141030 เกวัฏฏสูตร-พ่อท่าน-วัดมหาธาตุ-r002

ัชท่านจะแสดงเพราะท่านเข้าใจเพียงพอแล้ว รู้รอบทวนทัวร์ว่าเป็นประโยชน์แท้ประโยชน์จริงหรือเป็นโทษท่านสหกรณ์การทำได้แต่เราที่ยังไม่มีความรู้รอบว่ามันจะเป็นประโยชน์แท้ประโยชน์จริงหรือจะเป็นโทษเราก็ไปแสดงเข้ามันก็เป็นโทษมากกว่าซึ่งนิยมเยอะแยะเลยยิ่งสมัยนี้เราเก่งเหลือเกินแสดงอิทธิปาฏิหาริย์กันก่อนมากมายมันจึงกลายเป็นว่าเป็นผู้ที่ฝืนคำตรัสของพระพุทธองค์อย่างมหามงคลถ้าคนเดี๋ยวนี้อรหันต์เดี๋ยวนี้เก่งสมัยเท่าพระพุทธสมัยพระพุทธเจ้านะก็ยังจะพอทำเนานั้นนี่ก็เก่งก็คิดว่าปีกหนึ่งของอรหันต์สมัยโน้นก็ยังไม่ได้และยังอวดอุตริมนุษยธรรมไปแสดงพวกนั้นน่ะแล้วมันจะเป็นไปได้มีอะไรกันมันก็เลยพากันพากันหลงเข้าป่าเข้ากรงกันไปทีนี้ท่านก็ตัดต่ออีก นอกจากพระพุทธองค์ท่านไม่ยอมชี้ให้เกตะแล้วท่านก็เลยจะเฉลยพระผู้มีพระภาคตรัสว่าดูกาลเทศะปาฏิหาริย์ 3 อย่างนี้สอนเลยพระพุทธเจ้านอกจากจะไม่ไม่ยอมไม่ยอมชี้ให้แล้วสอนเทวดาเราทำให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งด้วยตนเองแล้วจึงได้ประกาศให้รู้ปาฏิหาริย์สามอย่างเป็นไฉนคืออิทธิปาฏิหาริย์หรือความเก่งปาฏิหาริย์พยายามเข้าใจให้ดีนะว่าคือเรื่องของความเก่งเกินมนุษย์แสดงได้เก่งเกิน ไม่ต้องไม่ต้องไปแปลอะไรอื่นปาฏิหาริย์คือความแสดงได้เก่งเกินมนุษย์ยิ่งการแสดงหอได้ก็เก่งเกินมนุษย์ธรรมดาหอมไม่ได้ง่ายๆหรอกคือการที่ได้อย่างรู้ใจคนนี่มันก็เก่งเกินมนุษย์ล่ะเป็นปาฏิหารเป็นความเก่งแต่ทีนี้มันก็จะจากท่านยกย่องหรือท่านนิยมหรือท่านพยายามที่จะให้คนเรียนอันนี้เหรอเป็นวิชาของพระพุทธเจ้าหรือเดียวฟังต่อไปสิทธิปาฏิหาริย์เทพนาปาฏิหาริย์อนุสาสนีปาฏิหาริย์เป็นไฉนดูการะเกดวัดภิกษุในธรรมวินัยนี้ย่อมแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่างคือคนเดียวเป็นหลายคนก็ได้หลายคนเป็นคนเดียวก็ได้ ทำให้ปรากฏก็ได้ทำให้หายไปก็ได้อธิบายเป็นตัวๆไปก่อนดีกว่าเพราะเดี๋ยวจะได้เข้าใจได้ละเอียดไปทางไหนที่ว่าคนเดียวเป็นหลายคนก็ได้ก็หมายความว่าแยกธาตุเออนึกว่าแบ่งภาคตัวตัวคนเดียวแบ่งภาพเป็นหลายๆร่างหลายๆตัวก็ได้หลายคนเป็นคนเดียวก็ได้เรียกว่าสามารถที่จะรวมจากที่แสดงแบ่งภาพเป็นหลายๆคนแล้วรวมก็เป็นคนเดียวก็ได้หรือจะทำให้คนคนเดียวนี้ให้คนอื่นแลเห็นเป็นหลายๆภาพก็ได้เรียกว่าคนในหลายคนให้เป็นคนเดียวก็ได้ทำให้ปรากฏก็ได้สิ่งที่ไม่มีถ้าไม่มีขึ้น เรียกว่าทำให้ปรากฏสิ่งที่ไม่มีทำให้มีขึ้นได้แต่พระผงขึ้นมาอย่างนี้แล้วก็แจกคนนี้เหมือนอาจารย์ดีทำเงี้ยก็ได้แต่นั่นแหละคนไม่เคยเห็นไม่เคยรู้ก็ไปว่าอาจารย์ดีแล้วก็ไปว่าท่านประนามท่านทุกสิ่งทุกอย่างแต่เสร็จแล้วก็ไม่เห็นเอาท่านสึกได้เก่งกันแค่ไหนแม้แต่สังหารสาธิตไม่ได้เพราะถ้าไม่ได้ผิดอะไรหรือท่านเป็นผู้ที่ผิดปกติเล็กน้อยไม่ใช่ปัญหาชีวิตคือแสดงอวดอุตริแสดงสิ่งที่มีเกินจริงเท่านั้นเองเพราะฉะนั้นสิ่งที่ไม่มีแสดงให้มีได้เช่นนี้เป็นต้นทำให้หายไปก็ได้มันก็สิ่งที่มีอยู่แล้วหายไปเลยก็ได้ทะลุฝาก็ได้นี่คือพวกขน ทะลุกำแพงกระดาษรูปภูเขาไฟก็ได้ไม่มีติดขัดเหมือนไปในที่ว่างไอ้นี่มันเรียกว่าพวกล่องหนผุดขึ้นดำลงแม่พูดขึ้นดำลงแม้ในแผ่นดินเหมือนในน้ำก็ได้หมายความว่าดำดินได้อย่างที่พระอานนท์ดำดินจากเมื่อเวลาท่านจะรู้เสร็จท่านก็ดำดินไปโผล่ที่ที่เขาสังคายนาอย่างนี้เป็นต้นเดินบนน้ำไม่แตกเหมือนเดิมบนแผ่นดินก็ได้เออหมายความว่าเดินบนน้ำก็เหมือนกับเดินบนดินแข็งๆนี่ได้เพราะไปในอากาศเหมือนนกก็ได้มีเฉพาะก็ได้ลูกพลัมพระจันทร์พระอาทิตย์ซึ่งมีฤทธิ์มีอานุภาพมากด้วยฝ่ามือ ฟังให้ดีนะถ้าไม่ได้จัดใหญ่ๆนะถ้าตัดละเอียดนะลูบคลำพระจันทร์พระอาทิตย์ซึ่งมีฤทธิ์มีอานุภาพมากด้วยฝ่ามือก็ได้คนครางแครงกันนักว่าท่านเป็นลูกพระอาทิตย์เนี่ยท่านเอาตัวไปหรือว่าเอาแต่จิตไปก็ท่านบอกชัดๆว่าลูกความด้วยความมืดไปแล้วเอาตัวไปล่ะท่านเอาตัวของท่านไปล่ะเป็นลูกคลำมือเลยนะนี่พูดกันให้ถึงจุดเลยนะวันนี้จะพูดกันให้ถึงจุดเพราะฉะนั้นถึงบอกว่าอย่าเพิ่งเอาแต่ทางแคลนนะคนที่ไม่เชื่อในปาฏิหาริย์เลยเพราะไม่มีจิตเชื่อก็ไม่เป็นไรอย่าไปเชื่อแล้วก็อย่าไปงมงายเข้าก็แล้วกันแต่ว่าวันนี้อาตมาอธิบายให้ละเอียดให้ว่าเป็นจริงอย่างนั้นอย่างนั้นแต่ไม่ใช่ให้ไปยึดถือนะเดี๋ยวจะรู้ว่าแม้เป็นลูกชาวบ้านที่บ้าน เรื่องดีหรือไม่ดีแล้วจะรู้ใช้อำนาจด้วยกายไปตลอดพรหมโลกก็ได้เพราะว่าโลกมีไหมถ้าไม่มีพระพุทธเจ้าตัดทำไมนะต้องมีแน่ใช้อำนาจในการไปตลอดพรหมโลกก็ได้เพราะเหตุดังนี้นั้นบุคคลผู้ใดที่จบแล้วนะท่านอธิบายได้อธิบายมีความสามารถมากมายถึงขนาดนี้นี่ท่านพอแล้วแต่แท้จริงมันมีมากมายกว่านี้แต่ถ้ามาอธิบายต่อไปลงบนโลกก็ได้อะไรก็ได้ขอเงินเดือนราชการได้หมดบุคคลผู้ใดผู้หนึ่งมีศรัทธาเลื่อมใสหมายความว่าท่านยกสูงขึ้นมาคนๆนึงสมมุติว่ามีใครคนนึงมีศรัทธาเลื่อมใสเห็นภิกษุนั้นแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่างมีเกิดจากสายเหลือเกิน อิทธิปาฏิหาริย์ได้จริงๆครั้นแล้วเขาก็จะบอกแก่ผู้ไม่มีศรัทธาเสร็จแล้วคนผู้ที่เลื่อมใสคนนี้ที่เลื่อมใสภิกษุองค์นี้แสดงได้เก่งๆเห็นมาแล้วเห็นมาอย่างจริงทีเดียวเห็นมันก็ตาเห็นที่สูงที่แสดงวิธีหาได้แล้วก็เอามาบอกแก่คนผู้ไม่ศรัทธาเอาเรื่องที่เป็นอิทธิปาฏิหาริย์นี่แหละมาเล่าให้แกอีกคนนึงฟังที่ไม่ศรัทธาไม่เลื่อมใสคนใดคนหนึ่งไม่เลื่อมใสคนใดคนหนึ่งคือมาเล่าให้ฟังว่าเล่าว่าไงเล่าว่าจริงหนอท่านมีท่านทราบเหมือนกับคนนั้นเล่าจริงๆเลยนะแหมอาจจะจำจริงหรอท่านไม่เคยมีมาเลยท่านความที่ มีฤทธิ์มากคือไม่เคยเห็นมาก่อนเลยที่มีพระหรือมีภิกษุที่แสดงมิตรมากได้อย่างนี้ความที่สมณะมีอานุภาพมากแม้มีอานุภาพมากเหลือเกินแสดงอย่างนี้ได้ข้าพเจ้าได้เห็นภิกษุรูปนี้แสดงฤทธิ์ได้หลายอย่างเอามาเล่าสู่กันฟังแหมเห็นมาแล้วภิกษุองค์นี้แสดงฤทธิ์ได้หลายอย่างเมื่อเป็นเช่นนี้คนผู้ไม่มีศรัทธาไม่เลื่อมใสนั้นจะพึงกล่าวกับคนผู้มีศรัทธาเลื่อมใสอย่างนี้ว่าท่านบอกเลยว่าคนที่พูดไม่ศรัทธานี่เขาจะกล่าวกับคนที่พูดศรัทธามาเล่าให้ฟังว่าไงถามว่าท่านกล่าวนี้ท่านนี่ท่านก็มีวิชาดูอย่างนึงชื่อว่าคันธาร หรือคันธาระกระดาษก็มีวิชาอยู่อย่างหนึ่งชื่อว่าคันทารีหรือคันธาระภิกษุรูปนั้นแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่างได้นี้นั้นด้วยวิชาชื่อว่าคันทารีนั้นพวกมันจะประหลาดอะไรเราก็พิศวงนั้นแสดงขอคืนด้วยอากาศได้ก็ไปเรียนวิชาคันทารีฤาษีซึ่งก็สอนอยู่แล้วนี่มีอยู่ในสมัยพระพุทธองค์มีฤาษีคันธาระที่เขาสอนอยู่ก็ไม่เลือกวิชากันฤาษีนันทนาครได้หรือสีองค์นั้นก็หอนได้แล้วคอยใครรับไปเรียนกับฤาษีองค์นั้นก็หอนได้ถ้าลูกป๋าทะลุกับแฟนก็ได้ไม่เห็นแปลกตรงไหนนี่คนที่ไม่ไม่สะท้านโลกันต์ไม่ค่อยจะบอกอย่างนี้เลยดูก่อนไปวัดท่านจะสำคัญความข้อนี้เป็นไฉนคนผู้ไม่มีศรัทธาไม่เลื่อมใสนั้นจะพึงกล่าวอย่างนั้นกับคนผู้มีศร สายนั้นบ้างไหมถ้าถามแกว่าตาด้วยถ้าถามแกก็ถามว่าแล้วคนผู้ที่ไม่ศรัทธานั้นน่ะจะกล่าวอย่างนี้ไหมกล่าวอย่างที่พระพุทธเจ้าท่านว่ามาเนี่ยคือว่าเอ้ยไม่น่าแปลกอะไรนี่ก็คนที่ไปเรียนวิชาการภาระจากฤาษีคันธาระนี่มาแล้วก็มาแสดงได้นี่ไม่เห็นแปลกอะไรคนที่ไม่ศรัทธาเขาจะพูดอย่างนี้มาบริจาคจะถามเกี่ยวกับทูลตอบว่าพึงกล่าวพระเจ้าค่ะถูกแล้วเขาก็คงจะกลายเป็นป่าอย่างนี้เพราะมันไม่เห็นแปลกอะไรในวิชาแค่นี้ไม่ได้ก็ฤาษีองค์ไหนก็ได้นี่ก็ฤาษีคันธาระก็ได้หรือคือสีอื่นๆก็มีอีกเยอะแยะเลยที่สอนวิชาสอนได้เนี่ยยกไปใครอ่านเลยช้าลงอ่านพระสูตรอะไรเยอะแยะจะเจอมากมายเลยเรา เห็นโทษพระพุทธเจ้าได้ตรัสต่อไปเราเล็งเห็นโทษในอิทธิปาฏิหาริย์อย่างนี้แลจึงอึดอัดระอาขยะแขยงเบื่อหน่ายเกลียดชังอิทธิปาฏิหาริย์ฟังให้ดีฟังให้ดีพระพุทธเจ้าท่านตรัสชัดเจนออกขนาดนี้เลยอาตมาเลยหมายเอาภาษาบาลีมาด้วยอย่าเข้าใจว่ารัฐบาลเก่งมาลีนะเปล่าอาตมามีพระไตรปิฎกบาลีด้วยอาตมาเทียบเคียงหมดแล้วก็เอามาพี่บอกว่าอึดอัดและอานี้ซึ่งหมายความว่าคับแค้นใจหรือว่าความไม่ชอบใจก็ได้หรือว่าอึดอัดก็ได้พารายามิซึ่งหมายความว่ายังชนให้นำไปเสียที่แปลอย่าง ภาษาๆแบบบาลีขยายขึ้นกับหมายความว่าให้นำไปอื่นเสียไม่ให้ปรารถนานำมาใกล้ตนให้นำไปอื่นเสียไม่ปรารถนานำมาให้ตนก็หมายความว่าเบื่อหน่ายขยะแขยงระอานั่นแหละในภาษาแปลเป็นภาษาไทยก็ว่าอย่างนั้นคิดครุฑฉามิซึ่งหมายความว่ารังเกียจติเตียนไม่พอใจความเกลียดที่ท่านใช้ศัพท์ 3 คำนี้หมายความว่าเกลียดทั้งเบื่อหน่ายและอาหมดเลยทุกประตูเลยเพราะว่าวิชาแค่นี้เบอร์โทรแค่ฤาษีคันธาระก็สอนได้ทำไมจะต้องใช้มือถึงขั้นพระพุทธเจ้าเลยฟังไม่ดีนะท่านคล้ายๆกับท่านพูดอย่างนี้นะแต่ท่านไม่พูดเท่านั้นเองท่านไม่ยกตนข่มท่านแต่อาตมาไม่แย่ให้ฟังแบบคนๆแบบคน ธรรมดาธรรมดาเค้าบอกเบอร์โทรวิชาชีพหมูแบบนี้ฤาษีคันธาระก็สอนได้ไปเรียนสิใครก็แสดงได้ไม่ต้องใช้มือคั่นพระพุทธเจ้าหรอกนี่ท่านตรัสกับต่อมาดูกรกฎาคมไปหารเป็นไฉนเมื่อกี้นี้นะตอนนี้อาเทศจะนำพาไปหาภิกษุในธรรมวินัยนี้ย่อมทายใจทายความรู้สึกในใจทายความนึกคิดทายความตรงคือติดจองอยู่ในใจของสัตว์อื่นของบุคคลอื่นได้ว่าใจของท่านเป็นอย่างนี้กำลังคิดอะไรอยู่ใจของท่านกำลังคิดถึงใจของท่านเป็นไปโดยอาการอย่างนี้นี่ท่านกำลังตอนนี้กำลัง คิดไปถึงโน้นยังอาจารย์มั่นแหมพอยกจะพอใช้จิตลงมาตรวจดูหัวตาที่กำลังบำเพ็ญอยู่ข้างล่างถ้ำเจ้าแม่กลัวตาเนี่ยไม่คิดเปล่าแล้วนี่ส่งใจคิดไปถึงบ้านถึงช่องโอ้ยบ้านเราก็ยังจัดสรรไม่เสร็จเดี๋ยวจะให้ลูกคนนั้นเอาไอ้นี่ไปจ่ายทำมรดกอันนั้นอันนี้อาจารย์มั่นส่งจิตมาตรวจดูเห็นแต่ผัวเห็นผัวองค์นั้นกำลังคิดเรื่องนี้อยู่นี่แหละยังไม่ได้พูดเลยเพียงแต่คิดอยู่ในใจสร้างลูกสร้างเรื่องอยู่ในใจก็รู้ได้นี่เรียกว่าอาเทศธนาปาฏิหาริย์อาจารย์มั่นนี่แหละท่านมีอาชีพต่างๆท่านมีเจโตปริยญาณพระอาจารย์มั่นภูริทัตนี่แหละใจของท่านเป็นไปโดยอาการนี้จิตของท่านเป็นดังนี้รู้หมดรู้จิตยังไม่ทันพูดออกมา คิดในใจเพราะเหตุดังนี้นั้นบุคคลผู้ใดผู้หนึ่งในพระพุทธศาสนาเหมือนอิทธิปาฏิหาริย์มีศรัทธาเลื่อมใสถ้ามีบุคคลผู้ใดผู้หนึ่งมีศรัทธาเลื่อมใสเห็นภิกษุนั้นทายใจทายความรู้สึกในใจคลายความนึกคิดของสัตว์อื่นของบุคคลอื่นได้ว่าใจของท่านเป็นอย่างนี้ใจของท่านเป็นไปโดยอาการนี้จิตของท่านเป็นดังนี้ทายถูกหมดคิดอะไรก็ทายถูกหมดคิดอะไรอยู่ทายถูกหมดทีนี้บุคคลผู้นี้เกิดศรัทธาผู้พูดศรัทธานี้นะครั้งแล้วเขาก็ไปบอกแก่คนผู้ยังไม่ศรัทธาไม่เลื่อมใสคนใดคนหนึ่งแล้วเขาก็ไปพูดกับคนใดคนหนึ่งเหมือน เอาเรื่องนี้มาพูดว่าอัศจรรย์จริงหนอท่านไม่เคยมีเลยท่านพราหมณ์ที่สมณะมีฤทธิ์มากความที่สมณะมีอานุภาพมากข้าพเจ้าได้เห็นภิกษุรูปนี้ถ่ายใจคลายความรู้สึกนึกในใจคลายความนึกคิดคลายความตรองของสัตว์ของบุคคลอื่นได้เนี่ยบอกว่าแม่อัศจรรย์จริงเลยยังไม่เคยเห็นที่สูงองค์ไหนแหมเก่งอย่างนี้ไม่มีเลยสามารถทายใจคนอื่นได้หมดถ้ายังไม่ทันพูดออกมาเลยเพียงแต่คิดช้าไปหมดคนคนที่ศรัทธาเนี่ยไปพูดกับอีกคนนึงซึ่งเขาไม่ศรัทธาพอไปพูดแล้วเช่นนี้เมื่อเป็นเช่นนี้แล้วคนผู้ไม่ศรัทธาเรื่องสายนั้นพึงกล่าวกับคนผู้นั้นว่าท่านก็วิชาอย่างนี้ชื่อว่ามา ภิกษุรูปนั้นทายใจทายความรู้สึกในใจคลายความนึกคิดคลายความตรงของสัตว์อื่นของบุคคลอื่นได้ด้วยวิชาชื่อว่ามานิกานั้นไม่เห็นแปลกตรงไหนนิคนที่ไม่เริ่มใช้ก็บอกแปลกอะไรก็ทายใจได้ไปเรียนกับฤาษีมานิกาแล้วก็สอนได้ไอ้เรื่องทายใจคนน่ะเข้าใจมั้ยก็บอกไอ้คนที่ไม่เลื่อมใสก็บอกว่าเห็นประหลาดตรงไหนไม่เห็นเก่งอะไรนี่นาก็สมัยที่พระพุทธองค์อยู่น่ะฤาษีต่างๆนานาสอนวิชาพวกนี้ออกเยอะแยะเลยก็ไปเรียนหนังสือบริการก็สอนได้หรือฤาษีอื่นที่สอนให้ทายใจอื่นได้ก็มีเยอะแยะไปเดี๋ยวจะถามวิชาแบบนี้ไม่เห็นแปลกตรงไหนคนก็ไม่ต้องใช้เขาก็จะพูดอย่างนี้ถ้าคนพูดอย่างนี้ก็แค่บอกว่าโธ่เอ๊ยคนอื่นธรรมดาๆ แล้วพระพุทธเจ้าจะยอมรับว่านี่คือวิชาพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้เลยไม่ใช่คนอื่นเขารู้มาแล้วไม่ใช่วิชาที่พุทธเจ้าตรัสรู้หรอกคนในขณะนี้เขาก็รู้พวกฤาษีเขาก็รู้เป็นโลกียฌานเป็นสัตว์ใหญ่โตสมาธิแล้วเอามาใช้ที่ใช้เดชได้พระพุทธเจ้าท่านก็รู้แล้วคนอื่นเขาก็รู้แล้วว่าพระพุทธเจ้าก็รู้ด้วยว่าคนอื่นเขาทำได้มาตั้งในตั้งนานแล้วถ้าไม่งั้นถ้าพระพุทธเจ้ามาตรัสรู้วิชาพวกนี้นะก็แสดงว่าพระพุทธเจ้ามาตรัสรู้ตามกฎเขาอ่ะสิเพราะงั้นนี่ไม่ใช่วิชาอย่างนี้ไม่ใช่ของที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้นี่ไม่ใช่วิชานะไม่ใช่พุทธวิหารนี่เป็นเดรัจฉานวิชานะเพราะงั้นพระพุทธเจ้าจะถึงบอกว่าท่านจะสำคัญความข้อนี้เป็นไฉนคนผู้ไม่ศรัทธาเลื่อมใสนั้นพึงกล่าวอย่างนั้นกับคนพูดศรัทธาเลื่อมใสนั้นบ้างไหมหรือว่าคนพูดไม่หยุดไม่ศรัทธาก็จะกลายเป็นถ้าจะ เขาก็ต้องการแบบนี้แน่เลยเพราะว่าวิชาขี้หมูแค่นี้ไปเรียนกับอาจารย์ไหนๆก็ได้ไม่ต้องมาเรียนกับพระพุทธเจ้าหรอกดูคาราโอเกะเราเล็งเห็นโทษในอาเทสนาปาฏิหาริย์อย่างนี้แหละจึงอึดอัดระอาก็ขยะแขยงเบื่อหน่ายเกลียดชังอาเทสนาปาฏิหาริย์ท่านใช้คำเดียวกันกับเมื่อกี้นี้ที่ใช้ว่าอัจฉริยะมีผู้ร้ายซึ่งหมายความว่าอึดอัดราคาขยะแขยงไม่พอใจเบื่อหน่ายไม่อยากจะแตะต้อง เพราะฉะนั้นปาฏิหาริย์ 3 อย่างนะอิทธิปาฏิหาริย์เทศนาปาฏิหาริย์ท่านว่าไม่เข้าฐาน 2 อย่างแล้วยังเหลืออยู่อันเดียวเท่านั้นอนุสาสนีปาฏิหาริย์เป็นความเก่งเกินมนุษย์เหมือนกันเพราะท่านเรียกว่าปาฏิหาริย์ปาฏิหาริย์คือความเก่งเกินมนุษย์เพราะฉะนั้น 2 วิชานี้เป็นปาฏิหาริย์จริงเหมือนกันมันเก่งเหมือนกันมันไม่ใช่ของไม่เก่งหรอกเขาสร้างจรวดเดี๋ยวนี้ก็เก่งนะเรานั่งๆอยู่นี่สร้างจะดูจากเขาได้มากไม่ได้นะไอ้นั่นเป็นปาฏิหาริย์เป็นปาฏิหาริย์นะเพราะไม่ใช่คนธรรมดาจะทำได้บางคนมีหัวท่านที่เรียกว่าสร้างปัจจัยสร้างเหตุมันขึ้นมาอย่างเก่งทีเดียวถึงจะเป็นไปได้ถ้าไม่มีไอน์สไตน์มาสร้างอะไรปรมาณูนี้ขึ้นมาก่อนนะโอ๊ยจะโดนป่านนี้ยังอ่ะยังไม่เป็นท่า เพราะไอน์สไตน์สิมาเห็นกันดูมาเห็นปรมาณูแล้วมาเห็นพลังงานในปรมาณูว่าแหมมันมีอำนาจพิเศษพิสดารจึงสามารถทำสูตรให้คนเข้าไปดึงเอาปรมาณูมาใช้ได้คนไปหาสูตรเอานี้ไปเอาตัวสภาวะมาใช้ได้เขาก็จึงสร้างจรวดได้เป็นปาฏิหาริย์นั้นน่ะคนธรรมดาธรรมดาไม่รู้หรอกโลกทั้งโลกสร้างได้อยู่แค่เป็นจุดหนึ่งเท่านั้นเองที่ดูซิโลกทั้งโลกสร้างอยู่ได้แค่กระจกเดียวเก่งไหมเป็นความเก่งเกินมนุษย์ไม่ใช่เก่งเก่งธรรมดาธรรมดาใครก็ยอมแพ้ใครก็ยอมเห็นบอกว่าเหาะข้ามโลกออกโลกไปถึงโลกประจำนี่มันเก่งจริงๆแหละเป็นปาฏิหารย์นี่แหละคือปาฏิหาริย์ที่ในท่าทางด้านวัตถุที่แสดงกันอยู่ให้เย็นๆแต่ปาฏิหาริย์ในสมัยพระพุทธองค์ สามารถทำอำนาจจิตนี่หายตัวได้อยู่จากนี่ไปแสดงตัวที่โน่นแต่สมัยนี้โทรทัศน์นะมาแสดงตัวที่นี่กลับได้เลยเสียงพูดอยู่นี่เออก็อยู่อีกก็ได้กี่จังหวัดกี่ประเทศข้ามภูเขาข้ามน้ำข้ามทะเลไปได้ยินอยู่โน่นเสียงอ่ะพูดคิดมากพูดคิดด้วยโทรศัพท์แสดงอยู่นี่ได้เป็นสีเป็นสันเหมือนกันเลยก็แต่งสีแดงใส่เสื้อแดงเหมือนกันเขาแต่งสีเขียวก็มีสีเขียวให้ดูเหมือนกันนี่ตาทิพย์นะตาไม่ทิ้งไม่เห็นนะมีแต่ตาที่ติดแสดงออกโดยทางวัตถุแต่โดยทางใจ พระพุทธเจ้าสมัยก่อนๆมีมาเก่าแล้วแสดงได้เห็นได้ถึงกันได้เรียกว่าไม่ใช่ยกวัตถุมาให้เห็นที่นี่แต่เอาใจไปเห็นวัตถุเข้าใจไหมเอาใจไปเห็นวัตถุเก่งกว่ากันอีกกลับกันเสียแต่สมัยนี้เขาเอาวัตถุเข้ามาเห็นตรงนี้คนไม่ต้องเก่งแต่ของมันเก่งของมันมาแสดงให้ดูได้แต่สมัยพระพุทธเจ้านั้นใจเก่งเอาใจไปดูของเอาใจเหาะเหินเดินอากาศได้เอาใจล่องหนหายตัวได้เดี๋ยวนี้ยังล่องหนหายตัวเองเออความเก่งของคนเดี๋ยวนี้ทางวิทยาศาสตร์ก็ตามยังเก่งสู้กับพระพุทธเจ้าไม่ได้สมัยพระพุทธเจ้านะฮะได้แล้วก็หายตัวได้ด้วยแต่พระพุทธเจ้าก็บอกว่าวิชาขี้หมานี่ไม่ต้องถึงขั้นพระพุทธเจ้า เทศนาปาฏิหาริย์ก็เป็นอยู่แล้วเขาเรียนกันอยู่แล้วอยู่ในป่าในเขาฤาษีชีไพรเอ๊ยคงจะเคยได้ยินนิยายต่างๆหรือผีชีพขอเป็นบ้าเลยก็ไม่ใช่พูดเล่นด้วยเป็นเรื่องจริงเพราะเป็นว่าเล่นเลยใช้อำนาจผ่านโลกีย์ 3 โมหะยังมีกามคุณเห็นเนินนิทานที่ว่าฤาษีอะไรออกมาผ่านไอ้เมืองผ่านวังอ่ะแหมเขากำลังอาบน้ำสนมกำนันอาบน้ำเปลือยกายฤาษีเห็นไอ้สนมกำนันอาบน้ำเปลือยกายกามคุณ 5 มันแสดงฤทธิ์อยู่ในใจเพราะเขาให้ปรุงแต่งเลยทำหน้าทานตกมีการประชันพระนิวรณ์เข้าตกแปะลงไปเลยลงไปที่นั่นก็มีนิทานแค่นี้ก็มีเหลืออีกนิทานอันนึง ฤาษีที่ห่อไปแล้วก็ไปเขาเคลียร์กับสนมกำนันจนกระทั่งเพลิดเพลินในการของคุณจนการบางคนมันกลับตัวมาตัวเองเวลาจะเข้าฌานกามคุณมันไม่ว่างมันเกิดติดรสชาติกามคุณเมื่อทานไม่ว่างนิวรณ์ 5 มันไม่มีฌานมันก็ไม่มีแรงอ่ะดีพอกลับไม่ได้เลยต้องสึกจากฤาษีอยู่ที่บ้านเมืองนั้นเคยได้ยินบ้างไหมล่ะไม่ใช่เรื่องเล่าเฉยๆนะมีเหตุมีผลนะเพราะฉะนั้นจึงบอกว่ามันเป็นโลกียฌานทำแล้วทานมันกลับได้มันไม่แท้ไม่จริงมันยังมีกามคุณมันยังมีที่นั่งมีพยาบาทมีอะไรจะอะไรอยู่มันไม่บริสุทธิ์มันกลับได้มันเวียนว่ายตายเกิดอยู่ได้เพราะฉะนั้นว่ายตาย เพราะไม่ได้เลยต้องสึกจากฤาษีคิดดูซิตอนนั้นพระพุทธเจ้าท่านบอกโอ้ยวิชาขี้หูแบบนี้ทำให้คนตึกได้เป็นฤาษีเก่งๆอย่างนี้ยังทำแล้วก็ไม่ได้แล้วเมื่อกี้เคยถอดได้ตอนนี้ห่อไปได้แล้วกลับมาคุณครอบงำเพราะการลงทุนเข้างานก็ออกไม่ได้แล้วนี่แหละจิตก็ตกล่ะสิก็นี่ถึงบอกว่าไม่ใช่เรื่องนี้ของอย่างนี้ไม่ใช่เลิศปาฏิหาริย์อย่างมีไม่ใช่เหรอปาฏิหาริย์แบบนี้เป็นปาฏิหาริย์โลกโลกเป็นปาฏิหาริย์แบบโลกียะพระพุทธเจ้าตรัสถึงตรัสว่าอย่าไปเอาใจใส่แต่ถ้าเรียนอนุศาสนีปาฏิหาริย์แล้วสิไอ้ปาฏิหาริย์พวกนี้ถ้าเราใส่ใจทำเอาจะได้แล้วพระพุทธเจ้าท่านสอนต่อด้วยท่านสอนเป็นลำดับขั้นไปนะให้ศึกษาอะไรก่อนศึกษาให้บรรลุอาสวักขยญาณก่อน แล้วค่อยไปศึกษาไอ้ยานขี้หมูราขี้หมาแห้งพวกนี้อีก 6 จาน 8 ญาณอะไรค่อยไปศึกษาท่านจัดไว้ในนี้นะเอาต่ออ่านต่อดูก็ได้แก่วัดตะก็อนุสาชะนีปาฏิหาริย์เป็นไฉนอนุสาสนีปาฏิหาริย์แล้วนะพระพุทธเจ้าท่านอธิบายไม่มีหรอกฟ้าเลือกปาฏิหาริย์ไม่มีอาจารย์ลัทธิไหนที่จะอธิบายละเอียดละอออย่างพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าอธิบายแยกแยะปาฏิหาริย์ละเอียดลออแบ่งออกเป็น 3 ปาฏิหาริย์ใหญ่ๆอย่างนี้และในเนื้อหาของปาฏิหาริย์ใหญ่ๆก็บอกมาแล้วแต่ท่านไม่สอนเรื่องของสองฝ่ายบริหารนั้นท่านสอนปาฏิหาริย์เดียวคืออนุสาสนีปาฏิหาริย์เพราะฉะนั้นท่านจะอธิบายละเอียดและอีกหลายหน้าเดี๋ยวฟังกันให้เมื่อยเลยอนุสาสนีปาฏิหาริย์เป็นไฉนภิกษุในธรรมวินัยนี้ ซ่อมพร่ำสอนอย่างนี้ว่าเพราะฉะนั้นเข้าใจให้ดีนะคำพูดคำนี้เป็นของสูงนะพระพุทธเจ้าท่านบอกเลยว่าภิกษุในธรรมวินัยนี้ถ้าภิกษุใดไม่สอนไม่สอนตามที่พระพุทธเจ้าชี้บอกอีกต่อไปในโอกาสข้างหน้าที่จะถึงนี้นะไปสอนอย่างอื่นนะไม่ใช่ภิกษุในธรรมวินัยนี้นะฟังให้ดีนะอันนี้ลึกซึ้งเพราะฉะนั้นถ้าภิกษุใดแนะให้พุทธศาสนิกชนไปเรียนวิชาเทศนาปาฏิหาริย์ก็ตามไปเรียนอนุศาสนีเอ้ยไปเรียนอิทธิปาฏิหาริย์ก็ตามไม่ใช่ภิกษุในธรรมวินัยนี้นะความหมายของคำจากคำนี้สั้นก็จริงแต่จริงความถึงขนาดนี้นะเพราะฉะนั้นที่ท่านบอกว่าภิกษุในธรรมวินัยนี้ย่อมพร่ำสอนอย่างนี้ว่า ภิกษุในธรรมวินัยอื่นย่อมสอนอย่างอื่นภิกษุในธรรมวินัยนี้เท่านั้นจึงจะสอนอย่างนี้คือท่านจงจิตอย่างนี้อย่าสึกอย่างนั้นคือหมายความว่าตั้งแต่ต้องการอะไรนะไม่ต้องผ่านไม่ต้องผ่านไม่ต้องผ่านเอาเก็บทีหลังได้ไม่ต้องผ่านเก็บทีหลังได้แต่ว่าให้รู้อย่างนี้ก่อนท่านต้องจุดอย่างนี้นะอย่าไปมัวเมามาติดอย่างนู้นความหมายมันอย่างนั้นจงทำในใจอย่างนี้สร้างอะไรในใจอย่างนี้ไอ้เรื่องที่ไอ้เรื่องสมาธิก็คือทำใจกันเองมันถึงจะเกิดปัญญาในใจอย่าทำในใจอย่างนั้นจงรักสิ่งนี้จงเข้าถึงสิ่งนี้อยู่จงทิ้งไว้แต่จงมาเป็นอยู่อย่างนี้ มาเข้าถึงสิ่งนี้มาเป็นสิ่งนี้ให้ได้ที่ท่านตรัสไว้ว่าอย่างนี้นี่แหละเรียกว่าอนุสาสนีปาฏิหาริย์ฟังอย่างนี้ยังไม่กระจ่างฟังแค่นี้ยังไม่กระจ่างที่ว่าตึกอย่างนี้จงอย่าหยุดอย่างโน้นทำในใจอย่างนี้จงอย่าทำในใจอย่างโน้นหรือจงลากสิ่งนี้เสียอย่าไปทำอย่างนั้นให้มาทำอย่างนี้มามาเป็นอยู่อย่างนี้มาฝึกตนอย่างนี้คืออย่างไรดูการตัดอีกข้อหนึ่งถ้าตถาคตเสด็จอุบัติในโลกนี้จะเริ่มต้นได้ยาวแล้วตอนนี้ฟังให้ดีมีเป็นหัวข้อแค่นั้นนะหัวข้อแค่ว่าอนุสาสนีปาฏิหาริย์นี่ก็คือว่าผู้ที่จะสอนอนุสาสนีปาฏิหาริย์ได้นั้นจะต้องเป็นภิกษุใน ภิกษุนอกทำวินัยนี้แสดงไม่ได้ภิกษุที่บำเพ็ญตนหรือขึ้นชื่อว่ามาบวชเป็นพระสาวกของพระพุทธเจ้าแล้วหรือเป็นสาวกในพระพุทธศาสนาแล้วถ้าบำเพ็ญตนไม่แจ่มแจ้งในธรรมและวินัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้วเอาอะไรไปสอนเอาอุตรดิตถ์มนุษยธรรมที่เป็นของนอกประเด็นเป็นของนอกพุทธไปสอนถ้าผู้ใดไม่แจ้งธรรมวินัยเพราะฉะนั้นผู้ที่จะสอนได้ต้องแจ้งในธรรมวินัยมาชี้ผิดทางกฎหมายมนุษยธรรมเพราะฉะนั้นจะอวดอุตริมนุษยธรรมได้ก็ต่อเมื่อจะมีอุตริมนุษยธรรมนั้นคือมีธรรมะที่เหนือมนุษย์อันนั้นมาแสดงและธรรมะที่เหนือมนุษย์อันนั้น เผื่อว่าเป็นไปโดยชอบแล้วเป็นไปโดยถูกเป็นอนุสาสนีปาฏิหาริย์แล้วแสดงเลยพระพุทธเจ้าท่านไม่ว่าเพราะเป็นธรรมวินัยนี้แต่ถ้าไปอวดแสดงในแบบอิทธิปาฏิหาริย์ก็เอาเทศนาปาฏิหาริย์นั่นแหละปาราชิกทันทีเพราะสอนให้เขาออกนอกเขาเข้าใจผิดทางนี้สมาชิกเลยเพราะฉะนั้นโทษของการแสดงปาฏิหาริย์นี้หรือโทษของอุตริมนุษยธรรมก็คือผู้ที่แสดงอวดอุตริมนุษยธรรมในอิทธิปาฏิหาริย์กับปลาเทศนาปาฏิหาริย์เท่านั้นแต่ผู้ใดอวดอิทธิปาฏิหาริย์อวดปาฏิหาริย์ในเรื่องอนุสาสนีปาฏิหาริย์ไม่มีผิดไม่มีผิดวินัยปาฏิโมกข์ของ ไม่ผิดปราชิกเลยเพราะจะต้องสอนอันนี้ด้วยไม่มีเรื่องอื่นที่จะสอนอีกไม่มีเรื่องอื่นจะสอนภิกษุผู้บรรลุธรรมและวินัยแล้วก็เอาธรรมและวินัยอันนี้แหละมาสอนคนเพราะฉะนั้นคนจะต้องรู้แจ้งจริงถึงจะถอนได้ถ้าสอนยังไม่จริงนะถ้ายังไม่แจ้งจริงนะพระพุทธเจ้าท่านทรงศีล 5 ข้อศีล 8 ข้อภาษี 10 ต้องเอาไปแล้วเอาไปบอกอย่าอธิบายนะเพราะตัวเองยังไม่มีอาชีพปัญญายังไม่เกิดอธิบาย ภาพพระองค์ใดที่บวชในศาสนานี้แล้วยังไม่บรรลุธรรมย่อมไม่มีธรรมจะไปแสดงถ้าเกิดไปแสดงขึ้นมาจะไปตรวจลอตเตอรี่หมดเพราะมันไม่มีทำนี่ถ้าไปยิ่งไปแสดงอีกทีหรืออาทิตย์ยิ่งยุ่งใหญ่ไปแสดงออกรถโดยสารหรือไปแสดงเห็นใจทายใจอะไรได้ยิ่งยุ่งใหญ่แท้ๆเพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าท่านถึงบอกว่าถ้ามีคนมาขอศีลอาราธนาศีลก็คือคือขอสินเพราะว่าเจ้าประคุณทูนหัวของไอ้ข้อปฏิบัติดีๆไปปฏิบัติหน่อยเถิดนั่นแหละที่มานั่งบรรเทิงที่ซุ้มมีสูงแล้วก็ทายาอะไรเนี่ยคือขอสิ่งที่จะไปปฏิบัติเพราะฉะนั้นเมื่อขอแล้วถ้าบวชเป็นพระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้าแล้วครองจีวรเข้าโกนหัวเข้าแล้วนี่เขาก็บอกว่าเออนี่เป็นของพระพุทธเจ้าแล้วถ้าขอ เราก็ต้องให้ไม่มีอะไรให้เด๋อเสียเหลี่ยมหมดพระพุทธเจ้าบอกว่าอ้าวท่องเอาศีล 5 ไปถ้าเขาขอเมื่อไหร่เอาศีล 5 อย่าให้ผิดนะต้องย้ายผิดนะเอาไปบอกเขาบอกว่าเอออย่าฆ่าสัตว์นะโยมอย่าไปขโมยของเขานะโยมอย่าไปผิดผัวเมียเขานะโยมนะอย่าไปพูดกดไปพูดเพ้อเจ้อไปพูดหยาบคายอะไรนะอย่าไปกินสุราอย่าไปกินของดื่มของเมานะเออเนี่ย 5 ข้อปฏิบัติก่อนถ้าเขาอยากได้ละเอียดก็มี 8 ข้ออยาก