220924 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ020.txt

ินดีไปเถอะอนุโมทนาด้วยความเคารพเราทั้งหลายได้สมบัติเช่นนี้เพราะเหตุแห่งชาติเหล่าใดขอญาติเหล่านั้นเขาพวก เราเป็นอยู่นานเถิดจะพูดจะพูดอย่างนี้บูชาทายกทั้งหลายทำแล้วแต่เราทั้งหลายและทายาททั้งหลายก็หาได้ผลไม่แล้วก็ทำเถอะแล้วทายกก็คือผู้ให้ผู้ให้ทั้งหลายก็จะได้ไม่ได้ไร้ผลอะไรหรอกก็ทำเถอะแต่ทีนี้ความพวกนี้มันคลุมเครืออยู่ทั้งสิ้นฟังแล้วก็ไปทำซ่อนอยู่ทั้งนั้นแม้แต่ฟังแล้วอีกกี่เที่ยวก็ต้องฟังอยู่ทั้งนั้นเพราะว่าท่านพระพุทธเจ้าท่านตรัสเพื่อที่จะให้คนที่เข้าใจโดยประมาทอธิษฐานเท่านั้นผู้ที่ไม่เป็นธรรมก็ฟังแล้วก็บอกว่าก็ทำเถอะมันก็ได้อย่างนั้นแหละมันก็ได้บุญได้อะไรไปเหมือนกันแหละแต่ว่าทานมีผลบูชามีผลการสังเวยมีผลมีผล แล้วใครทำต่อการทำอย่างไรก็ตามแต่มีผลต่อจิตทั้งสิ้นคิดผู้รับได้ฐานะอันเป็นฐานะฐานะเป็นสาธารณะไม่ใช่ฐานะก็รับไม่ได้เพราะมันเปรตใดๆที่นั่งอยู่ประชุมกันอยู่ณที่นี้จะประชุมอยู่โดยยังไงก็ตามแต่เขาบอกว่าจะประชุมอยู่อย่างโดยที่ว่างหรือจะประชุมอยู่โดยไม่มีอะไรก็ตามก็นั่งฟังนั่งรับเอาเถิดเพราะท่านบอกว่าที่มีผู้อธิบายกันมาอย่างที่เคยเล่าเคยได้เรียนมาจากอภิธรรมนะว่าผู้ที่ได้รับก็อธิบายกันว่าเสกก็เป็นปรัชญาก็เปรตทั้งนั้นแหละเปรตอื่นมันรับไม่ได้หรอกเออแล้วเราก็แปลให้ฟังแล้วผมก็แปลจากสหรัฐฯนี่แหละจากภาษาพยัญชนะก็เป็นเปรตที่มีชีวิตเท่านั้นแหละ รับได้เพจที่จะรู้เรื่องรู้ราวเหตุที่ไม่ใช่ชีวิตเป็นๆนี่คนเป็นๆเนี่ยมันไม่รู้เรื่องหรอกมันไม่มีสุรภาไม่มีสติมันโตต้องมีสุราษฎร์พาโวสติมันโตจึงจะเป็นอิทธพระพรหมจริยาโสถึงจะได้ผมประจำถึงจะได้ธรรมะของพระพุทธเจ้าถึงจะได้บุญได้กุศลอะไรที่ถูกต้องเพราะว่าถ้าไม่มีสติถ้าไม่มีสติไม่มีสุราษฎร์ธานีคือไม่ได้สภาพที่บริบูรณ์ด้วยภาพแทนสมุนไพรที่มีร่างเต็มไม่ได้หมายความว่าเป็นคนอินเดียเพราะบริจาคสมัยก่อนก็พูดไปกับคนอินเดียคนนั้นถ้าไม่ได้เคยพูดถึงนอกโลกอะไรนอกประเทศที่อื่นไม่มี ก็พูดอย่างนี้เขาก็เข้าใจออกแค่นี้เธอก็พอจะเอาแค่นี้ก็ไม่มีปัญหาอะไรแต่ทีนี้พวกเกจิอาจารย์ต่างๆก็ไปตีกรุงคับแคบเอาว่าเป็นมนุษย์อินเดียเท่านั้นจึงเป็นมนุษย์ชมพูทวีปผมขอยืนยันว่าไม่ใช่ไม่ใช่มนุษย์จะพูดให้พี่ถ้าบอกว่ามนุษย์กลายเป็นพระพุทธเจ้าท่านบอกว่ามนุษย์เนี่ยมีส่วนดีของมนุษย์เป็นมนุษย์ชมพูทวีปที่มีดีคืออะไรเพราะว่ามีสุรภาวงก็มีภาวะที่ครบครันในภาวะที่พบเครื่องอ่าแรงมีภาวะส่วนตรงส่วนแรงกล้าในครอบครัวสุระแปลว่าส่วนดีที่สุดเต็มมีสติมันโตมีพร้อมมีสติสัมปชัญญะผมบริบาลนี่แหละภูมิอย่างนี้ถึงจะมาประพฤติพรหมจรรย์ได้ ถึงจะปฏิบัติธรรมที่มีความเจริญที่แท้นอกนั้นไม่แท้หรอกเพราะถ้าเป็นมนุษย์ชมพูทวีปเป็นมนุษย์ที่มีสิ่งอย่างนี้จริงจึงเป็นผู้ที่ถือว่าเป็นผู้ที่มีชีวกที่จะอยู่ในชีวิตแม้ผู้ใดตกเป็นเปรตอยู่ในขณะนี้ที่ไม่มีสติเพียงพอขณะนี้ถ้าเกิดว่าคุณเองคุณกำลังง่วงเป็นเปรตจะไปคิดสำหรับคนดูดความง่วงอะไรอ่ะมีฐานะอะไรรับได้ใช่ไหมแค่นี้มันก็รับไม่ได้ขนาดเป็นๆเลยนะอยู่ในร่างเป็นแฟนไปแล้วเนี่ยเป็นเปรตเป็นอะไรหรอกไม่อะไรอยู่นั่นแหละโหคุณเอ้ยมันไม่มีอะไรได้ที่จะมารับสัมผัสอะไรเพราะว่าไอ้ธาตุแห่งก่อนอะไร ภาวะที่เป็นสุนัขที่จะเป็นส่วนจัดสวนสัตว์อะไรมันก็ไม่มีไม่มีไม่มีมารับได้เลยจึงไม่อยู่ในฐานะที่จะรับอะไรได้ทีนี้ถ้าเกิดว่าใครสังเกตให้ดีๆแล้วอ่านต่อมาต้องบอกว่าในเปรตวิสัยนั้นทีนี้ท่านก็อธิบายทำไมเปรตวิสัยนั้นไม่มีกติกาที่มีก็แปลไม่มีที่จริงในภาษาบาลีไม่มีอะไรหรอกนะตัดพระกษัตริย์ณัฐก็แปลว่าไม่ผิดก็แปลว่าแท้สัตว์ๆก็แปลภาษาราชการของเกษตรของการทำเกษตรกรรมเกษตรกรรมมันไม่มีเรื่องของไม่มีการทำกสิกรรมก็คือไอ้เปรตทั้งหลายแหล่นี่ก็จริงอยู่จงให้มันเถอะเพราะว่าไอ้พวกนี้มัน ญาติมันไม่ทำกสิกรรมมันไม่มีหรอกไม่มีคนรักสักคำไม่มีการแม้แต่ค้าแต่ขายมันก็ไม่ทำไม่มีการซื้อไม่มีการขายไม่มีทำอะไรเพราะฉะนั้นพวกนี้น่ะมันเป็นผู้ที่ทำกิริยาละไปแล้วย่อมยังอัตภาพให้เป็นไปในเปรตวิสัยนั้นมันก็จะต้องเป็นเปรตก็มันไม่ทำงานทำการอะไรเลยรวมความแล้วเนี่ยบอกว่าเป็นพวกที่ไม่มีไม่ได้เปลี่ยนนิสัยนั้นไม่มีกสิกรรมไม่มีคนรักกันไม่มีพาณิชยกรรมเช่นนี้ไม่มีการซื้อขายด้วยอย่างนี้นะก็ย่อมแน่ละก็ย่อมเป็นผู้ที่ได้กิริยาการกิริยาเคยแปลให้ฟังและแม้แต่ความเป็นก็เป็นการกิริยาที่เคยแต่ฟังแต่ก็เป็นนมเน้นอาจารย์ทำกริยาและทำการ ทำกาละแล้วเป็นผู้ที่ตายก็ได้มันตายคือผู้ที่ตกต่ำถ้าเอาปรมัตถ์แล้วคือผู้ที่ตายจากฉิบหายจากความเจริญตายจากฉิบหายจากความเจริญทำกาละไปเป็นอีกอย่างนึงถ้าไปทำกาละอเวจีเลยมึงก็ตายไปเลยเนี่ยจะไปตายจากความเจริญถ้าตายจากภาพสภาพนี้จากความไม่เจริญตายไปทำกาละไปเป็นเทวดาไปเป็นผู้ที่เจริญก็ตายจากเปรตเป็นผู้เจริญแล้วก็ไม่ว่าอะไรแต่ทีนี้เพราะพวกไอ้พวกนี้เขาทำกาละแล้วละไปแล้วย่อมยังอัตภาพนั้นให้เป็นไปในเปรตวิสัยนั้นแล้วเขาก็มีอัตตาของเขาเป็นเกรดตายลงไปเป็นวิสัยเปรตเป็นเปรตวิสัยเป็นสภาพ ปิดทำการละลงไปแล้วละไปแล้วจากไอ้ที่มันเคยดีอยู่บ้างมันก็ลงไปเป็นเป็ดซะเลยเพราะอะไรย้อนความครับเพราะว่าพวกนี้มันไม่มีอะไรมันไม่ทำเกษตรกรรมมันไม่มีคนรับกรรมอะไรมันไม่มีการพาณิชย์และพาณิชย์แม้แต่จะทำอะไรมันมีอะไรก็มันก็ไม่มีอยู่มีกินแน่ๆสมัยก่อนก็มีก็แค่นี้ขอรักกันก็เป็นการทำทำสภาพที่แล้วแต่จะทำงานอะไรมันก็มีสมบัติคนรักษาแต่ว่าสมบัติทั้งปวงมันมีสมบัติทั้งปวงมีการทำงานเพื่อที่จะเกิดสมบัติและสถานไม่มีการสมบัติพระราชทานอะไรเลยแม้แต่การจะค้าขายคือมันไม่ลงกสิกรรมแต่ก่อนนี้ก็เป็นผู้ที่ทำทำด้วยแรงเรียกว่าเป็นกรรมกร มีแผ่นดินเป็นต้นมีข้าวมีน้ำเป็นต้นขอรับกะทั้งนั้นในอเมริกากรรมที่กระทำอะไรให้ก่อเกิดสมบัติก็แล้วกันแม้ในที่สุดไม่ได้ทำอะไรก็เกิดสมบัติก็จะมีพาณิชยกรรมบ้างเอาไปเอาสมบัติก็ไปซื้อไปขายไปขนให้เขาย้ายให้เขาคราวนี้จะทำกิจกรรมต่างๆหรือว่าเป็นพวกที่เรียกว่าเป็นพวกนี้นะคือพวกคนพวกมีเราจะไปพร้อมกับไม้คานไปพร้อมกับตะกร้าขนย้ายเหตุเขานี่คือพวกพาณิชย์กิจกรรมเป็นพวกที่ไปพาไปขนย้ายไปแลกเปลี่ยนซื้อขายให้แก่เขาอ่ะหรือแม้แต่พรรคพวก ขายด้วยเงินแลกเงินทำเป็นเอาไปแลกกันแลกด้วยเงินเลยก็หมายความว่ายิ่งเป็นพาณิชย์ยิ่งขึ้นตรงที่เรียกว่าขายเอาเงินมันจึงมีประโยชน์ของบาลี 2 ประโยคประโยคหนึ่งว่าพาณิชยกรรมหรือประโยคนี้บอกว่าการซื้อขายด้วยเงินเอาไปแลกแล้วก็เอาเงินซื้อขายอันนี้เอาเงินเลยเบิกเงินซึ่งแต่ก่อนนี้มันก็ไม่ค่อยทำกันมันแลกเปลี่ยนกันเป็นเรื่องธรรมดาแต่เอานี่ไปแลกอันนู้นเอาข้าวไปแลกเกลือเอาเกลือไปแลกผ้าเอาผ้าไปแลกข้าวอะไรงี้เป็นพาณิชย์แล้วเป็นการพาณิชย์แต่ตอนนี้มันมีกิจกรรมอย่างหยาบเลยแลกได้เงินเลยเป็นอย่างๆขึ้นยิ่งขึ้นแม้แต่กิจการอย่างไรอย่างไรมันก็ไม่มีทำพวกนี้มันก็แปล เสร็จแล้วมันก็ตกต่ำจะไปตั้งอยู่ไสก็มันไม่มีกินไม่มีอยู่อย่างนี้ก็เอามาช่วยมันบ้างไม่ช่วยมันก็ตายแล้วบอกว่าบุญของทายกก็ย่อมได้ไม่มีใครก็บอกแล้วเออพอทำแล้วแต่มันก็เหมือนกันจะได้ทานทั้งหลายนี้ที่ให้ที่ญาติให้แล้วแต่มนุษย์โลกแต่มนุษย์โลกมีน้ำฝนตกแล้วก็อุปกรณ์แล้วก็ใช้แล้วก็เป็นเรื่องของไอ้นั่นเลยด้วยทานทั้งหลายที่ญาติให้แล้วแต่มนุษย์โลกนี้น้ำฝนตกลงในที่ดอนยมไหลไปสู่ที่กลุ่มฉันใดทานที่ญาติทั้งหลายเหล่านั้นให้แล้วแต่มนุษย์ในโลกนี้ย่อมสำเร็จศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายฉันนั้นเหมือนกันเพราะเธอให้ มันก็ได้บุญมันได้อยู่ดีได้ไม่ได้แต่บุญแต่เปรตนั่นแหละแท้จริงแล้วก็คือเปรตตัวเองและมันอยากได้บุญอะไรบุญนั้นก็จะได้ก็ทำให้เธอเหมือนกับน้ำอยู่ในที่ดอนเราก็ไร้ที่ร่มอยู่เนี่ยก็ทำดีมันก็ไหลเข้าไปหาความดีทั้งนั้นแหละคำว่ายังไงยังไงยังมีจิตนมนอนยังไงไม่รู้กฎหมายดีมันก็ต้องมีดีจนได้แหละขอให้ทำก็แล้วกันนะเว้ยสิ่งใดเป็นสิ่งสูงกว่าต่ำน้ำที่อยู่บนที่สูงไหลลงไปหาที่ต่ำที่ร่วมชั้นใดมันก็จะต้องทำไหลขึ้นมาถึงมันก็ต้องได้บุญอยู่นั่นแหละเพราะเราทำทานเค้าให้ทานจริงๆก็แล้วกันฉะนั้นเหมือนกันพวกนั้นที่แก้มหลายไปยังสมุทรสาครได้เต็มเปี่ยมกันไปทานที่ญาติทั้งหลายให้แล้วแต่มนุษย์นี้ย่อมสำเร็จทั้งหลายนี่แหละคือไอ้ตอนที่เขาเอามาตัดเอามาท่องสวดยะ มหาจุฬาประดิษฐ์สาธารณะคืออันนี้แหละที่บอกว่าหัวน้ำที่เต็มย่อมยังสมุทรสาครให้เต็มเปี่ยมชั้นใดทานที่ให้ญาติทานที่ญาติทั้งหลายให้แล้วแต่มนุษย์นี้ย่อมสำเร็จแก่เปรตทั้งหลายฉันนั้นเหมือนกันอันนี้แหละอย่าถามว่าหาปูราเอวะเมวะอิโตทินนังเปตานังอุปกิตเนี่ยอันเนี้ยเนี่ยภาษาบาลีทั้งหมดอันนี้ประโยคนี้เสร็จแล้วต่อจากนั้นก็ไม่ใช่นะเพราะปกติแล้วต่อจากนั้นก็อากาศที่มีอาการซีเมนต์อันนี้แหละเป็นประโยคที่ขยายชัดบุคคลมีคำว่าแปลว่าบุคคลมาระลึกอุปการะอัญชันได้ทำแล้วแต่การก่อนว่าผู้นี้ได้ให้สิ่งนี้แก่เราเมื่อผู้ใด ผู้นั้นก็ได้ทำแล้วไม่ทำแล้วเสร็จบุคคลผู้มาระลึกถึงอุปการะอันท่านได้ทำแล้วในการก่อนแก่เรานี่เขาแปลเอาความทีนี้ในบาลีมันไม่มีอะไรเลยในบาลีมันมีเท่านี้เขาแปลว่าบุคคลระลึกถึงอุปการะอันท่านได้ทำแล้วในการก่อนแก่เราในบาลีมันมีแค่อากาศที่มีอันแรกก็ทาสีมีอันที่ 2 อากาศที่มีธาตุภาษานี่แหละทาสีแปลว่าภาพที่ถูกปล่อยแล้วคือความไม่เป็นทาสอัตราเมย์นี่แปลว่าแก่ข้าพเจ้าแก่เราเพราะฉะนั้นพูด ใครที่จะมาปล่อยกันให้เกิดปล่อยให้หมดจากความเป็นทาส 1 แก่เราได้ 2 อาการที่มีประกาศิตแปลว่าได้ทำแล้วได้ทำแล้วแก่เรานี่เขาก็แปลรวมความไปหมดบุคคลมาแล้วนึกถึงอุปการะอันท่านได้ทำแล้วในเกาะรัชกาลก่อนแก่เราเขาก็เอาคำว่าปลุกพระบุพเพกษัตริย์มนุษย์สาธารณะบุพเพสันนิวาสที่เป็นบาลีอีกอันนึงว่าอันนี้แหละเป็นการกระทำแก่เรามนุษย์ผู้กระทำแก่เรากะตะมนุษย์สารังแปลว่ามนุษย์ที่ได้ทำแล้วโอเค ก็เลยมาแปลคำว่าบุคคลมาระลึกถึงอุปการะอันท่านได้ทำแล้วแก่ในการก่อนแก่เราว่าผู้นี้ได้ให้สิ่งนี้แก่เราผู้ที่ได้สิ่งนี้แก่แล้วก็เปตานังพัชนันท์พัดชาเออแต่เราคู่นี้ได้ทำจิตนี้แก่เราผู้นี้เป็นญาติพี่เป็นพี่เป็นมิตรเป็นเหมือนเพื่อนของเราอันนี้ก็มีอันบนต่อมาว่าญาติศรัทธาจะมีเป็นญาติเป็นมิตรที่จริงในประโยคทั้งหมดนี้มันต่อกันและมีทั้งหลายแหล่คือ ภาสินีอะกาสิเมยาจิมิตตาสุขาจะมีรวมความว่าอะไรก็ตามแต่ที่มันเกี่ยวเนื่องกับเรานี่แหละถ้าไปแปลเป็นสภาพของตัวตนบุคคลก็จะบอกว่าได้ปลดปล่อยทาสไปเป็นคนอื่นน่ะเป็นทาสได้ทำแล้วก็เป็นคนอื่นทำญาติมิตรก็เป็นคนอื่นเป็นญาติเป็นมิตรเป็นตัวตลกคนอื่นศรัทธาแปลว่าเพื่อนก็เป็นคนอื่นเป็นเพื่อนทั้งหลายแหล่แต่ทีนี้ถ้าบอกว่าเป็นปรมัตถ์แล้วภาพที่ไม่เป็นทาสแล้วก็คือเราเราได้อาคารแปลว่าเราได้ถูกปล่อยความเป็นทาสนี้แหละเป็นของได้แก่เราเองอากาศที่นี่เป็นสิ่ง ได้ทำให้แก่เราแล้วแก่เรายาติมิตตาสักขาจะมีอันนี้ก็แปลว่าผู้ที่ผู้นี้เป็นญาติผู้นี้เป็นมิตรผู้นี้เป็นเพื่อนของเราดังนี้แม้แต่อันนี้แหละเป็นยาที่ทำเป็นสหายทางธรรมทั้งหมดเป็นทหารจะทำเป็นยาที่ทำทั้งหมดเพราะงั้นใครจะได้ทำแก่ใครก็ตามแต่ในเมื่อสำคัญที่สุดก็คือได้กระทำแล้วแก่เราให้เรานี่คือความเป็นทาสหนึ่งได้ดูความเป็นชาติ 2 ก็ได้ทำแล้วไม่ว่าโอกาสใดจะทำให้ได้แล้วโอกาสใดก็แล้วกัน ผู้ได้ทำแล้วผู้นั้นก็เปตานังทัังทัชชาแปลว่าเป็นผู้พึงให้แล้วซึ่งสิ่งนี้ทักษิณาทานทักษิณาก็คือสิ่งที่อันควรแก่การทานแก่ผู้ที่ควรให้ให้จะเป็นตานังเขาแปลเป็นอังกฤษก็ตามเราก็แปลว่าผู้ที่ได้ทำการละในส่วนที่จะตกต่ำมาที่เราก็หมายความว่าจิตมันเป็นเปรตเมื่อได้ทำได้พึ่งได้ทำให้ผู้นี้แล้วผู้ใดก็แล้วแต่เมื่อกี้บอกแล้วว่าที่จริงก็แก่เราแก่เราแก่เราเท่านั้นพรุ่งนี้ได้ทำมาตั้งแต่เมื่อใดก็ตามเมื่อนั้นก็เป็นการสำเร็จผล เฮ้ยการกระทำวันนี้มันซับซ้อนและมันก็ยากแก่การเข้าใจที่สุดผมอ่านบาลีนี้ผมยังไม่อยากอธิบายให้คุณฟังนี่ยังไม่ค่อยพอที่พูดนี่ยังไม่ค่อยพอนะจะพูดอย่างไรจะให้คุณเข้าใจก็ไปจนถึงก็แสนที่จะยากขึ้นเพราะว่ามันเป็นคำกล่าวที่เป็นคำกลางๆให้คนเข้าใจเป็นเชิงที่เข้าใจในบุคลากรอาจารย์ก็เข้าใจไปเข้าใจเป็นสมาชิกฐานเป็นสัจธรรมที่แท้จริงก็เข้าใจเราเพราะว่าคราวนี้เป็นคำที่พูดเป็นกลางแล้วก็เหมือนกับคุณเวลาเข้ามาถามเรื่องอะไรต่ออะไรญาติที่โคโยตี้บางคนที่พูดกันก็ขนาดละเอียดมันพูดไม่ได้เอาแล้วอนุโมทนาโยมก็ได้ขนาดนี้ก็ได้แล้วก็ถือว่าได้นะโยมนะคุณก็ต้องพูดอย่างนี้ไป แล้วจะให้พูดยังไงเพราะว่าผมพูดไม่ได้มันก็ไม่สบายใจแล้วก็พูดว่าได้ก็ไม่ได้ก็ไม่เอาแล้วไม่เอามาหาอีกแล้วก็เป็นการที่ให้ทำให้เขาหักทุกคนไปทำให้เขาขาดไปทำให้เขาเกิดผลเสียไปเราจะรักษาประโยชน์เขาก็ว่าแค่นี้ถ้าเราจะบอกอะไรก็ตัดขาเลยไอ้คนที่มันพูดไม่รู้เรื่องตัดขาดฉันจะบอกไม่ได้เอาไปไม่ได้ไม่ต้องบอกว่าไปอ่ะนะไอ้คนนี้ก็บอกเฮ้ยไปทำบุญที่นี่ไม่ได้เว้ยไปไม่มามันก็ไม่มีปัญหาอะไรนี่กำลังจะตัดขาดก็ตัดขาดแต่คุณจะตัดขาดไหมถ้าคุณไม่ตัดขาดคุณจะโยงใหญ่ว่ายังไงคุณก็ต้องพูดถึงเมื่อไหร่เมื่อไหร่คุณทำเองคุณก็ทำอย่างนี้ใช่มั้ยบอกไม่ได้มันไม่ได้เขาชอบใจก็ชอบใจไม่ชอบใจเขาก็ไม่ฟังเลยแล้วก็พูดผ่านกันเลยแหละเขาได้ ไม่ได้ๆถ้าไม่ได้อะไรวะปู่ย่าตายายสอนมันได้ทั้งนั้นเขาก็ไม่มาคุณจะเอายังไงอ่ะแต่ถ้าบอกว่าคุณต้องบอกว่าคนที่เขาเลี้ยงไว้หน่อยนะเอาละเดี๋ยวมึงอยากจะทำงั้นก็ทำตามใจมันยังอร่อยๆมาทุกวันนี้ญาติโยมอยากจะตรวจนักก็ตรวจตามใจแต่อาตมาก็อธิบายให้ฟังก็เป็นอย่างนี้แหละมันก็มันก็ได้แต่ว่าญาติโยมว่ายังได้อยู่ก็เอาแต่สบายใจก็เอาสบายใจก็เอาก็เหมือนกับคำว่าเขาจะเป็นคนรักกันแล้วถ้ายกก็ยอมจะได้รับอะไรก็ได้บ้างแล้วมันไม่ไร้ผลหรอกเข้าใจไหมแต่ที่ใช้คำว่าอาจจะอธิบายตลอดว่าในเพจนิสัยนั้นก็คนมันไม่ธรรมดามันก็ไม่ทำสมบัติ มันก็ไม่มีไม่มีเกิดแม้แต่มันจะได้เป็นแพทย์เป็นผู้ที่ขนย้ายที่จริงการงานของทางพาณิชย์นี่คือการขนย้ายเคลื่อนย้ายขนส่งให้แก่กันและกันให้เป็นแพทย์เป็นการค้นการส่งให้แก่กันมันก็ไม่ทำแล้วมันจะมาได้อะไรมันก็ไม่มีอะไรผมก็ไม่มีอะไรก็เสียจริงๆก็เอาจะให้มันทำบุญทำทานให้มันกินบ้างมันขี้เกียจนักหนาก็ตามใจว่าอะไรแล้วทีนี้พอเวลาก็อธิบายนี้ไปแล้วก็อธิบายว่าเมื่อจิตที่ตกต่ำอย่างนี้แต่การนำเมื่อใดเมื่อใดว่ามีผู้ที่ได้ทำบุญแก่เราด้วยกรรมวิธีใดๆก็ตามแต่เรามีนี่อธิบายถึงว่าเขาได้ปลดปล่อยเราจากการเป็นทาส เขาได้ปลดปล่อยจากเราได้โอกาสเขาจะทำให้แก่เราอย่างมิตรอย่างสหายเขาทำแต่เราอย่างมิตรอย่างสหายอย่างนี้น้อทั้งๆที่เขาน่าจะตัดเขาน่าจะไม่เอาเราเป็นมิตรเป็นทหารเอ็นดูเป็นญาติที่ทำกูอุตส่าห์เอ็นดูเป็นญาติที่ทำช่วยเหลือเกินปางใดเมื่อใดมาระลึกได้บุคคลมาระลึกถึงอุปการะอันท่านได้ทำแล้วในการก่อนแก่เราผู้นี้ได้ให้สิ่งนี้แก่แล้วพวกนี้ได้ทำกิจนี้ของเราพรุ่งนี้ได้ให้มีเป็นญาติผู้นี้เป็นผู้นี้เป็นเพื่อนของเราดังนี้ก็ควรให้ทักษิณา เพื่อผู้ที่ละโลกนี้ไปแล้วก็ให้ทำผสมต่อไปอีกเรื่อยๆเมื่อเรามาระลึกได้ว่าเออเราก็ได้บุญจากคนอื่นเขาด้วยในนี้เราก็ทำอีกก็แล้วกันมันเป็นสภาพที่ให้ทำทานจงทำทานนั่นแหละตลอดนิรันดรเพราะฉะนั้นแม้แต่คนที่ไม่เข้าใจเรื่องที่จะอนุโลมที่สุดแล้วอย่างนี้ก็บอกมันก็ได้เป็นนิสัยที่ได้ไม่ใช่ไม่ได้หรอกเขาทำกันแล้วกันให้มันมีทานก็แล้วกันฉันไม่ได้สละออกเพื่อคุณกันก็แล้วกันความหมายมันอยู่แค่นี้เองแล้วก็บอกว่าเออเอาเนี่ยมาทำทานแล้วก็เนี่ยคิดถวายจนกระทั่งอะไรก็ไม่รู้จะมาอุทิศข่าวอุทิศแกงอุทิศไอ้โน่นไอ้นี่ทิศข้าวปลาไม่เอาข่าวน้ำมาวางไว้นี่ไก่ ดูก็ดีเหมือนข่าวเหมือนน้ำของเขี้ยวก็ตามบริโภคก็ตามมาญาติทั้งหลายได้ตั้งไว้แล้วญาติอะไรของเปรตเหล่านั้นระลึกไม่ได้อะไรเป็นอะไรต่างๆคือมันเป็นเรื่องเหมือนกันเลยที่คาคอเหมือนกันเลยครับเดี๋ยวนี้ยุคนี้ที่เรากำลังพูดเนี่ยทั้งหมดเนี่ยถ้าจะเอามาวิเคราะห์เป็นคำๆแปลบาลีและคำขยายแล้วผมก็เท่ากับผมที่ขยายตลอดเวลามาทั้งหมดเลยวิเคราะห์ไปเถอะแต่ละคำแต่ละความเจริญไปเป็นเรื่องเป็นรายละเอียดของมันเนี่ยมันค่อนข้างอยู่ในนี้ทั้งหมดเลยหรือว่าพระพุทธเจ้าท่านก็บอกว่าพูดแล้วก็พูดสั้นๆแล้วก็เอาไว้รวมไว้ในเนี้ยมันยากมันยากที่เขาจะเข้าใจได้สำหรับผู้ไม่มีปัญญาเพราะฉะนั้นก็พูดไปแล้วเขาก็เข้าใจเออออกหมดไปเท่านั้น สบายใจนะถ้าได้บุญโยมภาระอนุโมทนามึงก็ยังมาพูดอย่างนี้ก็ธรรมดาธรรมดาอยู่ทุกวันนี้ถ้าเราเข้าใจโดยประมาทแล้วก็บอกว่าแต่ใจเรานั่นแหละมันโกรธแต่มันก็เกิดโดยพลันเดี๋ยวนี้ได้ทำบุญแล้วได้เกิดโดยอะไรในนี้ที่ท่านว่ามาแต่ต้นที่ทำมาอ่านกันพวกนี้เข้าไปอีกแล้วนี่ตายแล้วโดยการไปทำกับ 2 ใดอยากทั้งหลายยังตั้งอยู่เนี่ยก็ทักษิณาทานนี้แหละท่านให้แล้วประดิษฐานไว้ดีแล้วในสงฆ์กระทํา เพื่อประโยชน์เกื้อกูลจะเปรตนั้นเฟซนั้นได้แล้วตลอดกาลนานเมื่อไหร่ก็ช่างเมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็ตลอดกาลนานเมื่อใดเมื่อใดก็ตามเมื่อใดไม่ได้ตลอดเวลาให้ได้ทันทีจะทำให้ตายเถอะพระสงฆ์เนี่ยทำเมื่อไหร่ก็ได้ทันทีตลอดกาลนานญาติที่ทำนี้นั้นท่านได้แสดงให้ปรากฏแล้วแต่ท่านก็แสดงกับญาติที่ทำของท่านนะพระพุทธเจ้าญาติธรรมใดที่ฟังแล้วรู้เรื่องแสดงให้ปรากฏแล้วถ้าไม่อยากจะทำก็ไม่รู้และบูชาอันยิ่งท่านก็ได้ทำแล้วแต่ญาติทั้งหลายผู้รับไปแล้วแต่ท่านทั้งหลายได้เพิ่มกำลังให้แก่ญาติทั้งหลายแล้วบุญไม่ใช่น้อยท่านทั้งหลายได้ขนควายแล้วทางนี้นี่ก็เอาเรื่องอันนี้ มาอ่านหูฟังก็เพราะว่ามันเป็นเรื่องที่เราจะต้องรู้จะต้องเข้าใจเพราะในยุคการตอนนี้เรากำลังจะต้องทำงานและความเข้าใจอันนี้เราก็จะต้องทำความเข้าใจขึ้นผมเองผมเข้าใจแต่ผมเองผมก็ไม่รู้จะพูดยังไงแม้แต่กับพวกเราเองผมคิดว่าพวกคุณนี่ได้ฟังธรรมของมาแล้วไม่ใช่น้อยแต่ผมอธิบายเป็นภาษาที่ไม่ต้องมาเกี่ยวข้องกับความหมายในพระไตรปิฎกที่เป็นพระบาลีที่เขาพยายามแปลนะผมเห็นใจคนแปลอย่างยิ่งผมเห็นใจคนแปลนะบางทีก็แฟนก็แปลและเป็นภาษาอย่างนี้ผมอ่านภาษาไทยสำนวนที่เขาแปลไว้ให้พวกคุณฟังคุณฟังและเป็นยังไงฟังแล้วก็มันก็คุณว่าคุณ ยอมโง่เลยเหรอคุณคนโง่เหรอมันไม่รู้แต่กูคิดว่าคุณเป็นคนโง่หรือไม่พูดทำไมที่ถามพูดจริงๆว่าคุณเองคุณจะคิดว่าคุณโง่จนกระทั่งมันเรียนธรรมะไม่รู้เรื่องเหรอหาคุณคิดว่าคุณโง่เหรอคุณก็ว่าคุณฉลาดพอสมควรแล้วนะใช่ไหมแล้วทำไมมันอ่านอันนี้มันยังโง่ฟังดูที่ผมก็จะตัดออกมาแต่ทำไมคุณอ่านอันนี้มันยังโง่คนแปลเนี่ยก็อยากแปลคนรู้เรื่องก็อยากแปลคนไม่รู้เรื่องฟังดีๆนะคนแก่เขาก็ต้องอยากแปลให้คุณรู้เรื่องใช่ไหม [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] ผมก็พยายามที่จะแปลออกมาให้มันเป็นพุทธตามด้วยแล้วผมก็พยายามดึงเข้ามาหาพจน์ด้วยผมตามให้เขาไปเป็นเปรตเป็นตัวเป็นตนเป็นอะไรเลยผมก็พยายามอธิบายแล้วก็เอาหน้าเป็นอย่างนี้ก็เข้าใจก็แล้วกันแล้วมันก็ได้สุดท้ายฉันก็บอกว่าก็เอาแล้วก็ได้ไม่ใช่ไม่ได้หรอกถ้ายกเลิกก็ได้แล้วหลับตากินได้นี่แหละไม่ใช่ไม่ได้หรอกก็ตามที่ว่าแล้วประโยคนึงนะครับเออด้วยแล้วยุคนี้เขาก็แปลกันตามที่พ่อค้าที่ว่าเขาก็พยายามไปข้ามสะพานที่ผมยกตัวอย่างใน สิทธิวิธีในสูตรอิทธิวิธีที่เขาแปลมันไม่มีคำว่าคนสักกะหน่อยนึงก็ดันพามาเป็นคนเป็นตัวเลยเดินบนน้ำดำดินเลยอะไรเนี่ยหายตัวหายตนเลยนี่ทำตัวนึงเป็น 2 ตัวก็ได้คนนึงเป็นหลายคนก็ได้ก็มันไม่มีคำว่าคนสักหน่อยทำ 1 เป็นหลายทำหลายเป็นหนึ่งก็ได้อะไรเงี้ยที่ผมแปลวิเคราะห์มาให้ฟังก็ในเมื่อคนมันจะเอาอะไรมันมียึดติดอะไรเป็นตัวเป็นตนเขาก็แปลเป็นตัวเป็นตนแต่เขาไม่ไม่ติดติดตัวตนอะไรเขาก็แปลกลางก็ได้ก็แปลไม่เป็นตัวเป็นตนเลยอย่างที่ผมแปลให้ฟังมันก็เป็นอย่างนั้นได้วันนี้จะเอานะใช่แปลว่ากินยาธาตุสูงใช่ไหมเออ แล้วเราเข้าใจให้ได้ทั้ง 2 ส่วนเราก็ไม่ว่าเราก็จะแปลเป็นบุคลิกอย่างมาแล้วก็เข้าใจก็เอาล่ะจะส่งไปอย่างนั้นก็ส่งกันไปอยู่จะยุคการสมัยนี้เราก็มาวิเคราะห์กันแล้วมันจะส่งอะไรนะก็แค่บอกว่าผู้จะส่งอะไรไปให้ญาติเยอะกันเนี่ยที่ผมก็เคยไปเล่าให้ฟังไอ้วิญญาณพวกนี้มันจะดันผ่าอยู่ยังไงมันก็มันเป็นวิญญาณถ้ามันนึกถึงวิญญาณคือวิญญาณวิญญาณไม่เป็นอัตตานังวิญญาณไม่มีตัวไม่มีตนไม่มีขาไม่มีแขนมันไม่มีขาไม่มีแก๊สไม่มีธาตุรู้เท่านั้นใช่ไหมมันมีตัวรู้สึกเท่านั้นใช่ไหมมันจะเอากางเกงไปใส่ไว้ตรงไหน มันไม่มีขาไม่มีแขนเฉยๆมันรับรู้เฉยๆก็มันรับรู้เฉยๆแล้วมันจะไปถ้ามันรับรู้เฉยๆก็อย่างที่คุณว่านั่นแหละก็บอกว่าไปเผาเผาเอาบ้านเป็นกระดาษไปให้ก็มันก็ยังไม่เก่งเท่าที่ก็มารับรู้แค่เผาบ้านกระดาษกับเผาบ้านทั้งหลังไปให้เลยสิเออก็เอาอย่างนั้นน่ะเอาเผาบ้านเท่านั้นได้เลยสิก็มันจะรับเอารู้น่ะเอาที่บอกว่าไอ้คนนั้นโง่ใช่ไหมมันถึงเอาเผาบ้านที่แกใช่ไหมแล้วมันก็ควรจะถ้าเป็นวิญญาณฉลาดเปรตฉลามมันก็บอกว่าไอ้นี่ขี้โกหกเรามันไม่เอามาให้เราจริงใช่ไหมถ้าคุณเองคุณจะยกย่องเป็นพ่อคุณแม่คุณก็บอกว่าพ่อคุณแม่คุณเป็นเปรตที่ฉลาดโอ๊ยเผากระดาษ ให้มันไม่ได้จริงหรอก็เผาบ้านจริงเลยเผารถยนต์จริงๆเลยไปให้เพราะพ่อแม่คุณเป็นเปรตฉันฉลาดนี่ก็จะต้องเผากันอย่างนั้นแหละใช่ไหมจะเอาไหมล่ะเอาไหมล่ะกูเป็นญาติแล้วตอนนี้สมมุติว่าคุณเป็นญาติเอาไหมเล่าก็มันตลกกันเหลือเกินมันเล่นอะไรแต่โกหกกันไปโกหกกันมาจนสุดท้ายก็มาโกหกกันอย่างนี้มันก็ไม่ได้เรื่องได้ราวอะไรแล้วถ้ารู้ก็รู้อยู่อย่างปัญญาหรือไม่ปัญญาถ้ายังไม่ปัญญาก็คงไม่กล้าทำอะไรคงติดกันหรือว่ามารับรู้สึกกันรู้สึกอะไรในสิ่งที่มันไม่ใช่อะไรนะพอดีจะเห็นอาจารย์ที่สุดตามมนุษย์นี่มันก็รู้สึกเขาเองที่จริงมันไม่เมื่อเราไม่เราไม่ติดต้องยึดอะไรแต่มันต้องกินข้าวกินหน้าจะมารู้สึก หวยอร่อยๆท่าวิญญาณพระอรหันต์แล้วท่านไม่ได้ติดอร่อยอะไรเลยคุณจะเอาอะไรไปมันก็ไม่มีเหมือนฉันใดมันก็เป็นอัตตาอยู่แถวนั้นไม่มีอัตตาฉันนั้นใช่ไหมไม่มีติดต้องอร่อยต้องต้องการสิ่งนั้นสิ่งนี้เอารถมาให้หน่อยสิเอาบ้านเผามาให้ส่งหน่อยสิเอาอะไรมันก็ไม่มีจริงๆแม้เดือนนี้คุณก็ไม่มีเดี๋ยวนี้มันก็ไม่มีแต่ทีนี้ไอ้พวกนี้มันมีอย่างนี้มันมีมันก็เป็นเปรตอยู่อย่างนั้นทีนี้มันอยากได้อย่างนั้นเอาไปให้แล้วมันก็ไม่เป็นอะไรมันก็ไม่ได้ความรู้สึกครับอยู่อย่างนั้นก็ให้มันตายจากไปอย่างที่ผมอธิบายแล้วบอกว่าไม่ตายไปต่ำกว่านี้อีกแล้วมันตายจากเป็ดไปมันจะไปเกิดเป็นคนเป็นผู้อะไรมาอีกมันจะได้มาพบศาสนาไม่ใช่เราพบผู้พบคนไม่ต้องไปให้พ่อแม่มันเป็นเปรตอยู่อย่างนั้นอีกต่อไปหรอกมันจึงกลายเป็นเลขๆที่หากินพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าเนี่ยเอาเทวาโลกมันล่อเอา ต่างๆเอาสวรรค์เอาพิมานอะไรมาล่อคนเพื่อที่จะให้เขาทำบุญทำทานอะไรกันอยู่แล้วเสร็จแล้วเราก็เป็นประมาณตุลาคมไม่ใช่เรื่องที่แล้วเราเห็นใจผมนี่เห็นใจพระพุทธเจ้ามากที่สุดเพราะสมัยโน้นยิ่งไม่ค่อยมีปัญญาไม่ค่อยมีปัญญาอย่างมีแต่มันมีปัญญาที่มันดีอยู่อย่างหนึ่งที่มันเองมันไม่หนาแน่นด้วยการสังหารและธรรมที่มอมเมาเราทุกวันนี้มีสังขารถ้าทำสังขารทั้งหลายที่มันปรุงแต่งมันมอมเมาโลกสมัยนี้มันตูดเน่าแสนเน่าใช่ไห