141026B จุลสุญญตสูตร ตอน2-พ่อท่าน-วัดธาตุทอง-r003

นไม่มีคนมีก็ช่างมันเหมือนมันไม่มีเหมือนกับสิ่งไม่มีอยู่ในสัญญาคือในความรู้สึกเท่านั้นเองท่านหมายความว่าอย่างนี้และรู้ สิ่งที่เหลืออยู่ในสัญญานั้นอันยังมีอยู่ว่ามีและให้รู้ด้วยนอกจากเห็นว่าสิ่งเหล่านี้ไม่มีแล้วก็รู้ชัดลงไปอีกด้วยว่าไอ้นี่โลกเขาเรียกว่าเงินไอ้นี่โลกเขาเรียกว่าเพชรไอ้โลกเค้าเรียกว่าขวดนี่โรคเขาเรียกว่าเทปนี้โลกเขาเรียกว่าคนนี่โลกเขาเรียกว่าต้นอโศกให้รู้ชัดอย่างนั้นให้ได้ด้วยแต่สำหรับเราไม่เกี่ยวเราโลกนี้จะมีขวดนี้ก็ได้โลกนี้จะมีต้นผสมนี้ก็ได้โลกนี้จะมีเทปนี้ก็ได้โลกนี้จะมีเพชรนี้ก็ได้โลกนี้จะมีเงินแบงค์ร้อยของอยู่บนโต๊ะนี้ก็ได้หรือไม่มีก็ได้ไม่แปลกมีความหมายของท่านดูกับแม้อย่างนี้ก็เป็นการก้าวลงสู่ความว่างตามความเป็นจริงไม่คลาดเคลื่อนบริสุทธิ์ของ ผู้ใดที่พิจารณาอย่างนี้อย่างที่อาตมาว่ามาแล้วนี่ก็เป็นการอยู่ในหรือว่าก็เป็นการก้าวลงสู่สุญญากาศวิหารหรือก้าวลงสู่ความว่างตามความเป็นจริงไม่กล้าไม่ผิดพลาดเคลื่อนบริสุทธิ์ของภิกษุนั้นถ้ายืนยันว่าเขาจะมาติดโชว์ไว้ที่ร้านสัก 5 ปี 10 ปีอะไรก็ไม่ไปซื้อเขามาโลกนี้จะดีขึ้นนะโลกนี้จะดีขึ้นนะมองในด้านกลับมองในด้านอย่างคนโลกๆก็บอกว่าไอ้พวกนี้ไม่ไหวเลยไม่ทันสมัยเลยไม่ตามโลกเลยใช่พรุ่งนี้ไม่ตามโลกเลยเพราะเขาไม่เล่นฟุตบอลโลกเขาไม่เล่นกับโลกแล้ว ไปตามโลกโลกเจ้าจะสร้างจากสมุดอะไรขึ้นมาอีกก็ตามแต่นายเจ้าจะสมมุติหัวฟูๆผมยาวๆไว้ผู้ชายก็ไว้ประบ่าแค่นี้นะนอกจากไว้ฝ่าบาทแค่นี้แล้วก็นุ่งกางเกงขาบานเดี๋ยวนี้มองเห็นข้างหลังนะผู้ชายผู้หญิงไม่รู้เลยมองข้างหลังนี่หนุ่มๆสาวๆเดี๋ยวนี้นะดูข้างหลังยังไม่รู้เลยว่าใครเป็นผู้หญิงใครเป็นผู้ชายต้องไปดูข้างหน้าถึงจะรู้ว่าผู้หญิงผู้ชายดูข้างหน้าดูข้างหลังไม่รู้ว่าใครผู้หญิงผู้ชายเดี๋ยวนี้เอาถึงขนาดนั้นมันกลับกันไปยิ่งกว่าผู้หญิงเดี๋ยวนี้ตัดสั้นก็เก่งซะด้วยนะเดี๋ยวนี้ผู้หญิงตัดสั้นยาวซะด้วยนะสลับกันผู้ชายดันไปไว้ยาวรถไปกันใหญ่เลยยุ่งกันไปหมดเลยนี่ดูโลกมันยุ่งพี่ลึกเลยดูไม่ค่อยออกเพราะเหตุอ่ะเพราะเหตุว่าไปสมมุติผมยาว แฟชั่นต่อไปเปลี่ยนแล้วนะตอนนี้ตัดสั้นเอาพวกที่สมมุติตามโลกพวก up to Date ทั้งหลายแหล่พวกทันสมัยเอาแล้วตัดผมสั้นเลยตัดสั้นมั่งตัดแล้วตาเข้าไปแล้วตัดทีนึงก็เสียเงินอะไรทีนึงก็เสียทั้งนั้นแหละเสียทั้งเงินทั้งนั้นน่ะเอาเสื้อแบบนี้นะใช้หมดสมัยแล้วเก็บตู้ไม่ใช้เอาอย่างที่ทันสมัยมาใช้มันก็ตามโลกก็ไปหมดเพราะฉะนั้นถ้าเราหลงสมมุติจินดานี่ต้นไม้นี่ผู้หญิงที่ผู้ชายหลงสมมุติไปอย่างนี้ตลอดโลกที่เขาสมมุติขึ้นมาใหม่ไม่มีอยู่ที่สมมุติเรื่อยๆๆเราไม่มีศูนย์เลยเราจะหลงสมมุติกับเขาไปตลอดโลกเพราะฉะนั้นใครที่จะสมมุติ ถ้าใครไม่หลงสมมุติไปตามเขาผู้นั้นก็มีสุริยะมีสุญญากาศมีการว่างแล้วมีการเข้าใจความสมมุติในโลกไม่ตามโลกเข้าไปนี่แหละคือสิ่งที่เราควรจะเข้าใจให้ได้ที่อาตมาพูดมาให้ยาวนี้ยาวมากมายกว่าที่พระพุทธเจ้าท่านอธิบายในพระไตรปิฎกเพราะอะไรเพราะเราเองยังไม่ได้ไปถึงขนาดนี้หรอกแต่ท่านที่กำลังอธิบายให้ฟังนี่แหละเรากำลังฟัง เรามองเห็นนั้นเรียกว่าสมเด็จเราเห็นความเกิดและความดับทีนี้เห็นมันชัดดีแล้วมองไปจนถึงขั้นวางตัวผู้มองเลยให้มันหมดความหมายไปเลยอันนี้สุดท้ายครับผมจะต่อวีโว่ก็คือแค่เรารู้เรารู้สมมุติโลกรู้โลกรู้นามก็ได้หรือรู้เกิดรู้ดับก็ได้เกิดคือที่เขาสมมติอยู่มันจะไปเที่ยวกับใครหรอกมันเกิดเป็นคนสมมุติอยู่ที่ สร้างขึ้นมาเขาก่อให้มันเกิดขึ้นมาเป็นการสมมติและเราก็รู้ดับก็นึกว่าไม่ช้ามันก็ดับเพราะงั้นแทนที่จะไปรอให้มันดับผ้าฮิปโป้ฮิปปี้มันดับไปเองเราดับที่ใจเราไม่ไปที่พวกฮิปปี้กับเขาด้วยมันดับเพราะฉะนั้นถ้าเราเห็นแล้วรู้ชัดในโลกว่าสิ่งที่เขามีนี่เขายังยึดกันอยู่แต่เราไม่ยึดด้วยเราก็มาดักที่เราพอระดับที่เราได้มันก็เป็นสุญญากาศที่เราถ้าเราแยกออกว่าไอ้นี่มันเกิดไอ้นี่เป็นดับไอ้นี่เป็นของสมมุติไอ้นี่เป็นของที่เขายึดถือและเราเองทำใจของเราไม่ยึดถือได้ด้วยเห็นที่จิตของเราแยกยึดกับแยกไม่ยึดได้เห็นได้อย่างนั้นเลยบอกพอเวลามันแยกเห็นได้อย่างนั้นแจ้งชัดแล้ว เราไม่เลือกเอาที่มันมีเราเลือกเอาที่มันหลุดไปเลยจากการมีของเขาที่เขามีอยู่ในโลกเขาสมมุติแล้วเขาไขว่คว้าเขาจะเอาเขาจะยึดเขาจะถืออยู่ให้เขาเอาไปแต่เราไม่เอาด้วยก็เรานี่หมดลงเพราะเรามีบุญแล้วก็ถือว่าไม่ว่ากันนั่นแหละไม่เห็นว่าอะไรบ้างเห็นว่าไม่ว่างเห็นว่างไม่ว่างเรียกว่าเราเห็นว่าไม่ว่างถ้าไม่เห็นว่าในว่างแล้วก็ไม่เห็นถึงจะตากไม่เห็นสูญญากาศเพราะฉะนั้นจะต้องเห็นถึงจะตัดคือตัวความว่างนี้เมื่อเห็นตัวคำว่านี้แล้วเราก็ทำความว่างให้เราได้ด้วยเห็นแล้วแต่นีโมแล้วเราทำการบ้านให้ตัวเราเองเป็นหนี้หมดแล้ว สลับกันไปก็คือเรามีสูญญากาศวิหารมีการรู้และมีการวางมีการยึดและมีการวางมีการรู้ว่ามีและมีการรู้ว่าไม่มีมีเพราะคนอื่นเขามีแต่ไม่มีที่เราเมื่อใดเราก็ไม่มีได้แต่ถ้าจะบอกว่าให้เรามีเราก็มีได้ไอ้นี่เขาเรียกว่าอะไรควรอาตมามีได้เหมือนกันกับทุกๆคนอาตมาไม่โง่จนกระทั่งไม่รู้ว่านี่มีอะไรไม่มีไม่ใช่มีอาตมารู้คือคุณก็ได้นี่คือขวดเข้าใจป่ะเอาเพชรมาวางตรงนี้อาตมาบอกได้ว่าดีกว่าเพชรมีแบงค์ร้อยอาตมามีก็คุณก็ได้เรียกว่ารู้เรียกว่ารู้มีก็ได้มีแต่อาตมามีอาตมาก็ไม่ได้อยากไปยุ่งเกี่ยวกับของคุณก็ควรไปแบงค์ 100 กับแบงค์ร้อยไปเพชรก็เพชรไปอาตมาไม่ อาตมาวิมุติเน็ตไม่มีไม่มีด้วยคุณมีอาตมารู้มันมีอยู่ในโลกอาตมารู้แต่อาตมาไม่เอาด้วยไม่มีความหมายไม่มีความหมายด้วยคุณจะหลงบ้าไปกับมันก็ช่างสบายแล้วคุณจะหลงเพื่อไปตีกันฟันแทงกันตายก็ช่างคุณที่อาตมาไม่ไปตีด้วยคุณจะไปแย่งกันให้ตายยังไงก็ช่างคุณก็ได้ไม่ไปมันไปแย่งด้วยคุณจะเอามาให้อาตมาถ้าอาตมาว่าท่านเอาไปหน่อยมันก็ล้านนึงอาตมาบอกไอ้ล้านนึงเอามาทำไมอ่ะบอกว่าแหมจัดการให้ท่านอย่าให้ท่านเอาไปทำบุญทำทานทำอะไรก็ได้ถ้าจะเอาไปทำอะไรได้เลยอ่ะโอเคถ้าอย่างนั้นเอาแต่มาบอกว่าแหมถ้าเอาเงินล้านไปสร้างโบสถ์หน่อยนะอาตมาไม่เอาเมื่อยบอกให้เอาล้านนึงมาฝากมีบทเยอะๆอาตมาไปขอพักผ่อน อาตมาไม่เอาด้วยไม่จำเป็นหรอกอาตมาไม่จำเป็นเดี๋ยวนี้นะอาตมาไม่จำเป็นน่ะแต่ถ้าคนยังยึดถืออยู่ว่าเออดีสร้างหมดจะได้สร้างแข็งวัดนั้นคนนั้นเขาก็เอาเงินล้านไปสร้างโบสถ์เขาให้แต่ถ้าใครเอาเงินมาให้อาตมาสร้างโบสถ์อาตมาไม่เอาเอามาให้ 10 ล้านยังไม่เอาเลยอย่าว่า 10 ล้าน 100 ล้านบอกว่าสร้างใหม่ให้เยี่ยมที่สุดในโลกเลยนะเหมือนอย่างสำหรับวัดปากน้ำกำลังเดี๋ยวนี้กำลังจะทำวิหารทำโบสถ์อะไรให้บอกเป็นที่หนึ่งของโลกนะรับจ้างไปสาธุต่างกันไปเถอะแล้วกว่าจะจบนะกว่าจะวิมุตได้ก็จะหลุดพ้นได้นะทุกข์อยู่ที่ไหนไม่รู้ทุกข์อยู่ที่เขานั่นแหละเขาจะทำก็ทำก็ไปเถอะใครเขาทำไปมันก็ดีเรามันเป็นสมบัติอยู่ในโลกมันก็ตั้งอยู่ในโลกมันก็ดีหรอกนะคือเขาไม่ยอมต่อทุก ตรงนั้นถ้าบอกว่าเอาสตางค์มาให้อาตมาล้านนึงหรือ 5 ล้านก็ตามแต่บอกให้ท่านเลยแล้วแต่ท่านจะเอาไปใช้อะไรที่จะเป็นประโยชน์กับลูกอาตมามีปัญญาจะใช้ให้เป็นประโยชน์ได้เหมือนกันถ้าอย่างนั้นเราก็เอาแต่ถ้ามากำหนดอาตมาอย่างที่ว่านี้ไม่เอาแต่ถ้าจะให้อาตมาใช้อาตมาใช้เป็นเหมือนกันเพราะอาตมาสมมุติกับคุณก็ได้แล้วอาตมารู้ด้วยว่าจะใช้อย่างไรถึงจะเป็นประโยชน์อย่างอริยสัจเป็นประโยชน์อย่างแท้จริงไม่ใช่เอามาใช้ประโยชน์ที่ไม่แท้จริงเดี๋ยวนี้การเวลาเดี๋ยวนี้สมัยนี้กาลสมัยของมันมันไม่เหมือนเมื่อก่อนความจำเป็นที่แท้จริงเดี๋ยวนี้แค่ไหนอาตมารู้สมัยพระพุทธเจ้าจำเป็นเพราะว่าจะต้องทำบุญกับพระมีอานิสงส์สูงกว่าทำบุญกับคนแต่สมัยนี้รู้ไหมว่าทำบุญกับคนมีอานิสงส์สูงสูงกว่า สมัยนี้จริงๆด้วยอาตมาเป็นพระอาตมาไม่เข้าข้างพระนะแล้วก็ไม่ไม่ขอไม่ขอให้ใครมาเที่ยวอาตมาด้วยจริงๆด้วยอาตมาไม่มีกินอาตมาไม่มีคุณความดีพอที่ควรจะใส่บาตรให้อาตมาอาตมาขอตายไม่ไม่อยากได้ด้วยจริงๆบาทนึงข้าวเม็ดนึงก็ไม่อยากได้เพราะอะไรเพราะว่าถ้าเราไม่มีคุณความดีเพื่อที่จะไปขอข้าวเขากินแล้วก็ไม่เอาแต่ว่าเดี๋ยวนี้คนทราบถึงเข้าใจแล้วว่าพระสงฆ์นี่เป็นเนื้อนาบุญที่พระพุทธเจ้าท่านสมมติเอาไว้ในโลกท่านก็สมมติให้คนรู้บอกว่าพระสงฆ์นี่เป็นเนื้อนาบุญคุณไม่สมมติเปล่าๆนะท่านสมมุติแล้วพระสงฆ์เหล่านั้นนอกจากเป็นสมมติที่สงแล้วพระสงฆ์เก่านั้นเป็นอริย แต่สมัยนี้พอสมมุติสงฆ์ขึ้นมาไม่ขึ้นเป็นอริยะมีแต่เป็นสมมุติอยู่อย่างต่ำมีแต่เป็นสมมติสงฆ์อยู่อย่างเก่าพระพุทธเจ้าตรัสไว้เดี๋ยวนี้ก็เลยทุกคนก็เลยอยู่แค่สมมุติก็เข้าใจแล้วว่าจริงพระสงฆ์นี่เป็นสมมุติที่ควรจะเป็นเนื้อนาบุญแล้วก็ทำบุญกับพระสงฆ์ทุกคนเดี๋ยวนี้คนไทยพุทธศาสนิกชนทุกคนรู้เลยมีอานิสงส์เท่าไหร่ทำบุญกับพระได้บุญจริงเพราะฉะนั้นพระสงฆ์เดี๋ยวนี้ไม่หมดเพราะทุกคนดูแลสมัยพระพุทธเจ้าถ้าพระพุทธเจ้าท่านไม่ยกอานิสงส์อันนี้ขึ้นมาคนไม่ใส่บาตรคนโรงเรียนพระสงฆ์อ่ะตายศาสนานี้ไม่มาถึงเวลานี้แต่ที่ศาสนามีมาถึงเวลานี้ได้เพราะพระพุทธเจ้าต้องยกอานิสงส์พระสงฆ์ให้เขาทำบุญกับพระสงฆ์ให้เพียงพอเดี๋ยวนี้คนทำบุญกับพระสงฆ์เพียงพอแล้ว เพราะงั้นไม่ต้องกลัวพระสงฆ์จะไม่อยู่ไม่เป็นไปเป็นไปแล้วเดี๋ยวนี้พระสงฆ์เป็นไปได้สบายเลยมากเกินพอจนพระสงฆ์ผิดกิเลสแล้วมากเกินพอเพราะงั้นบางอย่างที่ไม่ใช่ของจำเป็นเลยเกินปัจจัย 4 ก็เอาไปจัดๆๆยัดเยียดให้พระสงฆ์เอาไว้ครอบไว้พอสมองค์ไหนกิเลสยังมากก็เลยหอบยึดไว้เป็นของตัวเองจนกระทั่งหนักเท่าเข้ามาปล้นเอาไปแล้วตัวเองก็ถูกฆ่าตายก็เป็นภัยแก่ตัวเองนั่นแหละถึงเรียกว่ามันเป็นภัยเกินเกินขอบเขตโดยจริงแล้วเมื่อเป็นพระสงฆ์ก็จะต้องเป็นผู้ที่ทิ้งเป็นผู้ที่ไม่เอาเป็นผู้ไม่ยึดเป็นผู้ไม่ถือเป็นผู้วางเป็นสุริยะสมมุติโลกดูสมมุตินางวิสาขาสร้างโลหะปราสาทให้พระพุทธองค์อยู่ในบุปผารามเขาก็ต้องรู้ว่าเป็นสมมุติ ผ่านไปดูเหมือนจะพักได้หนเดียวมั้งพระพุทธเจ้าพระโลหะปราสาทหนเดียวมั้งแล้วท่านก็ไปพักที่อื่นที่มันโกโรโกโสมากตอนนั้นน่ะมากกว่าถ้าไม่ได้ไปยึดถือว่าโอ้ยนี่มาตลาดใหญ่จะต้องอยู่ตรงนี้แหละเป็นบริบูรณ์ที่สุดเปล่าเลยถ้าไม่ได้ยึดถืออะไรเลยเพราะฉะนั้นการทำบุญอริยสัจสมัยนี้พระสงฆ์ไม่ตายจึงไม่ต้องไปประคบสงบมากนักแต่จะไปทิ้งพระสงฆ์นะที่พระสงฆ์ก็ขาดลอยเหมือนกันรัตนตรัย 3 มันทิ้งไว้ 2 ขาดลอยหมดไม่ทิ้งบอกขาดลอยเลย ผิดเหมือนกันนะผิดจังหวะหนักๆด้วยเพราะเดี๋ยวนี้ไม่มีพระสงฆ์ไม่ได้เหมือนกันต้องมีพระสงฆ์เพราะฉะนั้นเราเอาตาดูหูแลพระสงฆ์ท่านไม่มีปัจจัย 4 มีไม่มีข้าวจะฉันหาข้าวให้ท่านไม่มีจีวรจะนุ่งหาจีวรให้ท่านไม่มีกูจะอาศัยทำผิดให้ท่านพอประมาณถ้าท่านไม่สบายหายาให้ท่านแต่อย่าไปอุตรดิตถ์หาโทรทัศน์ให้ท่านสร้างกุฏิให้ท่าน 3 ชั้นติดแอร์บริษัท condition ยาเอางาช้างแหมแขวนระฆังแขวนคอไปให้ท่านเอาโต๊ะมุกโต๊ะเหลี่ยมโต๊ะบูชาอะไรไปไอ้สัตว์อย่าไม่ใช่เรื่องง่ายอย่างนั้นไม่ใช่เรือก็เกินขอบเขตและเป็นภัยกับท่านด้วยนะจะบอกให้เป็นภัยกับพระนะเพราะเดี๋ยวบอกแหวนงาช้างคู่นี้โอ้โหมีขายได้เลย 30,000 บาท ทำให้ท่านได้รับความเดือดร้อนนะไม่ใช่ของดีนะเพราะฉะนั้นจะทำของดีจงดูแลแค่ปัจจัย 4 ที่ท่านขาดเหลือถ้าพระองค์ใดท่านไม่มีปัจจัย 4 นี่แหละสูงสุดทำบุญด้วยปัจจัย 4 เท่านั้นอย่าไปหลงอื่นเลยทำบุญแค่ปัจจัย 4 ปัญหาหลักฐานคือเครื่องอยู่ทานที่เป็นเครื่องอยู่จริงๆโดยเฉพาะเรียกว่าปัจจัยแท้ๆที่จะยังชีพไปอยู่เรียกว่าวิหารหลักฐานแล้วก็ยังอุตรดิตแฟร์วิหารหลักฐานว่าสร้างวิหารเดี๋ยวนี้ก็สร้างวิหารกันจริงและบอกว่าเป็นอานิสงส์สูงสูงไม่ใช่อานิสงส์สูงสูงแต่ทำบุญด้วยปัจจัย 4 ไม่ใช่วิหารประธานหมายความว่าสร้างวิหาร อันนี้อาตมาก็พยายามที่จะอธิบายให้เข้าใจให้ได้มันละเอียดละออแล้วก็ให้ได้ประโยชน์เมื่อเวลาพูดถึงขั้นสูงสุดถึงขั้นถึงจะตัดสูญญตาก็ตามก็พยายามโน้มน้าวลงมาให้เข้าใจได้ทั้งสองฝ่ายผู้ใดมีสภาวะของสุญญตาแล้วก็จะได้เข้าใจถึงชะตาได้ด้วยถ้าผู้ใดยังไม่มีสภาวะสุญญตาก็พูดอ่อนลงมาจนกระทั่งถึงแม้กระทั่งท่านทานขั้นตีนท่านสมาธิตามลำดับขึ้นไปนะเอ้าต่อนิดนึงต่อไปอีกยังไม่จบคุณจะตายมีอีกเยอะยังมีอีกหลายหน้าดูกะลาอานนท์กับการอื่นยังมีอีกศพไม่ใส่ใจสัญญาว่ามนุษย์ไม่ใส่ใจสัญญาว่าป่าใส่ใจแต่สิ่งเดียว เพราะสัญญาว่าแผ่นดินจิตของเธอย่อมแล่นไปเลื่อมใสตั้งมั่นและนึกน้องอยู่ในสัญญาว่ามันเป็นอาตมาจะไม่ตอบก็เดี๋ยวจะเดี๋ยวท่านต่อก่อนอาตมาจะยังไม่อธิบายเปรียบเหมือนหนังโคที่เขาขึงดีแล้วด้วยหลักตั้งร้อยเป็นของปราศจากรอยย่นฉันใดดูพระอานนท์ภิกษุก็ฉันนั้นเหมือนกันแหละไม่ใส่ใจในแผ่นดินซึ่งจะมีชั้นเชิงมีแม่น้ำลำธารมีเต็มด้วยตอหนามมีภูเขาและพื้นที่ไม่สม่ำเสมอทั้งหมดใส่ใจแต่สิ่งเดียวเฉพาะสัญญาว่าแผ่นดินจิตของเธอย่อมแล้งไปเลื่อมใสตั้ง และนึกน้องอยู่ในสัญญาว่าแผ่นดินเธอจึงรู้ชัดอย่างนี้ว่าในสัญญาว่าแผ่นดินนี้ไม่มีความกระวนกระวายชนิดที่อาศัยสัญญาว่ามนุษย์และชนิดที่อาศัยสัญญาว่าปลามีอยู่ก็แต่เพียงความกระวนกระวายคือภาวะเดียวเฉพาะสัญญาว่าแผ่นดินเท่านั้นเธอรู้ชัดว่าสัญญานี้ว่างจากสัญญามนุษย์สัญญานี้ว่าจากสัญญาว่าป่าและรู้ชัดว่ามีไม่ว่างอยู่ก็คือสิ่งเดียวเฉพาะสัญญาว่าแผ่นดินเท่านั้นด้วยอาการนี้แหละเธอจึงพิจารณาเห็นว่าเห็นความว่างนั้นด้วยสิ่งที่ไม่มีอยู่ในสัญญานั้นเลยและรู้ชัดสิ่งที่เหลืออยู่ในสัญญานั้นอันยังมีอยู่ว่า เหมือนกันทั้งอธิบายนี้เหมือนกันเป็นแต่เพียงว่าเลื่อนชั้นขึ้นไปเดี๋ยวอาตมาจะอธิบายให้ฟังดูกระดานโดนแม้อย่างนี้ก็เป็นการก้าวลงสู่ความว่างตามความเป็นจริงไม่เคลื่อนพลาดบริสุทธิ์ของภิกษุนั้นหมายความว่าเมื่อกี้นี้ท่านท่านสมมติว่าให้ไปยึดป่าท่านสมมุติให้ไปยึดป่าไว้ที่จริงป่าเนี่ยมันยังอยู่ตั้งอยู่บนแผ่นดินป่าทั้งหมดนี้ยังตั้งอยู่บนแผ่นดินยันต์ยังเป็นของเล็กแผ่นดินนี้ใหญ่กว่าเพราะฉะนั้นตอนแรกนี่เรากำหนดยึดป่าเท่านั้นเองแต่เราไม่ยึดมนุษย์ไม่ยึดทรัพย์ไม่ยึดช้างโคราช อาม่าเงินทองแม้แต่สตรีบุรุษไม่ยุติธรรมอธิบายมาแล้วแต่ต้นแต่สมมุติว่าป่ายึดป่าก็ใหญ่แล้วนะแต่ถึงอย่างนั้นก็ดีป่าก็ยังไม่ใหญ่เท่านั้นปลานี่ยังตั้งอยู่บนแผ่นดินเพราะฉะนั้นป่านนี้จะมีเนินดินมีภูเขามีต้นไม้มีหลุมลึกร่องอะไรท่านบอกมีทั้งลำธารตอนหนามมีภูเขาพื้นที่ไม่สม่ำเสมอทั้งหมดพวกนี้ก็ไม่ให้ใส่ใจให้ใส่ใจแต่สิ่งเดียวเฉพาะสัญญาว่าแผ่นดินให้ตั้งมั่นอยู่ก็แค่ว่าทุกอย่างมันก็เป็นแผ่นดินทั้งนั้นแหละต่อไปก็ไล่เขานำทานอะไรก็เป็นแผ่นดินครั้งนั้นเหมือนกันน่ะมันเกิดมาจากแผ่นดินถ้าไม่มีแผ่นดินต่อมาก็เกิดมา ไม่มีแผ่นดินในลำธารมันก็ไม่มีไม่มีแผ่นดินไอ้ตอหนาภูเขามันก็ไม่มีท่านให้สมมุติให้มันเหมือนกันมันเกิดมาตามสภาวะของมันลมอาจจะห่อบินมาทำเป็นเนินเขาก่อนอะไรมันอาจจะเซาะร่องจนกระทั่งเป็นลำธารไปก็ได้เกิดตามสภาวะธรรมสภาวะของที่เป็นไปไอ้นกมันไปกินลูกชายมามันมาขี้แป๊ะลงตรงนี้อ้าวเกิดส้นตีนขึ้นมามันก็เป็นของเกิดมาตามสภาวะมันไม่แปลกอะไรอย่าไปทำความแปลกอะไรเลยเช่นเดียวกันกับเราไม่แปลกใจว่าฮิปปี้ฮิปโปมันไม่เห็นมีอะไรนี่คนมันไปสมมุติเกิดขึ้นมาแล้วมันก็สร้างฮิปปี้ฮิปโปมันก็สร้างมันขึ้นมาสร้างบิลเลียดสร้างโบลิ่งสร้างเดี๋ยวนี้สร้างอาบอบนวดที่มันเหตุที่จะสร้างอาผมด้วยกันมากเพราะอะไร มันเลิกโสเภณีมันเลยบังคับเข้าบังคับสังคมไม่สร้างโรงอาบอบนวดแล้วเอาลงอาบอบนวดมันก็เกิดขึ้นมาได้ตามสภาวะของเหตุการณ์ในโลกใช่มะเมื่อเกิดขึ้นเป็นแหล่งกลางขึ้นมาเพราะความจำเป็นของโลกบีบคั้นให้มันสร้างมันก็สร้างเหมือนกันกับไอ้นกที่มันกินเม็ดกินลูกไตมามันปวดอยู่ตรงนี้นี่มันทำไงได้ภาวะมันปวดนี่มันก็ขี้ไม่ลงตรงนี้แน่นอนเม็ดทรายตรงนี้ต้องขอที่ดินได้ปัจจัยเกิดเป็นต้นไปเช่นเดียวกันไอ้โรงอาบอบนวดมาเกิดได้เพราะทุกอย่างมันบีบรัดเข้ามามันปวดนี่มันไม่มีที่จะไปมันก็ต้องสร้างขึ้นตรงนี้ขึ้นมาอันเดียวกันอันเดียวกันเพราะฉะนั้นจึงบอกว่าเราอย่าไปหลงว่าไอ้หลงอาบอบนวดก็เป็นความสำคัญของเราต้นไทรก็สำคัญภูเขาก็ ถ้ามันไม่มีอันนี้อันนั้นไม่เกิดมันมีแผ่นดินสิ่งเหล่านี้ไม่เกิดเพราะงั้นในโลกนี้มันมีสิ่งเหล่านี้ต่างๆทุกอย่างมันเกิดซอยเล็กขี่เข้าไปเรื่อยพอไปหยุดไอ้นี่ไอ้นี่ก็พูดลงมาพอมันหยุดไอ้นี่ไอ้นี่ก็พูดขึ้นมานะพอหยุดผมสั้นแน่นอนผมยาวต้องเกิดหยุดผมยาวผมสั้นต้องเกิดจะไปห้ามมันได้ที่ไหนหยุดกระโปรงสั้นกระโปรงยาวก็ต้องโชว์ออกมายกกระโปรงยาวกระโปรงสั้นก็ต้องโผล่ออกมาอีกมันก็เป็นอยู่อย่างนั้นน่ะมันจะไม่มีปัญหาอะไรเพราะฉะนั้นเราอย่าไปยึดเลยโลกมันจะสมมุติสั้นตอนที่ฮิตยาวตอนนี้ฮิตไม่ต้องไปเอาด้วยเช่นเดียวกันเราเห็นความเป็นกลางให้ได้ว่าโลกมันเกิดตามสภาวะความบีบพัดเรียกว่าความบีบคั้นในโลก 4,000 หรือมันเป็นไปมันสมุดกันขึ้นมาแล้วให้มันเป็นไปอย่างนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นเพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่าเราไม่ไปสมมุติตามพระพุทธเจ้าท่านบอกใส่ใจแต่สิ่งเดียวเฉพาะสัญญาว่าแผ่นดินจิตของเธอย่อมแล่นไปเลื่อมใสตั้งมั่นและนึกนอนอยู่ในสัญญาว่าแผ่นดินเท่านั้นก็เห็นของทุกอย่างเป็นไปธรรมดาเห็นฮิปโป้ฮิปปี้มันจะทำยังไงมันแบบกระโดดโลดเต้นไปแล้วก็เป็นแต่เพียงรู้เฉยๆเราก็รู้ว่าไอ้นี่ก็คือสมบัติโลกอันนึงที่มันขึ้นมาตั้งอยู่บนโลกไม่ไปเอานิยายด้วยมันจะยังไงก็อย่างนั้นช่างมันเถอะถ้ามันจะมาตีเราเราก็หลีกมันเสียเพราะแน่นอนว่าไอ้คนนี้ตีหัวคนได้ง่ายๆแน่ถ้ามันเป็นฮิปโปฮิปปี้เพราะงั้นเราก็หลบมันเสียนี่แหละเขาถึงบอกว่าอย่าไปเอาใจใส่มันมันเกิดได้เป็นได้ทุกอย่างสีแดงก็สร้างขึ้นสีเขียวก็สร้างขึ้นแบงค์ก็สร้างขึ้นเพชรนิลจินดากับสมมุติเป็นขึ้นสมบูรณ์ ขึ้นมาทั้งโลกแท้ที่สุดผู้หญิงผู้ชายก็สมมุติมันขึ้นมาไอ้แท้ที่จริงไม่มีผู้หญิงผู้ชายหรอกมันมีเพราะประยุทธ์ถือกันเข้าไส้เดือนมันไม่สมุดกันมากมันมีตัวผู้ตัวเมียไหมไม่มีตัวผู้ตัวเมียคนอื่นเพราะมันไม่ไปสมมุติเขามาพอสมุดเข้ามามันก็แตกตัวออกมาถ้ามันไม่สมบูรณ์คำว่ามันก็อยู่ตัวของมันแต่ตัวของมันมันถ้าบอกว่ามันยังยึดถือตัวอะไรของมันอยู่ว่ามันจะต้องแตกเหล่าแตกกอยังจะต้องสร้างวิญญาณมันถือว่ามันมีวิญญาณมันก็มีลูกขึ้นมาได้ในตัวของมันเองไม่มีปัญหาอะไรเลยถ้าเราเข้าใจซึ่งวิญญาณแท้ๆแล้วเข้าใจซึ้งถึงตัวดีกว่าความจำเป็นที่มันจะบีบครับใช่ไส้เดือนมันไปเกิดสมมุติตัวเองขึ้นมาอีกเมื่อไหร่วะโอ้ไม่ได้แฮะมันต้องมีเพศหญิงเพศชายก็เดี๋ยวจะใส่เดี่ยวจะมีเพศสัมพันธ์คนก็เหมือนกันที่มันแตกมาเป็นเพศหญิงเพศชาย หลงสมุดมาตั้งนานแล้วไอ้สัตว์ที่เจริญกับไส้เดือนสมมุติกันมาเป็นเพศนั้นเพศนี้จนกระทั่งเจริญมาเป็นลิงเป็นค่ามันสมมุติมาจนกระทั่งเป็นคนนี่ถึงยึดถือกันนะว่าผู้หญิงกับผู้ชายไม่เหมือนกันถ้าเดินไม่มีเพศสัมพันธ์เค้าสืบพันธุ์ในตัวของเขาเองถ้าเดินตัวเดียวมีทั้งมีประเภทหญิงเพศชายเพศหญิงเพศชายอาตมาเอาชีววิทยาอธิบายเพราะงั้นพระพุทธเจ้าท่านถึงบอกว่าเมื่อรู้ชัดอย่างนี้ว่าสัญญานี้ว่าแผ่นดินนี้ไม่มีความกระวนกระวายชนิดที่อาศัยสัญญาว่ามนุษย์และชนิดที่อาศัยสัญญาว่าฝากไม่มีไปวุ่นวายด้วยจะเรียกมนุษย์สนิทจะเรียกว่าป่าอันนี้ ภูเขาลำธารน้ำไอ้นี่จะเรียกฮิปโปฮิปปี้อะไรไม่สำเร็จมีอยู่ก็แต่เพียงความกระวนกระวายในภาวะเดียวเฉพาะสัญญาว่าแผ่นดินเท่านั้นสั้นเข้ามาอีกแล้วใหญ่ขึ้นแต่แค่ชอบความรู้สึกแคบเข้าแต่กว้างใหญ่ไพศาลกว้างใหญ่ไพศาลขึ้นเออสัญญาณนี้ว่างจากสัญญาว่าป่าสัญญานี้ว่างจากสัญญามนุษย์และรู้ชัดว่ามีไม่ว่างอยู่ก็คือสิ่งเดียวเฉพาะสัญญาว่าแผ่นดินเท่านั้นยึดถืออย่างเดียวก็ตัดแต่บางคนเหมือนกันหมดถ้าเราสมมติว่าคนหมดเสมอเสมอเป็นไอ้นี่ขึ้นมาเป็นสังขาร ถ้าเราไปยึดเขาด้วยว่าสำคัญทั้งหลายทั้งหลายหมดแค่นี้ก็เป็นสังขารมันสูงขึ้นมาทั้งนั้นเนี่ยเพิ่งขึ้นมาปรุงเป็นผู้หญิงปรุงเป็นผู้ชายสูงทั้งนั้นเพราะฉะนั้นเราสักแต่ว่าคนเหมือนกันไม่มีแม้กระทั่งเพศชายเพศหญิงเป็นเพศหญิงก็เพราะไปปรุงปรุงขึ้นมาแต่แท้จริงโลกมันปรุงมาแล้วเป็นตัวผู้หญิงผู้ชายมันแยกออกมาเป็นตัวๆแล้วมันมีอะไรหลายอย่างไม่เหมือนกันในโลกแต่โดยใจของเราอย่าไปเอาด้วยกับเขาสิเขาจะเป็นหญิงก็ช่างเขาก็ได้แต่ก็คนใช่มั้ยผู้หญิงก็คนผู้ชาย 2 คนมันไม่เป็นอะไรเพราะฉะนั้นสักแต่ว่าคนไม่มีผู้หญิงไม่มีผู้ชายมีคุณธรรมเราจะได้ลดบ้างเอาเข้าหน่อยเอาเข้าหน่อยแม่ถึงทำจะได้รถบ้างด้วยอาการนี้แหละ จึงพิจารณาเห็นว่าความว่างนั้นด้วยสิ่งที่ไม่มีอยู่ในสัญญานั้นเลยก็เช่นเดียวกันกับเมื่อกี้นี้ท่านบอกแล้วว่าโดยความเห็นว่าความว่าว่างไม่มีอยู่ในสัญญานั้นเลยคือเห็นว่ามีได้และรู้ชัดสิ่งที่เหลืออยู่ในสัญญานั้นว่ามีอยู่ว่ามีเห็นแล้วก็ปล่อยไปไอ้นี่ว่ามีและความว่างก็มีอยู่ด้วยกับเราพิจารณาเห็นความว่างในสิ่งที่ไม่มีอยู่นั้นอยู่ในสัญญาคือไม่มีอะไรและรู้สิ่งนั้นที่สัญญานั้นยังมีอยู่ว่ามีรู้กำหนดที่เขาสมมุติว่ามีและเราเองไม่กำหนดตามเขาก็คือว่านี่เท่านี้ความหมายของท่านเพราะฉะนั้นถ้าเราทำได้จริงจิตไม่ ชื่อจริงเด็กติดมันไม่ไปรับเอามาจริงมันก็เป็นจริงแต่ขณะนี้เราฟังแต่ภาษาหลักปฏิบัติก็คือศีลสมาธิปัญญาไม่มีอื่นศีลสมาธิปัญญาไม่อื่นเราจะพูดไปอีกกี่ร้อยกิโลเมตรครับ ผู้หญิงที่ไหนอ่ะหรือผู้หญิงเองก็เหมือนกันไปทำจริงๆบอกนี่ผู้ชายเหรอไอ้คนเหมือนกันน่ะมันไปแบ่งประเภทแบ่งพันธุ์อะไรที่ไหนกันไม่เห็นจะต้องไปสืบพันธุ์กันตรงไหนเนี่ยมันก็ไอ้คนเท่านั้นคนนี้ก็จบลงว่างลงถึงจะสายลมก็ไม่ดิ้นรนที่จะไปสืบพันธุ์แต่ถ้ายังเห็นเป็นผู้หญิงผู้ชายอยู่สังขารก็ทำเกิดอยู่ตลอดโลกสังขารกันเข้าไปสังขารตัวนี้แปลว่าสืบพันธุ์สำหรับเรื่องนี้ไม่มีผิดเพราะฉะนั้นจึงบอกว่าต้องเห็นให้ได้เป็นให้ได้ทีนี้จะเห็นให้ได้เป็นรายได้ต้องหยุดจริงๆให้ได้ด้วยลองจริงๆมีปฏิบัติหรือมีสมาธิเพราะว่าสมาธิอันนี้อย่าไปเพ่งเล็งแต่ว่าต้องไปนั่งหลับตาปี๋ๆมันไม่ไหวนะเราจะนั่งหลับตาปีปีแล้วก็จะไปลงยังไงเนี่ย โรงเรียนท่านปฏิบัติหลับตาปี๋มาแล้วแล้วก็ติดมาตั้งไม่รู้เท่าไหร่ปีๆก็ได้หลับตาปี๋ๆนั่นแหละไอ้กิเลสข้างนอกกระโดดโลดเต้นรุมหัวอยู่นี่ไม่รู้เหล้าๆๆพอลืมตาขึ้นมากิเลสมันก็บานอยู่แค่นั้นเองเพราะบ้านๆมึงก็มาครอบเราเป็นสมมุติไม่ได้เพราะฉะนั้นถ้าเราไม่เห็นสมมุติได้แจ้งใจด้วยปัญญาอย่างนี้ไม่มีมีดปัญญาวิมุตไม่เกิดพระพุทธเจ้าท่านไม่สอนเจโตวิมุติอย่างเดียวเพราะงั้นคนที่แก่ตัวเองว่ามีเยอะแยะไปเลยในสมัยพระพุทธเจ้าคนนั่งหลับตาปี๋มีวิโรจน์มาบัดเป็นปรมาตมันต้องเป็นอะไรวิมุตอยู่ในป่าเยอะแยะเลยแข็งชื่ออะไรมีฤทธิ์มีเดชด้วยพระพุทธเจ้าท่านไม่ยกเป็นอริยะถ้ามีปัญญาเกิดแม่น้อย 1 ท่านก็เรียกเป็นอารยะโสดายิ่งเป็นปัญญารู้จักละจักวางอะไรได้ด้วยท่านถึงแม้มีอะไรจะได้ขึ้นไปมีศรัทธา สาลีธัมมานุสารีมีศรัทธาวิมุตติมีที่ปฏิบัติจนกระทั่งเลยไปเป็นอุปกรณ์ภาพของวิมุตเป็นปัจเจกพุทธะสุดท้ายก็เป็นอรหันต์พระพุทธเจ้าท่านแยกไว้ละเอียดลออหมดเลยทุกอย่างเลยเพราะฉะนั้นถึงบอกว่าเราจะรู้ได้ด้วย