221218-354 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ019.txt

นคำว่าสติปัฏฐานก็คือเราจะต้องมีสติสัมปชัญญะที่พิจารณาในรอบด้วยให้รู้เข้าใจแท้ๆว่ากายคืออะไรเวทนาคืออะไรผิดคืออะไรทำคืออะไรแล้วเราจะปฏิบัติธรรมมีสติปัญญาตรงไว้ซึ่งทั้งหมด มีประหารประธานมีการประหารมีการฆ่ามีการทำลายสิ่งที่น่าทำลายสิ่งที่ต้องทำลายให้แก่ตนให้แก่ตนให้แก่ตัวโดยเฉพาะก็คือโลภะโทสะโมหะจะมีแกนใหญ่หรือกิเลสตัณหาเรียกว่าสิ่งที่มันงามและแต่งกายจะทำให้กิจกรรมมโนกรรมที่ไม่งามแล้วก็ทำลายเพื่อเปลี่ยนแก้ปรับให้มันเป็นสิ่งที่งามสิ่งที่ดีขึ้นมาเสมออันนี้เป็นต้นเราก็จะมีประหารประธานมีอนุรักษ์พัฒนามีภาวนาประทาน 2 คำนี้เราก็จะกลับก่อนกลับหลังอะไรก็พอได้แต่เราต้องรู้ความหมายอนุรักษ์พัฒนาหมายความว่าเมื่อทำได้อะไรดีขึ้นก็ทรงสิ่งดีๆไว้รักษาสิ่งดีไว้อย่าให้เสื่อมบูรณะไว้แล้วก็ทำให้ดี เป็นคนที่ยืนนิ่งๆประสบผลที่ยิ่งๆเรียกว่าภาวนาภาวนาแปลว่าประสบผลไม่มีอธิบายอาราธนาก่อนภาวนาตามหลังถ้าเราทำถึงผลกระทบผลเป็นผลอย่างย่อยเป็นผลอย่างเล็กอย่างอะไรก็ตามแต่เราก็เกิดภาวนาประทานเกิดการประสบผลภาวะภาวนาแปลว่าประสบผลสำเร็จการเกิดดินตามที่เรามุ่งหมายซึ่งเกิดได้สะสมไปได้ไปได้ไปเรื่อยๆจากน้อยไปหามากเป็นส่วนประกอบและเราก็รู้แล้วเราก็จบแล้วก็หาใหม่ปัจจุบันใหม่เพื่อผลงานเจริญยิ่งๆขึ้นใหม่ไปเรื่อยๆสั่งสมไม่ได้แล้วเราก็อยากให้มันเตือนอนุรักษ์พัฒนาและอธิบายอาราธนาประทาน ภาวนาก็มีนัยยะคล้ายกันก็แล้วแต่ว่าบังคลาเราจะเน้นอะไรก่อนอะไรหลังเราก็อธิบายได้เราจะมีสังวรเราจะมีประธานทั้ง 4 ธรรมทานทั้ง 4 มีสังวรประธานจักรพันธ์สำรวมระวังคอยควบคุมดูแลคอยขัดใจให้เป็นไปตามที่กฎหมายมีประหารประธานมันจะมีสิ่งที่เราประหารได้มันจะมีการได้ดีที่ประสบผลได้รับการรักษาความดีในวัยเรียนไปสถานศึกษาอธิบาย เราจะต้องมีฉันทะวิริยะจิตตะวิมังสาอยู่เสมอไปด้วยจิตใจที่พอใจเพราะว่ามันยินดีในการค้าพอใจทีเดียวพอใช้จิตวิทยาพอใจที่จะมีสิทธิ์สมาชิกมีการเจริญรุ่งเรืองอยู่เสมอเป็นวิมังสาและเราก็จะเกิดอินทรีย์ 5 พละ 5 อินทรีย์ 5 พละ 5 มีศรัทธามีวิริยะสติสมาธิปัญญาพละก็เหมือนกันเรียกว่ามีศรัทธาพละมีวิริยะ แต่สุดท้ายก็มีแรงพอที่จะมีฤทธิ์วิริยะก็มีแรงพอที่จะมีฤทธิ์เกิดผลชัดเจนก็มีแรงพอสมาธิก็มีแรงพอปัญญามีแรงพอมีอินทรีย์มีแรงมีอำนาจเพียงพอสูงขึ้นด้วยสูงขึ้นเรื่อยๆที่จะนำพาไปได้ดีได้ดีขึ้นยิ่งสูงก็ยิ่งมีแรงมากมีอำนาจมากมีพลังมากขึ้นไปเรื่อยๆเรียกว่ามีค่าอีก 2 มีอินทรีย์ 5 มีพละ 5 สนับสนุนซับซ้อนขึ้นไปเรื่อยๆถ้ามีมีต่อมาก็เกิดโทษจริงๆสติปัฏฐานจัดตั้งลงมาเป็นสติสัมโพชฌงค์อย่างมั่นคงมีสติที่จะปฏิบัติตนอย่างพุทธะก้าวเดินไปทีเดียวมีสภาพเก่ามันมีสภาพที่พาไปอย่าง ที่ธรรมวิจัยมีวิริยะมีการเขียนอย่างจริงเป็นไม่ใช่เกียร์ธรรมดาเป็นวิริยะอยุธยาลำพระเป็นการปรารภความเพียรอยู่เสมอที่แท้หากเกิดธรรมะวิจัยไปเรื่อยๆแล้วก็หยั่งลงซึ่งจิตติเป็นปิติยินดีเกิดปกติมีความเก่งและมีความสงบเกิดสั่งสมลงเป็นสมาธิสุดท้ายก็ทิ้งฐานอุเบกขาเป็นอุเบกขาฐานที่เป็นฐานนิภาอธิบายกันอยู่องค์ 7 ของพรรคพวกตนคือการตรัสรู้คือเจ้าภาพที่มันเข้าหาสภาพบรรลุคนแก่เนี่ยเพราะสติจึงไม่ใช่สติธรรมดาสติสัมโพชฌงค์ไม่ใช่สติธรรมดาสติที่ประกอบไปด้วยสภาพตรัสรู้ทำมาวิจัยไปด้วยการตรัสรู้วิริยะเป็นการวิริยะเข้าหาความตรัสรู้จุติไม่ใช่ยินดี ลูกโลกช่วยอธิบายเน้นแยกหูฟังแล้วก็ไม่ใช่อาการดีใจแบบไม่ได้ลาภได้ยศให้เขาได้ของลูกๆไม่ใช่แล้วจะได้โลกจากโลกโลกก็ไม่ใช่แต่เป็นนิรามิสสุขเราได้ประโยชน์ทางธรรมเป็นสิบๆเป็นตัวดีเกิดขึ้นตั้งขึ้นดีใจก็ดีใจคนดีที่สุดสิ่งที่เป็นต้นแต่มันเป็นความตรัสรู้มันเป็นตัวรู้ที่สำคัญมันเป็นเรื่องที่บรรลุหลุดพ้นไปทีเดียวหลังจากเกิดพวกจงเก็บเป็นการก้าวย่างพุทธะนี่ครบ 7 เมื่อไหร่ก็เป็น 9 พุทธมีศาลก็เกิดพุทธศาสนามี 7 ส่วนพุทธะ 7 9 7 9 ที่สำคัญมากไม่มี 979 นี้ไม่มีพุทธคุณ 9 7 9 มิถุนายน ลงตัวเป็นต้นมาอริยมรรคองค์ 8 เป็นที่สุดด้วยความเห็นมานำก่อนแล้วก็มีสัมมาวายามะสัมมาสติเป็นองค์ความรู้ในการประพฤติปฏิบัติส่งเสริมอยู่เสมอสัมพันธ์กันไปหมดตั้งแต่ต้นตั้งแต่เป็นสถานที่สำหรับประธาน 4 อิทธิบาท 4 และสมัยอินทรีย์ 5 พละ 5 เกิดโพชฌงค์ 7 สมาธิมรรค 8 ชั้นข้อที่น่าสังเกตในโพชฌงค์ 37 ก็ไม่ใช่ในประวัติศาสตร์ที่จะทำ 37 ประการนี้เริ่มต้นนี้เป็นหลักฐานก็ดีสำหรับประชาชนอิทธิบาทก็ดีต่อมาหลัก 5 ปี 5 พละ 5 ต่อมาหลัก 7 เพื่อเพิ่มตัวเลขขึ้นเป็นลำดับลำดับเป็นข้อสังเกตที่เราจะจำง่ายๆในโทรศัพท์ตัวนี้และถ้าเราเข้าใจ ธรรมะท่านก็จะเข้าใจเนื้อหาแล้วมันยิ่งได้เปรียบกว่านี้ด้วยเป็นโพชฌงค์ 7 แล้วก็เป็นมรรค 8 นักปรุง 8 ถึงที่สุดเมื่อมีความรู้ความเห็นที่ชัดแจ้งแล้วเราก็ปฏิบัติจริงๆไปก็จะเกิดจริงๆซ้อนแต่มันจะมีสภาพของกายามะความพยายามมีสติคือดำเนินไปจริงๆให้มีประสิทธิภาพเพื่อที่จะติดตั้งสัมมาสัมพุทโธก็เกิดความเหมาะสมได้สัมมาวาจาก็พอเหมาะได้สมาธิและความเหมาะสมได้แล้วมันก็จะเกิดผลให้เป็นสัมมาสมาธิของพระอริยะบริสุทธิ์บริบูรณ์ได้ด้วยการเป็นสิ่งมีชีวิตเกิดการสังเคราะห์ที่ปรับจริยธรรม 30% อันนี้เราปฏิบัติได้ทั้งสิ่ง พร้อมทั้งโอกาสทั้งทุกสิ่งทุกอย่างนักปฏิบัติธรรมที่ชาญฉลาดมีสติปัฏฐาน 4 และมีโพชฌงค์ 7 ถ้าไม่มีโพธิปักขิยธรรม 37 ดังกล่าวนี้จริงๆอธิบายยาวได้อธิบายสั้นก็ได้ขอให้ท่านเกิดและขอให้เราพยายามจึงจะทำให้เกิดจริงๆแล้วคุณจะได้ผลจริงจากที่กล่าวให้ฟัง