561102_รายการสงครามสังคมฯ ที่สวนลุมฯ เรื่อง ถ้ามาล้านคนเป็นสงครามครั้งสุดท้าย.doc.docx

บูรณ์สุด ultimate สุดยอดแล้ว ไม่ต้องแก้ไข เป็นคำสอนที่เก่าสมัยใหม่เสมอ เมื่อไหร่ก็ของเก่าทุกสมัย แต่ใหม่ไม่เคยเปลี่ยน นำสมัยด้วย ก้าวหน้ากว่าสังคมไหนๆ เลย ขออภัยที่ต้องพูดยกยอมาก คือประชาธิปไตยของพระพุทธเจ้าเหนือชั้นกว่าทุกประเทศ แม้อังกฤษเป็นต้นตำรับประชาธิปไตย แม้อเมริกาที่ยอมรับกันว่าประชาธิปไตยสุดยอด แต่ของพระพุทธเจ้าเหนือกว่าที่เป็นประชาธิปไตยสองขา อเมริกาเป็นประชาธิปไตยขาเดียว แล้วไปหาว่าคอมมิวนิสต์เป็นวัตถุนิยม พระพุทธเจ้าในยุคของท่านศาสนาท่านยิ่งใหญ่ขนาดแค้วนที่ใหญ่ๆ ใหญ่กว่าแคว้นศากยะของพระพุทธเจ้าเขาก็ยกให้ท่านหมด ยกให้ท่านเป็นเอกหมด ไปไหนก็เหมือนมีธรรมนูญของท่าน ทุกคนยอมหมดเลย มีประสิทธิภาพสุดยอด อาตมาดีใจมาที่สัจธรรมพระพุทธเจ้าบรรลุแล้วคนนำมาปฏิบัติตามจนได้ผล มีคอมมูนระดับสาธารณโภคี ที่นำมาปฏิบัติได้ มีลักษณะชุมชนหมู่ชนที่เป็นหนึ่งเดียวกัน กินใช้ข้าวของร่วมกัน เป็นจริงนะ ท่ามกลางสังคมโลกที่แสนจะเห็นแก่ตัวเห็นแก่ได้ รวยไม่เสร็จ ใช้ความรู้ความสามารถ ซั บซ้อนหลอกกัน จนคนรวยคนจนมีช่องว่างห่างกันลิบเลย คอมมูนสาธารณโภคีจึงเหมือนใหม่มากแต่ที่จริงของเก่าของพระพุทธเจ้าเลย มันเหนือชั้นกว่าเขาเลย ยุคพระพุทธเจ้าก็เหนืออยู่แล้ว ยิ่งยุคนี้ยิ่งเหนือกว่ามากเลย เพราะคนใช้อำนาจซับซ้อน ในสมัยพระพุทธเจ้าจำกัดการใช้อำนาจในคนส่วนน้อย แต่ทุกวันนี้เฉลี่ยไปมากคนหน่อย แต่คนที่อยู่สูงก็ข่มคนที่อยู่ใต้อำนาจ มันเฉลี่ยคนข่มมากขึ้น ไม่ใช่ยุคทาส ในยุคทาสมีนายทาส จำนวนคนข่มน้อย บุคคลถูกข่มเอาเปรียบกระจาย แต่ทุกวันนี้คนข่มกันมากขึ้น สมัยโน้นทาสไม่มีสิทธิ์ไปข่มกัน แต่ยุคนี้ข่มกันหมดเลยไล่เป็นลูกระนาดเลย ข้างล่างแบนตะแล๊ดแต๊ดแต๋เลย มาพูดในปัจจุบันธรรม ประชาธิปไตยของไทยกำลังดำเนินไป กำลังอภิวัฒน์พัฒนาไป เห็นว่ากำลังยอดเยี่ยมจริงๆ เป็นแต่เพียงว่าคนไทยที่ยังไม่กระเตื้อง ติดอยู่ที่อัตตา ยึดเชิงนั้นเชิงนี้ มีอัตตากับกาม

กามนี่เสพรสอร่อย เสพรสทางรูป เสียงกลิ่น รสทางทวาร 5 พอได้เสพสมใจก็ชื่นชมยินดี ในโลกียสุข ส่วนสุขของการบำเรออัตตา ไม่ได้บำเรอทวาร 5 แต่บำเรอการพอใจในอำนาจ นอกไปจากรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส ละเอียดมากมายกว่า เป็นนามธรรม เช่นได้ลาภมาสุข มันก็เป็นอัตตาแล้ว ได้ยศได้สรรเสริญ ก็เป็นอัตตา หรือได้สมมานะก็เป็นอัตตา ขณะนี้ถ้าพวกเราแก้ไขได้นะเข้าใจได้ว่าอันนี้เป็นมานะนะ เช่นว่าเราออกมานี่ต้องชนะ ถ้าไม่ชนะไม่ออกมา เสียหน้า นี่แหละคืออัตตา เสียเหลี่ยมลูกกำนัน เสียเหลี่ยมลูกขอทาน เป็นต้น ตั้งเป ้ าว่าต้องชนะ ถ้าบริบทของทหารต้องมีเป้าว่าจะชนะ ถ้าไม่ชนะเสียหายทั้งประเทศ หรือ เพช ฌ ฆาต ในบริบทเขาต้องทำหน้าที่ฆ่า ใครจะด่าว่า จะบาปบุญ เขาสมัครมาทำก็ต้องทำส่วนเรื่องวิบากก็เรื่องของเขา เขาต้องรับกรรมของเขา 1 . งานการเมืองต้องทำเพื่อคนส่วนใหญ่ 2 . ต้องเป็นนิติธรรม เป็นความดีที่ลึกซึ้งเข้าใจกันได้ มีความลึกซึ้งซับซ้อนด้วย เช่นทำแล้วชนะต้องไม่รวย ดีไม่ดีเสียสละซ้อนด้วย ไม่รวยแน่ อย่างนี้เป็นต้น ที่บอกว่าคนชนะต้องได้ตอบแทนนั้นไม่ใช่การเมือง แต่ถ้าได้มาเพื่อแก่ส่วนรวมไม่เสีย แต่ถ้าได้มาเพื่อส่วนตัวจะเสีย ตอนแรกพวกแดงก็ว่าเขาเป็นประชาธิปไตย พอกฎหมายนิรโทษกรรมออกลาย ก็เลยรู้ว่าเพื่อคนๆ เดียวนี่หว่า ใช้เราเป็นเบี้ยเป็นลูกกะโล่ พวกฝ่ายแดงที่ฉลาดก็ชักรู้ตัว ว่าถูกหลอกให้ทำเพื่อคนๆ เดียว ประเด็นที่ว่าจะนิรโทษให้คนฆ่า ใครฆ่าเขาก็ไม่ยอมให้นิรโทษทั้งนั้นไม่ว่าฝ่ายไหน ต้องเอาเรื่อง ซิ เขาฆ่าญาติข้านะ กูไม่ยอมสิ ลูกเสธ.แดง ก็ไม่ยอม จตุพรก็ไม่ยอม แต่ว่าอาจมีอะไรซับซ้อนน่าดูเลย เอามายกตัวอย่างนะ ใครทำชั่วก็ได้ชั่วเอง จิตอาตมาเป็นกุศลนะ ไม่โง่ทำจิตอกุศล แต่อธิบายสัจธรรม ดูเหมือนข่มติเตียนเขา แต่ถ้าตื้นๆ ก็ว่าตำหนิข่มใคร ก็เพราะเกลียด แต่ที่จริงไม่มีจิตข่ม คนชั่วก็ต ่ำ อยู่แล้วไม่ต้องข่มให้เมื่อย ไม่ต้องข่มให้เสียแรง เขาต ่ำ อยู่แล้ว ขณะนี้การเมืองไทยเจริญขึ้น แต่คนก็ยังเห็นแก่ตัว ยึดตัวตน ไม่อยากเสียเวลาแรงงาน เสียเวลาทำมาหากิน เป็นอัตตามานะทั้งสิ้น ถ้าเสียสละได้เพื่อเหตุการณ์ร้ายแรงที่เกิดเพ ิ่ มเรื่อยๆ ประชาธิปไตยคือ ประชาชนออกมาแสดงคะแนนเสียง 1 คน 1 เสียง 100 คน 100 เสียง ล้านคนล้านเสียงไม่ต้องรอไปเลือกตั้ง ออกมาเป็นคะแนนสดๆ เลย อย่างกฎหมายนิรโทษกรรมนี่ ที่ผ่านวาระ 3 แล้วนี้ แม้ไม่สมบูรณ์ต้องผ่านอีกหลายด่าน มีบางคนว่าจบผ่าน 3 วาระแล้วก็เสร็จ แต่ว่าต่อให้จบแล้วเขาก็แก้ได้ พวกแดงนี่แหละแก้ได้ ทีที่ศาลตัดสินแล้วยังแก้ได้เลยให้ติดคุกไปแล้ว เสร็จฏีกาแล้วยังจะมาล้างผิดได้ เอ็งเอาเปรียบมากไปไหมนี่ ใช่ไหม? คือทำอะไรน่าเกลียดก็ไม่รู้ตัว เขาก็เห็นว่าพวกเรากินหญ้า ขณะนี้ประชาชนก็ออกมามากแต่ยังไม่พอ พวกเขาก็พยายามยุแยงให้พวกเราแตกกัน พวกเราอย่าเอาเรื่องเล็กให้งานใหญ่เสีย พวกเรามารวมตัวกันให้ดี อยู่ให้ได้ เขาให้ไปรวมตัวกันที่ไหนก็ไปได้เลยเหมือนนินจา หายตัวได้ วับๆๆๆ เลย พวกเราเข้าใจแล้วก็ออกมากัน ตอนนี้ถึงเวลาแล้ว ...ไม่อยากพูดนะว่า...ที่จะพูดต่อไปนี้ไม่ได้อยากพูดนะ ...อาตมาว่าคราวนี้มันน่าจะเป็น สงครามครั้งสุดท้าย แต่เงื่อนไขมีว่า...ประชาชนต้องออกมาเป็นล้าน ถ้าออกมาเป็นล้านแล้วไม่ครั้งสุดท้ายค่อยจับอาตมาไปประหารชีวิต ใครมีอัตตารู้ตัวว่ามีอัตตามากก็เอาอัตตาใส่เซฟแล้วลงกุญแจได้ 8 ชั้นได้ไหม ใครเห็นด้วยปัญญาอันยิ่งก็ออกมาเลย มาสัก 5 ล้านได้ ถ้าไม่ชนะให้ตัดคอเลย จริง ดูอาตมาทำลีลาไม่ดูสงบเรียบ ไม่สุภาพ แต่ว่าอาตมาได้ถือตัวถือตนเรื่องนี้หรอก แต่ก่อนอาตมาก็ทำได้เรียบร้อ ย สงบ สุภาพมาก แต่ว่าในบริบทนี้มุ่งให้เกิดประโยชน์สูงประหยัดสุด ต้องประมาณให้ได้สองส่วนนี้เป็นสัดส่วนที่ดี เกิดคุณค่าพอเหมาะเป็นปัญญาเป็นสัปปุริสธรรมของแต่ละคน ทำอย่างไม่มีมานะไม่มีอุปกิเลสทั้ง 16 อย่าง ใครจะว่าอาตมาตกต่ำก็ไม่เป็นไร คุณเอาพฤติกรรมทางกายมาวัดทางจิต คุณประมาณตามอาการเท่านั้น ในกาลามสูตรที่พระพุทธเจ้าว่าไว้ อาตมากำลังเขียนหนังสือ มีเรื่องของพระพุทธเจ้าที่ท่านมีจิตที่บริสุทธิ์มาเก่า แต่ว่าท่านเกิดมาก่อนตรัสรู้นั้นก็เป็นไปตามโลกเขาพาเป็น 29 ปีเป็นฆราวาสธรรม ดา คนก็เห็นได้ว่าเป็นโ ลก ๆ ก็จริง ยกตัวอย่างอาตมาก็ไปเสียเวลาตั้้ง 36 ปีที่เป็นลิงลมอมข้าวพอง ทำไมพระพาหิยาทารุจริยะฟังธรรม 4 ประโยคก็บรรลุอรหันต์ แต่บางคนฟังธรรมปฏิติธรรมมากมายทำไมไม่บรรลุ หรือพระยสะฟังธรรมสองกัณฑ์ก็บรรลุอรหันต์เป็นต้น เพราะคนเหล่านี้เป็น อุคฆฏิตัญญู เป็นบั วพ้นน้ำ ส่วนพวกคุณเป็นบัวใต้ตึก มันจึงต่างกัน บางคนแต่ก่อนเคารพอาตมา แต่ตอนนี้แสดงออกมาว่า ความเห็นชักไม่ตรงกันแล้ว ไม่อยู่ในร่องในรอยแล้ว แต่ก่อนเคารพดี แต่ว่าความเชื่อพอไม่ตรงกับตัวเอง อาตมาก็เข้าใจว่าเป็นเดรัจฉานวิชชาขนาดไหน เป็นเทวนิยมขนาดไหน ก็เข้าใจเขา ไม่ได้ถือสา คนไหนพอติงเตือนได้ก็บอกไป แต่คนไหนไม่อยากให้บอกจะโกรธก็ต้องเว้นไว้ แต่คนมีปัญญาของเขาแล้วก็ต้องยกให้เขา เป็นทาสลาภยศสรรเสริญโลกีย์ แม้รู้ว่าผิดก็ต้องยอม ยอมอยู่ใต้บาทาเขาก่อน เปลี่ยนสีก่อน แต่คุณถวิลไม่ได้เปลี่ยนสีนะ การเมืองไทยถ้าเราทำให้เป็นปึกแผ่นนะ คือเป็นโอกาสที่เราต้องออกมารวมตัวกันต่อต้านส ิ่ งไม่ดีนะ เราทำปกป้องชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ นะ ขณะนี้เสียหายมากแล้ว แล้วจะไม่ช่วยกันออกมาก็ผิดรัฐธรรมนูญนะ มาตรา 68 (การล้มล้างการปกครองระบอบประชาธิปไตย) บุคคลจะใช้สิทธิและเสรีภาพตามรัฐธรรมนูญเพื่อล้มล้างการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุขมิได้ แม้แต่ศาลก็บอกมาแล้วว่าทำไม่ได้ เข้าข่าวกบฎ กบฎรัฐสภา ผิดตาม รัฐธรรมนูญ มาตรา 68 (วรรคหนึ่ง) บุคคลจะใช้สิทธิและเสรีภาพตามรัฐธรรมนูญ เพื่อล้มล้างการปกครองระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุขตามรัฐธรรมนูญนี้ หรือเพื่อให้ได้มาซึ่งอำนาจในการปกครองประเทศ โดยวิธีการซึ่งมิได้เป็นไปตามวิถีทางที่บัญญัติไวในรัฐธรรมนูญนี้ มิได้ เราก็ออกมาต่อต้านโดยสันติวิธี เราทำแล้ว มาตรา 70 ที่ประชาชนมีหน้าที่พิทักษ์ชาติ ศาสนา และพระมหากษัตริย์ และมาตรา 71 ในการป้องกันประเทศ พวกเราทำตามกฎหมายอย่างถูกต้อง ที่เราทำมานี้ แม้แต่ เจ้าหน้าที่ รัฐก็ทำผิดกฎหมาย ไม่ได้ส่งเสริมเลย เจ้าหน้าที่ มีหน้าที่พิทักษ์กฎหมายกลับทำผิดกฎหมายเสียเอง คนจะมาชุมนุมตามกฎหมา ยรัฐธรรรมนูญ แต่มาต้านกันเสีย อย่างนี้มันผิดกฎหมายไหม ข่มตีทำเกินหน้าที่สารพัด อันนี้ก็ผิดมาตรา 151 ถ้าเขาจะมาทำร้ายทำอะไรเรา เราก็นั ่ งนิ่งๆ ใครจะเข้าเจโตสมถะเลย ให้มาเป็นล้าน อยากดูธรรมฤทธิ์อันนี้จริงๆ แต่ถ้าไม่ขนาดนั้น แต่ละวันที่ออกมาก็มานับหัว แต่ละวัน มีที่นั้นที่นี่ รวมหลายที่เป็นล้านเลยนะ ที่สวนลุมฯ มี ห้าหมื่น ที่สามเสนมีแสนหนึ่ง ที่อุรุพงษ์มีเจ็ดหมื่นที่อื่นมีจังหวัดละหมื่นรวมเป็นห้าล้านเลยนะ แล้วพฤติกรรมอันเดียวกันมุ่งหมายเดียวกันคือไม่เอา พรบ. นิรโทษกรรมอันนี้ ถ้าทำได้อยากดูนัก พลังประชาธิปไตยจะมีฤทธิ์พอไหม จะเป็นอิทธิฤทธิ์ของประชาธิปไตย อำนาจของประชาธิปไตยคือเห็นรวมกันแล้วมาแสดงออก ตอนนี้ย ิ่ งมีหลายเรื่องก็ยิ่งดีใหญ่เลย จนจะทนกันไม่ไหวแล้วหลายคนพูดไปก็ร้องไห้ไป ข้างล่างก็ร้องไห้ตามกันไปนะ จะให้มันต้องเดือดร้อนลำบากลำบนกันไปถึงไหน ทำไมต้องรอช้ากันขนาดนี้ ควรต้องเร็วไว ให้เกิดความเป็นอยู่ดีของประเทศชาติ ออกมารวมเป็นพลังประชาธิปไตย ถ้าออกมาก็จะช่วยดูแลบ้านเมือง พวกเราต้องรู้ว่าอันไหนดีอันไหนไม่ดี ย ิ่ งหยาบขนาดนี้ไม่รู้ได้อย่างไร นอกจากคนมีผลประโยชน์มีกิเลสก็แล้วไป แต่ส่วนใหญ่มองออก มันจัดจ้านหยาบขนาดนี้แล้ว มองออกว่าชั่ว ถ้าไม่มาช่วยกำจัดความไม่ดีงามแล้วมันจะระงับของมันเองได้อย่างไร เราก็ต้องมาช่วยกัน เป็นวิธีสากล ต่างประเทศก็ทำได้ คนไทยน่าจะทำได้ ไม่ใช่เรื่องยากเลย พล.อ.ปรีชาออกมาพูดว่า ออกมามากๆ ไม่ต้องทำอะไรเลย ออกมามากๆ ชนะ มันชัดเจนเลย ออกมาไม่ต้องทำอะไร มานิ่งๆ เป็นคำตอบที่ชัดเจนสั้น แต่ทำไมคนไม่เข้าใจกัน ตอนนี้ความจริงเปิดเผยมากแล้ว ขนาดฝ่ายแดงที่ไปปักใจเชื่อเขาก่อนยังเห็นได้เลย คนเห็นกลางๆ ก็น่าจะเห็นได้แล้ว ไม่น่าเห็นแก่ตัวเลย ออกมาช่วยกันหน่อย ถามกระซิบๆ หน่อย ...คุณรู้ตัวไหมว่าคุณมีความเห็นแก่ตัวอยู่กี่ กิโลกรัม คุณจะไปเพิ่มอีกทำไม มาลดลงหน่อยได้ไหม? ถามหน่อย คุณเองใครก็แล้วแต่ โดยเฉพาะคนที่ไม่ได้มา แต่รู้อยู่ว่ามาชุมนุมนี่ดี แต่ฉันไม่มา อาตมาขอยืนยันว่าคุณยังเห็นแก่ตัวอยู่ ก็ถามตรวจตัวเองหน่อย ว่าความเห็นแก้ตัวคุณมีอยู่ไม่น้อยแล้ว ทำไมไม่ลดความเห็นแก่ตัวซะ ลดความเห็นแก่ตัวของตัวเองแล้วออกมา ง้อแล้วนะ ขอซักงานน่า ที่เราทำนี่เป็นการเมืองในระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข ประชาธิปไตยคือเสียงที่ต้องออกมาประท้วง เป็นการดูแลบ้านเมือง ไม่ใช่มอบอำนาจให้ผู้แทน เขาริบอำนาจไปหมด คุณจะเข้าใจอำนาจคุณแค่นี้ก็ไม่สากลหรอก ของอาตมาไม่ใช่แบบนั้น มันประชาธิปไตยคนละฉบับกับของอาตมา เรายังมีสิทธิ์แม้เลือกผู้แทนแล้วแต่เอ็งทำไม่ถูก แสดงไม่เข้าตาเรา เรามีสิทธิ์เชิญออกได้ ในกฎหมายมีเขียนไว้

เขาสัญญาว่าจะให้อย่างนั้นอย่างนี้แล้วไม่ให้ก็ผิดแล้ว สัญญาว่าจะลดราคาน้ำมัน ทำอย่างนั้นอย่างนี้แล้วทำไม่ได้ เรามีสิทธิ ์ เอาออกได้ ไม่ต้องเอาอะไรมาหรอก เอาแต่ว่า ดญ.บิวตี้อ่านคอนกรีตออก แต่ว่านายกฯ อ่าน คอ - นก - รีด มันอย่างไร ดญ.บิวตี้ยังรู้เลยว่า แทงกิ้วทรีทามคืออะไร? เพราะฉะนั้นเราก็เห็นว่าถ้าให้บริหารประเทศต่อไปก็เอาแต่เที่ยว ในสภาฯ กำลังมีเรื่องสำคัญแต่นายกฯ ไปปล่อยนกปล่อยปลา เขาจะพิจารณากฎหมายสำคัญขนาดไหนก็ let it be แหม เอากำนันเชยมาเป็นนายกฯ ดีกว่า ยังรู้หน้าที่ดีกว่านะ คือเห็นโต้งๆ ชัดๆ ก็ไม่รู้ความสำคัญในความสำคัญ ไม่รู้สาระในสาระนะ มันเกินอินโนเซ้น ท์ มันอีเดียดนะ พูดหนักหน่อยเพราะอธิบายธรรมะ ย ิ่ งเรื่องอื่นอีก ไปนับถือศรัทธาในบุคคลที่ไม่ควรศรัทธา ไปละเมิดในบุคคลที่ไม่ควรละเมิด อย่างน้อยที่สุดต้องเคารพกฎหมาย เราอยู่ในสังคมก็ควรให้เกียรติ เช่นบุคคลที่สมมุติของสังคมเขาเคารพ แม้เราไม่ได้นับถือจริง แต่ตามระเบียบสังคมเราต้องเคารพ ยกตัวอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีระเบียบว่า ภิกษุที่บวชก่อน แม้ผู้บวชทีหลังจะมีคุณธรรมมากกว่า ผู้บวชทีหลังก็ต้องกราบผู้บวชก่อน แม้จะเป็นปุถุชนก็ตาม ต้องกราบตามสมมุติ แต่นี่ไม่ได้เคารพเลย ไม่รู้จักคุณวุฒิ วัยวุฒิเลย โง่ที่ไม่รู้จักสัจธรรม ไม่รู้จักคารโว ไม่รู้จักคุรุกรณะ ที่ต้องทำความเคารพกัน โดยวัย โดยสมมุติตามสังคม แค่นี้ก็ไม่เข้าใจกัน ถ้ามีคุณธรรมบ้างก็จะรู้จัก ยิ่งมีปรมัตถ์จะรู้จักสมมุติได้ดีลึกซึ้งมากเลย พูดถึงปรมัติแล้ว ภูมิใจที่ยุคนี้ยังเป็นอกาลิโก ยังมีคนฟังธรรมพระพุทธเจ้าแล้วปฏิบัติจนเกิดมรรคผล เป็นธัมมานุธัมมปฏิปัตติน่าอนุโมทนากับคน แม้ยุคนี้มีสนามแม่เหล็กแห่งโลกีย์ อบายมุข โลกธรรมสูงมาก แต่ก็มีคนหลุดจากแรงเหนี่ยวนำของพลังแม่เหล็กของสังคมได้ เป็นสุดยอดของการชนะ เป็นคนมีความสามารถย ิ่ ง ยุคพระพุทธเจ้าไม่ยากเท่าไม่จัดจ้านเท่ายุคนี้ แต่ยุคนี้คนหลุดมาได้นี่ ราคาแพงมาก ในอุปสงค์อุปทาน ในค่าทางเศรษฐกิจ ย ิ่ งราคาคุณธรรมโลกุตระด้วย ตีราคาแพงลิบลิ่วเลย ภูมิใจที่ชาตินี้เกิดมาได้อาริยะแต่ละคนมานี่ เทียบล้านคนยังน้อยไปนะ ถ้าเทียบ 65 ล้านได้อาริยะมา 65 คน คุณว่าอาตมาจะภูมิใจขนาดไหนนะ อาตมาว่าเอาอาริยะ 65 คนสังคมจะเป็นสุข ความเป็นมนุษยชาติจะดีขึ้นเยอะเลย ไม่ได้พูดลบหลู่ดูถูกใครแต่อธิบายสัจธรรม ยังเชื่ออยู่ว่าคนไทยเป็นพุทธ 95 ใน 100 ยังมีคนได้คุณธรรมพุทธอันประเสริฐ เป็นสิ่งที่ต้องเอื้อมเอาให้ได้ อย่าให้เสียชาติเกิดที่ได้เป็นมนุษย์มา อย่าเป็นโมฆะบุรุษเลย ที่จะไปล่าลาภยศคุณเกิดอีกกี่ชาติก็ไม่มีปัญหาหรอก คุณไปชนะได้เอาเปรียบเขามากเท่าไหร่คือตกต่ำมากขึ้นเท่านั้น แต่ได้โดยธรรมก็อีกอย่างหนึ่ง แต่ที่คุณได้โดยเอาเปรียบเขา โกงเขา คุณย ิ่ งซวย โลกธรรมมันหลอกคน งมงายจนปล่อยไม่ไปเสียที เมื่อไหรจะรู้เสียที พระพุทธเจ้าสอนอย่างมีลำดับขั้นตอน มีทฤษฎีสมบูรณ์แบบอยู่แล้ว

ต่อไปเป็นการตอบประเด็น

_ คนที่มี ซิกซ์เ ซ นส์ sixth sense ไสยศาสตร์มีจริงไหม? ตอบ... ซิกซ์เซนส์คือ ความรู้เกินปกติ พิเศษ เกินกว่าทวาร 5 เป็นความรู้ย ิ่ ง ของใจ ทำไม่เอา 5 เพราะใจเป็นหน่วยหนึ่ง แล้วคนรู้เกินนั้นต้องเกิดจากการสัมผัสทางทวาร 5 แต่ถ้าไม่มีสัมผัส ใจคุณก็บ้าไปเอง ก็ไม่ถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นส ิ่ งจริง ที่เกิดจริงสดๆ คือการเห็นพิเศษกว่าคนอื่นเห็น ซิกซ์เซนส์คืออะไร เช่นดอกไม้นี้สีแดง ตาคนทั่วไปก็เห็นสีแดงเหมือนกันทุกคน แต่คนที่มองได้เกินกว่าสีแดงนี้ได้ คือ รู้จิตตนเองหรือจิตคนอื่นว่ามีอารมณ์ชอบหรือชัง แต่ที่เขาเห็น อาเทสนาปาฏิหาริย์ อิทธิปาฏิหาริย์ นั้นไม่ใช่เป้าหมายของศาสนาพุทธ เป็นศาสนาอื่นอาจนิยมชมชอบ แต่พระพุทธเจ้า เบื่อหน่ายเกลียดชังระอา คนไปเข้าใจ sixth sense แบบนอกรีต คนใช้ไสยศาสตร์ซิกซ์เซนส์มีจริงไหม ก็มีจริง หลวงปูมี ซิกซ์เซน ส์ ไง รู้จักเจโตปริยญาณ 16 ไง เป็นอุตริมนุสธรรม

_ คนชั่วทำร้ายคนชั่ว กับคนชั่วคนเดิมทำร้ายคนดี ความรุนแรงของบาป ต่างกันหรือไม่ ตอบ... คนทำชั่วเราก็บอกว่าเขาทำชั่วไม่ดี ไม่ให้เขาทำไม่ดีได้ก็ดี คุณไป ทำร้ายคนดีก็บาปกว่าไปทำร้ายคนชั่วแน่

_ ทักษิณเป็นเหตุให้คนแตกแยกกันใช่ไหม ตอบ... ใช่ เราพยายามไม่ให้แตก แต่สัจจะมันมีแตก เราก็เห็นใจเขา

_ ทำอย่างไรให้คนออกมามากพอ ที่ออกมาไม่ได้เพราะหนี้สินมัดคอเขา อยู่ เป็นไปได้ไหมว่า จะเอานโยบายปลอดหนี้ให้เขาเป็นพลังออกมา ตอบ... เราได้พากันทำแล้ว เบื้องต้นให้ลดอบายมุข หลายครอบครัวปลดหนี้ ได้ถ้าลดอบายมุข

_ เสนอ ให้ใช้นำ้กลั่นแทนน้ำกรด ให้ใช้สันติภาพแทนสงคราม ใช้คุณภาพ แทนปริมาณ ใช้ความจริงแทนความเท็จเป็นต้น _ ศาสนาพุทธ ธรรมะของพุทธองค์คือ ธรรมชาติที่เป็นตรรกะ ผู้เห็นได้ เปรียบเหมือนบัวพ้นน้ำ )รมยาณีย์) ตอบ... เป็นขั้นตอน ธรรมชาติคุณก็ต้องรู้ ถ้ารู้แล้วคุณก็ยังหลงธรรมชาติก็ คือคนโลกๆ เสพธรรมชาติ อย่างพวกออกป่าเขาถ้ำ ไปเสพธรรมชาตินี้ไม่ได้เลิกเสพติด ปฏิบัติไม่ถูกมีแต่จมกับลอย สายจมคืออัตตา สายลอยคือสายกาม มีสองสาย ถ้าศึกษาไม่ดีแล้ว คุณจะไม่สามารถรู้จักธรรมชาติ แล้วจะจมหรือลอยกับธรรมชาติ ติดธรรมชาติทำลายสังคมน้อยกว่าติดกาม ศาสนาพุทธไม่ให้ติดกาม ติดธรรมชาติ ศาสนาพุทธให้เหนือธรรมชาติ รู้ธรรมชาติแล้วล้างความติดธรรมชาติ เช่นสีแดงเหลือง คุณก็รู้แต่ไม่ติดมันได้ อย่างเงินล้านเอาไปทำทุจริต จ้างคนมาทุจริตผลาญบ้านเมือง เราก็รู้ธรรมชาติเงินล้านก็คือเงิน เราก็ไม่ติด เราเหนือธรรมชาติได้ ธรรมะ พระพุทธเจ้ารู้ธรรมชาติแล้วเหนือธรรมชาติได้ การหลุดพ้นไม่ใช่แค่ธรรมะคือธรรมชาติ แต่โลกุตระคือเหนือธรรมชาติ

_ อยากทราบว่าพระอรหันต์ที่ตายไปแต่ไม่ปรินิพพาน ยังมีวิบาก แล้ว วิบากพาเกิด แต่พระอรหันต์ท่านหมดความเป็นสัตว์แล้วเหลือแต่วิบากท่าน ท่านตายแล้วเรากราบท่านท่านจะรู้ได้หรือไม่ว่ามีคนระลึกถึง ตอบ... ก็ถ้าท่านปรินิพพานแล้วก็ระลึกไม่ได้ แม้แต่พระอรหันต์เป็นๆ คุณ ระลึกถึงท่าน ก็ไม่ได้หมายความว่าอรหันต์จะมีจิตหยั่งรู้คุณได้ คำว่าปรสัตตานัง ปรปุคคลานัง นั้นไม่ใช่ว่าไปรู้จิตอื่นของคนอื่น แต่ที่จริงคือรู้ความเป็นสัตว์ในจิตของเรา แต่ก่อนเราเป็นปุถุบุคคลแต่ตอนนี้เราไม่ได้เป็นแบบเก่าแล้ว เราเป็นสัตว์พรหม สัตว์เทวดาแล้ว ไปเรียนผิดที่ ผิดหทยรูป เขาไปแปลผิดอีกว่าคือหัวใจเป็นก้อนๆ สูบฉีดโลหิต แต่ที่จริงคืออาการของจิตที่เป็นอย่างนั้นอย่างนี้ คือหทยรูป สรุปคือคุณจะกราบเคารพนั้นจิตคุณดี แม้เป็นๆ ก็ตาม ระลึกถึงส ิ่ งดีมันก็ดีแล้ว ถ้าระลึกสิ่งชั่วแล้วจิตคุณไม่ดีก็ไม่ดี เราระลึกสิ่งดีด้วยอิทธิบาทย ิ่ งดีขยันทำไป...จบ