สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน เรื่องลูกรำคาญแม่จะแก้อย่างไร.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน เรื่องลูกรำคาญแม่จะแก้อย่างไร _6601น้อมนมัสการบูชาพ่อครูลูกมีเรื่องจะเรียนถามพ่อครูว่า ตอนนี้ลูกต้องดูแลแม่อายุเก้าสิบกว่า ท่านจะมีอาการเหมือนเด็ก เอาแต่ใจ บางครั้งไม่ได้ดั่งใจก็ร้องไห้ แต่เรียกหาตลอดเวลาจนคนดูแลไม่มีเวลาทำงานอะไรต้องคอยเฝ้ากัน ผลัดกันเฝ้า งอแงเวลาค่ำมาก็กลัว อาการอยู่คนเดียวไม่ได้ค่ะ ทำให้ลูกเกิดอาการ เบื่อ หงุดหงิด รำคาญใจมาก เพราะมันเหนื่อยและต้องคอยตามใจค่ะ ลูกอยากขอข้อธรรมะจากพ่อครูเป็นกำลังใจในการดูแลแม่ด้วยจิตที่ดีไม่เป็นอกุศลจิตด้วยค่ะ ขอพ่อครูเมตตาด้วยค่ะ พ่อครูว่า..คงจะมีกรณีอย่างนี้อยู่ไม่ใช่น้อยในคน เรื่องนี้ก็ขอสรุปลงไปตรงที่เป็นวิบากของคุณ วิบากของคุณ คนที่มีแบบนี้ไม่ใช่น้อย วิบากของคุณตัวเองทั้งนั้น วิบากนั้น ถ้าอย่างคุณนี้อาตมาพิจารณาวินิจฉัยให้ได้ว่า มันเป็นวิบากเก่ามามากกว่าวิบากใหม่ บางคนสร้างวิบากใหม่ก็ได้ คนที่สร้างวิบากใหม่ได้ลูกขี้รำคาญ จะรำคาญอย่างอันธพาล ถ้าเป็นวิบากใหม่ ถ้าเป็นวิบากเก่าจะรำคาญก็รู้สึกว่า อย่างไรเขาก็เป็นแม่ มันจะทิ้งไม่ได้ แล้วมันก็จะไม่ตีทิ้งง่ายๆ จะไม่ลบหลู่จะเป็นเชิงกุศลมากกว่า ก็ขอให้กำลังใจคุณว่า คุณเกิดมาคุณจะมีแม่ แม่ก็คือแม่ ไม่ใช่แม่เลี้ยงแต่นี่คือแม่แท้ๆแม่ทางสายเลือด คนจะมาเกิดเป็นสายเลือดกันต้องมีวิบากร่วมกันมา จะมีวิบากเพราะความรักหรือความแค้นก็แล้วแต่ บางคนลูกกับพ่อกับแม่เกิดมาแก้แค้นกัน ชาตินี้ก็ยิงกันตายก็มี ก็ไม่เจอธรรมะก็เลยเสริมวิบากซ้อนกันไปอีก ก็ต้องศึกษาให้ดีๆเรื่องวิบากเรื่องกรรมวิบาก เป็นเรื่องที่ศาสนาเทวนิยมไม่รู้เรื่อง เป็นเรื่องที่ศาสนาเทวนิยมไม่รู้เรื่องกรรมวิบาก เป็นเรื่องอจินไตย เรื่องที่นึกคิดเอาเองไม่ได้ต้องศึกษาให้ดีๆมีภูมิธรรมลึกซึ้งจึงจ
อ่านต่อ
ะรู้ อย่างอาตมาเป็นพระโพธิสัตว์ก็ยังไม่รู้กรรมวิบากได้มากเท่าไหร่แต่ก็ยังพอพูดได้บ้าง คนที่อวดดีจะไปแก้กรรมให้คนนั้นคนนี้ คุณนั่นแหละ จะได้รับวิบากซ้ำซ้อนอวดดี เลอะเทอะ ไปเอามิจฉาทิฏฐิอะไรไปทับถมให้ผู้อื่น ด้วยความโง่ไม่ใช่ความฉลาดจริงของตัวเอง ซวยทั้งตัวเองทั้งผู้อื่น บอกว่าแก้กรรมๆ พูดขึ้นมาก็นึกถึงแม่ชีคนหนึ่งคือแม่ชีทศพร ซวยมหาศาล แล้วพระก็ไม่รู้เรื่องปล่อยให้แม่ชีนี้ใช้วัดแก้กรรม ศาสนาพุทธมันจึงเสื่อม เห็นแล้วมันน่าสังเวชใจ พูดไปก็เพราะว่ามีเรื่องจริงเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนมันผิดเพี้ยนไปเยอะแล้ว อาตมาจึงจำเป็นต้องพูดต้องอธิบายต้องข่ม อาตมาไม่มีจิตอกุศลอะไรมีแต่เมตตาเกื้อกูลจะช่วยให้ชัดเจนขึ้น ศึกษาให้ดีจะได้ประโยชน์ สรุปอีกที ถึงอย่างไรคุณจะต้องพยายามทำใจให้คลาย มันเป็นวิบากแต่ปางก่อนคุณสร้างมาเองของคุณเองต้องยอมรับ แม้ถึงตาย คุณก็ต้องยอมรับ ที่พูดนี้ให้มันแรงๆหน่อย คุณจะได้เข้าใจ เพราะคุณจะไปทำอย่างไรบอกว่านี่ไม่ใช่แม่? คุณเกิดมาจากรูกระบอกหรืออย่างไร มันไม่ได้ ดีแล้วยังมีแม่ให้คุณได้ทดแทนบุญคุณ ต้องพยายามรู้ว่านี่คือการทดแทนบุญคุณ อย่างน้อยมันเป็นกุศลของคุณ คุณก็ทำใจของคุณอย่าให้เกิดกิเลส อย่างเช่นอาการหงุดหงิดไม่ชอบใจ คุณทำกิเลสให้ลดลงไปนี่คือประโยชน์ตนประโยชน์ผู้อื่นก็เป็นกุศลวิบากเสริมให้แก่ผู้อื่น เรื่องนี้ก็จะได้คลายลง เกิดมาในชาติหน้าอกุศลวิบากนี้ก็จะลดลง สำคัญคือ คุณทำจิตใจอย่าไปหงุดหงิดรำคาญอย่าไปมีอาการอารมณ์ที่เป็นอกุศลจิต ที่เป็นจิตที่มันทุกข์รำคาญพวกนี้ทั้งนั้น ยิ่งไปทำเป็นโกรธหรือตัดทิ้งทำประชดทำรุนแรงก็ยิ่งร้ายใหญ่ อย่าเชียวนะ อย่าเป็นเช่นนั้น สมณะฟ้าไท..ว่า ตัวเราในอนาคตอาจจะเป็นมากกว่าแม่ก็ได้ พ่อครูว่า...เราในอนาคตอาจจะเป็นคนขี้โกรธก่อเรื่องให้คนอื่นเขาลำบากลำบนมากกว่าแม่ก็ได้ เพราะฉะนั้นนะเราพยายามทำให้มันลดกิเลสตัวนี้ จะได้ลดวิบากไป ชาติหน้าจะได้ไม่มีวิบาก เห็นไหมว่าคนเรานั้นมันน่าเบื่อเกิดมาเป็นคนอวิชชา แม่คุณไม่รู้หรอกเป็นอวิชชาไม่ได้เจตนาจะมาทำให้คุณรำคาญหงุดหงิดให้คุณมีทุกข์ แม่ก็ไม่มีคนไหนอยากทำให้ลูกเป็นทุกข์หรอก นอกจากคนวิปริต จิตบ้า ทำให้คนทุกข์ทรมานทำให้เสียหาย อย่างนั้นก็เป็นคนที่ไม่ต้องพูดกันแล้ว คนเลวร้ายอย่างนี้ ถ้าคนไปคิดในแง่ร้ายอย่างนี้ก็ไม่ต้องพูดกัน แต่ถ้าคนที่ยังพูดรู้เรื่องอยู่ก็ให้มาทำอย่างนี้ใส่ใจทำ สรุปแล้วก็พยายามอดทนเอา แล้วก็พยายามใช้ภูมิปัญญาปล่อยวางใจให้ว่างให้มีเมตตา แม่ของเราเราไม่เมตตาช่วยเหลือเกื้อกูล มันก็หมดแล้วไม่มีใคร ขนาดพ่อแม่ลูกยังไม่ช่วยเหลือเกื้อกูลแล้วจะมีใคร ไม่มีที่จะพูดกับคุณต่อไปอีกแล้ว 620726_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ เครื่องบ่งชี้ความเป็นคนคือต้องมีศีล