210909 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ017.txt

น เราเองเราปรับปรุงตนหรือว่าเราเองเราได้มีการเคยการเสพคุณการเป็นไปด้วยตัวของเราเนี่ยเราเคยกระดุกกระดิกเราเคยเคลื่อนไหวและโดยเฉพาะบางคนเนี่ยเป็นคนจะต้องไม่หยุดมึงหยุดน้อยแต่จิตใจมันจริงมันก็ไม่สมควรด้วยมันยังไม่ลงตัวทั้งนามและใจเราจะพยายามที่จะให้มันหยุดเข้าใจแล้วล่ะแทนที่ส่วนงานแล้วส่วนรูปเนี่ยมันมันยังมีส่วนที่ยังเดินยังมีเคลื่อนไหวอย่างที่ยกตัวอย่างให้ฟังแล้วมาเกี่ยวพันหุ้น มันเคยมันเป็นมันเป็นไอ้ที่เคยกระดุกกระดิกเคยขยับเขยื้อนมันๆละเอียดละออจนกระทั่งถึงเซลล์ทั้งหมดไม่ใช่เฉพาะส่วนสัดส่วนใดส่วนหนึ่งแล้วก็ได้ฝึกดูเราได้เคยสร้างความแตกคุ้นเคยชินมานานทีนี้พอจะให้มันหยุดได้มันก็ไม่หยุดไปง่ายๆจะให้มันหยุดไปตามที่เราหวังมันก็ยังจะมีส่วนที่ยังย้อนแย้งว่าแม้แต่เราเองเราจะนอนนอนหลับพักนึงพักไปก็ไม่ได้หมายความว่าเราอยู่คนเดียวมันยังไม่ต้องยุ่งทางโน้นผ่านนี้ มันมีอยู่แล้วจะนอนหลับแล้วมันก็ไม่มีวันนั้นเราจึงต้องมาฝึกไปรูปนึงรูปใหม่ดูรูปให้มันหยุดนิ่งโดยรูปก็จะให้ลูกมันนิ่งมันก็จะมาเก็บคุณมันจะมาเคยโดยเราจัดสรรมันเวลาเราจะให้มันจะกระดุกกระดิกก็ให้เวลามันกระดุกกระดิกตามที่เราเป็นเรามีเราจะคล่องแคล่วไม่มีอะไรกระตุกไม่มีอะไรขัดๆมันจะเดินเรียบร้อยเวลาจะเดินมันก็เดินไปไม่ต้องมีอะไรขัดเวลาจะพักอยู่อย่างไม่มีอะไรจะตกอย่างสนุกได้ทั้งลูกเราก็จะเป็นในรูปอย่างนี้ ถ้าเราเข้าใจด้วยปัญญาเข้าใจเรื่องจริงหรออันนี้มันก็จะต้องมีแรงส่งหรือว่ามีแรงอะไรต่ออะไรเข้าไปจัดการจะส่งรูปหันด้วยถ้าเรารู้อย่างนี้แล้วเราก็จะเข้าใจก็ไปถึงเราด้วยแล้วเราก็พยายามฝึกปรือมันให้เข้าไปมันจะมีจิตด้วยความรู้นี่แหละเป็นปัญญาเนี่ยมันเข้าใจมันจะเอาไปจัดการกับสัตว์ร่างกายอะไรของเราทุกๆส่วนด้วยและรูปธรรมเราก็จะเข้าใจว่ามันก็จะเข้าร่างกายเราใช้เวลาเรานั่งเนี่ยเราก็พยายามที่จะทำให้กายกายสังขารสัตว์ให้ตายสังขารทั้งหลาย มึงเป็นการปล่อยแต่ทีนี้เมื่อเรามาฝึกหัดเนี่ยพูดไม่รู้เขาก็จะพยายามกดข่มการกระตุกการดิ้นจะพยายามที่จะกดจะข่มเราเองจะไม่ใช้วิธีการกดปุ่มอย่างที่เคยบอกโดยใช้ภาษาว่าอยากเป็นงานโดยใช้ภาษาบอกว่าจัดเพลงปล่อยเป็นการปล่อยคลายพยายามฟังภาษาของคำนี้ออกคํานึงใช้คำว่าเพลงเพลงอะไรที่เขาทำกันมันถูกกฎหมายเราจะไม่ให้มัน ใจเย็นเราจะให้ระงับด้วยวิธีปล่อยคลายรอยคลายได้มันจางคลายและให้มันลงให้มันจืดชืดให้มันสงบลงไปเราจะทำให้มันเป็นลักษณะอย่างนั้นต้องฟังฟังภาษาดีๆแล้วก็เข้าใจมันๆเข้าใจให้ผิดถูกเข้าใจจริงๆแล้วทีนี้เราก็จะมาฝึกตนให้แม้แต่ส่วนร่างกายเราก็จะไม่ใช้เซลล์กล้ามเนื้อหรืออะไรก็ตามแต่เราจะไม่ไปทำอย่างที่ว่านี้มันจะปล่อยให้มันยิ่งให้มันสงบลงไปด้วยความผ่อนคลายจากการคลายหรือว่าความปล่อยเรื่องไม่ใช่วิธีกดข่มเหงเกี่ยวบังคับไม่ใช่ไม่ใช่บังคับไม่ใช่ลักษณะนั้น ลักษณะมันจะต้องเป็นรีโมทอีกอย่างปล่อยแม้แต่ส่วนของรูปขันเราก็จะปล่อย messages เราจะเรียนรู้ด้วยปัญญาแล้วก็จะรู้นี่ก็เป็นความรู้ที่บอกไปให้สู่สำนึกสำนึกของเราเข้าใจแล้วก็จะรู้ว่าออจุดอย่างนี้มันจะเป็นจริงถ้าคุณเข้าใจแล้วก็จะเป็นจริงทีเดียวเราก็จะต้องพยายามฝึกคือไปต้องอาศัยการปลุกเสกคุณอะไรก็ได้ไปด้วยแล้วยิ่งเข้าใจด้วยปัญญามันก็จะง่ายขึ้นได้ส่วนเซลล์ประสาทมันก็จะมันก็ถูกบอกถูกขับ มันก็จะสงบลงเร็วเหมือนกันแต่ทีนี้ก็สวนน้ำที่จะปรับปรุงให้เป็นประจำพยังสุตตะสังขาราส่วนนามคาราโอเกะสิ่งที่เป็นวิญญาณต่างๆนานาที่มันทำให้พอดีพอเหมาะน้ำมันอยู่ตรงกลางพอดีพอเหมาะน้ำมันสงบระงับมันไม่ใช่ว่ามันจะไปอยู่เหนืออยู่บนไม่ใช่ประโยชน์ให้เป็นตัวกลางคืนมันก็รู้ว่ารู้ไม่มีอะไรขาดไม่มีอะไรเกิดไม่มีอะไรดีขึ้นไม่มีอะไรเพิ่มเราจะเป็นยังไงให้จิตมันทำงานมันก็ให้มันทำงาน แสตมป์อยู่ก็เต็มอยู่จริงๆมันก็ทำงานเมื่อมีสติเต็มมีจิตก็ทำงานไม่ใช่คุณไม่ทำงานการพักของจิตที่บอกว่าสงบระงับจึงไม่ได้หมายความว่าให้ติดดับแบบกดแบบมีบังคับให้จิตมันไปเลยหยุดไปเลยกลับกลับให้มันบิดๆมันดับมันบิดไปเลยไม่ใช่ให้จริงมันอยู่ในสภาพพอดีการสงบระงับตัวที่จะต้องพยายามที่จะสังขาราจึงไม่ได้หมายความว่าจิตไม่รับรู้อะไรกดดับไปเรื่อยๆไม่ใช่เหมือนกันแต่เป็นจุดที่ปล่อยต่ออารมณ์กินอยู่แล้วต้องเข้าใจสภาวะของอารมณ์กิเลสทั้งหมดมันหัดปล่อยตามผลฝ่ายพยาบาล หีดำมีพระด้วยมันดูดกามมันดูดถ้ามีวัตถุกามมันก็ไปหาวัตถุตามเลยจิตมันก็ล่องลอยไปหาวัตถุกามถ้าจิตพยาบาทมันก็ล่องลอยไปหาวัตถุพยาบาลหรือว่าเหตุแห่งความพยาบาทถ้าเป็นก้อนเป็นคนวิ่งไปหาคนนั้นถ้ามันมีอะไรสักอย่างหนึ่งมันจะตัดต้นไม้มันก็ต้องวิ่งไปหาต้นไม้ที่เราจะตัดให้กูกำลังจะพยาบาทต้นไม้อะไรมันก็ผูกพันเป็นต้นไม้ต้นนั้นเป็นต้นมันจะหลับจะนอนมันจะง่วงมันจะหลบลงไปเป็นสีน้ำตาลมันก็จะวิ่งไปหาตัวสีดำเพราะฉะนั้นเราไม่ให้มันมันดูดมันไม่ให้มันแรงแล้วมันจะฟุ้งซ่านไปในลักษณะใดก็ตามที่มันยังเป็นส่วน ส่วนเกินส่วนที่มันรำคาญส่วนกังวลส่วนที่เกี่ยวข้องโยงใยในจิตในใจของเราอยู่ตรงนั้นเราจะรู้พวกนี้ชัดไม่สงสัยไม่ลังเลอาการมันเป็นอย่างไรอาการตามอาการพยาบาทอาการนี้อาการของอุปสรรคเป็นอย่างไรจะพยายามเข้าใจมันแล้วปล่อยไม่มีสิ่งนั้นมีสิทธิ์ระงับคือการไม่มีสิ่งมีชีวิตไม่ต้องมาขวางไม่ต้องมาขัดไม่ต้องมาทำงานร่วมกับจิตอยู่ให้จิตมีอะไรสูงสุดหรือไม่มีอะไรจะตกหรือมีอะไรมาขวางบางท่านมึงมาทำงานก็ไปด้วยเลยมีการบำรุงมีพยาบาทบำรุงอยู่มีผีนะมีพระมาปรุงด้วยเอามาร่วมสนุกสนานกันใหญ่เลยเป็นเรื่องเป็นราว ให้สงบระงับจากสิ่งอย่างนี้สะอาดออกไปไม่มาร่วมสนุกอยู่ไม่ให้มาร่วมมีผลอยู่แม่มาร่วมมาแซมอยู่ในจิตคิดจะเป็นจิตที่สะอาดเป็นจุดที่ไม่มีอารมณ์พวกเหล่านี้เพราะฉะนั้นสิ่งที่เราจะสามารถที่จะคิดได้จะปลูกได้ทำเป็นวิปัสสนาอย่างไรอย่างไรจึงได้เมื่อวานเหล่านี้ไม่มีฤทธิ์ไม่มีแรงแล้วเราก็จะสงบจะให้ทำนู่นทำนี่มันทำได้แล้วมันก็สงบ จะให้มันอยู่เฉยๆมันสักแต่ว่ารู้มันจะรู้จะให้มันนิ่งๆอยู่นึกว่ามันพักอยู่ตรงไปเลยเป็นอสัญญีมันก็จะพักใจดีลงไปแล้วจะฝึกแล้วมันก็ไม่ง่ายเพราะว่าคนเรานี่มันเคยคิดมันผิดมันไม่เคยพักเคยดับสนิทมันไม่เคยหรอกมันเคยไปถูกถูกพานำพาไปเป็นเรื่องจริงกับโลกเขาปรุงรสกลิ่นเสียงสัมผัสถูกแนะนำถูกฝึกหัดมาในรูปนั้นมามากก็มากเพราะฉะนั้นในสภาพที่มันจะระงับลงไปเป็นเรื่องยากแล้วแจ้งสุดของเรานะครับ แต่ก็ฝึกเข้าจริงๆก็ทำได้แล้วทำโดยประเภทที่ได้ว่าเราใช้วิธีแก้ตรงสมถะคือเอากำลังอีกอันนึงที่มาขวางกั้นเอาไว้ชั่วคราวโดยเราไม่ได้ตัดกิเลสตัณหาออกไปกินและให้ไม่มีพวกกิเลสตัณหาคนนั้นเข้ามากวนชั่วคราวมันทำได้เหมือนกันฝึกเข้าตอนนี้จะใช้กำลังเลยใช้กำลังจิตของเราป้องกันไม่ให้กิเลสนิวรณ์เข้ามาโดยการใช้อุบายต่างๆ กระดาษหนังสือด้วยวิธีที่ถูกต้องวิธีที่ตัดกิเลสลงมาเป็นขั้นตอนสุดของเราก็ไม่ยากในการที่จะต่อสู้กับกิเลสรอบๆนิวรณ์ต่างๆที่มันก็ง่ายทีนี้จะให้มันดับสนิทลงอีกเหมือนกันให้มันพักเราเป็นสมถะสมุทรดับเลยเนี่ยพระพุทธเจ้านั้นมีอยู่เพราะว่ามันก็ไม่ง่ายเหมือนกันสิ่งที่มันอยู่ในความพอดีในจิตที่มันเป็นสภาพที่เศรษฐกิจมันเป็นชีวิตไงมันเป็นตัวสภาพมันก็จะทำงานอยู่ประมาณนี้อาจ ยังดีที่สุดแต่มันก็ยังทำไม่ได้แจ้งมันดับลงไปทีเดียวถ้าเราไม่ได้ฝึกจริงๆเลยนะจับมันดับหรือว่าพยายามที่จะให้มันไปอย่างจริงจังเลยทีเดียวมันไม่เคยหรอกไม่เคยวันอาทิตย์ก็ต้องมาฝึกขี่ให้เป็นเกย์โตกรรมฐานให้เป็นอสัญญีให้เป็นดับสนิทก็ไปได้ต้องฝึกตัวลงอุจจาระกับตัวตัวธรรมศาสตร์ที่แท้จริงไม่ใช่คนเดียวกันจนกรรมฐานแบบว่าฉันมีเลยทีเดียวเลยในบุคคลที่เป็น 2 บุคคลที่มีตัวจะมาถามไม่มีโลกุตระก็มีอยู่บุคคลที่มีโรคอุจจาระแต่ไม่ ก็มีอยู่ถ้าเราเข้าใจตัวสมถะไม่ได้โดยแยกเลยแยกสมถะของวิปัสสนาหรือว่าการละมุดหรือการสงบสงัดของวิปัสสนาที่เป็นโลกุตระถ้าเราแยกไม่ออกเข้าใจไม่ได้เราก็จะสงสัยหรือว่าเราก็จะงงๆเหมือนกันว่าเอ๊ะลบหมดสภาพแล้วสุดสัปดาห์นี้จะต้องมีความดับสนิทอันเนี้ยถ้าเกิดว่าเข้าใจไม่ตรงเข้าใจไม่ถูกต้อง ก็จะไม่เข้าใจเอาไปจับผิดที่เคยได้ฟังได้ยินมาม่ามันเป็นเห็นตรงมันเป็นเห็น 2 บาทมันพาขึ้นไม่ใช่ดับจิตจะดับส่วนกิเลสต่างๆอกุศลและจิตต่างๆทรัพย์ที่มีผู้มีเชื้อต้องกิเลสอกุศลต่างๆไม่มีดับมีตัวดับแต่คำว่าดับแล้วไม่เป็นดับดับกลิ่นเหม็นกลิ่นกิเลสตัณหาอุปาทานดับโมหะไม่มีส่วนเหลือแม้แต่หลังละเอียดถ้าเราเอาภาษาคำว่าสมถะมา พระพุทธเจ้าปัญญาวิมุติเจโตวิมุตติหรือจะบอกว่าเป็นสมถะสุดท้ายมนุษย์ต้องเจอโตก็หมายถึงเจอโตที่มันดับจากกิเลสที่มีชีวิตอย่างสนิทปัญญามันจะรู้ขนาดไหนก็ตามแต่ก็จิตมันดับจากกิเลสสนิทไม่ได้มันก็ไม่ใช่ตัวจริงที่เป็นมนุษย์ก็คือมันดับจากกิเลสโลภะโทสะโมหะแม้แต่การหยาบจนกระทั่งมันดับได้หมดจริงๆคำว่าดับทำเป็นคำศัพท์ของโลกุตระ ดับสนิทคำนี้มันเป็นความสงบหรือว่าจะเป็นสมถะก็เป็นสมถะของโลกอิสระแต่จะมาฝากเค้าลงอุจจาระเป็นสมถะเราจึงจะต้องฟังดีๆแล้วก็จะเข้าใจได้ว่าคำว่าเจโตสมถะซึ่งหมายถึงบุคคลบุคคลที่มีตัวจะมาถามไม่มีโรคอุจจาระมีอยู่บุคคลที่มีเราคงจะนานแล้วไม่มีเธอไม่ได้เจอสมถะมีอยู่ผมจะต้องเข้าใจตัวธรรมดาให้ได้ถ้าไม่เช่นนั้นคนเลยวนกันแน่เราทำไงอ่ะโลกคุณจะได้ไม่มีสมถะได้ไงเพราะว่าเราต้องรู้ว่าเขาว่าสมถะคือพระพุทธเจ้าหมายก็ไม่ใช่ตัวเดียวกันกับที่โลกุตระไม่ได้แก่ตัวธรรมศาสตร์ตัวนั้น ก็ไม่ใช่ตัวเดียวกันแน่เพราะว่าเราจะรักก็ต้องมีสมถะแน่ก็มีวิมุตก็มีความสงบแล้วครับของท่านแน่ๆในโลกอุจจาระเพราะโลกุตตระของท่านจึงไม่ได้หมายเอาใจตัวสมถะที่ว่านั้นจริงๆถ้าไม่เช่นนั้นก็แบกคนเป็นครูสอนบุคคลไม่ได้อยากฟังให้ดีๆในขณะนี้ที่กำลังอธิบายให้เข้าใจว่าเมื่อส่วน สามารถรู้อะไรต่ออะไรได้แต่รู้ซับซ้อนลงไปอีกว่าส่วนที่เป็นโลภะโทสะโมหะอย่างละเอียดก็รู้ละเอียดว่ามันเป็นอย่างไรอาการอย่างไรลักษณะอย่างไรแล้วมันก็ไม่มีในทิศระงับสิ่งนั้นดับสิ่งที่ไม่มีสงบสงบจากไอ้พวกผีพวกนี้ควรสรุปแล้วเหมือนกันในสันติอโศกเนี่ยตอนนี้สนิทตอนนี้สงบไม่มีเด็กมากวนซึ่งเราไม่มีตัวตนทุกๆวันบางวันส่วนใหญ่แล้วก็ฝน ขณะนี้เขาก็ยังไม่กลับไปเที่ยวอยู่เลยยังไม่สงบอย่างนี้เป็นต้นมีตอนนี้สงบจากเด็กแล้วไม่มีเด็กยุโรปสงบแต่ไม่ได้หมายความว่าเราไม่มีเสียงเราไม่มีคนเราไม่มีคู่เรามีสิ่งมีชีวิตพวกเรามีจิตมีลักษณะของจิตเป็นจิตเลยเป็นวิญญาณประภัสสรเป็นวิญญาณเป็นธาตุรู้ที่มีกำลังอย่างดีแต่ไม่มีกินเลยไม่มีเลยพระโทสะโมหะจึงเรียกว่าดับสนิทหรือสมถะแล้วสงบสงัดนิดๆหน่อยๆก็ไม่มีใครสนใจนี่เป็นเรื่องของความหยุดนึกว่าความดับหรือว่าความ ของจิตที่เป็นสัตว์สังคมอาจจะมีส่วนที่จะติดดับลงไปเลยทีนี้แม้แต่การรับรู้ของจิตให้จิตมันนิ่งสนิททำการดับสติก็หรี่ลงสติตัวรับรู้ก็ดีลงด้วยดีลงสัญญากำหนดหมายเวทนาสัญญาสังขารมีโรงเรียนโรงเรียนจนกระทั่งไม่มีสัญญาณที่เรียกว่าสันติไม่มีแม้กระทั่งการกำหนดรู้อะไรก็ไม่รู้อะไรเลยหมดอย่างนั้นก็เรียกว่าดับ ถ้าเราจะศึกษาเราจะปรึกษาเอาดูก็สุดคือศัตรูได้จะไปถึงขั้นนั้นแต่ถ้าผู้ใดฝึกไม่ได้ก็ไม่มีปัญหาอะไรบอกแล้วว่ากรรมฐานเจโตสมถะถึงขั้นนั้นมันเป็นเรื่องที่ไม่ได้เป็นจุดหมายปลายทางของการดับสนิทของนิโรธอริยสัจไม่ได้เป็นตัวนั้นคำว่านิโรธอริยสัจไม่ได้หมายความว่าวิทยาศาสตร์กฎหมายซึ่งพระพุทธเจ้าถ้าใครอ่าน เข้าใจมันดีๆพระพุทธเจ้าท่านประทานแต่ 8,900 ก็ย้อนกลับมาหาต้นแล้วก็กลับมาจนกระทั่งถึงฌาน 4 และท่านก็มีสติถึงพร้อมปรินิพพานไม่ขยับสติไม่ใช่หมดสติไม่ได้หมดมีความรู้ตื่นอยู่เป็นผู้จัดการหมายความว่างั้นนะตายอย่าง นิพพานยังรู้จักกุมารตะกรุดไม่รู้เรื่องไม่ใช่นี่เป็นวันดีที่ยืนยันได้เจอกันจำนวนที่ท่านพุทธทาสแปลว่าอะไรตอนนี้ผมผ่านบัตรกรุงไทย ไม่ใช่ว่าที่จริงก็ไม่ได้หมายความว่าลืมตาเลยก็ได้ไอ้ลูกกะตานี่มันลืมไปได้ด้วยลูกเราพูดถึงขนาดทำในธรรมหมายความว่ามันเกิดทัศนะวิสัยที่สว่างแจ้งอยู่เป็นผู้รู้อยู่ไม่ใช่ว่าดับมืดไปจากครูมาเนี่ยกับคุณวิญญาณรู้จักคุณสัมผัสอะไรพวกนี้มันไม่ได้หมายความว่าต้องมาใช้ตุ๊กตาทีเดียวหรอกแต่คุณวิญญาณมันก็หมายถึงสิ่งใดทีเดียวจิตที่มันเห็นลักษณะที่ว่าจะถูกเนี่ยมันไม่ได้หมายความว่าเป็นสภาพที่จะต้องดูลูกชะโนดอันนี้พยายามที่จะแยกแยะให้ละเอียด เวียดนามแล้วก็เข้าใจคำว่าระงับดูสงบถ้าเราได้มาฝึกปรือด้วยปัญญาเรารู้แล้วเราก็จะทำได้โดยง่ายขึ้นปัญญานี่จะนำไปได้ไว้นำไปได้คล่องได้ดีทีเดียวเพราะมันจะด้านรูปแล้วก็สงบสุขจริงๆเพราะว่ามันเกิดการมีความเคยชินเคยแก่คุณต้องจำเป็นที่จะต้องเปิดดูแล้วก็รู้คุณหมายเรียกว่าให้มันยืนให้มันพักให้มันปล่อยมันจะเป็นเขมรเกี่ยวเกร็งจากนั้นส่วนงานแล้วก็ทำงานต่างๆหรือว่าราคะโทสะโมหะต่างๆ ลวดผสมผสานเป็นสิ่งที่จะต้องไม่สะอาดหรือว่าไม่ไม่ระงับจากสิ่งอย่างนั้นอย่างนี้สิ่งอย่างนั้นก็มาปนเข้ามามีปฏิกิริยาเพราะว่าไม่มีปฏิกิริยามันก็จะยังจะตกนานแล้วทีนี้ว่าถึงนานมันมีแต่ส่วนของนิวรณ์ส่วนใดน้อยก็ตัวน้อยมากก็จะสุขมากจริงๆเพราะฉะนั้นเราก็ต้องพยายามรักษาแล้วก็พยายามดึงกลับหรือว่าล้างปล่อยสิ่งที่เป็นนิวรณ์ทั้งหมดให้ได้เราก็จะระงับการแจกแจงความรู้ที่จะเสริมรู้เพิ่มให้กับพวกเรา แล้วเราก็จะได้กระทำเป็นการฝึกที่ทรงเฝ้าเป็นการฝึกที่ไม่ใช่ไปในเรื่องเดรัจฉานวิชาหรือไม่ใช่เรื่องไปสร้างที่สร้างเดิมจากชีวิตที่ดีอะไรอธิบายถึงสมถะอย่างนี้ก็เป็นสมถะจริงและแม้จะเจริญความหมายของบุคคลประเภทที่ 1 คือพระพุทธเจ้าทรงตรัสไว้ก็อธิบายประกอบอยู่ก็ไม่ได้หวงห้ามอะไรถ้าเราจะศึกษาอย่างนั้นบ้างก็ไม่ได้ว่าอะไรแต่ต้องรู้เป็นสมาชิกแล้วก็ไม่ใช่กลุ่มไม้ไม่ต้องเป็นอาทรร้อนใจอะไรนักได้ก็ได้ไม่ได้ก็ไม่ต้องร้อนใจแต่ถูกเป้าหมายที่เราจะทำให้ได้ที่สุดก็คือการสงบหรือว่าการดับสนิท ดับกิเลสตัณหาอุปทานต่างๆระดับราคะโทสะโมหะหรือที่เรียกว่านิวรณ์ทั้ง 5 ก็ได้ระดับสิ่งนี้เป็นส่วนเป้าหมายที่แท้จริงที่เราจะต้องทำให้ได้เกิดอุปการะส่งให้ได้ผลดังนี้และเป็นสำคัญเราได้แล้วความสงบของเราจะได้ทุกส่วนถ้าตัวเรานี้จนปัญญาแล้วก็มีเป็นสมถะเราก็จะเจอธรรมศาสตร์อยู่ในตัวที่ไม่เห็นความสงบกายสงบกายสงบก็ดีอาการก็มีลักษณะของมันอาการของมันอยู่ในตัวของมันแล้วก็จะมาเจอปัญญา มะพร้าวอโศกมันต้องปรับแสดงก็จะมีส่วนเป็นปัญญาจะบอกว่าไม่รู้นั้นไม่จริงจะบอกว่าเฉื่อยเหนื่อยจะบอกว่าไม่มีปฏิภาณเป็นคนทึ่มๆๆเข้าใจเหตุผลแล้วก็มีปัญญามีความรู้ความหมายมันจะมีสภาพพระสมถะหรือสภาพสังคมแต่วาจาของเราที่ว่าสงบเนี่ยมันมีลักษณะของมนุษย์ จังหวะร้อนแรงแต่มีความหมายว่าไม่ได้มีภาษาไม่ได้มีลักษณะว่าเป็นไปเพื่อให้คุณแม้ว่าให้นุ่มเป็นโลกีย์เพราะภาษาตัวนี้มันบอกเลยว่ามันสงบภาษามันบอกถึงลักษณะและนายพลอาจารย์บอกรัก มีลักษณะของภาษาบอกนั้นว่าบอกไปหาสมรรถบอกไปหานายบอกไปหาใครบอกไปหาอาจารย์พูดยังไงก็มีลักษณะจึงเรียกว่าเป็นภาษาที่สงบอยู่ถ้าผู้ใดที่คุณปัญญาเข้าใจว่าโอ๊ยนี่มันเป็นสื่อบัญญัติที่เขาจะทำให้เราเข้าใจแต่มันเป็นเป็นเจตนาเป็นการที่จะสื่อความหมายออกมาให้เราได้รู้ดีไม่รู้เขาเป็นคนเก่งคนนั้นก็ไม่มีปัญหาแต่ถ้าไปเจอคนที่ไม่ค่อยฉลาดเขาก็จะเข้าใจเขาก็จะไม่เข้าใจอย่างที่ว่าเมื่อกี้นี้ลักษณะสงบคือการเป็นไปส่วนเอาภาษาอังกฤษวาจาสงบเป็นยังไง หุบปากไม่ต้องให้มีเสียงตรงภาษีถ้าคนไม่มีปัญญาอย่างนี้มาสัมผัสอโศกบ้างเขาก็จะไม่ค่อยเข้าใจถึงความสงบของทางด้านบัญชีแม้แต่กายกิริยาถ้ามาเจออุปสรรคบางทีอยู่ในการงานบางทีอยู่ในการกระทำอย่างนู้นอย่างนี้ก็มีการครอบครองไว้อะไรอยู่ช่วยบอกโอ้นี่มันไม่สงบนี่สงบมันก็ต้องเดินช้าๆเหนื่อยๆเฉยๆก็ใส่พริกแล้วก็ไม่ค่อยไปไหนนั่งปุ๊บไม่ค่อยสนุกสนาน เขาก็จะเอารูปนั้นมาตีพระประสงค์พระรูปนี้แล้วก็ไม่สงบแล้วคนคืนนี้คนปัญญาชั้นนี้เข้ามาที่อโศกก็ไม่เคยคิดแต่ถ้าพูดที่มีปัญญาจริงเขาจะแสวงหาความสงบจริงแล้วก็คงจะรู้ความหมายคำว่าสงบระงับละหน่ายคลายจางลดละปล่อยไม่มีอกุศลโดยเฉพาะคำว่าไม่มีอกุศลเขาจะรู้ว่ามาที่นี่อารมณ์ที่ทำอย่างนั้นอย่างนี้อยู่มีโทรศัพท์ไหมมีโลภะด้วยราคะไหมปัญญาทางธรรมก็จะรู้ว่าอาการของราคะอาการของโทรศัพท์เป็นอย่างไรเพราะว่าต้องปรับเราแล้วว่าสงบคำว่าสงบวันนี้เป็นคำสั้นเป็นคำรวมเขาก็จะมารู้ว่าเรานี่ไม่ มีความเป็นราคาโทรศัพท์ที่เป็นราคะจริตมากไม่มีจริตที่เป็นโทสะจริตมากเขาจะสัมผัสมันก็ผลัดผิดเขาก็จะรู้ได้ว่าไฮโซมีสมถะไหมอืมจะมาถามโดยนัยอย่างนี้มีปัญญาไหมมีด้วยปัญญาก็ดูดีปัญญาก็ดูท่องเที่ยวไม่ใช่ว่าโง่ๆไม่ใช่มันจะย้อนแย้งกันอยู่ว่าถ้าเผื่อว่าการเข้าใจไม่พอสงบคือตายปัญญา จุดตรวจจุดคล่องแคล่วว่องไวปราดเปรียวปัญญาเพราะงั้นถ้าเกิดว่ามีทั้งสองส่วนนี้มันจะมันจะต้องเข้าใจจริงๆว่าเป็นผู้มีทั้ง 2 ส่วนเป็นผู้ที่ไม่บอกช่องมีความปราดเปรียวเป็นความสุขกับภาษาถิ่นกับประชาชนอีกแล้วมีความสอดประโยชน์เป็นอย่างนั้นจริงๆเพราะมันสงบระงับยังไงการ งานไม่ได้ทำเพื่อตัวไม่ได้มีตัวมีตนไม่ได้มีราคะไม่ได้มีโทสะอะไรสงบแล้วจากคลินิกทั้งปวงแต่รู้ว่าทำอะไรก็ทำตามนั้นไม่ผลัดไม่ขัดไม่ขวางไม่หนักไม่เดือดร้อนด้วยไม่มีอะไรขวางไม่มีอะไรขาดจริงๆคุณเป็นความสนุกสนานแท้และมีผลสูงด้วยถ้าผู้ที่จะมาจากผู้ที่จะมาแสวงหาธรรมะเดี๋ยวนี้มีผู้แสวงหาอยู่ว่าตอนนั้นพวกเรานี่ถ้ามีลักษณะเป็นความสงบความรักที่ถูกต้องลงตัวมีอริยสัจแท้ ผู้มีปัญญาจะเข้ามาสัมผัสเพื่อเศรษฐกิจเพราะว่าผู้ใดเอียงเอียงเอนไปในข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งท่านหนักไปในปัญญาพยายามผกผันพยายามคิดนึกในด้านปัญญาเด่นทางด้านสงบจิตสงบกายสงบสมถะไม่เคยเป็นแต่เขาก็จะไปหาส่วนปัญญามีปัญญาหนักๆเข้าพวกเซ็นน้ำหนัก 66 คิดหนักไปหาสักทีจนดาวหมดแต่ตัวสมถะที่นี่โดยที่สงบระงับไม่เคยมีปัญญาก็จะมีสภาพตัวอย่างหนึ่ง ช่วยๆหลบๆดีๆเหนื่อยๆไม่ดูปากเจอแม้จะตายแม้แต่ว่าจริงเพราะมาแต่มโนทั้งนั้นก็จะเป็นลักษณะอย่างนั้นคือถ้าเผื่อวันมันครบพร้อมมันบริบูรณ์แล้วลักษณะอย่างนี้มีทั้ง 2 ส่วนแต่ไม่ใช่หน่วยเป็นๆสงบและกายมีสภาพที่เราควรจะสงบเราควรจะให้ไปโดยรูปร่างอย่างนั้นอย่างนี้ก็ดูไม่ขัดเขินดูคล่องแคล่วแล้วก็ดูแนบเนียนจะช้าก็ช้าดูดีจะดูช้าก็ดูเหมือนเร็วๆจะดูเร็วก็ดูมันช้ามึงก็ประสานกันคือภาษาอังกฤษเป็นตัวที่สุดท้ายตัวที่แนบเนียนที่สุด ใช้ภาษาไทยอะไรดีๆคนนี้วันนี้ยังพูดกันอยู่ในรถว่าตัวนี้ภาษาอังกฤษว่าใช้กับกี่ข้อมันได้แนบมันได้สนิทมันไม่ใช่ภาษาไทยว่าไงคือมันลงปั๊บเลยมันไม่ขัดขืนมันดูดีแล้วก็หยุดก็หยุดแต่ว่ากระดิกตัวอยู่มันเหมือนสิ่งที่เลวที่สุดที่หมุนเร็วสูงแล้วก็หมุนเหมือนกับมันไม่หมุนเลยนะ เหมือนกับลูกข่างที่มันเวลาเราหมุนเวลาเราหมุนขาลูกข่างเวลามันหมุนเร็วแล้วมันก็ไม่มีอะไรขวาไม่มีอะไรสะดุดมันก็จะหมุนเหมือนมันหยุดหรือเปล่ามันหมุนสนิทอันนี้ยกตัวอย่างรูปมาประกอบบ้างแล้วเราจะเห็นได้ว่ามีความสงบในตัวแล้วมันก็มีความสุขของมันเองของใครก็แล้วแต่สมรรถภาพของผู้ใดก็เท่านั้นมันมีความนุ่มและมีความรู้สึกพลังงานและก็มีความสุขอย่าไปลักษณะที่เราจะต้องเข้าใจสภาพธรรมของเราด้วยที่เรามาทำบุญเมื่อเราทำลงตัวแล้วมันจะดูน่าจะดู ตัวอย่างนั้นเพราะขณะนี้ศาสนาก็มีส่วนที่เขากำลังจะทับกันอยู่บ้างฝ่ายปัญญาก็ไปฝ่ายปัญญาเน้นปัญญาไม่เอาสมถะอะไรไม่อะไรเลยทางด้านจิตใจสมถะเป็นรูปร่างยังไงทางด้านที่จะมาฝึกคืออะไรยังไงลงไปยังไงไม่มีในสภาพที่ก็จะรู้ว่ากายเนี่ยสงบเมื่อกี้สงบมโนสงบสงบยังไงก็ไม่รู้เกี่ยวกับสัตว์สังคมหาทางด้านซ้ายทางด้าน ในเชิงปัญญาผู้ใดจะมาศึกษาธรรมะประเภทที่เป็นหนักไปทางปัญญาก็จะออกไปสายนู้นทางด้านซ้ายอาจารย์มั่นก็ดับไปในทางสายนั่งหลับตาสายทางด้านอาจารย์มั่นเยอะสุดท้ายปัญญานั้นก็มีน้อยเด่นๆมันก็จะสายท่านพุทธทาสขณะนี้นอกนั้นแล้วก็นั่งหลับตาหรือว่าดับจิตจะเป็นพื้นเยอะเลยทีนี้เขาก็จะเข้าใจในความหมายว่าถ้าเกิดว่าจะสมฐานะฝรั่งมาจากต่างประเทศมีสายเปโตร จะไปทางด้านทางด้านหลับตาหรือทางด้านไหนก็แล้วแต่ทางด้านอาจารย์มั่นน่ะมันเด่นขนาดนี้ถ้าจะพูดไปแล้วทางด้านซ้ายทางอีสานทางด้านโน้นน่ะทางด้านอาจารย์เทพอาจารย์อะไรที่มีอยู่ทางโน้นทางด้านโน้นอาจารย์อะไรเนี่ยเขาก็จะเอาไปทางโน้นจนฝรั่งบางคนที่มาในทางปัญญาเป็นสายปัญญามาก็จะไปพระพุทธศาสนาไปศึกษาไปอะไรต่ออะไรทางโน้นก็ทางนี้จะไม่เอาไปทำสัญญา ผู้ใดมีปัญญาทั้ง 2 ส่วนและมีความรู้ทั้งความสงบทางด้านจิตทางด้านกายเวทีรู้สัมผัสถูกทำก็จะศึกษาทั้ง 2 อันศึกษาทั้งสองฝ่ายจะรับรู้ทั้งสองฝ่ายแล้วก็เรียนประถมให้มันลงตัวจนกระทั่งมีทั้ง 2 ส่วนเลยทีเดียวอโศกเรานี่เอง 2 ส่วนเพราะฉะนั้นฝึกแม้ทางด้านกรรมฐาน ทำพวกเราทั้งหมดให้มันได้ฝึกดูให้ไม่ได้ลงไปด้วยอย่างที่อธิบายมาแล้วแล้วมันจะมีส่วนนั้นจริงๆก็ตายแล้วจะให้ทำแล้วจะให้มันเดินมันจะให้มันเดินเครื่องหรือจะให้มันมีบทบาทมันก็เดินทางเมื่อเราเองเราเข้าใจอย่างดีแล้วแล้วเราก็ไม่มีความขี้เกียจขี้คร้านนึกว่ามีกิเลสส่วนหนึ่งส่วนใดที่จะมาต้านทานมาขัดขวางไม่ว่ากายไม่ว่าจะโดยเฉพาะตัวเมืองเราก็จะได้ทั้งหมดเกิดหมดตายเราจะได้ทั้งหมดเป็นบทตายมีทั้ง 2 ส่วนอันนี้ก็อธิบายรายละเอียดยกตัวอย่างประกอบในเรื่องเงินจนมีประกอบแม้กระทั่ง คนลาวขึ้นมายกตัวอย่างบ้างก็ไม่ใช่เพื่อจะยกตนไปข่มท่านอะไรแต่แนะให้เห็นเด่นๆชัดๆไม่รู้ไม่ได้หมายความว่าทางด้านอาจารย์มั่นไม่มีปัญญาขึ้นเลยก็ไม่ใช่ไม่ได้หมายความว่าทางด้านสายทางด้านพุทธชาติไม่มีเปโซจะมาถามเลยแต่ว่าท่านเป็นขณะนี้ถือว่าเด่นก็บอกว่ามีทั้งด้านหลับตาเจอตัวธรรมศาสตร์เด่นทางด้านพระพุทธศาสนาแต่ตอนนี้เราเองเราเน้นตรงที่เรียกว่าหลับตา เพราะว่าหลับตามันมีมากเป็นบรรยากาศที่มากและหลับตาก็ทำให้เสียเยอะรวมทั้งด้านปัญญานั้นบอกแล้วว่ามีน้อยกลุ่มยังมีน้อยเราจึงเน้นปัญญาหน่อยแต่เราก็ไม่ได้หมายความว่าเราจะไม่เน้นสมถะหรือจะไม่เน้นการทางด้านกายด้านถูกไม่ใช่มีเงินเราเน้นเพราะเรามี 2 ส่วนแม้ใครมาดูเรามาเห็นเรานี่เราจะบอกว่าเราเป็นพระกรรมฐานไม่ใช่พระเชิงเป็นไม่ใช่พระเพลิงใช้สติปัญญาเชิงแบบการที่เขาเป็นๆกันไม่ใช่เขาไม่เห็นเราก็มีเราเป็นพระกรรมฐานทุกส่วนมีบทปฏิบัติพูดเอา ใครเป็นข้อคิดให้เป็นการผูกผันผนังต้นดาวเฉยๆไม่ใช่เรามีลงลงต้องลงช่องลงรูปลงรอยทั้ง 2 ส่วนแม้แต่เรื่องรูปธรรมนามธรรมแม้แต่การเป็นอยู่แม้แต่ที่สุดสรีระร่างกายเราจะทำให้สมส่วนทุกประตูสรีระร่างกายสุขภาพและจิตใจให้มันลงตัวกันทั้งหมดเรายังจะฝึกปรือเราจะดำเนินความพอเหมาะพอสมควรจะดำเนินไปให้ดีทุกคนเนี่ยก็ค่อยเรียนค่อยๆดำเนินไปเรื่อยๆมันยังมีเรื่องเยอะมากที่เราจะทำให้แนบเนียนให้ลงตัวให้ได้บริบูรณ์เพราะตัวอย่างของเราเนี่ย เป็นส่วนที่หน้างงในตัวอย่างของพระในตัวอย่างของธรรมะสวัสดีสายที่สงบระงับมีความเป็นไปโดยบทบาทแบบพระกรรมฐานภาคปฏิบัติเรามีจะมาทางปัญญามีความคิดอ่านเ