอาจจะพูดหนักอธิบายให้ฟังชอบเอามาอ้างอิงไม่เข้าเรื่องไม่มีหลักวิชาไม่มีความรู้ไม่ดูฟังแล้วไม่มีหลักเกณฑ์อะไรการเลี้ยงยากคืออย่างไรการเลี้ยงง่ายคืออย่างไรลองฟังดูเพราะหลักเกณฑ์เนี่ยมันข้างแย่งทุกวันนี้คนก็หลงก็พูดดีนี่คืออย่างนั้นแหมพวกชั้นสูงพวกมีคลาสพวกชั้นสูงก็เป็นคนอย่างนั้นเปล่าเลย 6 เขมรตีลังกาตรงกันข้ามกับพระพุทธเจ้าที่หมายพระพุทธเจ้าหมายอย่างหนึ่งอย่างนี้นี่ไม่ได้พูดเองนะภาษาก็มียืนยันหลักการก็มียืนยันและอธิบายนี้ก็เข้าใจไม่ใช่ว่าไม่เข้าใจให้ความหมายคุณฟังพระผู้เลี้ยงยากแม้แต่การกินอย่าว่าแต่การกินรายการอยู่การนุ่ง การมีบ้านมีเรือนเป็นผู้ง่ายๆไม่ใช่ผู้เลี้ยงยากพูดง่ายๆอยู่ยังไงกินยังไงนอนยังไงสบายๆง่ายๆอย่างนี้เลยกูว่าผู้มีความพัฒนาผู้เจริญก้าวหน้าผู้มีระดับมีชั้นเป็นผู้มีวรรณะสุขะพละโปรเป็นผู้มีการเลี้ยงง่ายทุกพระองค์เป็นผู้มีการเลี้ยงยากก็มีรายละเอียดอีกว่าถ้าจะพูดกันแล้วเลี้ยงยากโดยนัยยะอื่นๆอย่าว่าแต่เรื่องกินเรื่องเป็นอยู่เป็นอยู่ก็ยากผมก็ยากการจะมีนั่นมีนี่ก็ยุ่งไปหมดการจะหลับจะนอนก็ยากลักษณะพวกนี้มันทำ เราไม่สงบระงับทั้งสิ้นเพราะเราเป็นหลงตามโลกโลกที่เขานิยมค่านิยมของโลกเราก็ไปสมมุติยึดตามเขาแล้วก็วุ่นทุกไม่สงบเพราะเราไปเชื่อตามโลกที่เขาพ่อเอาไว้หุ้มเอาไว้สร้างอะไรต่ออะไรเอาไว้เป็นแบบเป็นอย่างเป็นไอ้โน่นไอ้นี่ไปเอาอย่างคนทั่วไปที่เขาสมุดกันเป็นชั้นช่อฉันชอบแบบโล่งๆนะไม่ใช่ชั้นดีนะเป็นชั้นอะไรก็ไม่รู้ฉันปรุงสร้างประดับตกแต่งประดับประดาอะไรขึ้นมาแล้วก็เราเป็นหลงกันว่าอย่างนั้นเป็นเรื่องของการพัฒนาแล้วก็ไปเรียกความพัฒนาคนละมุมกันกับศาสนาพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าท่านหมายเอาความเป็นอยู่สุขสันติสุขจิตใจดีสร้างสรรค์ในที่เพียงพอไม่ใช่ว่า ขาดแคลนอีกคนหนึ่งก็ร่ำรวยอยู่กันอย่างเบียดเบียนกระเบียดกระเสียรทุกข์ร้อนไม่ใช่อย่างนั้นศาสนาพระพุทธเจ้าเป็นศาสนาแห่งการพัฒนาสังคมให้อยู่เย็นพาใครเข้าใจว่าศาสนาในลักษณะของพระศรีอารย์ของพระพุทธเจ้าแล้วจะรู้ความหมายดีว่าศาสนาพระพุทธเจ้าพัฒนาให้คนเป็นยุคพระศรีอารย์เป็นคนที่มีความอยู่เย็นเป็นสุขมีภราดรภาพสันติภาพกันแน่นแฟ้นไม่ใช่อยู่อย่างคนเรารักเอาเปรียบกันมีช่องว่างมีความเดือดร้อนกันเป็นความเข้าใจผิดทางจิตวิญญาณมีความยึดถือมีความ มิจฉาทิฏฐิเราเข้าใจผิดว่าคนที่ชั้นสูงต้องเป็นอย่างนี้ก็ลองคิดค่าดูสิคุณลองฆ่าไอ้ความสำนึกหรือว่าความรู้สึกตามก่อนคุณจะมาศึกษาธรรมะนี่ความเข้าใจพื้นๆความเข้าใจทั่วไปอย่างโลโก้คุณลองคิดดูซิมันอย่างนั้นน่ะยังโลกนั่นน่ะมันก็จะไปแหมต้องให้มีเงินเยอะๆมียศสูงๆมีสรรเสริญมากๆเสพโลกียสุขอย่างไหนที่เขาสันเข้ามาไว้ในตลาดโลกตลาดสังคมคุณจะต้องไปเสพสุขของเขาอย่างฟุ่มเฟือยอย่างเขาให้มันได้ครบถ้วนอยู่อย่างนั้นเสมอคุณก็จะต้องแสวงหาอย่างนั้นว่านึกว่าอย่างนั้นเป็นชั้นสูงเป็นไฮโซไซตี้เป็นพวกมีคลาสมีชั้นคุณก็เข้าใจแพงๆคุณก็เข้าใจสามัญสามัญ นั่นแหละเป็นมิจฉาทิฐิเก่านั่นคือมิจฉาทิฐิเก่าเป็นความเห็นเก่าๆของคุณที่มันมิจฉาทิฐิอยู่ความเห็นที่ผิดเพี้ยนแล้วนึกดีๆเราเคยนึกอย่างนั้นมาเราเคยเห็นอย่างนั้นว่าเป็นของประเสริฐเป็นชั้นสูงของมนุษย์ต้องแสวงหาโดยทิศทางอย่างนั้นแต่บัดนี้คุณมาศึกษาที่นี่เข้ามาเรื่อยๆๆๆมันมีความเห็นนี้ขัดแย้งกันแล้วกลับกันแล้วต่างกันและทวนกระแสกันแล้วปฏิเสธสตางค์แล้วไม่เหมือนกันแล้วใช่ไหมแล้วทีนี้ คุณก็มาพิสูจน์เมื่อไม่ได้พิสูจน์เข้าเรื่อยๆเรื่อยๆเข้ามาอย่างนี้เรามากินมาอยู่ก็แบบนี้เรามามีมาใช้อะไรก็แบบนี้เรามามีชีวิตแบบนี้คุณพิสูจน์ได้รายละเอียดเข้าไปเรื่อยๆว่าเออเราเห็นจริงนะเห็นจริงได้เรานี่แหละเห็นจริงว่ามันมันจริงอยู่ในลักษณะนี้เราเป็นคนเจริญเราเป็นคนพัฒนาปัญญาของเราเห็นเข้าใจเชื่อมั่นว่าสบายด้วยแล้วหมดโรคหมดโกรธจริงๆสอดคล้องกันจริงๆด้วยรถรอบรถโกรธไม่ต้องไปจะได้เป็นคนอย่างที่เขาลักษณะที่เขาโลกเขาพายั่วผ่าเยาโรคเขาชี้ทิศมีดัชนีชี้ค่าเครื่องชี้ข้าชีวิตก็อย่างโน้นประเสริฐต้องเป็นลักษณะอย่างโน้นพรรคไม่ใช่ชักมาปฏิบัติประยุทธ์เข้าเราจะ เห็นเห็นเห็นเห็นเห็นเห็นขึ้นมาใช่ไหมเราตรวจตราตรวจสอบดูคุณเป็นคนด้อยพัฒนาหรือเป็นคุณเป็นคนพัฒนาและลักษณะอย่างนี้นี่กูจะอุดมสมบูรณ์ไหมทุกวันนี้มันยิ่งทันสมัยเพราะว่าสังคมทุกวันนี้มันขาดแคลนคนลักษณะนี้มากถ้าเราทำคนในลักษณะที่เราเป็นเป็นเนี่ยเราเป็นได้เนี่ยให้ได้มากๆจนกระทั่งเราจะเป็นคนสร้างสรรค์ทั้งอุบาสกอุบาสิกาฆาราวาสเป็นคนที่มีอาณาจักรของคนกลุ่มนี้เป็นอย่างนี้ไปกว้างมันจะสร้างสรรค์และมันจะเฉลี่ยเผื่อแผ่ไอ้ช่องว่างเดี๋ยวก็จะพัฒนาอยู่เดี๋ยวนี้นี่เธอบอกว่าคนจนคนรวยมันห่างกันเหลือเกินแล้วมันก็พัฒนากันไม่ได้ปรับกันไม่ได้ทุกวันนี้มันปรับกันไม่ได้ถ้าเรามา ใจอย่างนี้มามีความเห็นจริงเห็นแจ้งแล้วจริงใจจริงใจไม่ใช่มาอยู่อย่างเสแสร้งไม่ใช่มาอยู่อย่างอำพรางมันเป็นความเห็นจริงมันเป็นความเข้าใจจริงเชื่อมั่นจริงแล้วเรามาทำอย่างนี้ไปจริงๆไอ้แก๊ปต่างๆไอ้ช่องว่างต่างๆไอ้ที่มันไม่เข้าแก๊ปกันสักทีนี่มันจะเข้าแก๊ปภาษาไทยของเรานี่มันมีมานานแล้วนะมันจะเข้าแก๊ปคือมันจะเข้าในช่องว่างแทนช่องว่างที่มันห่างกันมาเรื่อยๆๆเนี่ยมันจะเข้าแทนช่องว่างนะจะมีชั้นตอนจะมีระดับคนที่จะอยู่ตามความสามารถจริงมีสัจจะคนสามารถมากจะรวยมากแต่คนสามารถมากยิ่งรวยมากยิ่งมีคุณธรรมในหัวใจดีมีคุณธรรมในหัวใจสูงก็จะยิ่งเผื่อแผ่เจือจาน ช่วยเหลือผู้ที่ยิ่งด้อยสมรรถภาพด้อยความสามารถปัญญาก็ต่ำความสามารถในเชิงทางกายกรรมในเชิงฝีมือก่อนน้อยอะไรที่เป็นต้นก็จะได้รับการเผื่อแผ่เกื้อกูลโลกเราก็จะเป็นอยู่สุขพัฒนาเหลือเมื่อเหลือแล้วล่ะทีนี้เราจะปรับปรุงอะไรให้มันดีขึ้นเราจะสร้างทางวัตถุให้มันมั่นคงให้มันกว้างขึ้นหน่อยให้มันโตขึ้นนิดแต่ก็ไม่เฟ้อไม่เกินใช้ไม่เกินการอยู่อย่างพอเหมาะพอสมพอดีเราจะเห็นเราจะชัดเจนทีเดียวแต่ตอนนี้เราค่อยๆสะสมกันไปอยู่เราก็จะมี มีการสร้างสรรค์ไปมีการบูรณะมีการกระทำอะไรไปพอสมควรเราจะมีขอบเขตด้วยเราจะมีขอบเขตด้วยนอกจากจะเลี้ยงง่ายแล้วนอกจากจะบำรุงง่ายบำรุงง่ายกว่าบำรุงยากกับทุกข์โศกบำรุงยากก็คือการทำให้เจริญมันโง่พัฒนาก็ไม่ขึ้นอย่างนี้เป็นต้นทำความเข้าใจก็ไม่ได้หรือว่าได้แต่ก็ไม่มีความอดทนไม่มีความขยันเพียรอย่างนี้เรียกว่าคนบำรุงยากคนบำรุงยากดื้อได้แต่เราเป็นคนไม่ดื้อด้านเป็นคนเลี้ยงง่ายเป็นคนเป็นคนว่านอนสอนง่ายเป็นคน ทนเป็นคนฝึกหัดเป็นคนปฏิบัติประพฤติเข้าใจมีปัญญาเข้าใจทิศทางที่จะเจริญเป็นคนบำรุงง่ายคือทำให้เจริญได้ง่ายนอกจากเลี้ยงเลี้ยงง่ายแล้วก็ทำให้เจริญง่ายด้วยเข้าใจอะไรดีสู้ฝึกปรือสู้ในทางที่จะพัฒนาเป็นคนพัฒนาเป็นคนบำรุงง่ายเพราะลักษณะบำรุงยากก็เป็นคนดื้อด่านไม่ศึกษาไม่เอาถ่านไม่อดทนเป็นคนเปราะบางคนไม่จริงไม่จังเป็นคนจับจดคนไม่เอาถ่านอะไรอย่างนี้พวกลักษณะของคนบำรุงยากส่วนบำรุงหน้าก็เป็นลักษณะตรงกันข้ามเป็นลักษณะสร้างได้เป็นคนสร้าง เป็นคนเข้าใจเพียรดีพัฒนาจริงนี่เป็นความหมายที่ชัดเด่นนะเป็นความหมายที่ชัดเจนว่าเราเป็นคนอย่างไรเราเป็นคนรู้จักทิศทางมีสัมมาทิฏฐิแล้วยังตั้งแต่หลักง่ายๆตั้งแต่เลี้ยงยากเลี้ยงง่ายแล้วก็มาบำรุงนอกจากพอรู้แล้วทิศทางว่าเลี้ยงยากคืออะไรคนที่มันไม่เจริญมันเลี้ยงยากอย่างนั้นน่ะพอควรเจริญก็เลี้ยงง่ายพอรู้แล้วว่าอ๋อนี่เราจะต้องเป็นคนเลี้ยงง่ายแล้วเป็นคนดีเป็นคนเจริญพัฒนาเป็นอย่างนี้เราก็เข้าหาการฝึกหัดเข้าหาการบำรุงอบรมบำรุงทำให้พัฒนาและเราก็ฝ่ายฝ่ายเอาคุณจะเรียนความรู้ทางด้านโลกเมื่อมาสร้างสรรค์เมื่อคุณเรียนรู้ รู้ทั้งโลกมากๆสร้างสรรค์ได้มากๆก็เหมือนกับเราต่อมือได