สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สัมมาทิฏฐิ 10 (ห้าข้อแรก).docx

สัมมาทิฏฐิ 10 (ห้าข้อแรก) ใครไม่เข้าใจสัมมาทิฏฐิ ปฏิบัติธรรมให้ตายอย่างไร ก็ไม่บรรลุพระอรหันต์ ถ้าไม่รู้พยัญชนะบาลี ทิฏฐิ 10 รู้สภาวะอย่างสัมมา เช่น รู้ว่าทานแล้วต้องทำใจอย่างไร เป็นอัตถิ ทินนัง แต่ทานอันต้นนี้ ในวงการศาสนา อาตมาไม่เห็นว่าสอนกันเลย วัดไหนก็ไม่ได้สอน ให้ทำทานอย่าสร้างความหวังเลย สาเปกโข ต้องไม่ตั้งความหวังเลย ไม่สาเปกโขจึงจะได้ผล ในการปฏิบัติธรรม ผู้รู้วัดไหน อาจารย์ไหน วัดดัง วัดหลวง ที่มีเจ้าอาวาสถึงขั้น สมเด็จอะไรก็ตาม ก็ไม่ได้สอนอย่างสัมมาทิฏฐิ ข้อแรกเลยเรื่องทาน ใน สัมมาทิฏฐิ 10 (ที่ยังเป็น “สาสวะ”) . . . เป็นส่วนแห่งบุญ (ปุญญภาคิยา) ให้ผลวิบากแก่ขันธ์ (อุปธิเวปักกา).

1. ทานที่ให้แล้ว มีผล(ให้กิเลสลด) (อัตถิ . ทินนัง) 2. ยัญพิธี (พิธีการปฏิบัติ) ที่บูชาแล้ว มีผล (อัตถิ ยิฏฐัง) คือวิธีฏิบัติ พระพุทธเจ้า ก็เอาภาษาสมัยนั้นมาใช้ ยิฏฐังคือศีลพรต วิธีปฏิบัติ ปฏิปทา แนวปฏิบัติอย่างไร ถึงจะให้เกิดทำใจในใจ แล้วเกิดมรรคผล อัตถิ ยิฏฐัง เกิดหุตัง 3. สังเวย(เสวย)ที่บวงสรวงแล้ว มีผล (อัตถิ หุตัง) ต้องตรวจสอบว่า จิตที่ได้ผลเป็นอย่างนี้ เขาก็ไปแปลตามภาษาโบราณว่า สังเวยที่บวงสรวงแล้วมีผล เป็นภาษาสมัยโบราณ มีพิธีกรรม เทวนิยม ตั้งโต๊ะมีเครื่องบวงสรวงอะไรไป ก็เลยไม่เข้าเรื่องเข้าราว คนที่พอจะมีปฏิภาณ ก็เลยบอกว่า อันนี้ไม่ใช่ของพุทธ เพราะภาษาโบราณ ไม่เข้าใจว่าจริงๆแล้วก็คือ ทาน ศีล ภาวนา ในสามข้อแรกของสัมมาทิฏฐินี้ แล้วปฏิบัติเป็นสัมมาปฏิบัติจึงจะเกิดจิตลดละหน่ายคลาย 4. ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้ว มีแน่ . (อัตถิ สุกตทุกกฏานัง กัมมานัง ผลัง วิปาโก) จะเป็นผลเป็นวิบาก ก็เกิดจากการกระทำกรรม จะทำได้ถูกต้องได้ดีสุกตะ หรือจะไม่ได้ดีเป็นทุกกฏะ ก็เพราะว่าทำกรรม ด