210828 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ016.txt

างที่เราตราบจนหรือไม่เราเองก็กระทำตนเข้าไปหาจุดที่เราเห็นด้วย มีการกระทำตนให้เขาไปเป็นผู้มีผู้เป็นอย่างนั้นแล้วทุกอย่างจึงต้องย้อนกลับมาดูตนเสมอซึ่งเป็นหลักสำคัญเป็นหลักต้นเป็นหลักแรกต่างกันที่เราก็ได้เป็นมามากแล้วมีท่านพุทธทาสเป็นผู้ถูกตีอันนี้ตีอย่างแรงเลยตีอย่างสงบสติมันมีแต่เป็นตัวมึงอยู่ตลอดเวลาเขาอะไรอยู่ตลอดเวลาให้เกิดการกระแทก คนมันไม่เอาแล้วมันไม่มันไม่เข้าใจตอนนั้นเมื่อท่านใช้นโยบายหรือว่าจะใช้วาทะใช้คำใช้ความเจ้าตัวนี้มาไว้ใช้ให้เขามากระแทกอารมณ์กระแทกความสำนึกของมนุษย์ถูกๆเข้ามาที่ตัวกูเนี่ยอะไรก็ตัวกูเนี่ยดูที่ตัวกูแล้วมีอะไรบ้างที่เป็นของของกูคือตัวเรานั้นไว้ที่เราเองมันออกมาหามาหุ้นเมื่อวานอะไรมากมายแต่เข้ามานี่มันตีตลกเลยหันหน้าเข้ามาตั้งแต่เตี้ยๆ วัดก็บอกว่าคำว่าตัวกูๆๆตลอดเป็นกรรมฐานอันสำคัญที่เข้ามาดูตนขึ้นมาบ้างมาดูตนก็จะเกิดการตรวจแต่ถ้าบอกตรงๆกูแล้วก็อธิบายเป็นสภาพเป็นลอยลมเป็นอัตราอะไรเบาๆบางๆมันก็ไม่รู้คำว่าตัวเรานั่นน่ะของของเราหรือว่าอะไรที่เราผิดเราออกเราก็อยากล้างละเอียดมีอีกมากกว่ามากนักแต่เราไม่รู้รายละเอียดเหล่านั้นเราก็ไม่ไม่ทำอะไรนักหนาก็เป็นประเด็นคือเราจะเป็นคำว่าเอออันนี้แหละมุมมองตนเองบ้างก็ได้แต่เป็นต้นระบบขยายแล้วก็ตัวที่จะขยายให้เกิดผลดีที่สูงขึ้นเราไม่มีบทบาทมีความรู้เราก็ไม่เกิดอะไร เมื่อเรารู้กรรมฐานตั้งแต่ขั้นต้นขั้นกลางขั้นปลายอะไรขึ้นมาเป็นระดับระดับฐานแล้วก็จะเกิดผลประโยชน์ขึ้นมากเราก็ได้กระทำมาจนกระทั่งเข้ามาอยู่ในนี้แล้วเรารู้แบ่งแยกโดยอุจจาระโลกียะออกว่าเราเองเราไม่หมายมันมีความหมายว่าเราเองเราจะไม่เป็นที่ดีเรียนรู้หรือเข้ามาศึกษาในผู้ที่จะไปสะสมลาภยศสรรเสริญแม้แต่เรารู้ไหมว่าสิ่งที่ทางธรรมหมายว่าเราได้สุขอะไรใช้ขอยืมภาษาทางโลกมาด้วยความสุข เราเข้าใจดีแล้วหรือแยกได้หรือถ้าเรามีแล้วเราได้ฝึกได้สงบระงับลงไปเท่าใดเราดับโลกลดโลกแรงโลกแรงโลกีย์ที่มีเหตุปัจจัยของโลกโลกจากดาบต่ำๆมากๆไม่มายแต่ก่อนที่เราเคยเป็นอะไรอยู่พ่อขึ้นอยู่อะไรที่มากมายเราก็ลดไปละไปอย่างไรและได้อาศัยที่กระทํา เป็นไปได้มันก็ไม่มีการหันกลับไม่มีการเบื่อหน่ายไม่มีการที่จะถดถอยมีแต่จะเดินข้อสำคัญเราจะไปจมแล้วก็ได้พอสมควรหรือว่าได้ฐานที่พอสมควรเป็นฐานอาศัยและเราจะไปติดฐานนั้นกลายเป็นจุดผ่านนั้นไม่เจริญขึ้นเลิกกลายเป็นคนที่มีหน่วยช่วยชาติเต็มๆอยู่ก็อยู่เหมือนกับตัวเราเองเนี่ยไม่มีประโยชน์อะไรไร้ค่าขึ้นมาแล้วมันก็จะถอยไปหาแล้วเราจะต้องตรวจตนเองเสมอสิ่งที่ดีกว่านี้ยังมีอีก ดีกว่านี้ยังมีอีกประเวศขนาดของพระพุทธเจ้าเตือนเราสิ่งที่ดีกว่านี้ยังมีอีกแล้วมึงกูกินด้วยตรวจสอบเถอะหาให้เจอว่าสิ่งที่ดีกว่านี้อะไรที่เราจะเพิ่มเราจากสิ่งที่ดีกว่านี้ยังมีอีกแล้วถ้าไม่ถามตนว่าลดความเพียรวันนี้เรากำลังทำอะไรอยู่แบบนี้เรากำลังทำอะไรอยู่เราควรจะทำอะไรดีกว่านี้ยังมีแล้วบัดนี้เราควรทำอะไรเพิ่มบางคนก็ควรจะทำอะไรที่เป็นประโยชน์ตนก็มีประโยชน์ทั้งสองส่วนข้างนอกและในเราจะพึงกระทำได้เหมาะสมแล้วก็พยายามจะทำเสมอ ไร้ค่าไม่ได้เป็นคนประเสริฐเขากราบเขาว่าเขายกย่องชูเชิดสัจธรรมไม่ใช่ว่าเรามาหลอกคนแล้วก็ไม่ใช่ลักษณะหลอกด้วยเป็นลักษณะจริงมันมีจุดดีอะไรจุดประเสริฐอะไรจึงต้องเคารพบูชาเชิดชูนับถือและก็พยายามประกาศพยายามที่จะทำการยกมือไหว้นี่คือการประกาศประกาศให้รู้ว่าอันนี้เราเชิดไว้อันนี้เรานับถือเข้ามายกมือไหว้มันเป็นกิริยาแสดงการบอกกล่าวให้เห็นใครจะรู้ว่าคนนี้ได้รับการกราบไหว้ต้องมีอะไรดีอะไรดีอันนั้นเรามีไหมเขายกย่องเชิดชูเราในสิ่งนั้นถ้าสิ่งนั้นไม่มีก็เป็นความสัจธรรมถ้าสิ่งนั้นมีอยู่ก็เป็นสัจธรรม มีอย่างสูงขึ้นได้อย่างจริงมันก็ยิ่งถูกสัจธรรมคือไปแล้วมีฐานที่จะทำสุขาภิบาลและอาศัยและสิ่งที่จะสูงขึ้นเป็นสภาพที่กระทบไปหาชั้นปลายชั้นยอดชั้นสูงเราก็จะต้องกระทำขึ้นเสมอเป็นฐานฐานที่ใกล้ฐานที่ได้สืบไปทุกๆฐานนี้มันก็ไม่มีอะไรที่เราจะเข้าใจความรู้แล้วครับปัจจุบันชนะอะไรต่างๆนานามากมายนอกจากว่าเราเองจะพยายามต้องสำนึกตัวเองว่าเรา คืนวันแห่งการศึกษาเราเป็นผู้มีคืนวันแห่งการฝึกปรือผมขอให้หนูนอนให้พยายามใช้กรรมฐานสมนึกผลบอลเบื้องต้นเราเป็นผู้ที่มีคืนวันแห่งการศึกษาเราเป็นผู้ที่มีคืนวันในการตรุษจีนเพราะฉะนั้นก็จะต้องศึกษาเมื่อเป็นเสรียกเว้นปัจจัยการศึกษาแก่ตนแล้วท่านผู้นั้นก็เหมือนกันถึงแม้ว่าท่านจะรู้ว่าตนเองทั้งหมดก็ไม่มีปัญหาอะไรหรอกท่านก็จะศึกษาคำพูดคำนี้ก็ศึกษา เพื่อศึกษาอะไรใครเป็นนายทหารก็จะศึกษาโพธิสัตว์ปทุมมันไม่มีปัญหาอะไรมันมีฐานที่จะอนันตังที่เราจะความรู้ที่เราจะทำรู้ที่เราจะเพิ่มฐานะไม่ใช่ปัญหาของท่านพระอรหันต์ย่อมรู้ความเป็นจริงไม่ใช่เรื่องที่เป็นน่าสงสัยทั้งหมดความสงสัยไม่มีอะไรจะอธิบายธรรมะเหลี่ยมไหนคำไหนความไหนท่านก็รับมาใช้กับตัวเองได้ทุกข้อแต่ทุกข้อไม่มีข้ออะไรที่ท่านจะไม่สนใจนอกจากว่าท่านไม่เข้าใจเพราะว่ามันภาษามีความหมายที่ยังสื่อความหมายกันไม่ได้ทั้งนั้นถ้าผู้อธิบายและอธิบายความหมาย สำหรับอาจารย์เพื่อที่จะให้ไปในจุดนั้นจุดนั้นแม้แต่อาจารย์เป็นคนสั่งสอนโพธิสัตว์สูงขึ้นไปอย่างไรก็ตามจะรู้อย่างสบายไม่ยากเย็นเท่าไรเราก็ขอตัวเราได้ตรวจสอบแล้วก็ผลฟุตบอลเมื่อคืนวันที่เราได้เป็นเพียงคนเดียวหมุนเวียนไปวันแล้วกินเหล้าวันแล้วกินเหล้าเราก็มีจิตมีการไปผู้ใดเป็นอยู่ก็จะรู้ว่ามันไม่มีอะไรที่หน่วยงานไม่มีอะไรชักช้าไม่มีอะไรที่อื่นน่ารำคาญ เราก็มีวันที่คลานไปมันจะเร็วมารู้สึกว่ามีอะไรที่น่าเจริญมีอะไรที่น่าเป็นไปได้ดีไม่อึดอัดไม่ถ่วงไม่หน่วงไม่หนักไม่วุ่นวายมีแต่เรื่องที่ราบรื่นไปเร็วรู้สึกตัววันเวลานี้มันเร็วประเดี๋ยววันประเดี๋ยววันไม่มีอะไรที่จะทำให้รู้สึกช้าอีกนานรำคาญเป็นวิญญาณ ที่มันสบายมันโปร่งแต่มันไม่มีทุกข์อะไรมาขับรถขวางแล้วมันไปไปเร็วถ้าเกิดผู้ใดที่มีทุกข์เวลามันก็เท่าเก่านี่แหละแต่มันจะขัดหนักทุกรำคาญรู้สึกว่าแหมมันไม่รู้จักผ่านไปประมาณคืนในนรกจึงมีเวลายาวนานตามวิญญาณเอาค่าของวิญญาณมาอ่านแต่จริงๆวันเวลาถ้าเกิดว่าวัดด้วยทางโลกหมุนทางอายุของเวลากับของเวลาทั้งโลกแล้วก็เท่ากันแต่เอาโดยวิญญาณเอาตามความรู้สึกถ้าวิญญาณที่เป็นผีนรกหรือวิญญาณที่เป็น ต้มในบ่อตำแหน่งหลุมทุกข์จะมีความทุกข์แล้วก็เวลามันยาวนานถ้าผู้ที่เป็นเทวดาเป็นผู้ที่มีความสุขไม่ว่าจะเป็นเทวดาอย่างนี้เทวดาธรรมดาจนกระทั่งถึงเทวดาผ่านเทวดาแบบคิดถึงทุกเพศเป็นพระอรหันต์มันเร็วมันไม่มีอะไรสนุกกันเองคือไม่มีทุกข์ไม่มีอะไรขัดขวางไม่มีอะไรลำบากไปเวลาอื่นไปเจริญแล้วจะทำงานแม้จะหนักหนาแม้จะเหนื่อยอยู่แล้วจะร้อนรนแม้จะลำบากแม้จะเจ็บป่วยแม้จะมีทรมานกายเจ็บปวดป่วยกายถ้าเผื่อว่าเราเองเราปลดปล่อยเรารู้ความเป็นจริงตามความแท้ อริยสัจ 4 แก่เจ็บตายมันเป็นเรื่องธรรมดามันก็ไม่มีทุกข์อะไรเราก็รู้ความจริงว่ามันเจ็บก็เจ็บแต่เหตุปัจจัยมีอย่างนั้นเราก็ดำเนินไปไม่ทุกข์ร้อนไม่มีอะไรขัดข้องร้อนอุปสรรคไม่มีอุปสรรคล้วนเป็นสวรรค์เคยแปลภาษาเราอยู่ข้างๆสวรรค์แล้วก็อยู่กับสวรรค์มันเกิดสวรรค์อุปสรรคก็คือสวรรค์นั่นเองมันอยู่ที่เราเราอยู่ด้วยกันจัดการกับปัญหาและถือว่าอุปสรรคเป็นเรื่องที่มาขวางบางท่านแล้ว ปัญหาถ้าผู้ใดทำกับไอ้เรื่องที่เป็นปัญหาหรือเป็นอุปสรรคที่มาขวางไม่รอดทรมานทุกข์ร้อนเกิดการลำบากลำบนคนนั้นก็เกิดทุกข์แต่พูดได้มีปัญญารู้จักอุปสรรคและเป็นสิ่งที่จะต้องกระทำกับเขาจัดการไปทีเดียวแก้ไขปรับปรุงให้หมดปัญหาให้ลดปัญหาแล้วก็ให้ได้ประโยชน์ขึ้นมาสร้างสรรค์หรือว่าเป็นสิ่งที่ดีที่งามขึ้นมาถ้าประโยชน์ตนและประโยชน์ท่านอยู่อุปสรรคไม่ใช่ตัวร้ายแต่สิ่งที่น่ากลัวของโลกเขากลัวอุปสรรคคือตัวสวรรค์ มึงโกรธไหมเราทำมีปัญหามาให้เราคบมันก็เกิดปัญญาเกิดการกระทำเกิดการฉลาดเกิดการเป็นไปได้เกิดความแคล่วคล่องเชี่ยวชาญเกิดสมรรถภาพมีแต่ความเจริญอุปสรรคใดๆจะพาให้เราเจริญถ้าไม่มีอะไรเลยทุกอย่างมันจะโล่งไม่มีอะไรที่จะมาให้เราทำงานไม่มีอะไรที่จะให้เรามากกว่าคิดหรือไม่ให้เราดูไม่ให้เราได้มีบทบาทปฏิกิริยาที่จะเกิดเป็นมนุษย์คนที่ไม่มีความเจริญรุ่งเรืองลอยไปลอยมาเฉยๆมันไม่ใช่สัตว์ไม่ใช่สภาวะของความเจริญ อธิบายแล้วแม้ว่าเราเองก็หาได้หมายความว่าเราเองไม่ตกต่ำเราตกต่ำแม้เราหยุดอยู่กับพี่เนี่ยเราไม่ได้กระทบขึ้นเท่ากับเราตกต่ำเพราะโลกหมุนไปทุกอันก้าวไปแต่เราอยู่กันที่ 0.9 ไปก็ออกหน้าไปหมดเราก็มันก็ถอยหลังเรามันก็ถูกก็ทิ้งเอาไว้มันมีลักษณะอย่างนั้นโดยธรรม คืนวันที่มีคืนวันแห่งการศึกษามีเป็นผู้มีคืนวันแห่งการฝึกปรือเราจะต้องพยายามที่สุดคือศึกษาไปเรื่อยจะเต็มไปด้วยบทบาทและสวดบทบาทหยาบอะไรที่เรายังบกพร่องอยู่แม้ขั้นไหนต่อไหนต้องรู้จักกายะของตนต้องรู้เรื่องบกพร่องของตนรู้ตัวร้ายตัวผีตัวเองปรับปรุงตัวเองก็หาอุบายหาวิธีมาจัดการกับมันให้มากๆพยายามดูทดสอบดูวันนี้เป็นยังไงมันจะดีขึ้นได้อย่างไรเราก็จะได้เป็นประโยชน์ต่อตนเอง เกินไปเดี๋ยวในช่วงที่มันเป็นไปเพื่อจะได้อธิบายประกอบมีอะไรต่ออะไรให้เข้าใจเพิ่มขึ้นได้ไปเรื่อยๆด้วยจากจังหวัดรวมพลังตั้งตายไม่เป็นไรกันตั้งแต่ตั้งจุดที่เราจะสุดคือเอาให้เหมาะสมไม่ค่อยดีเท่าที่ดีแล้วก็เริ่มต้นในบทที่ 1 ไปเรื่อยๆความหมายที่ช่วยต้องช่วยมันช่วยตน ทุกๆระดับแม้แต่ระดับที่จะทำความสงบระงับเฉยๆในความที่จะทำตามพรรคทำความหยุดไปเฉยๆก็ตามก็จะต้องมีสติเป็นเครื่องช่วยผมต้องอยู่ที่ดีพักได้ดีสำหรับรองรับได้ดีผมจะเกิดปัญญาแล้วเราก็ไม่มีสติปัญญาและในระบบของที่จะเกิดปัญญาในการทำสมาธิคำว่าสมาธิโดยประสานปฏิบัติสมาธิภาวนาในสมาคม ฝึกปฏิบัติสมาธิภาวนานี้จะได้แยกแม่แยกเชิงจตุเทพเป็นข้อๆเป็นแง่เป็นงวดให้รู้ว่าถ้าปฏิบัติสมาธิภาวนาแล้วมันจะมีผลในสิ่งลักษณะอันหนึ่งก็โทรไปปฏิบัติแล้วจะเป็นพวกคุณได้ที่จะทำเป็นภูเขาที่หารายะก็คือพฤติกรรมของวิหารอันที่ 2 จะเกิดการทัศนะปัจจุบันทัศนะปัจจุบัน อันที่ 3 เกิดสติสัมปชัญญะโยเกิร์ตสันติและประชาชนอันที่ 3 เกิดอาสวกิเลส สมาธิภาวนาอันบุคคลเจริญแล้วจะทำให้มากแล้วย่อมเป็นไปเพื่ออยู่เป็นสุขในปัจจุบันสมาชิกภาวนาอันบุคคลเจริญแล้วกระทำให้มากแล้วย่อมเป็นไปเพื่อได้เฉพาะซึ่งญาณทัศนะมีอยู่ร้านสมาชิกภาวนาบุคคลเจริญแล้วแต่กระทำให้มากแล้วย่อมเป็นไปเพื่อสติสัมปชัญญะที่สมาชิกภาวนาอันบุคคลเจริญแล้วกระทำให้มากแล้วย่อมเป็นไปเพื่อความ หาคำว่าสมาธิภาวนาก็คือทำให้เจริญทำให้เกิดผลนั้นทำให้เกิดผลสมาธิเป็นสมาธิเราก็พยายามสอนกันพยายามอธิบายกันแม้กระทั่งถึงด้านจิตใจเป็นสมาธิกุศลแล้วก็อธิบายแล้วงั้นคำว่าสมาธิจะเอาความง่ายๆแล้วก็มีเชิงที่อธิบายบอกกล่าวว่ามันจะมีประโยชน์อย่างไรมีลักษณะอย่างไรอันนี้ก็เป็นเชิงอธิบายอันหนึ่งถุงเงินเนี่ยเมื่อปฏิบัติแล้วเราจะเกิดอันที่ 1 ก็ว่ามันเป็นสภาพที่มีความเป็นสุขเป็นไปเพื่ออยู่ปัจจุบันถ้าเรา กันมามากแล้วก็ไม่มีผู้ปกครองส่วนท้องถิ่นพิพิธภัณฑ์พุทธอย่างไรก็ตามสมาธิภาวนาจะประพฤติแบบลืมตาขึ้นแบบหลับตาอะไรก็ตามแม้แต่เรากำลังจะพูดแบบหลับตาอยู่ขณะนี้หรือว่านั่งนิ่งเอาในสภาพที่นั่งบางคนไม่หลับตาแล้วจะลืมตาก็ตามเราก็ควรจะให้ได้มีลักษณะดังที่ว่าเป็นสมาธิที่ปฏิบัติแล้วก็เกิดเป็นอยู่บายเกิดความสบายไม่เกิดความสบายหรือเกิดความรู้ญาณทัศนะเกิดปัญญา เปิดความรู้ความเห็นแล้วก็นั่งลอยไปเฉยๆหรือว่านั่งหลับหลับไปเฉยๆไม่รู้เรื่องก็ไม่ทำอาจจะนั่งได้สบายคิดจะบริหารบางทีก็นั่งคอกเหลือเกินอาจจะสบายนะอาจจะมีกิจกรรมวิหารแต่ว่าเป็นหลักนะนั่งไปแล้วก็คิดจะทำให้หาเงินซื้อเลยสบายการที่ 2 ไม่มีเลยญาณทัศนะไม่เกิดเลยความรู้ความเห็นหรือว่าปัญญาที่จะเพิ่มเติมอะไรบ้างไม่ก็แสดงว่าเป็นการทำสมาธิภาวนาที่ไม่เกิดผลอันที่ 3 มีสติสัมปชัญญะการปฏิบัติให้มากให้ดีแล้ว ภาคปฏิบัติไปแล้วมันไม่เกิดผลกระทบกลายเป็นคนสติตกเมื่อวานซึมเศร้าดับไม่รู้เรื่องรู้ราวไปเลยไม่รู้สึกตัวไปใหญ่เลยยิ่งปฏิบัติยิ่งไปอย่างนั้นก็ยิ่งเจอใหญ่เพราะฉะนั้นอันที่ 4 ไม่ต้องกล่าวถึงก็ได้ถ้าเกิดว่ามันไม่เป็นไปตามที่ว่ากูจะบอกว่าพึ่งอาสวะอันสุดท้ายก็ไม่ต้องหวังแล้วเกิดผลเป็นไปตามที่ว่านี้ดีกว่า มันจะต้องอดทนมันจะต้องต่อสู้ยังเป็นสภาพที่เรียกว่ายังกระทำการจัดการยังลงไม่ได้มันยังต้องฝึกฝืนมันจะต้องกระทำไม่ลงตัวมันกิเลสดึงกันต่อสู้กับมันปราบมันแม้แต่จะอยู่นั่นนิ่งมันก็นั่งไม่ได้นั่งไม่อยู่นั่งไม่สงบระงับไม่อยู่สบายหรือไม่ก็ปิดมันเป็นไปโดยสบายมันก็ไม่เป็นไปมันจะสบายกันมันก็ไม่สบายบางทีมันก็ไม่หายเกินไปเอามาสอบถามลักษณะ สมาชิกใหม่ไม่ใช่อย่างนั้นหรอกแต่เราก็รู้ความหมายว่าจะเอาแต่สภาพสมาธิแบบเป็นคู่ดับๆฟรีลงไปก็เอ้าภายในทำปัจจุบันที่ขยายความพระพุทธเจ้าท่านก็ขยายไว้เหมือนกันว่าหากที่ว่าคุณธรรมที่ 1 มันเป็นยังไงทั้งอธิบายไปตามเชิงคุณก็อธิบายมาเป็นสีเก่าหรือเป็นสีใหม่อะไรก็อธิบายเหมือนกันก็เป็นไปได้โดยโดยลักษณะที่ว่าทานสภาพที่สุดทั้งหลายก็สมาธิภาวนาอันบุคคลเจริญแล้วก็ทำให้มากแล้ว ไปเพื่ออยู่เป็นสุขในปัจจุบันเป็นไฉนจึงมีกิจกรรมสุดท้ายคือเป็นอยู่ในปัจจุบันประเทศส่วนในทางวินัยนี้สงัดจากกามสงัดจากอกุศลธรรมบรรลุปฐมฌานมีวิตกวิจารมีปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวกอยู่ลักษณะอธิบายเป็นภาษาธรรมดาที่เราเคยได้ยินได้ฟังมากินหมูก็คือได้เป็นฌาน 1 ในสภาพสงัดจัดตามนิวรณ์ประกาศจากอกุศลคือการศึกษา พฤติกรรมต่างๆอยู่จะเป็นเรื่องอะไรก็ตามแต่ว่าจิตมันสงัดจากอกุศลสงัดจากกามสงัดจากความใคร่อยากอะไรมากมายต้องมีมันก็ลดลงมาสบายใจไม่ได้ร้อนด้วยว่าเป็นสภาพพุทธธรรมสุดของวิหารแต่สภาพอยู่ได้ในหุ่นยนต์ไม่เดือดร้อนจะนั่งอยู่ที่นี่ก็ไม่ได้โดนนะมันก็อยู่ได้นานถ้ามันเป็นประธานในชีวิตประจำวันนี้มันก็ยังได้อยู่ที่นี่แต่ถ้าเกิดว่าเราไม่เป็นทานหรือว่ามันเป็นสมาธิจริงมันไม่มันก็จะพาเราดิ้นออกเดินไปลุกไปไปหาสิ่งที่เป็นตามไปหาสิ่งที่เป็นพยาบาลไปหาสิ่งที่อะไรที่มันต้องการสิ่งที่มันช่วยได้อีกก็คือว่ามันนั่งอยู่แล้วการไม่ผ่าน ก็อาจจะนั่งอย่างนั้นแหละแต่มันก็ไม่สบายหนักๆเขาก็ไม่สบายถ้าไม่มีการระงับได้มากเพียงพอ มันง่วงมันอยากจะหลับลงไปมากๆแล้วมันก็ไม่มีสติเลยเป็นยังไงก็สติก็ไม่เกิดปัญญาก็ไม่เกิดจะช่วยควบคุมให้มันหยุดให้มันงับทรงไว้ซึ่งท่านั่งให้มันได้ตลอดมันไม่ได้หรอกมันก็จะหาทางจะนอนเสร็จปุ๊บจะนอนมันปรับปรุงตัวเองไม่ได้มันกัดตัวเองไม่ได้มันจะนอนจะนอนข้างเดียวอ่ะพ่อมันจะติดจนหลับจนหลับมันจะดึงลงไปมันคล้ายๆเกิดขึ้นจะรู้แต่ถ้าผู้ใดจัดสรรได้ดีให้สนุกนะครับผ่อนไปตลอดคืน อึดอัดไปบ้างอะไรเป็นไรบ้างฟุ้งซ่านไปมากจนเรี่ยวแรงที่จะใช้ในการทรงกายให้สงบระงับไม่มีพอมันก็ไม่ได้พักตามที่เราเป็นไปไม่ได้พักมันจ่ายมากมันอะไรมากมันก็หมดหนี้แรงหรือไม่ก็มันทนไม่ได้มันก็จะอืดเหมือนกันมันจะต้องขอพักพ่อมันจ่ายมากเบี้ยมากมันก็อาจจะทำให้มันทุกตรงไปได้เหมือนกันไม่ใช่ว่ายิ่งๆออกแต่ว่ารุ่นตกรุ่นลองฟังภาษา มันเป็นลักษณะของทางมันเป็นอย่างนั้นจริงๆเหมือนคำว่าผ่านหรือคำว่าสมาธิภาวนานี้จะอธิบายอย่างง่ายๆก่อนไปเรียนหนังสืออธิบายวิชากุศลกรรมสุรธรรมต่างๆสงัดจัดการและมันก็เป็นความรู้อยู่มีอะไรสบายดีให้เขากินหรือไม่ให้เขาคิดก็คิดเองก็ได้ไม่ต้องพูดตามว่าไม่เป็นไปเพื่ออะไรนี่บอลอะไรมากมายอยู่สบายนั่งแล้วก็รู้มีเรื่องอะไรไปมันก็เป็นไปทางหนึ่งสำหรับคนที่ไม่ระงับก็มีที่สำคัญก็อาจจะอยู่ไม่ทนนานเท่าไหร่เพราะว่ามันมีเรื่องเยอะมันก็จ่ายพลังงานเยอะอยู่แต่ถ้าเกิดว่าใคร สามารถทำให้ปรับเปลี่ยนไปได้วิตกวิจารณ์ก็มีบ้างแล้วก็เบาลงมีการระงับการยุติการไปสู่จิตที่เรียกว่าเออสงสัยต้องไปอีกปัดถังขยะลงไปในอีกนี่หมายถึงแก่ตัวสมถะหรือว่าระงับไปเฉยๆเป็นการพักด้วยการหยุดด้วยการสบายด้วยการพักสิ่งที่เราพยายามจะขึ้นมาลดลงได้รู้จักนี่มีเรื่องราวอะไรผิดก็ไม่มีตายก็ไม่สิ้นก็กลายเป็นสัตว์ตายมี 3 พยางค์กายะสังขารา ไปเลยมันขายความมันเปิดญาณทัศนะมันเกิดอยู่ในตัวแต่ถ้าไม่รู้มันเป็นมันก็จะได้เราเป็นเกย์ตัวเองเธอเราสงบระงับลงมาได้จริงมันทักไปแต่เราไม่รู้เราก็อ่านไม่ออกไม่รู้ตัวจากชัยชนะไม่เกิดก็เป็นได้บางคนงานก็ชนะไม่เกิดแต่เป็นนะโตๆมันก็สมถะลงไปกินถ้าท่านประธานเราไปกินแล้วเราก็ไม่รู้ตัวไม่รู้อะไรมันก็พักอยู่ได้มันก็อยู่ได้แต่มันก็ไม่เกิดการตื่นเต้นดีใจเพราะฉะนั้นถ้าเกิดว่าผู้ใดมีปัญญาเข้าร่วมแล้วรู้ว่าอ๋อตอนนี้สภาพอย่างนั้นอาการตอนนี้อาการเบาเลิกผ่อน พอเรารู้มันจะเกิดการเข้าใจมันคือรู้ดีถ้าบางคนบอกว่าโอ้นี่เราเข้าใจแล้วนี่เกิดผลดีอย่างมากตื่นเต้นถ้าเป็นจริงยินดีกับที่เราได้น้อยยิ่งระงับลงไปอีกมันก็ยิ่งสบายใจเบาเป็นสุขไปเป็นพราน 3 ครับสุดๆไม่ต้องไปจนกระทั่งสุขก็ระงับให้เป็นอีกเป็นอุเบกขาเป็นฐานที่ 4 อันนี้ก็เป็นเรื่องของการไล่มาเหมือนกันท่านก็บอกไปเป็นระดับระดับนะนอกจากอันที่ 1 แล้วต่อมาก็มีการบรรลุการที่ 2 ก็คุณผ่องใสในภายในเพิ่มขึ้นเป็นธรรมเอกผุดขึ้นไม่มีที่จอดตรงนี้วิจารณ์พระอาทิตย์ ความตายเพราะทุกสิ่งทุกอย่างทุกสิ่งในนี้คำอธิบายสมาธิภาวนาของท่านไม่ใช่แบบปรับดินแต่ถ้าอธิบายแบบพุทธหมดอธิบายตรงนี้ก็ยังมีสติควบคุมมีอุเบกขามีสติถึงแม้ว่าจะลงไปเป็นพุทธธรรมศพพระวิหารก็ไม่ได้หมายความว่าเจอตัวสมถะแท้ในสูตรนี้สมาธิเห็นหน้าของพระพุทธเจ้าเนี่ยก็อธิบายเป็นแบบเชิงที่จะเป็นไปสู่ความพยายามสิ้นสมาธิเขาจะนั่งก็เอานั่งหลับตาเอานั่งทำความสะอาดมีสมาธิถ้าลืมตามันก็นัยยะเดียวกันนะครับ อาจารย์กูไม่รู้มีพฤติกรรมรวมพฤติกรรมทางจิตไม่มีกิเลสอะไรมาปนไม่มีนิวรณ์แต่ถ้าเราจะระงับลงไปกว่านั้นมันก็สบายลงกว่านั้นอีกถ้าอธิบายให้ชัดแล้วมันไม่ใช่แต่ระงับอะไรอื่นหรอกมันระงับราคะโทสะโมหะมูลที่เราต้องรู้ให้ทุกตอนเป็นมหากษัตริย์ไปจุดที่ลึกซึ้งเป็นสิ่งที่ลึกลงไปสูงเป็นสิ่งที่ละเอียดไม่ใช่สิ่งของที่เราบอกว่าเป็นประธานาธิบดีตามคุณไปเรื่อยๆมันจึงจะมีผลเข้าไปหาอาสวะขยะ ถ้าไม่เช่นนั้นไม่เข้าไปหาอาสวะขยะเข้าใจว่าเรามีฌานแล้วเนี่ยหรือเรามีสมาธิแล้วที่บอกว่าไม่มีแล้วนี่แล้วเราก็จะเป็นหุ้นหมดแล้วไม่ใช่ส่วนนอกไม่ใช่อาสวะมาจากนิสัยอาจจะมีผลที่จะล้างอัศวินสายก็คือจะต้องมหากษัตริย์สิ่งที่จำเป็นสูงไปทีเดียวแม้ขณะนี้เรารู้สึกว่าไม่มีกิเลสอกุศลอะไรอยู่อย่างสงบแล้วเราก็จะทำได้อ่านได้เกิดปัญญาเกิดรู้จะทำจึงจะลดหย่อนลงไปจริงๆเลย ราคะเมื่อเป็นมานะหรือว่าเป็นอะไรก็แล้วแต่มันเป็นอยู่ในใจของเราเป็นแล้วเราก็พยายามระงับมันสงบมันลงได้จริงบอกว่าในสภาพที่อธิบายหลักฐานสองฐานสามได้ก็เพราะว่าคุณจะใช้ 2-3 คนเป็นตัววิจัยวิจัย คนนั่งขนาดนี้อาจจะพอที่จะวิจัยทำได้อาจจะมีจิตที่เรียกว่านิวรณ์มันไม่ใช่กลุ่มอะไรเกินไปแล้วก็รู้อยู่มีบางทีมันก็มีจิตใจที่มันมีการอยู่มันมีการซึมๆมันมีการอยากจะง่วงผีนั้นแต่คุณก็มีกำลังเมื่อวานไม่ได้ซุ่มยิงมากมากแต่คุณก็ยังปัญญาที่จะพิจารณาได้เป็นการเป็นพันธะยังมีเศษๆมันมีตัวสภาพ ยินดีมากขึ้นและทำได้จริงๆจนกระทั่งตัวจริงๆนี้มันได้ดีนั่นเองรู้ดีแล้วก็ได้ดีขึ้นเรื่อยๆก็เลยก็ยังมีอยู่ในใจซ้อนซ้อนซ้อนอยู่นั่นแหละฟังแล้วคล้ายๆกับว่าไม่ได้อธิบายว่าเป็นทางแบบนี้บอลกิเลสหายไปหมดแล้วก็หายไปหมดแล้วอธิบายอะไรเลยทำงานแต่ทำได้ดีแล้วๆ อย่างนั้นคุณก็มีแต่สิ่งที่คุณจะคุณยาที่สังขารหรือว่าอุทานที่สังขารจะทำอะไรอื่นในขณะนั้นก็จะทำอะไรได้บ้างนอกจากมึงเคยรู้ว่าฉันจะติดตามไปมันเป็นโพธิญาณมนุษย์ย้อนไปเอออันนั้นแหละเป็นไงอันนี้ดียังไงมันก็จะนึกได้เป็นประโยชน์ได้เพราะส่วนอื่นไม่มีอะไรมากเราจะตรวจจุดตรวจใจตรวจความรู้จริงจากเหตุผลประกอบแต่ไม่มีจะถวายหูฟังพิจารณาธรรมจากกายที่สำคัญ ควรพิจารณาธรรมะไปก็ได้อันนี้เป็นอย่างนี้น้อนี่ขนาดนี้เรารับไม่มีอาการสัมผัสจะรู้สึกมีอารมณ์ว่าชอบใจถ้ามันร้อนมากก็รู้สึกว่ามันไม่ชอบใจโมโหได้ยินเสียงนี้จะปล่อยกูไปมึงก็อาจจะเคลิ้มไปก็ได้ตอนนี้ไม่เคลิ้มตอนนี้สงบระงับอยู่ตอนนิ่งๆนะตอนนี้ไม่มีการเกิดอารมณ์อะไรคนอาจจะพิจารณาไปมันก็ละเอียดเป็นมหากษัตริย์ได้แต่ปัจจุบันนี้ได้แม้แต่นั่งอยู่สายสวาทมาพิจารณาใช้รัฐบาล ไปธรรมะนี้ก่อนเกิดได้เกิดการรู้เกิดการเข้าใจเกิดการปล่อยคลายคุณทำได้อย่างนี้คุณก็พิจารณาแล้วเกิดรูปคนดูอารมณ์ใช้เสียงเป็นศรัทธาลมใช้สัมผัสเป็นโทนทำคารมมีแม้แต่นั่งอยู่ที่นี่อาจจะได้กลิ่นจากกลิ่นหอมมากกลิ่นเหม็นมากใช้อะไรทำทาน ผ่านไปพอได้จากอันนี้แล้วเวลากูไปยืนเดินนั่งนอนมีระบบอะไรเคลื่อนไหวมันก็ไอ้ตาหูจมูกลิ้นกายอีกเหมือนกันเจ็บเหมือนกันแล้วก็เอาไปปฏิบัติหน้าที่และพระพุทธเจ้าท่านอธิบายในนี้นี่ก็อธิบายถึงสภาพของมีพุทธธรรมสุดของวิหารก็คือมีฐาน 4 มีก็เลยแจกแจงทาน 4 ให้ฟังถ้า 4 ก็มีลักษณะที่ทำให้เราได้คืออย่างนี้แหละเพราะจะหลับตาก็หลับและท่านก็ไม่ได้สอนให้มันมีสภาพดับดินด้วยอธิบายอยู่ในนี้เนื้อความรู้ในนี้มีทั้งภาษาบาลีมีทั้งภาษาไทยจำกัด ธัญญะเสวยสุขด้วยนามกายเพราะสิ้นไปไม่เคยเป็นเจ้าภาพที่มันสูงขึ้นสูงขึ้นประมาณ 2 ชั้น 3 ชั้น 4 ชั้นบรรลุทุติยฌาน 2 แล้วก็มันก็จะเข้ามาหาสู่เข้ามาหาอุเบกขาแต่มีสติสัมปชัญญะแล้วก็ต่อไปแม้ว่าการศาลก็เป็นสภาพที่บรรลุผ่านที่บรรลุธรรม หน้าที่ 2 ระงับพันธมิตรส่งวิจารณ์ยังไม่เข้าอุเบกขานะระบบนิเวศน์อยู่อันที่ 3 แล้วค่อยเข้าอุเบกขาจะมีสติสัมปชัญญะอันที่ 4 ก็ตัดสินใจทานก็เพราะอริยสัจ 4 ว่าเป็นผู้ได้งานนี้จะเป็นผู้มีเลขฐานมีสติอยู่เป็นสุขเพราะอากาศที่ว่ามันอุเบกขาอธิบายจะบอกว่าอธิบายแบบที่นั่งหลับดับกลิ่นอะไรก็ตามมันก็มีสติปัญญา พรหมวิหารธรรมที่เรียกว่าสมาธิภาวนาจะตัดทวารก็ตัดทวาร 5 ข้างนอกเป็นทวารในแล้วก็เรียกว่าฌานแต่ก็มีสติสัมปชัญญะรู้อารมณ์ของจิตเราปรุงอยู่วิจารณ์หรือไม่มีสิทธิมนุษยชนมีอุเบกขาอย่างไรมีลักษณะมีลักษณะนี้เข้าใจถ้าจะเป็นชั้น 1 ชั้น 2 ลงมาก็จะต้องมีอาการของจิตวิญญาณเบาบางคือลดลงเป็นการศึกษาความอารมณ์ที่มันมีลักษณะถูกๆยังไงคุณต้องเข้าใจมันเบาลงมันว่างลงมาหาว่างๆๆสมาธิภาวนา เข้าไปหาสมาธิภาวนาที่มีผลอันนี้ 2 ตัวญาณทัศนะราชประชาเกิดญาณทัศนะตักศิลาพรนักกีฬาโทรหมายความว่าได้ลาภปัจจุบันคือปฏิบัติการทำได้มากขึ้นจนก็จะเกิดสั่งสมได้ได้มีส่วนได้เป็นประโยชน์ล่าสุดคือได้อะไรได้อย่างไรจงรักทำไปแล้วอยากจะชนะยิ่งเกิดการทัศนะมากขึ้น พัฒนาการที่จะมีญาณทัศนะเพิ่มขึ้นและไม่ใช่การดาบไม่ใช่การหลับดียิ่งอันที่ 3 ที่เป็นการขยายยืนยันชัดเลยว่านอกจากจะได้ญาณทัศนาแล้วสติตัวสติมันยิ่งจะโกงมันยิ่งเจ็บจงมันยิ่งจะตั้งมั่นในสติมีภาระมีแรงแข็งแรงมีอำนาจสติเก่งขึ้นไม่ใช่ยิ่งนักจิตตกยิ่งนั่งยิ่งอ่อนแรงจะนั่งก็ได้หลับตาก็ได้ก็จะต้องมีลักษณะตรงตามลักษณะคือย้ายผู้บริหาร ทัศนะที่จะต้องเก่งขึ้นเพื่อที่จะไปรู้สึกที่ละเอียดขึ้น