561005_รายการสงครามสังคมฯ ที่สวนลุมฯ เรื่อง พระโพธิสัตว์บันลือสีหนาท ตอน ๒.doc.docx

ะพุทธเจ้า ไม่ใช่ทำประโยชน์ท่านแต่ไม่ได้ประโยชน์ตนก็จะเพี้ยนเสื่อมศาสนามัวหมองเพราะอย่างนี้ คำว่าโพธิสัตว์เป็นประโยชน์ท่าน ส่วนอรหันต์ประโยชน์ตนก็ถูก แต่มันต้องได้ทั้งสองอย่าง พระพุทธเจ้าว่าต้องทำประโยชน์ตนก่อนแล้วพร่ำสอนผู้อื่น และ อาตมา ทำประโยชน์ตนแล้วจึงมาเผยแพร่ทำประโยชน์คนอื่น พระพุทธเจ้าตรัสไว้อีกว่า อย่าพร่าประโยชน์ตนเพราะประโยชน์ผู้อื่นแม้มาก หมายความว่าเราอย่าให้เสียประโยชน์ตนแม้จะมีประโยชน์ผู้อื่นมากมาย เหมือนเราะจะเอาทรัพย์ไปช่วยคนอื่นต้องมีทรัพย์ของตนก่อนจะไปกู้คนอื่นมาทำก็ไม่ถูก คำว่าอรหันต์ หมายถึงผู้มีมรรคผลอยู่ในตัว ดับกิเลสได้สนิท อรหันตผลมีซ้อน ในโสดาปัตติผลก็มีอรหันตผลได้ในโสดาบัน คือทำให้กิเลสตัวนั้นจางคลายจนดับได้ โสดาบันก็มีอรหัตผลในนั้นซ้อนๆๆอยู่ เราต้องเรียนรู้ให้จริง ล้างกิเลสให้ได้ ปฏิบัติธรรมตามมรรคองค์ 8 เปิดทวาร แล้วมันมีกิเลสปรุงร่วมก็อ่าน ตรวจตักกะ วิตักกะ ทำมนสิการกับสังกัปปะ 7 นัยละเอียดของโพธิสัตว์คือระดับกว้าง ส่วนอรหันต์เอาแต่ตัวเองเลยแคบ แล้วไปอยู่กับตัวเองจนนอกรีต นั่งหลับหูหลับตาสร้างสมาธิที ่ มิจฉา ไม่ปฏิบัตตามมรรคองค์ 8 ไม่ทำตามจรณะ 15 หรือ โพธิปักขิยธรรม 37 ไปนั่งหลับตาทำก็เพี้ยนไปหมดเลย ศาสนาเถรวาทก็เพี้ยนแนวนี้ ส่วนมหายานก็เพี้ยนไปทำแต่ประโยชน์ผู้อื่นแต่ไม่ปฏิบัติธรรมลดละ คนเห็นง่ายทำเสียสละช่วยสังคม แต่ไม่เข้าถึงปรมัตถ์ อ่านจิตตนเองไม่เป็นไม่เข้าปรมัตถ์ สรุปคือมหายานเสื่อมมากกว้างกว่าเถรวาท เถรวาทยังมีส่วนไม่เลอะเทอะ อย่างมหายานยานไปถึงมีผัวมีเมียได้ ในวินัยปาราชิก 4 ไม่มีแล้ว เป็นพ่อค้าแม่ขายทำมาหากินเป็นฆราวาส 100 % เลย _0892772xxx · กราบนมัสการพ่อท่านดิฉันติดตามรับฟังพ่อท่านเรื่องเรื่องวิญญาณดิฉันอยากทราบว่าคนทุกเชื้อชาติเมื่อตายแล้ววิญญาณจะไปเกิดอย่างไรเกิดประเทศเดิมและเกิดตามศาสนาเก่าของเขาไหม พ่อครูว่า … เป็นอจินไตย อธิบายยาก แต่ทุกเชื้อชาติของสัตว์โลก โดยเฉพาะมนุษย์เมื่อตายไป กายส เพทา ปรัม มรณา วิญญาณออกจากร่าง มันไม่มีวิญญาณลอยไปลอยมาหรอก แต่วิญญาณเป็นกรรมเป็นวิบาก ผู้ใดมีวิบากในจิตที่มีกิเลส กิเลสก็อยู่ในกรรมวิบากเรา กิเลสดับในวิญญาณก็ไม่มีกิเลส ต้องทำตอนเป็นๆ ตอนตายไปแล้วทำไม่ได้หรือทำได้ยาก คนเรามีวิบากชุดหนึ่ง เช่น ไปเกิดเป็นหมาก็จะมีวิบากของหมาก็ใช้อุปกรณ์ร่างของหมา คือมีตามีสมองมีร่างอย่างหมา ก็ใช้ได้แค่นั้น เป็นเรื่องยากอธิบายซับซ้อนมาก มันจะสังเคราะห์กัน อาตมา กลัวบาป ไม่อวดดี และศาสนาเสื่อมเพราะความไม่รู้จริงเยอะ สรุปแล้ววิญญาณจะไปเกิดตามวิบากบุญและบาป ตายปุ๊ปก็ขาดจากพลังงานทางร่างกาย ทิ้งร่างกายไป จิตวิญญาณก็จะไปอยู่ในอีกลักษณะ พระพุทธเจ้าไม่ให้เรียกว่าวิญญาณ แต่เป็นวิบาก ผู้ไม่มีกิเลสก็ไม่มีกิเลสไปเกิด คำว่ากิเลสกับอนุสัยอันเดียวกัน กิเลสก็เรียนรู้ได้แต่อนุสัยต้องมีภูมิรู้จึงรู้ได้ อนุสัยเดาไม่ได้ แต่กิเลสพอเดาได้ ต้องเรียนรู้อนุสัย 7 เป็นเรื่องยาก ขอผ่านไปก่อน และจะไปเกิดในประเทศเดิม ศาสนาไหน ?...ไม่แน่หรอก ตามวิบาก ระวังใครบางคนจะไปเกิดในเอธิโอเปีย ไปเกิดในนิวกินี ไม่ได้ว่าเป็นคนไทยจะไปเกิดเป็นคนไทยอีก แต่วิบากมันจะมีเชื่อมโยง แต่ถ้ามีวิบากบาปก็จะถีบส่งไปไกลไปเกิดมีความลำบาก กรรมจะจัดสรร กัมมัง สัตเต วิภัชชติ และศาสนาก็จะเปลี่ยนได้ ตอนเป็นๆก็ศึกษาแล้วเปลี่ยนศาสนาได้ จะเกิดที่จิตก่อน อย่างไอสไตน์เป็นศาสนายิว แต่ก่อนตายก็เป็นพุทธ แม้แต่คานธีก็เป็นฮินดู แต่จิตเป็นพุทธ มันอยู่ที่กรรมวิบากของจิต _0814289xxx · พระโพธิสัตว์มี 2 แบบคือ ที่ได้รับพยากรณ์แล้วและ ที่ยังไม่ได้รับพยากรณ์ ท่านเป็นอย่างไหนครับ.คนเมืองทอง นนทบุรี พ่อครูว่า … ก็อธิบายแล้ว ว่าเป็นโพธิสัตว์...แต่ละองค์ๆที่จะไปเป็นพระพุทธเจ้าก็ได้รับพยากรณ์จากพระพุทธเจ้าองค์ก่อน ส่วนโพธิสัตว์ที่จะได้รับพยากรณ์ก็ต้องมีคุณธรรม มีคุณสมบัติ เพียงพอจนพระพุทธเจ้าเห็นได้เลย มีเหตุส่วนอดีตส่วนปัจจุบัน (อปรันตา บุพพันตา) เพียงพอ สิ่งที่เป็นวิบากของแต่ละคน ผู้มีเจโตปริยญาณแท้จริงจะสัมผัสรู้ได้ ในเหตุที่เกี่ยวเนื่องกัน เผลอๆเจ้าตัวอาจไม่รู้ด้วย แต่พระพุทธเจ้ารู้ได้ อาศัยอย่างนี้ _0814727xxx · พธร บรรลุโดยอ่านคัมภีร์แลัวใช้จินตนาการแทนการปฏิบัติ พ่อครูว่า … ไม่ได้ใช้จินตนาการแทนการปฏิบัติเลย ...ระมัดระวังอย่างยิ่งที่จะแสดงออกไป ไม่อวดออกเต็มๆ แต่คุณ 4727 เพ่งโทสมา คุณเดาส่งมา อ่านตามอาการ อาตมา เป็นคนอ่านน้อย พ่อครูเอาธรรมะที่เป็นส ิ่ งจริง ไม่เน้นความรู้ แต่เน้นความจริงมากกว่า แล้วเอาความจริงมาสาธยายอย่างประมาณด้วยไม่เอามาเปิดเผยหมด เพราะต้องระวังว่า บางทีเขารับไม่ได้ก็ต้องระวัง ต้องสงวนไว้ไม่ออกหมดทั้งเหตุปัจจัย กาละ มีมัตตัญญุตาชัดเจน คุณคนนี้ไม่เชื่อและไม่มีปัญญารู้ว่าเราทำอะไร _0814727xxx · อ่านคัมภีร์ไม่แตกแล้วตีความผิด ๆ เหมือนสมาธิลืมตาหลับตานั่นแหละ พ่อครูว่า … คนนี้เห็นแย้งเพราะเขาคงเห็นด้วยกับสมาธิหลับตา แล้วใครที่อ่านไม่แตกกันแน่ เขาจะทำงานมาขนาดไหน ทำให้คนได้รับมรรคผลทางศาสนาเท่า อาตมา ไหม?ก็ไม่รู้ คำว่าสมาธิหลับตาและลืมตาก็เข้าใจ มันเพี้ยนมานาน ไปยึดสมาธิหลับตา

_0897630xxx · ประเทศไทยจะพ้นมือมารมั้ยพ่อท่าน พ่อครูว่า … ไม่ตอบเอง จะถามพวกเราซึ่งนั่งอยู่ที่นี่...ส่วนใหญ่ตอบว่าพ้น... _0891844xxx · อยู่น ครปฐม จะไปสวนลุมฯนั่งสายอะไร?บ้างค่ะ! พ่อครูว่า..คุณถามผิดตัวแล้ว ทุกวันนี้ออกจากสันติอโศกก็ไม่รู้ทางเลย แต่ถ้า 50 ถึง 60 ปีก่อนไม่กลัวเลย พ่อครูเป็นเด็กส่งหนังสือพิมพ์ ไปทั่วเลย ไม่ได้กลัวหรอก ทั้งกทม.และธนบุรี ไปได้ทุกซอกซอย แต่ทุกวันนี้ไม่รู้จักเลย ตึกรามมากมาย แต่ก่อนนี้ตึกสูงสุดมี ๙ ชั้น หรือ ๗ ชั้นเท่านั้น แต่ตอนนั้นพ่อครูถือว่าตึกต่างเป็นแดนสวรรค์ แต่ตอนนี้เป็นแดนนรก ก็ตึกที่ขึ้นมาเหมือนป่าช้าที่มีเสาพวกนี้ขึ้นมาก ทุกวันนี้หมดสภาพเลยไปไม่ถูก แต่พ่อครูตอบไม่ได้ว่าจะมาสวนลุมฯอย่างไร 0839735xxx มังกุ พ่อท่านแปลว่า ตะขิดตะขวงใจ ค่ะ พ่อครูว่า...มันมีอะไรนิดๆในจิตไม่แรงอย่างเคอะเขิน ขวยเขิน 0850126xxx มีโอกาสได้ฟังธรรมจากหน้าจอทำให้เกิดปิติในจิตใจ ช่วยให้ลดความสับสน และเกิดแง่คิดในปฎิบัติตน สาธุจากastv shop mk 0847460xxx พ่อครูแสดงธรรมคนดูคนฟังธรรมทางFMTVอย่างใช้ปัญญาดูพ่อครูท่านปฏิบัติก็รู้ว่าท่านคือพระโพธิสัตว์ผมตามมา40กว่าปีแล้วผมหาเกจิมาทั่วประเทศปลดทุกไม่ได้เลยแตู่ดูFMTVมา7ปีกว่าตอนนี้เนื้อสัยว์ ไม่ทานเหล้าบุรี่ไม่ได้เงินคนมีปัญญาผมมั่นใจว่าพ่อครูคือ พระโพธิสัตว์ เจริญธรรม 0895484xxx ที่ผมเจริญธรรมได้ทุกวันนี้ตามภูมิตามฐานะก็เพราะได้ฟังธรรมเทศนาจากพ่อท่านครับ/พณพล 0857308xxx ผู้น้อยเป็นผู้มาศึกษาใหม่ได้เข้าใจธรรมเป็นลำดับขั้นก็เพราะฝึกปฏิธรรมแนวอโศก จากแต่ก่อนเคยเรียนรู้ธรรมแบบพายเรือในอ่าง 0897202xxx พระโพธิสัตว์ท่าน80ปีแล้วท่านยังร่าเริงสดใสเหมือนวัย20ปีเห็นดว้ยมั้ยค่ะ พ่อครูว่า...วันนี้มีคนเอาเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มาตรวจ เครื่องก็รายงานว่า...เครื่องมันบอกว่าพ่อครูอายุ ๘ ปี แต่ไปตรวจที่บำรุงราษฏร์บอกหัวใจอายุ ๑๘ ปี ส่วนบางอย่างบางประเด็นเครื่องตรวจไม่เจอ ก็เลยนึกถึงพระวังคีสะ เหมือนพระพุทธเจ้ายื่นกระโหลกให้วังคีสะเคาะว่าตายแล้วไปเกิดที่ไหน พระพุทธเจ้ายื่นกระโหลกอรหันต์ให้ตรวจ วังคีสะก็ตรวจไม่ได้ คือลักษณะไม่มีกิเลสก็อ่านไม่เจอ เขาก็บอกว่ามีหวังอายุ ๑๕๑ ปี กิเลสมันพาคนมืดดำฤษณา เป็นคนที่มีความมือดำ ถ้าบอกว่ามืดก็มืดตาใส หรืออย่างด้านตาใส แล้วพ่อครูว่าเขารู้นะ เขารู้ แต่เขาทำอย่างด้านตาใส คนนี้เลวร้ายกว่าคนซื่อตาใส เขาแกล้งมืดที่จริงเขารู้ จนกระทั่งมีตนเดาจะไปเป็นผู้บริหารระดับสูงของประเทศ เขาด่ายังกับอะไรดีทำไมยิ้มอยู่ได้ อย่างกับพระอรหันต์ เขาจะไม่รู้อะไรเชียวหรือ ถ้าสมัยพระพุทธเจ้าสมเด็จพ่อก็ปิดไม่ให้เจ้าชายสิทธัตถะรู้เลย แม้แต่คนแก่ คนเจ็บคนตายก็ไม่ให้รู้เลย ปิดบังเลย แต่ยุคนี้อมภูเขาเอเวอเรสต์มาพูดก็ไม่เชื่อ ไม่เชื่อว่าจะไม่รู้ว่าคนเขาด่าขนาดนี้ แต่หน้าด้าน ทำเป็นยิ้มย่องผ่องใส ไหลรื่นเรื่อยเจื้อยไร้สาระ พูดก็เหนื่อยนะ ขณะนี้มีหนังสือนิตยสารของโลก นิตยสารTime เล่มใหม่เป็นเล่มที่มีหน้าปกเป็นเรื่องของท้องฟ้าประเทศ และมีคำว่า Majority Rule แล้วเขาก็ขีดฆ่าคำนี้ไว้ หมายความว่าระบบเอาหมู่ใหญ่เป็นกฎนี้มันล้มได้แล้ว แบบตื้นๆใช้เงินซื้อเสียง ใช้อำนาจข้าราชการบังคับให้คนออกเสียงให้ แล้วเอาคะแนนเสียงมาหลอกคนที่เข้าใจตื้นๆมิติเดียว ว่านี่คือคะแนนเสียงของประเทศนะ มี ๑๕ ล้านเสียงนะ พ่อครูว่า...ทำไมในประชากรไทย ๖๕ ล้านคนจะมีเสียงต่างจาก ๑๕ ล้านเสียงนี้ได้ ก็คนไทยไม่ออกมาแสดงตัวนะ พ่อครูก็พูดซ้ำซากว่าต้องออกมา ประชาธิปไตยคือออกมาชุมนุมแสดงตัว ๑ คน ๑ เสียง ๑๐ คน ๑๐ เสียง ล้านคนล้านเสียง เป็นคะแนนเสียงสดๆ ขณะนี้ต้องการให้รัฐบาลคณะนี้เลิกไหม คนไทยเห็นด้วยไหม ถ้าเห็นด้วยเขาเป่านกหวีด ว่าทำอย่างนี้ไม่ถูกต้องคุณเห็นด้วยก็ออกมา ไม่ต้องมาทำอะไร แต่มาแสดงเสียงปชต. ยืนยันความจริง ในอำนาจอธิปไตย ทำไมมันยากไม่เข้าใจ หรือเข้าใจแต่เห็นแก่ประโยชน์ตน ไม่เห็นแก่ประเทศชาติ คนใจดำเห็นแก่ตัว จริงๆ พ่อครูพูดได้เลยว่าอาตมาไม่เดือดร้อนนะ ประเทศไทยจะล่มจม ก็อยู่กับหมู่กลุ่มไป แนะนำสั่งสอนกันไป พ่อครูไม่เดือดร้อนเลยนะ แต่พ่อครูเห็นว่าไม่ได้ ต้องมาเตือนให้สติให้ความจริง เท่าที่เราจะมีปัญญารู้ความจริง ว่าประชาธิปไตยควรทำอย่างไร เมื่อเห็นอยู่รู้อยู่ว่าไม่ต้องการให้เกิด ก็ออกมาสิ มาทำตามรัฐธรรมนูญ ตามสิทธิทำหน้าที่พิทักษ์รักษาพระมหากษัตริย์ ส่ิงใดเสื่อมไม่ว่าผู้บริหารหรือรัฐสภา ประชาชนมีสิทธิประท้วง ประชาธิปไตยคือการออกมาชุมนุมประท้วง นี่คือประชาธิปไตย ก็สงสัยจริงๆเลย แล้วทำไมไม่ทำ ถ้าทำจะเห็นฤทธิ์เลย ประชาชนไทยไม่ต้องออกมา ๖๕ ล้านก็ได้ แต่ออกมาแต่ละหมู่บ้านแต่ละจังหวัดก็รวมตัวกัน นัดแนะกัน ไม่เอาเรื่องอะไรก็นัดกันประท้วง เช่นไม่เอาเขื่อนเป็นต้น ถ้าประชาชนทั้งประเทศเคลื่อนไหวอย่างนี้ คือไม่ให้คนทำผิดทำชั่ว ถ้าไม่ช่วยกันอย่างนี้นั่นคือประเทศไม่เจริญประชาธิปไตย ที่พูดนี้ง่ายนะไม่ได้ยากเย็นอะไร คนที่จนเดือดร้อนก็ย่ิงต้องออกมา คนระดับกลางระดับสูงก็มีน้ำใจหน่อย คุณมีฐานะดีกว่าคนจนอีก เมื่อถึงเวลาก็กตัญญูกตเวทีต่อชาติบ้าง นอกจากคุณไม่รู้ว่ามีอะไรเกิดขึ้นก็แล้วไป แต่คนที่เห็นอยู่รู้อยู่แท้ๆ นี่ใจดำนะ ถือว่าบ่นก็บ่น ในวาระที่ควรบ่น มันเลวร้ายนะ ไม่เกรงฟ้าดินเลย น่าเกลียดน่าชัง ทุเรศทุรังการ ในขณะนี้ที่กล่างถึงหนังสือพิมพ์ไทม์เขาขีดฆ่าทิ้่ง Majority Rule ส่อให้เห็นว่าอเมริกาที่เป็นประเทศใหญ่ตีท้ิงMajority เลย ส่วนไทยนั้นใช้อำนาจบาตรใหญ่ทำลายนิติรัฐนิติธรรม เลวจริงๆ เลวไม่สร่าง ใช้เผด็จการเสียงส่วนมากเผด็จการรัฐสภามาทำลายประเทศ จริงๆไม่ซื่อสัตย์ต่อกฎ แต่มีคะแนนเสียงที่โหวตชนะมาล้มล้างส่ิงที่ต้องการล้มล้าง เขาก็ทำอย่างหน้าด้านหน้าทน คำว่า Minority Right มันหมายถึงสิทธิมนุษยชนด้วย ถามพวกคุณหน่อยว่า...ความเห็นของพระพุทธเจ้าองค์เดียวกับความเห็นของพวกคุณแสนล้านคน คุณจะให้เชื่อใครเอาใคร ...ส่วนใหญ่ตอบว่าเอาแบบพระพุทธเจ้า นั่นแหละคือ Minority right ประเทศเจริญแล้วเขาถึงมีวิธีเข้าไปหา ตัวนี้ ที่แปลว่าทั้งความถูกต้องและสิทธิประชาธิปไตย ผู้มีภูมิปัญญาจะมองส่ิงที่ถูกต้องได้ชัดได้ดี ต้องคำนึงถึงจุดนั้นด้วยที่จะให้โอกาสแก่ส่วนน้อยที่ถูกต้องมามีอำนาจทดแทน ไม่เอาแต่คะแนนเสียงส่วนมากเท่านั้น นี่คือประเด็นที่ลึกซึ้ง

ต่อไปเป็นการตอบประเด็น เป็นห่วงสถานะทางบ้านเมืองจังเลย เรากำลังสู้กับอันธพาลครองเมือง เราจะต่อสู้ได้อย่างไรหวังได้แค่ไหน? ตอบ ...เราไม่รอ เราไม่หวัง แต่เราทำ พ่อครูออกโศลกนี้มาหลายปีแล้ว เพราะประเมินสังคมอย่างนี้จริงๆ พระพุทธเจ้าสอนให้พึ่งตนเอง เมื่อพึ่งตนได้ดีก็ช่วยผู้อื่น ขณะนี้เราก็ทำอย่างไม่รอไม่หวังแต่เราทำตามเหตุปัจจัย ขอให้เรายึดถือปรัชญาเอกของพระมหาชนก แม้ไม่รู้ฝั่งก็ว่ายเข้าไปๆๆ ในหลวงทำยืนยันให้เราดูนะ สักวันหนึ่งก็จะเห็นผลดี ท่านสอนว่าบุญใครทำใครได้ แบ่งกันไม่ได้ เวลาเราอุทิศส่วนกุศลแก่ญาติผู้ใหญ่จะได้รับไหม? ตอบ. ..สับธง...เรื่องบุญบาป กรรมวิบาก แบ่งกันไม่ได้ ในคำสอนพระพุทธเจ้า ใครทำดีทำชั่วก็เป็นผลวิบากของตนเอง กัมมสกตา และต้องรับวิบากของตนเป็นกัมมทายาท จะทำอย่างแก่อย่างอ่อนอย่างไรก็รับเท่านั้น ส่วนลัทธิแบ่งบุญแบ่งบาปกันได้นั้นนอกพุทธ มันเป็นเหตุปัจจัยที่ต้องการขายบุญของสำนักที่ล่อลวง คนที่เอาบุญมาแบ่งแจกนั้นเป็นกลเม็ดหลอกคน บุญบาปแบ่งกันไม่ได้ หรือกรรมของใครก็ต้องรับของตน กัมมสโกมหิ กัมมทายาโท กัมมโยนิ กัมมปฏิสรโณ คนที่แบ่งบุญแบ่งบาป แก้กรรมกันได้ คนนี้เก่งกว่าพระพุทธเจ้า คนนี้น่ากลัวที่สุด เอาตอนนี้คุณกับอาตมายังไม่ตายจากกัน พ่อครูจะมีบุญมากน้อยอย่างไร แบ่งให้ไปเลยใครก็เอาไปเลย แต่คุณจะเอาไปอย่างไร คุณจะเอาส่วนบุญจากอาตมาไปได้อย่างไร ยกตัวอย่าง คุณตีหัวคนเป็นบาป ส่วนคนที่ไม่ได้ตีไม่ได้ทำ แล้วคนตีหัวก็ว่าเอ็งที่ไม่ได้ตีแบ่งบาปไปได้ไหม ก็ไม่ได้ ส่วนบุญก็เหมือนกัน คุณทำส่ิงดี ทำเสร็จแล้วจะแบ่งการกระทำให้คนที่ไม่ได้ทำจะแบ่งได้อย่างไร บุญบาปคือกรรมดีชั่วถูกผิด ถ้าเข้าใจไม่ถูกฝาถูกตัวก็สอนกันเลอะศาสนาก็เพี้ยนกลายเป็นศาสนาหลอกกิน ใครเอาบุญมาล่อหลอกก็เพี้ยนไป บุญคือการชำระกิเลสคือการเอาออก แต่เขาแปลว่าของควรได้ แต่นัยลึกคือคุณควรได้สละออก ไม่ใช่เรื่องได้มาให้แก่ตัวเองนะ รู้สึกว่าเทศน์ของพ่อครูที่สวนลุมฯ เป็นชุดความรู้พิเศษที่ต่อเนื่องอย่าพลาดชมนะ มรณานุสสติหมายความว่าอย่างไร? ตอบ ....ตามระลึกถึงความตาย เป็นคำสอนพระพุทธเจ้า คนเราตายแล้วถ้าตายทางร่างกายก็จบไม่ครบขันธ์ ๕ ซึ่งคนที่มีขันธ์ ๕ ครบเป็นคนมี สติมันโต อิทพรหมจริยวาโส จะปฏิบัติธรรมให้บรรลุไม่ได้ ต้องปฏิบัติในขณะเป็นๆเลย ท่านให้ระลึกอยู่เสมอ คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าจะตายเมื่อไหร่ เดี๋ยวนี้เดินไปชนอะไรตายเองเยอะหรืออะไรชนตายก็เยอะ ท่านก็ให้ระลึกถึงความตาย ท่านให้ศึกษาขันธ์ ๕ แต่ขั้นลึกซึ้งกว่านั้นเป็นระดับอรณะคือตายของกิเลส การดับกิเลสกับการดับจิตเหมือนหรือต่างกันอย่างไร ตอบ ...ผู้นั่งสมาธิไปดับจิตทั้งนั้นแล้วเรียกการดับจิตว่าคือนิโรธ แล้วยึดถือว่านี่คือนิโรธของพระพุทธเจ้าซึ่งผิด เป็นนิโรธแบบฤาษี ดับจิต ส่วนการดับกิเลส คือต้องเรียนรู้กิเลส เอาเฉพาะกิเลส เรียกว่าอกุศลจิตหรือกิเลส แล้วจะรู้ได้ก็ต้องมีกระทบทวาร ๕ ชัดที่สุด ต้องเรียนรู้แต่กามภพ แล้วกำจัดกิเลสพระอนาคามีฆ่ากิเลสระดับกามภพหมด เหลือแต่รูปภพ อรูปภพ แต่ก็ลืมตาปฏิบัติแต่เรียนรู้กิเลสในรูปราคะ อรูปราคะ แล้วดับกิเลสในระหว่างมีผัสสะตลอด ทำสมาธิลืมตา ดับกิเลสไม่ได้ดับจิต ต้องดับอย่างมีตาเปิด เอาตั้งแต่อบายคือกามภพ แล้วเป็นสกิทาคามีก็ฆ่ากามภพต่อ แล้วเป็นอนาคามีดับกิเลสรูปภพ อรูปภพ จนเป็นอรหันต์ ทำอย่างครบทั้งต้นน้ำ กลางน้ำ ปลายน้ำ พ่อแม่ปู่ย่าตายาย เสียชีวิตผมฝันเห็นบ่อยๆ แสดงว่าวิญญาณท่านยังวนเวียนไม่ไปเกิดใช่ไหม ตอบ. ..ไม่ใช่ เป็นความบ้าของคุณ คุณเองติดยึดแล้วปั้นเอาเป็นฝันของคุณ จิตวิญญาณเมื่อตายไปก็อยู่กับกรรมวิบากของตน เป็นเดี่ยวเดี่ยวเดียวๆ ไปหาใครก็ไม่ได้ ใครไปหาก็ไม่ได้ ยกตัวอย่างสึนามิ คนตายเป็นหมื่น ญาติก็ตามหากันให้ควักไปหมด ถ้าวิญญาณนี้ไปหากันได้ ก็ต้องมาบอกแล้ว ว่าศพอยู่ที่นี่ หรือคนเป็นๆ ที่ตายไปแล้วตอนเป็นๆเป็นคู่พยาบาทกัน ตอนเป็นพยาบาทกัน ตอนตายหากไปกากันได้ก็เอาอะไรไปจิ้มลูกกะตากันตายไปแล้ว ตอนเป็นๆนี้ถ้าฆ่ากันจะติดคุกแต่ตายไปก็ฆ่ากันได้เลยสิไม่ต้องไปติดคุกด้วย หรือคนรักกันตายไปก็ต้องมาหากันสิ นอกจากจะมีมโนมยอัตตาหลอกหลอนตัวเองเท่านั้น พ่อครูเคยใช้โศลกว่า เลี้ยงลูกให้รู้จักโต เลี้ยงพ่อแม่ให้รู้จักตาย ตอนเป็นๆนี่ให้เลี้ยงพ่อแม่ให้ดี โดยเฉพาะให้รู้จักโลกุตรธรรมนี่แหละ พระพุทธเจ้าตรัสว่าแม้คุณจะเลี้ยงพ่อแม่อย่างหาสมบัติหาแคว้นหารัฐให้พ่อแม่ก็ไม่ถือว่าได้กตัญญูกตเวทีเรหรือว่าเลี้ยงให้ขี้เยี่ยวอยู่บนบ่าเลย ขนาดนั้นพระพุทธเจ้ายังไม่ถือว่าได้ทดแทนคุณพ่อแม่ แต่การทดแทนคุณคือทำให้ท่านเกิดศรัทธา เกิดศีลเกิดจาคะ เกิดปัญญา นั่นคือจึงจะได้ชื่อว่าการได้ทดแทนคุณพ่อแม่ แต่ว่าการให้วัตถุก็ควรทำ ต้องเลี้ยงดูด้วยนะ ไม่ทำเบื้องต้นก็บาปได้ พระพุทธเจ้าบอกเรื่องกตัญญูอย่างลึกซึ้งด้วย จะทดแทนพ่อแม่ได้คือทำดี คุณอยู่ในสกุลนี้ ต้องทำดีอย่าให้สกุลคุณเลว อย่าทำลายสกุลถือเป็นการทำลายพ่อแม่ปู่ย่าตาทวด ขอท่านอธิบายคำว่าปัจเจกพระพุทธเจ้า อาริยสงฆ์ องค์สงฆ์ ปัจเจกพุทธเจ้า? ตอบ ...อริยะคือผู้บรรลุธรรม ตั้งแต่โสดาบันเป็นต้นไป แต่ละคนได้บรรลุธรรมก็คืออาริยบุคคล ผู้ใดบรรลุถึงโสดาฯ สกิทาฯ อนาคาฯ อรหันต์ ๔ ขั้นนี้เรียกว่าอาริยสงฆ์ แล้วเขาก็เอาทั้ง ๔ อย่างนี้มาเรียงกัน ถ้าองค์สงฆ์ให้มีพระสี่รูปก็ครบองค์สงฆ์ ที่ท่องว่าสาวกสังโค นี่คืออย่างนี้ โดยสัจจะคือคุณธรรม ๔ อย่างนี้ เมื่อได้ ๔ องค์ครบเป็นอาริยสงฆ์ บุคคลนี้เป็นสงฆ์แล้ว ส่วนคำว่าปัจเจกพุทธเจ้า คำว่าปัจเจกสัมมาสัมพุทธคือสูงสุดเป็นผู้ได้ความเป็นสัมมาสัมพุทธะส่วนตน แต่ไม่สามารถเป็นเจ้าของศาสนาได้ ไม่สามารถสร้างศาสนาได้จะด้วยเหตุปัจจัยใดก็ตาม บางท่านสามารถเป็นพระพุทธเจ้าได้แต่ท่านไม่ทำ สรุปคือปัจเจกสัมมาสัมพุทธเจ้าคือมีคุณสมบัติครบเป็นพระพุทธเจ้าได้แต่ไม่สร้างศาสนา สามารถสอนได้ให้คนบรรลุได้ มีพุทธการกธรรมแล้ว แต่ท่านไม่ได้ประกาศเป็นพระพุทธเจ้าแล้วท่านก็ปรินิพพานไป นัยหนึ่งคือลาออกเอง อีกนัยหนึ่งคืออนันตริยกรรมท่านมากเกินไป บำเพ็ญอย่างไรก็ไม่ได้เป็นพระพุทธเจ้า เพราะอนันตริยกรรมมีมากอย่างพระเทวฑัตเป็นต้น คนข้างบ้านด่ากระทบในหลวงให้ฟัง ดิฉันเครียดๆๆๆทำอย่างไรดี ตอบ ...มาปฏิบัติธรรมเถอะจะได้รู้จักเวทนา จะได้ควบคุมอารมณ์ตัวเองได้ รู้จักเวทนาในเวทนาจะได้ทั้งล้างได้อย่างไม่ต้องกดข่ม ก็ต้องหัดวางไปก่อนอย่างเอาใจใส่เขาเลย ในหลวงท่านเน้นเรื่องการศึกษา เพราะท่านรู้ว่าหากคนไทยฉลาดจะได้ไม่ถูกหลอก หากเราล้มทักษิณได้ต้องให้การศึกษาจะแก้ปัญหาสังคมได้ใช่ไหม ตอบ ...ใช่ เราต้องแก้ได้ด้วยการศึกษา ตอนนี้ไทยเสื่อมเพราะไม่ได้ให้การศึกษา แต่ว่าการศึกษาที่ทั่วไปให้กันตอนนี้เป็นเดรัจฉานวิชชา ยิ่งเรียนรู้มากยิ่งเอาเปรียบมาโกงมาก ถ้าจะให้ความรู้กันก็ขอเถอะขอให้มีการศึกษาพุทธให้มีมรรคผล ทุกวันนี้การศึกษาไปหลงตำราเมืองนอก ถ้าเราเอาแบบพระพุทธเจ้าที่มีไตรสิกขา มีศีล สมาธิ ปัญญา จะดีมาก ส่วนความรู้เทคนิคทางโลกเราก็ไม่ทิ้ง เรามีโรงเรียนสัมมาสิกขาที่มีปรัชญา ศีลเด่น เป็นงาน ชาญวิชา เขาห่วงว่านักเรียนเราจะด้อยความรู้แต่นร.เราจบไปเรียนมหาวิทยาลัยก็ได้เกียรตินิยมกันนะ ถ้าเขาซื้อเสียงมาแล้วเรารับเงินแต่ไม่เลือกเขาได้ไหม? ตอบ ... คุณรับเงินเขาไปแล้วไม่ลงคะแนนให้เขา ถ้าเขารู้ก็จะมาหาเรื่องเราได้ อย่าตะกละอย่าเห็นแก่ได้ แล้วเป็นเงินทุจริตด้วย ชวนเพื่อนคนที่พอจะคิดเป็นบ้างมาสวนลุมแต่เขาปฏิเสธว่าไม่อยากมีเรื่องกับใครทำอย่างไรดี ตอบ ...ก็ชวนเพื่อนคนอื่นสิ คนปิดประตูใจก็ปล่อยไป เราก็หาเพื่อนคนที่รับได้สิ ผมขอเสนอว่า ท่านน่าจะบอกว่าพระมหากษัตริย์จุติจากผู้มีบุญ อย่าดูหมิ่นจาบจ้วงจะเป็นบุญต่อพวกเขานะ ตอบ ...พ่อครูก็ว่าก็บอกอยู่ แล้วขอบคุณที่บอกมาอีก ท่านบรรลุอรหันต์หรือยัง? แล้วท่านเป็นโพธิสัตว์ ท่านจะนิพพานไหม? แล้วท่านระลึกชาติได้หรือไม่? ตอบ ...อาตมาเลยอรหันต์ อาตมาเป็นโพธิสัตว์ ระดับ ๗ พ่อครูเป็นโพธิสัตว์ก็ต้องมีนิพพาน แล้วก็รู้จักกิเลสเอาความจริงของตนมาอธิบาย คำว่าโพธิสัตว์อธิบายแล้ว แล้วระลึกชาติได้ไหม?ก็ได้ อธิบายแล้วพระพุทธเจ้าหรือพ่อครูก็มีตามบารมีหากรู้อดีตกับปัจจุบันก็รู้อนาคต เยธัมมาเหตุปัพพวา ทุกอย่างมาแต่เหตุ ไม่ใช่ว่าพูดโดยไม่มีหลักฐาน แต่อดีตก็ของใครก็ของใคร มาบอกยืนยันยาก ในชาตินี้พ่อครูไม่ได้มีครูบาอาจารย์ เอาของเก่าตนเองมีแล้วมาสอน ใหม่ๆยืนยันก็ไม่มีใครเชื่อ แต่ตอนนี้มีส่ิงยืนยันว่าทำได้จริงจนเป็นหมู่กลุ่ม เอาอะไรยืนยันก็เอาอดีตกับปัจจุบันยืนยันได้ ผ่านมา ๔๐ ปีมีสิ่งที่ปรากฏจริงเป็นหมู่กลุ่มอโศก เอาธรรมวินัย ๘ มาตรวจสอบได้ เอากถาวัตถุ ๑๐ วรรณะ ๙ มาตรวจได้ ๔๐ ปีมาแล้วก็น่าจะพูดได้แล้วนะ แต่ก่อนก็พูดไปไม่ดี แต่เคยบอกแต่สมัยบวชใหม่ๆว่า จะพูดให้ตนเองถูกชาวพุทธกระทืบหรือรัฐเอาตายได้ จับเป็นผีบุญประหารชีวิตได้เลย แต่ตอนนี้มีส่ิงยืนยัน คนจะมาจับเป็นผีบุญ ก็มีพยานมากช่วยยืนยัน ….จบ