210816-42 ขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ ตอน42-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ016.txt

ดแต่จนกระทั่งถึงนั่นแหละเป็นเรื่องราวใจอย่างที่ 3 ซึ่งเธอยังตัดขาดตัดให้ขาดออกให้ได้ข้อ 3 4 ภิกษุทั้งหลายอีกอย่างหนึ่งภิกษุได้ฉันอาหารเป็นทองตามประสาแล้วก็มัวหาความสุขในการหลับหาความสุขในการเกณฑ์การเล่น หาความสุขในการนอนซบเซาไม่อยากลุกขึ้นแล้วต่อจากนั้นก็ยังมีความพอใจในความรักคือความสะอาดมีความเร่าร้อนทะยานอยากในการนอนอะไรที่นี่นั่นแหละเป็นเครื่องล่ามทางใจอย่างที่ 4 ที่เธอยังตัดให้ขาดออกไม่ได้ที่สุดทั้งหลายโดยตั้งความปรารถนาเพื่อเป็นเทวดาพวกใดพวกหนึ่งว่าเราจะเป็นเทวดาผู้มีศักดาใหญ่หรือเป็นเทวดาผู้มีศักดาน้อยชนิดใดชนิดหนึ่งเลือกสีนี้หรือวัดนี้โดย นี่หรือบวชพรหมจรรย์นี้ดังนี้ภิกษุใดเป็นดังกล่าวนี้จิตของภิกษุนั้นย่อมไม่น้อมไปเพื่อความเพียรเป็นเครื่องเผากิเลสความเพียรทำไม่เนียนๆคือความเพียรอันติดต่อกันและเพื่อความเพียรอันเป็นหลักมั่นคงสิ่งของผู้ใดไม่น้อมไปในความเพียรเป็นป่านี้นั่นแหละเป็นเครื่องล่ามทางใจอย่างที่ 5 ซึ่งเธอยังตัดให้ขาดออกไม่ได้สิ้นสุดทั้งหลายบันทึกรูปใดจำเป็นที่สุดหรือที่มีก็ตามยังตัดเครื่องรางทางใจ 5 อย่างให้ขาดออกไม่ได้แล้วคืนวันของมันไปคิดรูปนั้นย่อม โดยหวังได้แต่ความเสี่ยงในกุศลธรรมทั้งหลายอย่างเดียวหาความเจริญมิได้เช่นเดียวกับคืนวันแห่งดวงจันทร์เวลาข้างแรมดวงจันทร์นั้นโดยสีก็ไม่แจ่มกระจ่างโดยวงจรเล็กแขกเข่าโดยรัศมีก็เสื่อมลงโดยขนาดก็หดเล็กลงฉันใดก็ฉันนั้นแหละถ้าเราฟังดูก็พอเข้าใจได้แล้วว่าผู้ที่ยังมีการยังมีความกำหนัดในกาม ในกายน้ำหนักในรูปแล้วก็เป็นผู้ที่หลงในความรักที่นะมีพระไม่ใช่ย่อยๆร้ายแรงระวังแล้วก็เป็นผู้ประพฤติพรหมจรรย์โดยตั้งความปรารถนาเพื่อเป็นเทวดาช่วงใดพวกหนึ่งอันนี้เป็นระเบียบจุดหมายความว่าไม่ทำลายอัตราที่รวมยอด 5 อย่างนี้เราจะต้องรู้สภาวะที่ตัวเราเองมีอะไรอย่างไรหรือไม่อาจจะต้องพยายามที่จะเสี่ยงพยายามที่จะสอนเราเรียนศึกษา ละหมาดไม่ได้แล้วจะประมาทจนกระทั่งแม้แต่ส่วนละเอียดเขาบอกว่าจามเราก็ต้องรู้ละเอียดไปจนกระทั่งการตั้งแต่หยาบไปจนกระทั่งถึงละเอียดไม่มีอารมณ์มีสภาพเล็กน้อยสุขุมกับลูกเราก็จะต้องรู้ในการที่มันเหลือเศษที่กำหนดในการยกกำลังในรูปต่อมา 2 ข้อนั้นสภาพตำหนักในกายภาพบำบัดในรูปอ่าถ้าเผื่อว่าเราฟังเผินๆเราก็จะเข้าใจยากอยู่เหมือนกันว่ามีความกำหนัดในการมีความพอใจในกายถ้าให้มันง่ายจริงๆ เลยมันก็พอเข้าใจได้ไว้เรายังหลงไหลตายของเราเอาเนื้อหนังมังสามาอธิบายเพราะว่าภาษาไทยของเราว่าตายคือเนื้อหนังมังสานี่ขนาดไม่ตายก็ต้องเข้าใจได้น่าจะเอาแค่นั้นหรอกสำหรับในกายนี้แล้วก็ติดใจเนื้อนี้ของหยาบๆที่เราก็คงพอเข้าใจแล้วว่าแกผิดสำหรับซักผ้ามีความรับผิดชอบความเสียหายเร่าร้อนในเรื่องแค่ติดเนื้อติดหนังผมก็ได้ถ้ามีความหมายเป็นนามธรรมละเอียดเข้าไปก่อนตายคือเราไปหลงใหลอะไรก็ตามเป็นสภาพที่เป็นความประชุมเข้ากลุ่ม เป็นกลุ่มเป็นก้อนมีความประชุมเข้าเป็นสิ่งใดสิ่งหนึ่งแม้แต่เราบอกว่าเราห่วงหมูมีแต่เช้าอโศกเรากำหนดรักใครไม่อยากแยกไม่อยากแตกไม่อยากที่จะจากพรากไปไหนสำหรับรักใครเป็นแรงมีจิตใจก็หายเร่าร้อนทะยานอยากรู้ว่ามีความพอใจเป็นความพอใจและรักมีสุขภาพจิตที่มันมีอารมณ์สมมุติสมมุติว่าจะเป็นความประชุมของจริงเป็นนามธรรมแต่มีรูปประธรรมประกอบของเราบอกว่าโมโตหรือว่าสิ่งที่ยาวกว่านั้นไม่ใช่หมู่วันนี้เป็นอารมณ์ อารมณ์ต่ำไม่ใช่ยาหมดแต่ว่าอยากก็อยากเหมือนกันเป็นอารมณ์ต่ำๆมันเป็นความประชุมของอารมณ์สุภาพอยู่ในจิตของเราอารมณ์อยากในอย่างนั้นอย่างนี้อย่างนี้อย่างนั้นเรากำหนดอุปทานเอาไว้มีความประชุมในอารมณ์จะต้องมีสภาพอย่างนั้นไม่ต้องมีสภาพอย่างนี้อะไรต่างๆเวลาไปปิดสภาพการอยู่ความประชุมในนามธรรมเสียงสัมผัสเข้าไปเอาที่สบายเลยก็ได้แต่ต่อมานี้จะมีข้อมูลในการอธิบายเรื่องรูป ถ้าเป็นความประชุมอยู่ในจิตของเราอย่างนั้นแล้วเราก็ไม่สนใจไม่มีปัญญารู้ว่าลักษณะอย่างนี้อย่างนี้จะเป็นลักษณะที่เราเองยังติดรักพอใจสหายต้องการความสะอาดมีความต้องการอยากได้อยากเป็นอยากมีอะไรก็แล้วแต่อยู่เพราะสิ่งใดก็แล้วแต่ในโลกนี้มันเป็นที่จริงมันเป็นความประชุมทั้งนั้นมันเหลืออยู่มันเป็นศูนย์ไม่ใช่คุณก็ตามมันก็เป็นความประชุมทั้งนั้นเราจึงจะต้องศึกษารู้เท่าทันความจริงตามความเป็นจริงว่ามันเป็นสมมติพิเศษจากที่คุณพาอาศัยสภาพนั้นก็เป็นความประชุม 2 อันนั้นอย่างนั้นเป็นภาพนี้คือความเป็นจริงของอันนี้อย่างนี้ไปจนกระทั่งเรารู้ว่ามันเล็กลงเล็กลงเล็กลงเราไม่ได้ติดยึดอะไรเรารู้ความจริงในอะไรแล้วเราก็อาศัยไปอย่างนั้นแม้แต่สภาพที่มันเรียกว่าการชัดๆกับหยาบจนกระทั่งมาถึงว่าสิ่งที่เกิดประชุมขึ้นมาจนกระทั่งไปถึงนามธรรมเป็นเพราะว่าเป็นภาวะปัญหาทั้งนั้นจนกระทั่งถึงสิ่งที่เป็นนามธรรมเพราะว่าปัญหาละเอียดอัตราไม่มีอะไรจะกินอยู่ผมจะตายจึงจะเรียกว่าเป็นผู้หญิง เมื่อถึงศูนย์จะตายแล้วแท้จริงแล้วถ้าถึงจะตายก็ยังเป็นสภาพของว่าไปแล้วเป็นเทวดาอย่างหนึ่งหรือเป็นพรหมหรือเป็นอสัญญีพรหมหรือว่าเป็นอะไรแล้วแต่สภาพลมอย่างนึงเป็นเจ้าภาพก็มีความรู้สึกจะเป็นสภาพของกรมจิตใจจิตนี้ที่เขาเคยเรียนมาตั้ง 20 จุดแยกความหมายออกเป็นธง 20 อย่างเป็นเทวดาอันนี้ก็ขออธิบายเลยทั่วไปขยายความไล่ไปเนี่ยโดนด่านเพื่อความหมายความเป็นชุมชน มันมีความกระหายไม่มีความทะเยอทะยานอยากต่างๆถ้ารู้แล้วจะเรียกว่ากามเป็นความใคร่ความใดของหยาบที่เราเข้าใจกันตั้งแต่ว่าตามกฎหมายถึงว่าชีวิตคนอย่างที่พวกคุณๆเป็นหมอกเขาก็นึกว่าจะเลือกผู้หญิงผู้ชายแต่มันจะเป็นความหมายของฐานะผู้ที่สนใจอยากจะใช่ไม่กลัวมันจะตามที่ละเอียดที่ถูกลดเสียงสัมผัสต่างๆรายละเอียดไปจนกระทั่งอะไรก็มันก็เป็นความใคร่นั่นแหละเป็นอารมณ์อย่างนั้นทีนี้เราก็ไม่มีความหมายเพิ่มประสิทธิภาพในกายเป็นหลักในการเป็นความประชุมยาวๆแม้แต่จะอธิบาย ซ้ำเป็นเชิงของการเชิงของสภาพที่เกิดทางตาหูจมูกลิ้นกายของเราสัมผัสได้ทุกสัดส่วนแล้วก็เป็นความประชุมอย่างนั้นอย่างนั้นตั้งแต่เป็นของหยาบจนกระทั่งถึงนามกายความประชุมด้านหน้ามาทำหรือนามกายอารมณ์ก็ไม่ต้องเข้าใจละลายเองไปอันนี้อีกอย่างนึงผู้กำกับในรูปในรูปรูปอันนี้ถ้าเผื่อว่าผู้ที่มีความหรือว่าไปทำความหมายว่ารูปนี้ อีกสิ่งหนึ่งที่ไม่มีความรู้สึกพระนามก็เป็นเรื่องของจิตวิญญาณจึงเป็นสิ่งที่มีความรู้สึกสมหมายความว่าเรายังปรารถนาอะไรอีกสิ่งหนึ่งที่เป็นสิ่งที่ไม่มีความรู้สึกตามที่กฎหมายก็เอาจะเป็นสิ่งของเป็นสิ่งต่างๆจากจิตวิญญาณของเราตัวอารมณ์หรือตัวจิตวิญญาณของเราเป็นตัวที่เกิดกิเลสต่างๆเป็นตัวที่เกิดน้ำหนักใช่มีความกำหนัดในรูปมีจิตนั่นแหละเป็นตัวกำหนดสิ่งหนึ่งเราก็เข้าใจให้ชัดเจนเพราะฉะนั้นถ้าเกิดว่าเรามีปัญญา พี่ปัญญาเข้าไปรู้ว่าที่ซึ้งๆทั้งนั้นเรารู้ได้สิ่งนั้นก็เป็นลูกต่างหากแต่เป็นอยากมาเลยจะเป็นยาเป็นวัตถุประหลาดยศสรรเสริญอะไรแล้วแต่หรือเป็นแม้แต่อารมณ์โลกีย์ทุกๆอย่างเป็นสิ่งที่ถูกรู้แต่สิ่งสิ่งหนึ่งประกอบกันร่วมกับสังขารธรรมคือจิตนั้นอันนึงแล้วก็อีกสิ่งหนึ่งที่จิตของเราไปสัมผัสร่วมสัมพันธ์รักใคร่ตำหนักประโยชน์ก็หายอยากให้พยานอยากมี ก็รู้ว่าน่าจะเป็นความหมายมีนัยยะคล้ายกันแต่ว่ามีเธออธิบายบอกให้รู้สภาพตามนัยยะถ้าผู้ใดเข้าใจแล้วอันไหนอันหนึ่งข้อเดียวก็คือย่นย่อลงมาแล้วรูปนามพระนามเรายังมีสภาพเป็นหนักใช่หรืออยากอยู่เป็นปัญหาและอธิบายความปัญหาเพราะว่าปัญหาวิภาวะตัณหาก็คือสภาพที่อธิบาย สงกรานต์แล้วยังมาผลักไสอีกสภาพคือสัตว์มันก็ไม่กลางมีรักมีพังก็หมดรักแล้วก็มาพังจะเป็นปัญหาเป็นทุกข์อธิบายอย่างนั้นก็ไม่มีอะไรหรอกเราเข้าใจเราก็รู้แล้วเราว่าอย่างนั้นเราไม่ทำมันคล้ายๆกันเพราะงั้นลงท้ายจะบอกว่ามันไม่มีความอยากหมดปัญหาก็หมดกิเลสหมดทุกอย่างหมดอะไรจะได้ไม่ผิดก็เหมือนกันจนได้ทีนี้สภาพบอกว่ากามตัณหาก็คือมีส่วนประกอบของลักษณะอย่างนั้นนะเพราะว่าปัญหาก็อย่างนี้นะวิภาวดีอธิบายแล้วอย่างนี้ทุกคนคืออะไรเป็นเรื่องละเอียดต้องรู้เท่าทันและสุดท้ายก็สลัดครีมแล้วก็อยู่กับสิ่งนั้นอาศัยสิ่งนั้นไปเป็นประโยชน์เป็นประโยชน์กับชีวิตน่ะเป็นชีวิตที่เข้าใจทุกสิ่งทุกอย่างและจะเป็น สบายไม่เกิดอาการศาสนามาให้ตนต้นหมดเศษจนหมดสิทธิ์จนหมดยึดเป็นของคนจนไม่เพื่อตนก็ได้ฉันใดเหมือนกันนี่ก็เหมือนกันง่ายๆมีเชิงที่จะให้คนเข้าใจได้เมื่อแก่ละเอียดขึ้นมาสำหรับผู้ที่ไม่มีสามารถที่จะใช้ปฏิภาณของตนใช้ความมีปัญญาของสมเด็จอธิปัญญาแทนทะลุรอบไปได้ก็ต้องหาแม่หาเจอเพื่อที่จะอธิษฐานเพื่อที่จะทำความแตกต่างทำบุญพระให้คนรู้ได้ช่วยเหลือเกินกว่าฉันด้วยอุบายโกสนต่างๆ วาดรูปแม่ลูกเป็นอีกสิ่งหนึ่งจากจิตที่มันยังมีความเป็นกิเลสหรือเป็นปัญหาความกำลังจะไปผูกพันกับอะไรอีกสักอย่างเป็นตายแล้วผมจะไปสั่งซื้อละเอียดไปถึงเป็นความประชุมนิกายมันก็ได้เหมือนอย่างย่อลงมาก็เหลือลูกจำหน่ายกำหนดอะไรก็แล้วแต่จะสมัครอยู่สำหรับในสิ่งที่เป็นตู้ประมาณ 2 แล้วก็มัวหาความสุขในการหลั่งหาความสุขในการเดินสายเล่น หาความสุขในการนอนซบเซาไม่อยากลุกขึ้นเนี่ยผู้ที่มีความพอใจมีความรักมีความเสียหายความเร่าร้อนหรือความพยายามอย่างในลักษณะดังกล่าวนี้ไม่กล่าวนี้ก็นั่นแหละเป็นเรื่องราวใจอันนี้มันก็เห็นชัดเจนอยู่ว่ามันหยาบถ้าเราจะอธิบายเป็นรายละเอียดเข้าไปอยู่มันก็เป็นกิเลสละเอียดไม่เอาถ่านแล้วจะเอาจะทำตัวเป็นแท่งเป็นแท่งนอนแข่งก่อนนะไม่มีใครอธิบายโดยตรง โลกียสุขหลวงปู่ศุขไม่ได้หลับได้นอนเล่นเกมตายไม่ซบเซาไม่อยากลุกไม่อยากตื่นไม่อยากไปทำอะไรก็ตรงกันข้ามกับทิศทางมิตรภาพที่ทำลายเราก็รู้แม้แต่หยาบๆเราก็เข้าใจว่ามันเป็นตัวทำลายสถิติมันเข้าแม้แต่ละเอียดเราเรียนรู้มันมามากกันอยู่ว่าไอ้ตัวนี้เราจากเราพยายามทำลายได้แล้วมันก็ยังมีอีกตอนเราจะรู้เองพวกเรามันก็จะเข้าใจว่ามันมีสภาพสิ่งแวดล้อมเป็นอารมณ์ไม่มีสภาพที่ยังฝังอยู่ในใจมันยังรู้สึกตา ใจที่คนเกิดคุณเป็นคุณมีอยู่เนี่ยทุกวันนี้วันต่อวันวันต่อวันวันต่อวันเราเองเราก็ไปจากผู้ที่จะไม่มีเวลาพักผ่อนหรือว่าเป็นผู้ที่จะต้องการความรักต้องการความรักเป็นปืนขนาดก็ไม่ใช่เรามีเวลาพักผ่อนมีเวลาหลับและก็พอไปพอดีไม่ใช่ว่าทรมานตนอะไรจนเกินควรแต่มันก็ยังมีอารมณ์อย่างนี้ในช่วงใดช่วงใดก็ตามนักแสดงว่าจิตของเรามันเกิดความเป็นหนักเกิดความเกิดหลงว่าเป็นความผิดในส่วนของความสุขจริงๆอาการจิตของเรามีโรคนี้ เราจะต้องรู้ความจริงแล้วก็ต้องยอมรับความจริงแล้วก็ต้องเห็นมันเป็นสิ่งที่จะต้องปราบปรามจะต้องมีความเพียรถ้าเผื่อว่าเราไม่เห็นเราปล่อยมันแล้วก็ไปเห็นว่ามันดีก็แน่นอนพวกนั้นก็ไม่ผิดย่อมไม่น้อมไปเพื่อความเพียรเป็นเครื่องเผากิเลสแล้วก็แน่นอนเราไม่ต้องพยายามทำให้พยายามที่จะทำจิตให้น้องไปในการเผาศพไม่มีตังค์ไม่มีตั้งกฎตั้งข้อตั้งซื้อตั้งวิธีควบคุมวิธีที่จะจัดกิจกรรมทำลายเราก็ไม่ต่างไม่มีความเสี่ยงโชคเป็นเครื่องเผาเลยอุบายอย่างใดใดรู้สึกความเพียรทำให้เนียนคือเวลาพิจารณาแล้วว่าเราเป็นอย่างนี้ไม่ ก็จะต้องหาวิธีเปลี่ยนปรับมันเสียไม่ให้มันมันมาเสพมันมาติดมันมาเคยกินมันปฏิเสธคุณจะอยู่อย่างนี้เราก็มีอุบายเครื่องที่จะปฏิบัติเพื่อให้ออกจากสิ่งนี้ให้รถจากสิ่งนี้ไม่ให้เป็นอย่างนี้ถ้าบอกว่าเราไปหลงมันเป็นความผิดเป็นความดีแล้วไม่มีเห็นว่าเป็นตนเราก็ไม่ได้แก่แต่ถ้าเราเห็นเป็นอกุศลแล้วก็จะต้องมีความเพียรก็มีความเสี่ยงสำคัญตรงคำว่าความเพียรเพื่อเขามีความเพียรเพื่อที่จะเป็นเครื่องเผาจะเผาได้โดยวิธีใดอุบายข้อใดก็ทำ บ่ทำแล้วก็มีความเพียรทำให้เนืองๆไม่มีลึกซึ้งจะไปอีกมีการย้ำเน้นบอกรายละเอียดซ้ำเติมก็ดีทำทำอย่างใดอย่างใดที่เราเห็นว่าเป็นเป็นกรรมฐานหรือว่าเป็นอุบายเครื่องทำให้เราแก้ไขได้อย่างที่เราทำกันอยู่เสมอทุกวันนี้พยายามบอกกล่าวกันแม้จะหางานให้ทำแม้แต่พยายามที่จะให้ทำในใจแม้กระทั่งมันจะได้นั่งเปโตรสมถะแม้ในการที่จะอบรมให้เกิดปัญญาเป็นวิปัสสนาพุทธศาสนาเป็นล้านล้านล้านล้านล้านล้านล้านล้านล้านล้านล้านล้านล้านผมพยายามพูดในมุมนั้นมุมนี้ทางจะยานแล้วนี่ก็ตามต้องเพื่อที่จะให้เกิดวิปัสสนาญาณให้เกิดความเข้าใจความรู้ความเห็นความเชื่อมั่นเห็นจริงแล้วมันก็จะเป็นรักเป็นรถ ออกทีละน้อยทีละน้อยทีละหน่อยถ้าผู้ใดช่วยตัวเองอีกจนกระทั่งซาบซึ้งเห็นจริงด้วยปัญญารับรับเต็มที่เข้าใจอย่างแรงเข้าใจอย่างหนักเข้าใจอย่างเป็นเป็นมีประสิทธิภาพมันก็เข้าไปล้างอารมณ์นั้นได้กินเห็นจริงลดละปรับปล่อยได้หรือไม่มุดได้อย่างจริงบางทีได้อย่างมากบางทีได้อย่างสิ้นไปเลยแล้วถ้าเผื่อว่าเรามีความเพียรในการที่จะหาอุบายเครื่องออกต่างๆอุบายเครื่องเผากิเลสมีแล้วเราก็ใช้หลายๆอุบายใช้หลายๆวิธีช่วยแก้ไขทำให้มันเกิดผลลาง กรรมวิธีอยากนั่งกรรมวิธีอย่างนี้ผสมกับสีมันก็จะเกิดความเพียรทำให้เนืองๆความเพียรเพื่อความเผ็ดอันติดต่อกันก็เกิดประมาณนั้นแหละมันติดต่อกันด้วยความเพียรอันเป็นหลักมั่นคงวิธีทำให้มันติดต่อกันไปเรื่อยๆทำไปเรื่อยๆทำเสมอต่อเนื่องทำด้วยอุบายต่างๆจนกระทั่งเกิดสภาพต่อเนื่องกันเพราะความเพียรเราทำได้เกิดมันละลายต่อเนื่องถ้าเราใส่ใจทำวันต่อวันเราก็ควบคุมเรารู้วันนี้พวกเราเป็นอย่างไรและเราก็พยายามอย่าให้มีเสพสภาพจิตเบิกบานแจ่มใสเป็นพุทธศาสนาวันหนึ่งคืน มีสภาพเวลานี้เป็นเวลากลางวันไม่ใช่กลางคืนเราเป็นทูตจีนเป็นผู้รู้เราก็มีสติรู้ว่าสติของเราไม่มีแม้แต่ละวัดก็วางสีนั้นมีพระและวัดสว่างสภาพดีมันตกมันดีเป็นที่ระลึกชาติแบบอุปกิเลสอย่างไรเราก็พยายามให้มันเบิกบานแจ่มใสเป็นผู้รู้เป็นผู้ตื่นจึงจะเป็นพุทธะไม่อธิบายนะว่ามันนั่งโง่ๆมานั่งหลบหลับหลบนอนได้ไงอธิบายคนไหนกินเต็มท้องตามประสงค์และก็เป็นมุมมองหาความสุขในการหลับหรือว่าอารมณ์ไม่อยากลุกขึ้นใน ทำตัวเองให้ตายเป็นแผ่นกันก่อนอย่าๆงั้นเราก็ผ่านไปมันตื่นกันไม่มีความเจริญในละคนอย่างนี้เหลวๆเร็วๆอยากเป็นตื่นแล้วมันแม้แต่ไม่หลบไม่รับไม่พยายามที่จะทุกข์ตายหาตายทุกเสาร์ที่ไหนแต่เราก็จะต้องรู้ถึงแม้จะอารมณ์อยู่นั่นอยู่ที่นั่นที่นี่มันเกิดอาการผีนั้นเหงาหานอนไม่เกิดสภาพเบิกบานแจ่มใสไม่รู้นี่รถหรูลงไปหรือว่าลดการตื่นเป็นโพรงนอกจากรถปัญญานะมันลดมันปล่อยมันด่าเป็นโมหะคนมันจะต้องมีปัญญามีธาตุรู้ที่เป็นประโยชน์ในขณะที่ตื่นก็เป็นผู้คิดค้นการงาน สิ่งที่เป็นไปผมบอกว่าสมก็รู้อยู่ตามความเป็นจริงพระสงฆ์ขณะนี้เราจะทำงานไปขนาดประมาณนี้ก็เป็นไปได้เรื่อยๆสบายๆง่ายๆงานไม่เร่งไม่มีอะไรไล่มาเราก็ทำไปถ้าผมว่างานเร่งแล้วก็รู้ความจำเป็นและเราก็เร่งงานนี้หนักหน่อยอาจจะทำการเพ่งขึ้นเพื่อที่จะให้งานนี้เสร็จแล้วก็ทำงานนี้ไม่ต้องเร่งอะไรแล้วก็มีงานที่ดีที่สุดที่เราทำแล้วที่เราเลือกแล้ววันหนึ่งต่อวันที่เราเห็นว่าควรทำอันนั้นมันก็ทำไม่ได้เรื่อยๆทีนี้มันก็เป็นประโยชน์ต่อไปทุกวันทุกวันเป็นชีวิตจริงกับประโยชน์ส่วนตนประโยชน์แทนมันเป็นเรื่องสบายๆพอให้แม้แต่ในเราในขณะที่เราทำประโยชน์อย่างนั้นเราก็ยังมีตัวผีตัวนี้แตกเข้ามาเล่นงานเรา เราก็จะต้องรู้ว่าไอ้นี่ไม่ใช่เล่นนานไอ้ตัวนี้ไม่เคยเล่นแม้จะปฏิบัติตนสูงขึ้นมาตามก็เข้าใจละกันไม่ได้มากไปในกามร่างกายไม่ได้หลงในกายในการประชุมหยาบใหญ่อะไรไม่ได้ติดในรูปในสภาพที่ถูกรู้อยู่อย่างอยากไปจนกระทั่งแม้แต่การหลับการนอนสีนั้นมีทักษิณหรือกระทั่งอารมณ์หีอย่างที่มันติดที่จะลบหลับซึ่งมันดึงเราเนี่ยมันก็ยังเป็นผีที่มันคอยเล่นงานเราปกติไม่ชั่วระยะเวลาวันหนึ่งซึ่งเราเองเติมน้ำมันหวานหลับไปได้คือมันแว๊บเข้าไป ไม่ได้เพราะคุณจะมีประสบการณ์เองรู้เองนักแสดงว่าจิตของเราเองมันตกฐานอย่างที่ว่านี้เป็นระดับๆลงมาเลยเมตตาเนี่ยรถแม็กลายเนอร์รูปมันก็ยังมีสภาพอันนี้ก็เป็นรูปคือรูปเป็นสิ่งที่ถูกรู้เราจะต้องรู้สึกตัวนี้ของเรามาเป็นผีที่เรียกว่าผีจับหลักสิบหมู่ว่าเป็นแม้จะเรียกว่าเป็นอุปกรณ์ชั้นสำคัญรู้มันไม่ได้เป็นสิ่งที่เราจะต้องรู้ว่ามันเป็นทุกข์เป็นเหตุแห่งทุกข์ แล้วจะต้องทำปริญญาแล้วจะต้องรู้ไอ้ตัวนี้เราจะต้องละรู้มันให้ได้วันนี้เป็นตัวทุกข์หรือเป็นตัวเหตุเพราะจิตตัวผู้ที่เป็นกิเลสมันหนักของเรามันเกิดจากจิตอยู่ในจิตแล้วตอนนี้มันไม่ใช่สภาพนอกที่กำลังอธิบายนี้นะมีแต่สภาพนอกมันเป็นตัวอุปกรณ์จิตของเราทุกคนกิเลสมันไม่ใช่วัตถุนอกเป็นสภาพที่เราจะต้องรู้ว่าสิ่งนี้อารมณ์นี้อาการนี้มีฤทธิ์อย่างนี้มีความเป็นอัตตาหรือตัวตนอย่างนี้กับสภาพจากอาการที่มันลิ้นชักมันแตกต่างจากความอยากอื่นหรือว่าแตกต่างอย่างอารมณ์อย่างอื่นได้เข้าใจแม้แต่ คำพูดทำเรียนหัวข้อใครที่เขาพูดมาเทียบเคียงแล้วก็ยืนยันชัดเด่นเป็นนิมิตเป็นตัวที่ถูกดูชัดเจนเขาเรียกว่าเป็นรูปหรือเรียกว่าเป็นสภาพของตัวสีนั้นมีพระกิเลสหรืออุปกิเลสได้แล้วเราก็จะต้องประหารไม่มีอาการอย่างนี้ไม่ให้มีรูปมีไม่มีอัตตานี้ไม่มีตัวตนที่เราได้ทำลายไปทำลายไปโดยอุบายเครื่องออกเทียนเผากิเลสไปเรื่อยๆเรื่อยๆเรื่อยๆจนกระทั่งวันอังคารจนเราแน่ใจว่าเราได้ขนาดที่ว่าเราได้มันก็ยังทำงานเล่นงานจนได้อีกบางครั้งบางทีก็อาจจะมีผีมาหลอกบ้าง อย่างนี้แสดงว่าเราก็ยังไม่ไม่มียะตะยังไม่มั่นคงแต่ยังไม่หลับมั่นคงทำให้เกิดต่อเนื่องกันได้นานเป็นการตื่นก็ตื่นได้นานเป็นพุทธะได้นานแต่ยังมีซาตานอยู่ในนี้มันมีวัดสาธุมันมาเก่งเหมือนหมาแทรกมาไม่รู้มาในแชทเหลือเกินแทรกซ้อนมาเหลือเกินหมาไม่รู้มันเข้ามาตอนไหนตอนไหนไม่รู้มันเป็นได้มันยังไม่เที่ยงยังเป็นคำสั่งของเราเราจะทำอ่ะอยู่ในใจเราเองไม่ได้ที่ไหนหรอกเศรษฐกิจ มันมีกลิ่นนมเอนไปเห็นไปหลงมาเป็นภาวนาของหน้าด้านหน้ามีหน้าเป็นมันยังเหลือเชื่อว่าหน้าด้านหน้าเป็นอยู่บ้างเล็กน้อยเหลือน้อยมากินเหลือน้อยนอกกว่านั้นเราก็เป็นพุทธะเป็นผู้เบิกบานแจ่มใสเป็นผู้รู้เป็นผู้อื่นอยู่ส่วนใหญ่แล้วล่ะแต่ธนาคารต้องเสร็จทั้งหมดละเอียดพวกนี้ด้วยจริงๆไม่เป็นทุกข์มันเป็นเรื่องเล็กน้อยเป็นเรื่องที่เป็นเศษทุเรียนเราก็ไม่ประมาทที่เราจะต้องรู้ในสิ่งอย่างนี้เราไม่ได้ไปช่วยเอาของใครหรอกเราไม่ได้กินใครแล้วมันเป็นอุปกรณ์ ไม่หนักหนาอะไรใช้แล้วก็ไม่ได้มีมากไม่ได้มีไม้แล้วผีหลอกอยู่บ้านนานๆครั้งเดียววันหนึ่งเกิดสองหนวันเกิด 3 หนอย่างไรเราต้องทบทวนบุพเพสันนิวาสพยายามตั้งความหวังตั้งความหมายพยายามตามความเพียรไม่ให้มันมาต่อเนื่องทนได้ตัดให้มันออกอย่าให้มันมีเหลืออยู่เพื่อให้สภาพพุทธนั้นมันคงมีแต่ภาพพระเป็นตัวยืนในเวลาเราตื่นเราไม่พักก็ได้เราไม่เขียนก็ได้เมื่อไหร่จะพักก็จะหลับก็หลับสิไม่ว่าจะพักเมื่อเราไม่พักเราไม่หลับอย่ามีความ กลับเข้ามาแทรกแซงเข้ามาแวบเล่นงานหวยเล่นเหมือนกับตัวผีหลอกปั๊บๆอะไรมันตัวหาฉวยโอกาสทำการปล้นเอาไปของเราให้โอกาสอย่างนี้แหละที่เรียกว่าโอปปาติกะวิญญาณผีหลอกมันโผล่มันพูดพูดเองจริงๆมันไม่เองก็มันมีเหตุผลพระพุทธเจ้าไม่ได้เคยสอนว่าทุกสิ่งทุกอย่างเกิดมาโดยไม่มีทุกอย่างเกิดมาจากเหตุใดๆทั้งหมดทุกอย่างเพราะตัวนี้มันยังมีเชื้ออยู่เนี่ย มันเกิดได้เมื่อมันไม่มีเหตุนั่นมันเปิดไม่ได้เราจึงต้องระมัดระวังล้างตัวเชื้ออารมณ์ที่ติดยึดใช้ปัญญาล้างให้เห็นไม่ชัดด้วยพิจารณาวิปัสสนาหาเหตุผลบอกมันบอกว่าเราทำไมจะต้องให้มีอัตราลงไปอัดสาธุโดยจิตมาแล้วเราก็รู้ว่ามันไม่จริงมันเป็นอนัตตามันไม่ใช่สภาพ ตัวแทนที่จะต้องช่วยเหลือรถอัดสาธารณะหรือรถอย่างโลกีย์จะต้องคอยเสพการได้หลับนอนไปเช่นเดียวกันมันก็ไม่ใช่รถที่จะต้องเซฟนี่มันอันนั้นตาน่ะอย่าปล่อยให้มันเหลืออัตราแม้เชื้อของการปิดปรับปิดนอนว่าเป็นอะไรเป็นของต้องการเป็นของต้องมีพิจารณาแล้วก็พยายามท่านธนาคารนี้มันไม่เหมือนกันต้องแยกให้ออกว่าที่จริงอ่ะถ้าอธิบายมาแล้วตัวเดียวกันภาษาตัวเดียวกันยาวๆไม่ แล้วเราก็พิจารณาได้ไม่มีอารมณ์นิวรณ์ 5 ใช้วิปัสสนาทำประโยชน์อะไรได้จนกระทั่งสุดท้ายเรามีการพิจารณาได้ทำงานทำประโยชน์ทางธรรมเพียรทางธรรมได้ปฏิบัติได้มันก็มีไอ้พวกนี้ยังมีจรทำเป็นหยาบใหญ่จะรู้หรอกว่าอยากจะมีอารมณ์ผิดหลักทรัพย์สภาพอะไรไม่มากถ้าเพราะว่ามันไม่มีแล้วเราแก้ไขมันจนกระทั่งเก่งมีภาวะพุทธะมากเบิกบานแจ่มใสเวลาตื่นเราเวลาเราไม่พักเราก็เป็นผู้ที่มีเพียรมีความขยันมีความโปร่งใสบทอะไรที่เป็นศักดิ์ประโยชน์ สัมมาวาจาสัมมาสัมปันโนสัมมาอาชีโวมีสัมมาวายามะมีสัมมาสติชั่งพร้อมเป็นผู้ปกครองที่เกิดองค์ประกอบของอริยมรรคต่างๆจริงๆอยู่ชั้นจะเหลือเศษที่มันจอนมันหลอกเราหรือว่ามาปล้นมาเล่นงานแอบเย็ดกันหรอกไม่ๆๆก็เพราะมันเหลือเชื่อสุดท้ายอารมณ์ของผู้ที่เป็นอารมณ์พระอนาคามีก็จะมีพวกนี้สอนเข้ามาซักๆๆอยู่บ้างอยากๆท่านไม่ทำแล้วไม่เป็นแล้วไม่มีแล้วใครก็รู้ใครก็เห็นสภาพกายต้องเห็นได้ว่าไม่คิดเป็นแล้วสภาพก็คือจะรู้ได้ว่ามันทุจริตแล้วสภาพของจริงของคุณนั้นเองย่อมรู้ของตัวเองอาจจะพยายาม หรือว่าไม่ทำต่อหน้ามีวีดีโอจะปรับฉันสามารถควบคุมได้สามารถที่จะมีวิริยะอุตสาหะทำตนให้ไม่เปิดเผยแต่ว่าเผลอๆซื้อบริการในช่วงอะไรต่ออะไรก็แอบผีเข้ามาหลอกของตัวเองเป็นได้เพราะๆๆเราต้องรู้และเป็นผู้ที่มีสติตามทันแม้แต่มันยังมีฤทธิ์แรงเอาไว้ก่อนต่างหากพบนอกจนกระทั่งพบในจะบอกว่าความลับมันพบนอก Google หลับแบบรูปเลยนอนหลบตบปล่อยให้เป็นตัวเองตายคู่เหยียบไปตามธรรมดาแต่จะบอกว่าเป็นภพนายเป็นเพราะวาสนามันก็ทุกอย่างจะจบอยากจะให้มันซึมเศร้าไม่ต้องรับรู้โลกจนกระทั่งอธิบายสภาพในกำลังอธิบายมาเรื่อยๆไล่เข้าไปเรื่อยๆมันก็เป็นอาการแน่นอกเราไม่มีแล้วไม่ต้องอยากลบอยากกลับไปเองตายแล้วก็ไม่มีสภาพศพหลับง่วงเหงาหาวนอนมีแต่ภาพลูกยางไม่มีอาการและอารมณ์ที่เราอยากที่จะต้องคอยเสพหลับอยู่เรื่อยๆมันก็ไม่มีอารมณ์ติดสื่ออารมณ์อย่างที่เป็นที่นั่ง ดึงเราแรงๆก็ไม่มีแล้วล่ะจนกระทั่งบอกแล้วว่ามันแจ่มใสส่วนใหญ่จะพบเธอมีผีหลอกแล้วจะติดนานๆมีทีเราสามารถเพียรพยายามปฏิบัติสืบสภาพที่เป็นพุทธะให้ติดต่อกันเป็นสมาบัติเกิดที่มั่นคงไม่ต้องมานานนานก็ยังอุตส่าห์มีผีมาแซงตัวที่มั่นคงตัวนี้ของเราขึ้นมาได้บ้างก็ต้องรู้อะไรมีแต่น้อยที่สุดเราก็ต้องรู้ว่าเออมันจะมีบ้างน้ออะไรเนี่ยเป็นเปอร์เซ็นต์แล้วก็จุด 01 หรือว่าจุด 0001 ในวันหนึ่งมีตั้งหลายๆขณะเป็นล้านๆมีวันนึงมีสักแป๊บแล้วก็รู้ว่าเออมันยังไม่สะสมทรัพย์เล็กน้อยแต่จิตก็สั่งมันแล้วถ้าเป็นนับเป็นตัดส่วนเป็นสภาพบริบูรณ์ก็น่าจะตัดได้แต่ต้องมีอะไรเล็กๆน้อยๆนิดๆหน่อยๆก็ต้องเข้าใจว่ามันเป็นโทษภัยอันมีประมาณน้อยที่เราควรจะต้องพยายามทำความเข้าใจลบล้างหรือเปล่าให้มันเป็นสิ่งที่บริบูรณ์สะอาดบริสุทธิ์ทหารอากาศเทศบาล พระจิตของเราเองเนี่ยเรารู้ว่าเราทำอะไรเรามาในจุดที่เราว่าเราจะมุ่งหมายผิดสงบความหมายของคำว่าดับอะไรตรงนี้แล้วแต่เขาก็หลับก็ตามมันก็มีความหมายถึงทางเดียวกันมีความหมายที่จะไม่ต้องรับรู้ไม่ต้องมีอะไรไม่ต้องอะไรเลยเป็นคุณภาพส่งไปโดยไม่รู้ความเป็นจริงตามความเป็นจริงด้วยกาละเท