230731 นิวรณ์5และอรูปฌานของฤๅษี-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ023.txt

ีมันมีไปทั้งหมดได้เพราะมันเกิดจากจิตโง่จิตวิทยาโมหะถูกหลอกกันมามากเอาความหล่ออย่างนี้มีซับซ้อนแล้วก็มีติดโรคมาอยู่เข้าใจง่ายที่มันเข้าใจง่ายเพราะมันเป็นของเก่าของเดิมบอกแล้วเราเกิดมากี่นานนับชาติคุณไม่รู้ แต่คุณเข้าใจแล้วป่านนี้ถ้าเรียนมาถูกทางอย่างนี้มีกรรมวัฏฏะอะไรต่างๆคุณเกิดมาคุณรู้มามันก็ง่ายดีก็เพราะว่ามันลงถูกหลอกมาก่อนพระพุทธเจ้าสอนก่อนไม่รู้เป็นสัมมาทิฏฐิเพราะพวกนี้มันสอนมากล่าวมาเป็นพื้นฐานของสิ่งโบราณเป็นจิตวิญญาณแบบโบราณมาแต่ไหนแต่ไหนตั้งแต่อวิชชาตั้งแต่ยังไม่เข้าใจจิตวิญญาณก็เข้าใจจิตวิญญาณอย่างคนเก่าๆคนยังไม่เรียนรู้ความจริงเป็นสัจธรรมเหมือนพระพุทธเจ้ามันก็ติดมาอย่างเงี้ยเพราะฉะนั้นก่อนจะพบพระพุทธเจ้าคุณจะมีความเข้าใจแบบนี้ก่อนจะรู้ธรรมะของพระพุทธเจ้าชัดแจ้งคุณจะรู้ธรรมะอย่างนี้คุณจะรู้เข้าใจจิตวิญญาณเป็นตัวตนอย่างนี้คุณจะเข้าใจง่ายก็มันง่ายสิเพราะเราไม่รู้เคยรู้เคยสัมผัสเคยเรียนมา ทั้งกี่คากิชีวิตกี่ชีวากี่ชาติกี่ปางก็ไม่รู้มันก็ง่ายอ่ะสิแต่กว่าจะมาเข้าเข้าใจธรรมะของพระพุทธเจ้าได้ยากจริงๆยากไม่แปลกเลยที่คนเข้าใจไอ้แบบง่ายๆแบบนั้นอยู่ถ้วนทั่วเดินด่านธรรมดาแต่กว่าจะมาเข้าใจแยกแยกออกวิจัยได้ถูกว่าอ๋อพระพุทธเจ้าท่านหมายงี้เหรอเป็นอย่างนี้เหรอกว่าจะแยกแยะถูกว่าเนี่ยเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณเป็นอย่างนี้นะเมื่อเข้าไปภายในแล้วนี่อารมณ์มันเป็นอย่างนี้กิริยามันเป็นอย่างนี้สภาวะมันเป็นอย่างนี้นะกว่าจะเข้าใจถูกกว่าจะรู้ได้นี่ไม่ใช่เรื่องเล่นๆไม่ใช่เล่นเด็กอาตมาเองอาตมาเล่นมาอาตมาได้ เป็นอย่างนั้นมามาแต่ก่อนๆมาจนกระทั่งมาชาตินี้ก็มาถูกหลอกไปอีกก็ไปหลงเห็นอย่างเขาก็ง่ายมันไม่ยากหนิเห็นอย่างนั้นน่ะได้อย่างนั้นน่ะเป็นอย่างนั้นน่ะจะฝึกปรือจนกระทั่งสร้างนิมิตสร้างรูปสร้างแบบสร้างอะไรต่ออะไรกันมันง่ายคุณมันนั่งอยู่ที่นี่นี่นะอาตมาจะบอกให้ที่มันนั่งอยู่ที่นี่พวกคุณแล้วแต่ไปเห็นภาพนิมิตไม่ง่ายยกมือได้เลยว่าใครเคยนั่งหลับตาเห็นภาพนิมิตอย่างนั้นมาบ้างนับตัวได้คนไม่เห็นมากกว่าทาได้เลยในนี้ถ้าได้จริงๆคนไม่เห็นมีมากกว่าคนที่ไปนั่งหลับตาเห็นมีน้อยเพราะอะไร เพราะว่าพวกคุณมีบารมีมีความเข้าใจบ้างมาแล้วสั่งสมมาแล้วเพราะฉะนั้นการจะไปนั่งหลับตาเห็นอย่างนั้นนี่นะอุปทานคุณน้อยมันเอนเอียงเข้ามาหาคุณแล้วคุณมีบารมีที่จะรู้ผลจึงย้อนแย้งและจะไปเห็นอย่างโน้นย่าย่าย่านอนบางคนไปนั่งหลับหูหลับตาไปพยายามที่จะเป็นอย่างเขามันไม่รู้สึกว่าเราไม่เก่งแม้เราเห็นไม่ได้เราพยายามปฏิบัติกับเขาทำไมไม่เห็นภาพไม่เห็นรูปสมมุติไม่ขึ้นจะทำโฉมทำรูปทำอะไรต่ออะไรโอ้ยสวรรค์นรกถ่ายทอดอย่างเข้าจิตแบบเขาเนี่ยอุปทานของเราไม่ยอมนอนมันมีอะไรคั่นอยู่ในจิตมันเกิดไม่ค่อยเชื่อทั้งๆที่เราตอนแรกเราหลงเชื่อนะแต่ วิจิกิจฉามันมีตัววิจิตรอิจฉาเข้าไปขั้นแต่ถ้าคุณใดที่มันไม่มีจิตอิจฉามากหรือคุณที่ไม่มีบารมีไม่เข้าใจธรรมะโอ๊ยเข้าไปปั๊บก็สะกดจิตแป๊บเดียวคุณประเดี๋ยวไปหมดเลยถ้าคนที่ไม่มีบารมีอย่างนั้นนำมาศึกษาอย่างนี้ย่าพูดก็ไม่ค่อยรู้เรื่องเพราะจิตมันนึกเป็นอย่างโน้นอยู่มันอุปทานมันยึดถือมันเข้าใจแต่อย่างน้อยง่ายๆพอจะพูดมาทางนี้เท่าไหร่ก็ได้มันก็เข้าใจไปทางที่มันเข้าใจอยู่นั่นแหละมันแย่อยู่นั่นน่ะมันจึงยากยากแต่คนที่พอมีภูมิมีปัญญามีบารมีมีฐานมาบ้างก็ง่ายขึ้นยิ่งคนที่มีปัญญามากๆและยิ่งมีบารมีธรรมแล้ว อาทิตย์นี้ก็ขอจะต้องพูดให้ซับซ้อนลงไปอีกชั้นนึงอีกชั้นสูงยิ่งไปอีกที่เป็นได้ทุกสายทั้งเจโตและสายปัญญาสามารถจะสร้างนิมิตกับเขาก็ตัดสิทธิ์เปลี่ยนสร้างได้คือเป็นผู้ที่มีบารมีสูงขึ้นไปอีกชั้นสูงก็ง่ายอีกแหละจะสร้างนี้ไม่ก็เข้าก็ง่ายคือผู้ที่เก่งในการเป็นยิ่งเป็นโพธิสัตว์และยิ่งง่ายจะเกิดก็ได้จะตายก็ได้จะเป็นอย่างที่เขาเป็นนี่ก็เป็นได้เล่นละครบทไหนเป็นกับเขาด้วยจะอยู่บทจริงๆเป็นสัจธรรมไม่เป็นละครแต่เป็นสัจจะก็ได้นั่นหมายความว่าเป็นผู้ที่ชั้นสูงส่วนชั้นธรรมดานั้นมันก็ค่อยๆจะเลื่อนฐานะขึ้น ถ้าเราเองเรามีบารมีทางธรรมหลายคนจะนึกประหลาดใจว่าเราทำไมไปเห็นอย่างเขาก็เห็นเห็นแล้วเขาก็ติดตังค์กันอยู่ทางโน้นเยอะแยะแต่คุณนี่ไม่เป็นกับเขาหรอกไม่ได้ก็เขาทำยังไงก็แหมเรานี่บารมีต่ำแท้จริงเราบารมีสูงมันเข้าใจสับสนมันเข้าใจไม่ถูกนึกว่าเราไม่เห็นอย่างเขานี่เราไม่เก่งเปล่าไม่จริงที่จริงเราเก่งนะเพราะเรามีอะไรที่ชักสะกิดใจแล้วมีอะไรฉันวิจิกิจฉาแล้วชักจะไม่เห็นอย่างนั้นแหละชักจะปล่อยวางมันแล้วมันจึงมาเป็นอันนี้ได้ง่ายมันพูดได้ยังมีเชื้ออยู่มันก็จะเป็นเพราะคุณวางเสร็จแล้วทีนี้คุณวางขาดไปเมื่อคุณไม่เห็นจริงทางนี้แล้วนะทีนี้วาง แล้วคุณจะดึงนิมิตพวกนี้ขึ้นมายากยากซะอีกตอนนี้พอคุณปล่อยพวกนี้แล้วปล่อยไปทีนี้คุณจะดึงขึ้นมายากจนกระทั่งจะต้องกลับไปใหม่ไปเป็นจิตสะอาดไปเป็นโพธิสัตว์ใหม่ในอีกชั้นหนึ่งเราจะไม่พูดถึงกันในชั้นประวัติศาสตร์และพูดถึงเราจะพูดถึงระดับธรรมดาเพราะในระดับธรรมดานี่มันก็กลับไปกลับมาหรือว่ามันซับซ้อนไปซับซ้อนมาอยู่อย่างนี้อันนี้ก็อธิบายเรื่องของสภาพจิตอธิบายของลักษณะของพุทธกับจิตที่เราเคยเรียนอย่างเดียวอย่างอะไรต่ออะไรหรือว่าเคยได้ฟังได้ยินมามันมีมากอธิบายซับซ้อนให้ฟังอาการมันนั่งแก้ตัว สถานีเราจึงจะต้องเข้าใจเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณให้แม่นเปล่า 1 เวทนาคือความรู้สึกอารมณ์อารมณ์ที่มันสรุปลงว่าสุขหรือทุกข์หรือไม่สุขไม่ทุกข์นั้นเรียกว่าเอาอารมณ์ของเวทนา 2 เป็นความรู้เพราะเมื่อเราอ่านจิตแล้วเมื่อเราไปพยายามที่จะรู้กับจิตแล้วเราจะมีปัญญาเราจะเข้าใจเราจะวิจัยเราจะเทียบเคียงนั่นเรียกว่าภาษาที่อธิบายเมื่อกี้เราจะมีทั้งตัวปัญญาตัวเทียบเคียงตัวกำหนดรู้ ภาษาบาลีเรียกว่าสัญญาสัญญาเรารู้อารมณ์สุขทุกข์นี้ก็เป็นการกำหนดรู้เวทนาสัญญาจะกำหนดรู้สุขทุกข์หรือไม่สุขไม่ทุกข์หรือสัญญาจะกำหนดรู้ว่าอ๋ออย่างนี้กิเลสอย่างนี้อารมณ์เรียกว่ากามอย่างนี้เรียกว่ากามว่าฉันพระอย่างนี้เรียกว่าพยาบาทอย่างนี้เรียกว่าผีนั้นอย่างนี้เรียกว่าฟุ้งซ่านพุทธเจ้าเราจะกำหนดรู้เราจะเกิดปัญญาแล้วจะเกิดความรู้เราจะเกิดการกำหนดอ่านกำหนดรู้สภาวะอารมณ์เหล่านั้นขึ้นไปชัดๆ ถ้าคุณไปสัญญาไปกำหนดหมายเอาว่าถ้าจะรู้กายทิพย์แล้วก็เป็นกายทิพย์มีสรีระมีตัวตนคุณก็ไปกำหนดรู้สรีระตัวตนที่เป็นเป็นสภาพที่คุณเกิดสัญญาณเกิดการกำหนดปัญญาเกิดความรู้รู้ว่าอย่างนี้และนึกว่าอย่างนี้จริงแต่ถ้าผู้ที่เข้าใจแล้วว่าจิตวิญญาณไม่มีตัวตนถ้าคุณปลงคุณสร้างคุณแต่งขึ้นตอนนี้อารมณ์อย่างนี้เป็นอารมณ์คิดเรียกว่าสังขารอารมณ์เข้ามาเทียบมาเคียงมาปรุงมาสร้างมามีไอ้นั่นไอ้นี่ลองอย่างนั้นลองอย่างนี้การลองขึ้นลองขึ้นลองอย่างนั้นอย่างนี้เป็นสังขารคุณจะรู้ว่าแตกต่างจาก รับรู้ความจริงตามความเป็นจริงกับการกำหนดโครงสร้างรองขึ้นมาเทียบมาเคียงเอามาปนเอามามีอีกเอาเมียก็เพิ่มเข้าไปเอาอย่างนี้มีอะไรต่ออะไรแตกต่างออกไปโดยเรากำหนดให้มีมันจะเป็นสภาพเรียกว่าสังขารถ้าเราจะทราบสังขารในอารมณ์จิตเป็นตัวตนเป็นรูปร่างขึ้นมาเราก็จะเข้าใจว่าเราสร้างเราสร้างหรือเราจะกำหนดให้มันเป็นสิ่งแทนเป็นความหมายเป็นเครื่องหมายมันก็จะเป็นสิ่งแทนเป็นเครื่องหมายให้แก่เราด้วยแล้วเราจะใช้มันเป็นสิ่งแทนได้ด้วยเหมือนเราใช้โทรเลขเรามีขีดสั้นขีดยาวแทนเราใช้ เรียนภาษาพูดเป็นภาษาแทนแล้วเขียนรูปร่างอะไรต่ออะไรเป็นรูปเป็นร่างในกระดาษแล้วก็แทนอย่างนู้นอย่างนี้เราก็จะเข้าใจแม้แต่เป็นตัวหนังสือแทนมันก็จะมีเครื่องหมายแทนได้เหมือนกันเป็นรูปก็ได้เป็นเสียงก็ได้เป็นกลิ่นก็ได้เป็นรถก็ได้แทนเข้าไปในใจนี่แหละกำหนดลงไปในใจก็เป็นสิ่งปลูกสร้างสังขารแล้วเราก็กำหนดแทนก็ได้เพราะฉะนั้นคนที่เล่นในสายกำหนดนิมิตใช้นิมิตเป็นเครื่องแทนก็มีแล้วก็เข้าใจเอาตามนิมิตแต่ตัวนิมิตไม่ใช่ความจริงที่คุณเข้าใจไม่ใช่ความจริงที่คุณจะรู้สภาวะสัจจะนิมิตนั้นอย่างหนึ่งสภาวะสัจ อย่างนึงมันเป็นอย่างนั้นมันซ้อนเข้าไปอีกจนกระทั่งเรารู้ว่าจับจิตรวมแล้วจะเป็นเวทนาจะเป็นสัญญาจะเป็นสังขารก็ตามล้วนแล้วจะเป็นจิตล้วนแล้วแต่เป็นวิญญาณเราน่าจะเป็นจิตเป็นวิญญาณทั้งสิ้นเพราะฉะนั้นสังขารที่มันเป็นนิมิตเราก็รู้ว่ามันคือสิ่งแทนถ้ามันเป็นสรีระมันก็เป็นสรีระที่แท้จริงมันไม่มีตัวตนมันเป็นเพียงสิ่งแทนเป็นสมมุติถ้าจะเรียกว่ามันเป็นความจริงที่เรากำหนดใช้เขาเรียกว่าสมมุติว่าที่มันไม่มีจริงหรอกถ้าผู้ใดไม่ใช่นิมิตรเลยแล้วก็รู้ ความเป็นอนิมิตหรือเป็นรูปไม่มีรูปมันเป็นอัดรูปไม่มีสรีระเป็นอัศรีรักแต่มันก็เป็นสิ่งที่ให้เราเข้าใจได้เหมือนกันมันเป็นสิ่งที่เราจะสัมผัสปิดสัมผัสได้แล้วเราก็จะรู้มันตามสิ่งที่เป็นวิญญาณสิ่งที่เป็นเวทนาเป็นสัญญาเป็นสังขารทั้ง 3 เจแต่สิ่งนี้คือวิญญาณเพราะฉะนั้นเวทย์ธนาลูกก็คือวิญญาณมันร่วมรู้ต้องอ่านคนคืออะไรทำไมสำคัญนักให้ชัดๆเมื่อสัญญามันรู้ก็คือวิญญาณมันก็ร่วมรู้สังขารมันรู้วิญญาณก็คือร่วมรู้ เพราะฉะนั้นวิญญาณนี่คือธาตุรู้วิญญาณนี่คือธาตุรู้มันรู้ไปทั้งหมดเวทนาก็หน้าที่ 1 สัญญาก็หน้าที่หนึ่งสังขารก็หน้าที่ 1 แต่เจ้าวิญญาณเนี่ยทุกหน้าที่มันวิญญาณมันไม่ได้เป็นเขาหมดวิญญาณมันคือตัวท้าวเวสสุวรรณก็วิญญาณสัญญากับวิญญาณสังขารก็วิญญาณแต่ไม่มีตัวตนคนเข้าใจว่าเวทย์เขาเข้าใจว่าวิญญาณเป็นตัวตนจึงเพี้ยนไปหมดออกนอกขันธ์ 5 ปั้นตัวปั่นจนปั้นสรีระเอาไปหมดเพราะมันไปสำคัญอยู่ตรงจุดคำว่าสังขารที่ปั้นสร้างเป็นเครื่องหมายแทนที่ นิมิตรแล้วเราก็ไปหลงนิมิตว่าเป็นความจริงเช่นเขาสมมุติว่าเปรตปากเล็กๆตัวยาวๆพุงโตๆกินบ้านก็ได้กินเมืองก็ได้แล้วกินแหมได้กินมากก็เหมือนมันกินน้อยเหมือนปากมันเล็กจีนแต่กรรมยัดเข้าปากยัดเข้าปากยัดเข้าปากไม่รู้จะหยุดไม่รู้จักหย่อนกินไปก็ไม่รู้จักพอพอท้องมันโตปากมันเล็กเขาบอกนิมิตอย่างนี้คนไม่เข้าใจนิมิตหรือไม่เข้าใจปรมัตถสัจจะก็ไปเห็นภาพปั่นขึ้นมากันนึกว่าเปรตเป็นตัวตนอย่างนี้จริงๆ แท้จริงก็เป็นเครื่องแทนเป็นเครื่องแทนความหมายเมื่อกี้ก็อธิบายแล้วว่ามันเป็นความอยากเปรตนี่มันเป็นอารมณ์ของจิตที่มันใคร่ถ้ามันแรงมันก็เหมือนสัตว์ที่ปากเล็กพุงโตสมมุติแทนความหมายมันเหมือนอย่างงั้นน่ะมันกินไม่รู้จักพอมันอยากไม่รู้จักจบถ้าเราเข้าใจความหมายอย่างนี้ไม่ได้เราก็จะต้องปั้นเป็นตัวตนปั้นตัวตนแทนถ้าเราเข้าใจผิดเป็นอวิชชาหรือโมหะเราก็จะไปยึดถือเอาตัวรูปนิมิตนั้นเป็นของจริงแต่ใครเข้าใจแล้วถ้าเราจะใช้ของของนิมิตอันนี้เป็นสิ่งแทนไปตามประสาแล้วก็พอได้แต่ถ้าเผื่อว่า คนที่เข้าใจแล้วคนที่ไม่จำเป็นที่จะต้องใช้สิ่งนี้แล้วก็ไม่ต้องเอานิมิตหมายนี้เลยผ่านโดยไม่ต้องไปปั่นนิมิตรอีกชั้นนึงแล้วค่อยมาแปลคือต้องเห็นอย่างนี้ก่อนก็ไม่ต้องและผู้นั้นก็จะไม่สำคัญมั่นหมายว่าใครเขาจะไปปั้นรูปเปรตปั้นรูปเทวดาเขาจะไปปั้นอุทยานนันทวันดอกปาริชาติก็จะไปบ้านสระอโนดาตเป็นรูปสระสวยอะไรยังไงมาคนที่เข้าใจด้วยปัญญาอันยิ่งแล้วจะไม่แปลกประหลาดเลยจะไม่เห็นว่าเป็นสิ่งที่เด่นที่โก้ที่ จนกระทั่งต้องอยากได้อยากมีอยากเป็นตามจะไม่เลยเหมือนกับพวกคุณอีกเยอะแยะหลายคนในขณะนี้ในที่นี้บอกว่าคุณเป็นนางจะไปนั่งหลับตาเอากูจะได้เห็นนิมิตเหล่านั้นแล้วคุณก็จะได้พบสวรรค์วิมานแก้ววิมานทองจะไปเห็นสระอโนดาตจะไปนู้นไปนี่เมื่อคุณเองคุณมั่นใจได้ปัญญาและเข้าใจสัจธรรมถูกต้องแล้วจ้างคุณก็ไม่เป็นนั่งดับดับหูหลับตาแล้วก็ทำสิ่งอย่างนี้เอาตามคุณก็ไม่ทำไม่ทำคุณจะไม่อยากทำมันไม่ต้องไปเสียเวลาไม่ต้องไปแลกก็จะไม่อยากทำจริงๆ ไม่อยากทำจริงๆครับอย่าว่าแต่มีนิมิตอย่างนี้เลยถ้าคุณเองเข้าใจสัจธรรมที่แท้จริงแล้วว่าคุณต้องการอะไรอะไรคือสิ่งสำคัญเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณเป็นลักษณะเป็นอารมณ์เป็นสภาวะธรรมอย่างไรคุณเข้าใจดีแล้วเมื่อเวลาคุณจะมาเรียนธรรมะคุณจะมาพยายามพึงรู้แม้จะมานั่งหลับตานี่คุณก็จะพึ่งรู้สภาพนี้จะเรียนอันนี้แหละเป็นแก่นสารหลับตาแล้วคุณก็จะไม่ประหลาดอะไรเลยเขาบอกว่าเขามาลืมกันว่าหลับตาแล้วเนี่ยแล้วก็จะเหาะได้ลอยขึ้นมามีข่าวมีมายั่วยุกันถึงนี่ไม่เห็นพวกคุณ เป็นอะไรกันเลยนักหนาใครอยากเหาะได้บ้างอาจจะมีนะบางคนก็แหมถ้าเป็นเรียนเอาสักหน่อยก็ดีอยากจะได้บ้างอยากลองดูเหมือนจะสงสัยแม่มันมันมีจริงๆเหรอคงดีเหมือนกันพิลึกเหมือนกันนะไปนั่งหลับตาเข้าแล้วก็ลอยได้อย่างที่เขามาที่นี่ที่บอกว่าคนที่ไปเรียน TM อะไรแล้วเขาก็มาที่นี่เป็นคนที่ลอยได้คนแรกซะด้วยนะของเขาที่เขานั่งกันรอยได้หลายคนแล้วเขาเป็นคนที่ลอยได้คนแรกซะด้วยใครได้คุยด้วยไอ้เนี่ยเข้าใจจะได้ฟังได้ยินก็มาเนี่ยก็มาพูดให้ฟังกันอยู่ที่นี่ทำไมคุณไม่ไปเรียนกับเขามั่งเล่าไปตามเขาไปมั่งอ่ะ ถ้าคุณมีความปรารถนาแรงกล้านะคุณก็จะพยายามไปฝึกหัดเอาอันนู้นแต่ถ้าเราเห็นว่าไม่ได้เอามาทำไมลอยๆและคุณก็จะต้องรู้อีกว่ามันไม่ใช่เรื่องเล่นๆน่ะมันไม่ใช่เป็นง่ายๆแล้วคุณเอาเข้าจริงนี่คุณจะเชื่อครึ่งไม่เชื่อคุณว่ามันจริงหรือมันได้จริงๆเลยถึงแม้ได้จริงๆผมก็จะต้องถามตัวคุณเองว่าถึงได้จริงๆคุณเองคุณก็จะตื่นเต้นคุณก็จะอยากได้จนกระทั่งต้องไปลงทุนลงแรงไปแสวงหานู่นไหมไอ้เสียเวล่ำเวลาไหมคุณก็จะถามกันเองแล้วคุณก็จะรู้ว่ามันไม่ได้พิเศษๆอะไรนักหนาถ้าคุณเข้าใจประมาณที่จริงแล้วมานั่งเรียนจิตใจเป็น 10 รูปที่ผ่านหรือเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณนี่ดีกว่า มาเรียนจริงๆแล้วก็ปรับปรุงปรับเปลี่ยนมันจริงๆจนเราอยู่ควบคุมสติปัฏฐานได้รู้กายรู้เวทนาจริงๆจับจิตได้รู้อารมณ์ที่มันส่งอยู่ที่เราให้ได้ให้รู้มากอารมณ์ที่สุดจับอารมณ์ได้ว่าอ่อนี่อารมณ์อย่างนี้เป็นอารมณ์ของกามเรียกว่ากามอารมณ์อย่างนี้อารมณ์ชั้นสูงขึ้นไม่มีการเป็นอารมณ์ปราศจากกามแต่ก็เป็นอารมณ์ที่ทรงไว้ซึ่งสภาพสังโยชน์หรือกิเลสชั้นสูงชั้นละเอียดไม่ใช่กามแล้วยังเหลือเชื้อเชื้ออย่างนั้นเชื้ออย่างนี้กิเลสอย่างนั้นอุปกิเลสอย่างนี้คุณก็จะรู้ว่าอารมณ์ที่เรียกว่าสิ่งที่ แม่ไม่เป็นกามารมณ์แล้วแต่ก็ยังเป็นธรรมารมณ์คือเป็นอารมณ์ที่ยังทรงอยู่ที่เราและเป็นอารมณ์ที่ยังมีกุศลหรืออกุศลที่เรายังจะต้องแยกแยะเราจะต้องเข้าใจมันอีกมันอยู่ที่จิตอยู่ที่วิญญาณจนเราจะปรับปรุงมันรู้ว่าเราจะทำอย่างไรกับอารมณ์หรือเวทนาความรู้สึกสุขทุกข์มันจะเป็นยังไงสุขที่เราหมายถึงเจ้าพระพุทธเจ้าท่านพาเป็นให้เป็นสุขอย่างนิพพานเป็นปรมังสุขังหรือเป็นงูสวัดไม่ใช่สุขเสพสมใจในโลกีย์รสแต่เป็นสุขที่ปราศจากกิเลสปนกับอารมณ์เราขับกิเลสออกจากอารมณ์ไม่ให้มันเป็นอารมณ์กิเลสอารมณ์กิเลสหรือ งานกิเลสกิริยากิเลสเป็นอย่างนี้กิริยาของอุปกิเลสเป็นอย่างนี้เราจะเข้าใจมันไม่เป็นตัวตนแต่มันรู้มันรู้ได้จริงๆด้วยเพราะฉะนั้นเมื่อเรามาเป็นนักศึกษาเราเป็นนักเรียนที่จับได้รู้ได้แล้วอย่างนี้เป็นอารมณ์อย่างนี้แหละหยาบนะอย่างนี้เลยบอกตามนะไอ้การอ่อนแล้วกาไม่มีแล้วแหมยังเป็นยังอยู่กับเรานะทรงอยู่กับเรายังเป็นอารมณ์ที่เป็นกิเลสเป็นอารมณ์ที่เป็นอุปกิเลสเป็นอารมณ์ที่ยังผูกพันยังดับไม่สนิทยังเหลือเชื้อยังเหลือกิริยาและเราก็ทำให้มันอ่อนจางทำให้มันดับสนิทลงไปให้ได้อีกเรียนอย่างนี้ได้ประโยชน์กว่าเราจะรู้ว่าได้ประโยชน์กว่าแล้วเราจะมาเรียนอันนี้จะไปนั่งหลับตาแล้วบอกว่าจะเหาะลอยได้นี่มีคนใกล้ชิดเข้ามามีคน ก็เป็นได้อุตส่าห์เอามาโฆษณาให้ฟังที่นี่แต่ไม่ได้ยั่วยุไม่ได้ท้าทายอะไรมากมายก็ไม่เห็นคุณเคลื่อนไหวหรือคนไปแอบไปแอบศึกษาตามมีกี่คนไม่ได้กูไม่ได้ดูด่าไม่ได้ว่าอะไรนะจะไปศึกษาก็ไม่ว่านะถ้าอยากรู้อยากเห็นอยากจะเหาะลอยได้เหมือนอย่างที่เขาห่อลอยได้นี่ GM ที่มันพาลอยได้เนี่ยใครบ้างใครไปศึกษามั่งยกมือขึ้นสิกล้าแสดงตัวไม่ศึกษามั้งเนี่ยตามเข้าไปเลยแล้วก็ไปเรียนรู้วิธีการระบบแล้วก็ไปลองหัดฝึกกับเขาบ้างอยู่ในที่นี้ที่ได้ข่าวคราวมาถึงนี่เข้ามามาเรียนมาเรียนอาหารธรรมชาติอาหารธรรมชาติอาหารมังสวิรัติกับเราหน่อยนึงใครบ้างมีใครไปบ้าง ก็ไม่เห็นเคลื่อนไหวอะไรโอ้โหสิ่งมหัศจรรย์ปาฏิหาริย์ลอยได้เหาะได้มันปาฏิหาริย์นะคุณมันไม่ใช่ของเล่นๆนะไม่ใช่ของเล่นๆนะทำไมไม่ไปเอามั่งอ่ะทำไมคุณดูถูกดูแคลนเขาเหรอไม่ใช่เรื่องง่ายนะเพราะได้ไหมลอยได้ไหมเพราะอย่างนั้นน่ะที่เขามาพูดกันได้ไหมไม่ได้เอ้าก็ไม่มีเศษสิไม่อยากได้มั่งเหรอได้ยินที่พูดเอามากล่าวนี้ได้ยินไหมน่าจะเล่า แล้วทำไมแล้วเราไม่ไปสอบถามเอารายละเอียดและไม่ไปฝึกฝนศรีเขาตามไปดูแล้วเขาอยากจะได้เพราะเคยได้ยินแว่วๆไม่ไปไหนแล้วไม่กล้าแสดงตัวบอกให้แสดงตัวไม่แสดงตัวอยากได้เหมือนกันแต่บอกได้จริงๆว่าน้อยรายอย่างพวกเหลือเชื้ออยู่อย่างจะ 6 คะแนนตีลังกาอยากจะเป็นพระเอกสมบัติเมทินีตีลังกาได้เป็นไอ้กระบี่ไร้เทียมทานเป็นไอ้ตัวเก่งตัวเก่งอะไรนั่นแหละมันก็มีอยู่คนที่ยังมียังอยากได้บางคนที่ยังไม่เข้าใจคุณค่าของปรมัตถ์กับคุณค่าของโลกีย์อย่างมีก็ยังอยากได้โลกีย์อยู่แต่คนที่เข้าใจแล้วว่าแยกออกว่าไอ้นี่มันโลกีย์เหาะได้ก็แค่หมาเลียก้นไม่ถึง จะดำดินได้ก็มันก็แข่งกับไส้เดือนถ้าเหาะได้เก่งจริงแล้วคนที่มาที่นี่แล้วก็เหาะได้เนี่ยเป็นยังไงล่ะเหาะได้แล้วเป็นยังไงเจริญงอกงามร่ำรวยขึ้นด้วยลาบด้วยยศด้วยสรรเสริญหรือว่าสงบระงับลงอย่างไรบ้างมันเหาะได้เนี่ยมันสงบระงับลงอย่างไรบ้างรู้กิเลสชัดขึ้นไหมมันเหาะได้แล้วแหมก็เหาะได้แล้วลูกกิเลสชัดแล้วก็ตัดกิเลสออกได้จริงสงบระงับจริงเข้าใจนิพพานได้แน่แน่วขึ้นมันมีบ้างไหมเล่ามันเป็นได้ไม่ได้ซักถามแค่นี้กันหรือเปล่าถึงก็พอได้แล้วรอได้แล้วซักถามแค่นี้กันหรือเปล่าเอาซักดูสิถ้ามันไม่มันไม่ได้ทำให้กิเลสเราลดลง มันไม่ทำให้เราได้ละหน่ายคลายจางเอาศีลมาจับเอาธรรมะมาจับเราก็ไปพูดลดละวางปล่อยหน่ายคลายไม่ติดไม่ยึดว่างเปล่าลงมาได้จริงรู้ชัดรู้เจนอย่างที่เรากำลังศึกษากันเนี่ยเขาเป็นได้มากถ้าเรารู้ประวัติแล้วเราจะเห็นว่าเราไม่ตื่นเต้นจริงๆจิตใจเราไม่เป็นจริงๆมันไม่เป็นอันนี้เป็นเครื่องยืนยันเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าแม้คนมาพูดเนี่ยนานๆมาทีนี้ไม่คิดเหมือนกันนะว่าจะมีคนแหมเหาะได้แล้วมาพูดให้คุณฟังเฉยๆหน้าตาเฉยเลยนะจริงเขาคงจะจริงของเขานะเขาคง เพราะว่าให้ความมั่นความคงของเขากับเขาเลยว่าเขาคงจะจริงของเขาเหมือนกันนะแล้วเขาก็มารับรองเขาจริงใจของเขาว่าเขาได้แล้วอาตมาลองซักดูอีกประโยคหนึ่งแล้วอาตมาก็เลยเลิกซะไม่ใช่ซักคนที่ไปถามกันว่าเขาเหาะได้เขารู้ได้ด้วยตนว่าเขาเหาะลอยเหมือนอย่างอาจารย์เสาร์หน้าที่เล่าไว้ในหนังสือของอาจารย์มั่นว่าตัวเองนั่งบำเพ็ญแล้วก็ตั้งเหาะลอยลงไปก็ได้พิสูจน์ว่าเอาอย่างนี้เราจะเอามีดเป็นเหน็บไว้บนข้างฝาแล้วเราก็จะพยายามนั่งเวลาบำเพ็ญจนกระทั่งมันลอยได้และเราก็จะต้องมีเครื่องหมายว่าเราลอยได้แล้วเราจะกำหนดไปหยิบเอามีดอันนั้นขึ้นมาหยิบมีดอันนั้นแล้วก็จะถือติดมือมาพอเวลาเราออกมาแล้วเราก็จะรู้ว่าออนี่เราลอยได้ เราไปเอามาได้เราจึงยืนยันว่าเราเหาะได้เราลอยได้อาจารย์เสาร์ได้พิสูจน์อย่างนี้เล่าไว้ในหนังสืออาจารย์มั่นนะบรรยายไว้น่ะอาจารย์มหาบัวเป็นคนเขียนเล่าจริงเท็จแค่ไหนอยู่ที่นั่นนะอาตมาไม่ได้รับรองให้นะอันเนี้ยไม่ได้รับรองว่าจริงหรือไม่จริงไม่รู้นะจริงเท็จยังไงไม่รู้ล่ะแล้วก็บอกว่าเล่าไว้ในนั้นว่าได้ลองจริงๆก็ว่าได้และเหล้าไปอีกมากกว่านี้ว่าแล้วก็ได้พยายามโมโหลอยขึ้นไปแล้วก็ทำเป็นรู้สึกตัวเหมือนรู้สึกตัวแล้วจิตมันก็คลายจากเอกัคคตารมณ์ตกลงมาเพชรแต่รักษาตัวเออถ้าอย่างนี้อาจารย์สาวเหาะจริงลอยขึ้นจริงเพราะว่าได้ ตนรู้เองเห็นเองเข้าใจได้พิสูจน์ส่วนนี้อาตมาได้ถามคนที่เขาคุยกันแล้วว่าแล้วเขาบอกว่าเขารู้ได้เองหรือเปล่าเขาก็บอกว่าเปล่าคนข้างนอกเนี่ยตัวเองนั่งหลับตาก็ไปเนี่ยแล้วก็หลับตาอยู่อย่างนั้นแหละแล้วก็ไม่รู้ตัวหรอกว่าเหาะลอยแต่คนอื่นเขาบอกว่าเราขอได้เราลอยขึ้นแล้วคนอื่นบอกนะเจ้าตัวไม่รู้ตัวเจ้าตัวไม่ได้รู้ไม่ได้รู้เองไม่ได้พิสูจน์เองแต่คนอื่นบอกว่างั้นนะถ้าอีรูปนี้แล้วก็มันก็มุขกันได้มันก็พบกันได้นะไอ้เรามันไม่ได้ไม่ได้เรียกว่าหวือหวาหรือว่า ไก่ใจยินดีอะไรอยู่แล้วเพราะงั้นก็เลยก็ก็ไม่ได้ตื่นเต้นอะไรแล้วก็ไม่ได้ซักอะไรมากเอาแค่นี้ก็เอาแค่นี้ถ้าจะว่าอาจารย์เสาร์น่าจะพิสูจน์อย่างนั้นยังรู้สึกว่ามีเหตุมีผลมีเรื่องราวกันมีเหตุปัจจัยอะไรมาเยอะกว่าไอ้นี่มันก็มาแค่นี้เองแล้วก็บอกว่าเหาะร้อยได้หลายคนซะด้วยได้ข่าวมาอีกว่าแม้ใครบอกว่า GM แล้วเขาเขียนเลยนะบรรยายเลยด้วยมีรูปเขียนด้วยว่าลอยเข้ามาทางนี้ลอยขึ้นขนาดนี้คนนี้ลอยขึ้นขนาดนี้วาดรูปมีรูปมีอะไรต่ออะไรต่างๆจะถึงขั้นได้ที่บอกนะว่าวาดรูปนะทำไมไม่ถ่ายรูปเลยล่ะเตรียมไว้ที่กล้องนะพอๆคนไหนปั๊บถ่ายเลยเห็นเลยว่านี่อยู่เหนือขนาดนี้อย่างนี้ถ่ายหรือว่าเมื่อเกิดการมีปฏิหารย์เหาะลอยได้แล้วถ่ายรูปไม่ติดเหรอหรือไง เอาออกมายืนยันเลยแล้วก็จะได้ลูกศิษย์ลูกหาเยอะอาตมาก็กล้าพูดด้วยว่าลูกศิษย์ลูกหาคนที่จะไปศึกษาเหาะได้ลอยได้นั้นมากกว่าที่จะมาศึกษากับอาตมากล้าพูดด้วยถ้าจะพนันแล้วก็ล้านบาทเอาขี้หมากองเดียวเขาจะไปศึกษาเหาะลอยได้นั้นมากกว่ามาศึกษากับอาตมาจริงๆอาตมานะไม่แข่งหรอกจริงๆไม่แข็งไม่แข็งเหมือนกับเราฉายหนังโรงของเราเนี่ยนะเขาใช้หนังโรงที่อยู่ที่อำเภอบางกะปิหรืออยู่ที่สยามสแควร์นู้นนะอาตมาไม่แข่งหรอกไม่แข่งเพราะเรารู้ ตั้งแต่แน่ๆยิ่งกว่าแช่แป้งแล้วเราไม่สู้อย่างนั้นเพราะอันนั้นมันบวกกิเลสคนที่มีเชื้อกิเลสมันมีมากเขาอยากได้อย่างนั้นมากจนกว่าคุณจะหมดหวั่นไหวจะรู้ได้สัมมาทิฏฐิแล้วว่าลักษณะของปรมาณอย่างหนึ่งอย่างนั้นก็เป็นโลกิยะอย่างนั้นเราไม่เอาหรอกคุณจะไม่เอาจริงๆถ้าคุณได้รับรถของโลกุตระพึงพอสมควรแล้วและคุณก็เข้าใจไปสัมมาทิฏฐิอย่างชัดแจ้งแล้วไม่เอาอ่ะเหาะน้ำดำดินอะไรคุณจะไม่เอาอย่าว่าแต่แค่ไปนั่งหลับตาแล้วก็เห็นรูปเห็นโฉมนี่เลยนี่พยายามยกตัวอย่างหลายอย่างเข้ามาเทียบให้คุณฟังเพราะนั่งหลับตาก็ไปเห็นรูปเห็นชมเห็นอะไรก็ได้เนี่ย เราเป็นผ้ายางพากเพียรปั้นเห็นนั่นน่ะมันเข้าใจปรมาแล้วไม่รู้จะไปปั้นมาทำอะไรมันบอกคุณนี่บางคนนึกอยากจะได้บ้างเป็นบ้างลองๆอยู่บ้างจะลองแล้วไม่ได้ก็ขี้เกียจขี้คร้านหนักเข้าจะบอกให้พวกคุณเนี่ยนั่งหลับตาก็แล้วคุณไปเห็นสงบไปได้สงบไปยินดีในสงบไม่เห็นดีในสงบนิ่งว่างเฉยนั่นแหละตัวนั้นร้ายกาจคุณติดตังเมอันนี้มากกว่าคุณจะไปนั่งปั้นรูปเอามาใครก็ได้นักปั้นลูกเก่งๆใครก็ได้ในที่นี้พอเห็นเข้าจริงๆแล้วรสชาติสงบระงับนี่เหนือกว่าปั้นสร้างจะบอกให้ เหนือกว่าแล้วคุณก็นั่งเข้านั่งเข้าตอนนี้ก็นั่งเข้ามันปนกันไอ้เรื่องสงบและไอ้เรื่องผีๆนะมีฐานะมันไปด้วยกันมาด้วยกันมันเลือดสุพรรณรู้เปล่ามันเลือดสุพรรณแท้ๆเลยเพราะนั่งสงบกับไอ้สีนั้นมีทางนี้พอเวลาเข้าปั๊บว่าจะนั่งให้สงบมีสติสัมปชัญญะอ่าวนางให้มีสติกำหนดจิตลงไปให้เป็นเอกลักษณ์ตราหนึ่งอย่าให้สัตว์ใส่ขจัดกิเลสตัณหานิวรณ์ต่างๆออกเพราะมันสงบก็จริงสงบก็จริงสงบก็จริงแหมไอ้ผีนั้นไม่ทักก็เครียดเทียบเลยต